Den hundra och artonde psalmen är den 118:e psalmen från Psaltarens bok (i den masoretiska numreringen - den 119:e). Den största psalmen (och i allmänhet det största kapitlet) i Bibeln är 176 verser.
Psalmen har ingen inskription i Bibelns hebreiska text ; dess innehåll avslöjas redan i första raden: "Saliga är de ostraffliga på vägen, som vandra i Herrens lag" ( Hebr . Detta är bönen för en person som finner livets främsta välsignelse i Herrens ord, det vill säga i Toran . Psalmisten uttrycker beundran för fullkomligheten av Guds lag och talar om vikten av att hålla den. I varje vers av psalmen (förutom den 122:a) finns ett av följande ord: lag, uppenbarelse, väg, bud, bud, stadga, dom, ord. Alla dessa ord i originalet är synonyma med ordet "Torah".
Feofan , biskop av Tambov, talade i sin bok om tolkningen av denna psalm om dess innehåll:
Varje vers är en bön, men allt handlar om en sak - om uppfyllandet av Herrens lag. Själen, som inser att frälsningen endast finns i Gud, genom uppfyllandet av hans heliga vilja, talar med Gud och ber honom att upplysa, förmana, stärka, befria från inre frestelser och yttre problem, återställa från fall, befria från fiender, i en ord - att ge henne, i enlighet med Hans barmhärtighet, att vara honom behaglig.
Det finns olika åsikter om författarskapet och tidpunkten för skrivandet. Psalmen börjar med ordet "Välsignad", med vilken kung David , enligt judisk tradition, började de viktigaste psalmerna för honom . Han kunde skriva denna psalm som lärorik, för att han undervisade sin son Salomo . Däremot talar psalmen mycket om lagbrytare och den fientliga miljö som har utvecklats kring psalmisten. Detta gör det möjligt att anta att psalmen skrevs under VI-V-talen. före Kristus t.ex. under den babyloniska fångenskapen eller under Esra och Nehemja . I Septuaginta bär psalmen inskriptionen "Alleluia" (Ἀλληλούϊα).
Psalmen är uppdelad i tjugotvå åttaradiga verser, där varje vers börjar med motsvarande bokstav i det hebreiska alfabetet : i den första åttaraden börjar alla verser med alef , i den andra - med bet , etc. [ 1] I samband med detta kallar judisk tradition denna psalm för "stora alfabetet". I översättning kan psalmens alfabetiska struktur inte förmedlas; i ett antal översättningar bibehålls dock uppdelningen i strofer, och var och en av dem har motsvarande bokstav i huvudet. Guds namn ( tetragrammaton ) förekommer tjugotvå gånger i psalmen. Varje oktett har sitt eget speciella tema. I de två första stroferna talar poeten om den skyldighet han åtagit sig att uppfylla Guds lagar och välsignar Herren för dem. Från den tredje strofen (" gimel ") börjar den egentliga bönen, där det finns motiv som är gemensamma för hela psalmboken: en beklaglig sång (strof 11, " kaf "), glädjefylld lovsång (strofe 6, " vav ") , en bön om hjälp (strof 17 , " ne "); alla dessa ämnen är uppsatta på psalmens huvudidé - om det goda som finns i Guds lags ord.
I judendomen är användningen av en psalm oupplösligt kopplad till dess alfabetiska konstruktion: i bön för sjuka eller döda är det vanligt att läsa strofer som motsvarar bokstäverna i namnet på den person som de ber för.
Den tolfte versen i psalmen ”Välsignad är du, Herre! lär mig dina stadgar” (בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ) innehåller formeln med vilken alla judiska välsignelser börjar . I detta avseende är det accepterat i den judiska traditionen att om en person började säga en välsignelse av misstag (och man inte kan uttala en välsignelse förgäves), kommer han ur situationen genom att recitera denna vers.
Inom ortodoxin är psalm 118 känd under nyckelordet i den första versen som "kladdlös" ( grekiska ἄμωμοι ) och utgör en separat kathisma (17:e). Liksom alla kathisma är den uppdelad i tre delar för att läsa den accepterade doxologin (”Härlighet”), och eftersom det bara finns en psalm görs indelningarna i själva psalmtexten: efter 72:a och 131:a verserna. Denna psalm läses i det vardagliga (vardagliga) Midnattskontoret , på lördagen och ibland på söndagens Matins (som en kathisma fastställd för den dagen). Det är en del av begravnings- och rekviemgudstjänsterna, där det framförs med refrängen "Alleluia" efter varje vers, som uttrycker förtroende för den slutliga segern över döden, som ges genom Jesu Kristi försoningsoffer och uppståndelse . På Great Saturday Matins sjungs Psalm 118 med speciella refränger (beröm), som är den centrala delen av denna gudstjänst.
I de syriska riterna ingår psalmen i gruppen " Herre, jag har ropat " och läses på Vespers i dess sammansättning .
Musiken till psalmens fullständiga text (i tysk översättning) skrevs 1671 av Heinrich Schütz . Verket som nu är känt som "Opus ultimum" eller "Svanesång" ( tyska Schwanengesang ) är en cykel av 11 motetter (SWV 482-492) för dubbelkör och basso seguente . Separata verser av Ps. 118 tonsattes av många kompositörer (till exempel A. Dvorak i vokalcykeln "Bible Songs", op. 99 nr 2).
| Psalmer | |
|---|---|
| Ingår i Psaltaren |
|
| De apokryfiska böckerna |
|
| Terminologi | |
| Texter |
|
| * Ingår i Septuaginta , inte i Tanakh | |