Zhid ( annan rysk zhid, zhidin, zhidovin, st . Slav. zhidovin [1] ) - Jude , Jude [2] ; snål, snål [3] . På modern ryska har den en negativ klang ( svarta hundra -pogromkaraktär), den används vanligtvis inte i media och offentligt, med undantag för anhängare av antisemitism [4] .
Namnet var tillförlitligt känt för slaverna från 900-talet. Enligt lingvisten Max Vasmer är ordet lånat från de balkanromanska språken från italienska. giudeo "Jude", lat. judaeus ; ǰu- gav žu-, sedan ži-; -ovin härstammar från -eo. Filologen G. Bogach antog romanska betyder [1] .
I monumenten i Kievan Rus ( zhid, zhidin, zhidovin ) finns först i Ostromir-evangeliet , Menaia från 1097, etc. [1]
I det gammalslaviska språket och fornryska tjänade ordet som en normativ etnonym för judarna, inklusive de som bodde i Khazar Khaganate och i Kievan Rus . I singularis användes också formen Zhidovinʹ [5] , den används i sådana fornminnen i den glagolitiska skriften som Zograf-evangeliet [6] , Mariinsky-evangeliet [7] , Assemanian-evangeliet [8] och på kyrilliska : Ostromir-evangeliet [9] och Archangelsk-evangeliet [10] ; orden "Zhidovin" [11] , "Zhidove" (plural av "Zhidovin") [12] , "Zhido" [13] används fortfarande i den ortodoxa kyrkans tjänster . I det så kallade "filosofens ord" - ett utdrag ur " The Tale of Bygone Years ", som anses vara det äldsta monumentet i det gamla ryska språket, berättelsen om Moses (utan tvekan helig för författaren, som allt som har samband med det) återberättas enligt följande:
Samtidigt föddes Moses i en jude, och bestämde Egyptens volsvi till Caesar, som "föddes till ett barn i en jude, som vill förgöra Egpet". Det avskedet beordrades av kejsaren, judarnas förvånade barn, att kastas i floden [14] .
Beträffande nuet skilde krönikorna mellan Zhidovins och Khazar Zhids . Många toponymer har funnits kvar från denna tid i Ukraina , som till exempel Zhydovsky-portarna i Kiev . Ordet behöll sin neutrala betydelse åtminstone fram till 1400-talet , vilket finns registrerat i koden för Bibeln av St. Gennadij Novgorodskij .
Redan i slutet av 1200-talet registrerades även sväranvändningen av detta ord, i nivå med ordet "kättare", men samtidigt var det inte specifikt förknippat med ordet kid (i motsats till någon neutral beteckning), men med denna religion och etniska grupp som sådan. Nämligen, i "Sagan om mordet på Andrei Bogolyubsky " talas han av de trogna till den mördade prinsen Kuzma Kievlyanin , och förebrår med honom en av konspiratörerna - Anbal (av nationalitet Yasin, det vill säga Ossetian), som uttryckte avsikt att "förvränga" (kasta ut) prinsens kropp till hundarna: " Åh kätterska! redan psom vyverchit! Kommer du ihåg, jude, i vilken bärarna kom för att slå? Nu står du i oxamit, och prinsen ligger naken ... ” [15] Här är detta uppenbarligen inte bara en förbannelse, utan en jämförelse av konspiratören med Kristusmördarna, som författaren redan drar lite högre upp. för hans egen räkning: arrangören av konspirationen, Yakim Kuchkovich, talar, " ropande till sina bröder, till det onda helgonet, som Judas till juden . För författaren är alltså "Yid" en symbol och bärare av den mest fruktansvärda synd som en kristen bara kan föreställa sig. Detta är inte förvånande, om vi minns att redan i det första monumentet av forntida rysk litteratur - " Predikan om lag och nåd " - judar (kallas dit, dock på ett bokaktigt sätt, judar) i full överensstämmelse med den vanliga religiösa anti -Semitismen under medeltiden beskrivs som ett folk som förkastats och fördömt Gud för hans förkastande av Kristi sanning, medan kristna i allmänhet och ryssar i synnerhet - som det "nya Israel", som ärver det gamla Israels gudsutvalda, förbannade och utspridda över jordens yta [16] . Sådan var bilden av "Juden" i det bokaktiga sinnet; mindre är känt om detsamma i vanligt medvetande, men i beskrivningen av händelserna 1113, där "judarna" är offer för upproret tillsammans med tusentals och sossar, såväl som (potentiellt) bojarer, kloster och furstfamiljen , visar att judar, mestadels köpmän, orsakade socialt hat bland stadsborna [17] . Således började cirkeln av antisemitiska betydelser av ordet "jude", som så småningom förvandlade det till en oförskämd förbannelse, läggas redan under Kiev-eran.
1787, när Katarina II besökte staden Shklov under en resa söderut under beskydd av prins Grigory Potemkin , tog hon emot Joshua Zeitlin med en petition från Shklov-judarna om att sluta använda ordet "judar", vilket är förödmjukande för dem , i officiella dokument. Catherine gick med på detta och beordrade att endast ordet " judar " skulle användas i det ryska imperiets officiella tidningar [18] .
Under 1800-talet drogs ordet zhid , liksom andra stötande etnonymer, gradvis tillbaka från det officiella ordbruket i det ryska imperiet, men förblev länge vanligt i vardagsvokabulären, under första hälften av seklet - och bland de övre klasser, bär (även om det inte nödvändigtvis) arrogant - nedsättande klang. Men eftersom, å ena sidan, tillväxten av antisemitism , och å andra sidan, ökningen av judisk självmedvetenhet, i slutet av seklet, började uttrycket anses vara grovt stötande och helt oacceptabelt i en intelligent samhälle.
Enligt National Corpus of the Russian Language , existerade orden Zhid [19] och Jude [20] , och avledningar från dem, i det litterära språket under 1700-1800-talen, och fram till sista fjärdedelen av 1800-talet, formen Zhid var den huvudsakliga, och på 1870-talet var huvudformen jude ; i slutet av 1920-talet hade kikeuniformen blivit sällsynt.
Den litterära normen för de flesta fall av ordanvändning på ryska har blivit jude för att definiera nationalitet och jude för religiös tillhörighet, med undantag för några få väletablerade idiom , såsom " evig kike ". Samtidigt användes ordet kike bland folket, liksom tidigare, i direkt etnisk mening. Dessutom utvecklade den ytterligare betydelsen av "snåla", vilket bekräftas av Dahls ordbok . Enligt den vetenskapliga redaktören för Concise Jewish Encyclopedia , Abram Torpusman, i slutet av 1800-talet, "blev användningen av ordet jude - jude politiskt avgränsad: socialister och liberaler använde bara det 'officiella', neutrala (och med en touch av respekt) termen jude , medan nationalister, monarkister och konservativa använde den.” populär” och mycket fientlig kike ” [21] .
Före revolutionen 1917 förblev ordet "unge" vanligt i vardagsryska och inkluderades i akademiska ordböcker [22] ; vissa ordböcker gav det utan ytterligare märken (uråldriga / folkliga / föraktfulla), till exempel - "A Brief Explanatory Dictionary of the Russian Language" 1913, upplagor från 1915 och 1916 av Peter Stoyan : 1) "Zhid är en jude, en israel, en jude. 2) kli. snåljåp, flådare, ockrare 3) blot " [23] . Ordet "kid" och dess derivator fortsatte att användas i rysk litteratur, till exempel kallades översättningen av pjäsen av Christopher Marlo , publicerad 1882, "The Maltese Zhid" [24] . Opera av J. Halevy fr. La Juive var känd som " Judinnan " [25] [26] .
Efter revolutionen 1917 i RSFSR och sedan i Sovjetunionen på 1920- och 1930-talen startade bolsjevikerna en kampanj mot antisemitism ; användningen av ordet kike och dess avledningar förbjöds inte genom något särskilt dekret, men först, 1918, antogs en lag om antisemitism och pogromverksamhet , där det skrevs: "Folkkommissariernas råd förklarar antisemitismen. -Semitisk rörelse en fara för arbetar- och bonderevolutionens sak." Vladimir Lenin , enligt Anatolij Lunacharsky , tillskrev lagen: "Folkkommissariernas råd instruerar alla deputeraderåd att vidta avgörande åtgärder för att utrota den antisemitiska rörelsen. Pogromer och de som bedriver pogromist agitation beordras att förbjudas” (det vill säga att skjutas) [27] . År 1922 infördes också den 83:e artikeln i brottsbalken: "Agitation och propaganda av alla slag ... i anstiftan till nationellt hat och oenighet är straffbart med fängelse i minst ett år med strikt isolering" [28] . Ordet "jude", som har en tvetydig karaktär (andra betydelsen: "snåla", "flayer") uppfattades som stötande och dess användning under tyngden av ovanstående lagar drogs helt tillbaka från den officiella spridningen (tidningar, möten, utbildning). institutioner etc.), och dessutom välkomnades dess användning på hushållsnivå inte.
Den 20 november 1923 pratade poeterna Sergei Yesenin , Pyotr Oreshin , Sergei Klychkov , Alexei Ganin på puben om judarnas dominans (som ständigt använder detta ord) i litteraturen, i regeringen och nämnde kända namn. Juden Rodkin, som satt vid bordet bredvid, hörde dessa samtal, ansåg att de var förolämpande och klagade till en polis, varefter poeterna fördes till polisstationen. Sedan, den 10 december, ägde en vänskaplig rättegång mot dem rum , där poeterna förklarade att deras samtal inte var av antisemitisk karaktär, och de ansåg att ordet "jude" var helt acceptabelt. Poeterna frikändes, rättegången behandlades flitigt i pressen och var av politisk och pedagogisk karaktär för samhället som en del av en kampanj för att bekämpa antisemitism [29] .
Under andra kvartalet av 1900-talet i det ryska språket, i motsats till de västslaviska språken , har användningen av ordet "jude" i ordböcker en svära, föraktfull och antisemitisk karaktär [30] [31] . Den politiska (nämligen "svarta hundra") färgningen av ordet anges också i Ushakovs ordbok över det ryska språket som sammanställdes vid den tiden [32] . I censurens syfte togs artikeln "Yid" bort från Dahl Dictionary från 1955 [33] . År 1942 ändrade general Alexei Zhidov , på Josef Stalins "önskemål" , sitt efternamn till Zhadov [34] .
2013 stängdes en ortodox präst som kallade ett av namnen "judisk" från tjänsten i två månader [35] .
På det ukrainska språket övergavs ordet kike officiellt under Central Rada och Directory [36] . Normativ stavningsordbok G. Goloskevich (1929) innehåller inte ordet kike . Det finns översättningar av Bibeln där " Hebreerbrevet " översätts som "före judarna". I västra Ukraina användes termen "jude" i en neutral mening vanligen fram till mitten av 1900-talet.
I december 2012, efter att ställföreträdaren för Verkhovna Rada från Svoboda- föreningen , I. Miroshnichenko, kallade den tidigare invånaren i Ukraina Mila Kunis för en "jude", och sedan sade Miroshnichenko och hans kollega I. Farion att "orden" kike " "Kike" och "Judisk" är de rätta orden för att namnge judar på ukrainska", lämnade chefen för det judiska Kievs mediaprojekt, Eleonora Groysman, en motsvarande begäran till Ukrainas justitieministerium. I sitt svar uppgav hon det
Analysen som utfördes av justitieministeriet avslöjade inte användningen av termerna "judar", "judar" och "judar" i lagarna i Ukrainas lagstiftning, liksom de normer som skulle förbjuda användningen av dessa ord .
Samtidigt används termerna "judisk", "personer med judisk nationalitet", "judar" i ukrainsk lagstiftning.
På det vitryska språket ansågs ordet zhyd tidigare vara acceptabelt, inklusive i judarnas tal - till exempel användes det av författaren med judiskt ursprung Zmitrok Byadulya [39] . Yanka Kupala skrev en dikt av Zhyda . Därefter används den inte som en normativ etnonym. Under sovjettiden uteslöts ordet zhyd från texten i den klassiska vitryska dikten " Taras on Parnassus ". I den moderna litterära normen används ordet yaўrey , i den inofficiella pre-reformen - gabrey [40] .
På polska ( żyd ), slovakiska ( žid ), tjeckiska ( žid ), litauiska ( žydas ), ungerska ( zsidó ), Ruthenian - Lemko ( Zhyd ), betyder den etymologiska överensstämmelsen med det ryska ordet zhid både "jude" och "jude". (ibland med en stavningsskillnad - på polska och tjeckiska skrivs detta ord med stor bokstav i etnisk mening och med en liten i en religiös), och har ingen negativ klang.
I ett antal städer finns eller fanns det en gata med namnet Zhidovskaya - i Kiev, Bratislava , Dubrovnik , Ljubljana , Maribor , Pinsk (på 1920-talet), etc.
Till lat. judaeus går också tillbaka till de neutrala beteckningarna på judar och/eller judar på många andra europeiska språk: tyska. Jude , fr. juif , eng. jude , spanska judío , redan nämnd på italienska. giudeo , est. juut etc.
På rumänska är ordet jidan (zhidan) i etniskt bruk kränkande och vulgärt [41] .
Judarnas självnamn på hebreiska är hebreiska . יהודי ( yehudi , yehudim ). Det jiddiska självnamnet med samma rot är id (uttalas "yid"), pl . jiddisch יידן ("yidn"); kvinna kind of Yiddish ייִדישקע ("Yidishke").
Zhid är ett ord fast i en by, vanliga människors adress, svordomar i vissa sammanhang. Det används i betydelsen "girig eller förrädisk person", "snål", "snål". Denna betydelse stod ut som en speciell sådan redan på 1800-talet (se Dahls ordbok). Från ordet zhid med denna betydelse bildas verbet zhiditsya - "att vara girig." Att döma av ordspråken som Dahl citerade uppfattades sådant beteende som normalt i kommersiell verksamhet, men inte i vardagen: "Lev som en bror, men pruta som en jude." Liknar ordanvändning på andra språk: engelska. att jud "fool", spanska. judeo "fraudster", som nu undviks som stötande (således orsakade Michael Jackson en skandal på 1990-talet med låten They Don't Care About Us , som innehöll orden: jew me, sue me ). I södra Ryssland, i Vitryssland, Moldavien och i några andra länder kallas sparvar för "judar" [42] .
| Rasliga , etniska , religiösa , regionala och sociala smeknamn | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| före detta Sovjetunionen | |||||||||
| Resten av världen |
| ||||||||
| se även Peyorativ Etnostereotyp etnofolism | |||||||||