Tofalars | |
---|---|
Modernt självnamn | tofa , tofa , topa , toha |
befolkning | ≈ 800 personer |
vidarebosättning | Ukraina 18 (2001)[2] |
Språk | Tofalar |
Religion | shamanism , animism , ortodoxi |
Ingår i | turkar |
Besläktade folk | Turkar , Sayan-folk |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Tofalars, tofy (tidigare namn - karagasy , självnamn - tofa , tofa , topa , tokha , plural - tofalar ) - Turkisktalande ursprungsbefolkning i Ryssland , som bor i södra Sibirien .
Inkluderad i listan över ursprungsbefolkningar i Norden, Sibirien och Fjärran Östern i Ryska federationen [3] .
De bor på territoriet Tofalaria , den sydvästra delen av Nizhneudinsky-distriktet i Irkutsk-regionen , i bassängerna Biryusa , Uda , Kana , Gutara , Iya och andra floder på de nordöstra sluttningarna av östra Sayan , främst i bosättningarna. Alygdzher skapade på 1920-1930-talet , Upper Gutara och Nerja , dit de tvångsförflyttades när de överfördes till en fast livsstil. Transportkommunikation med detta territorium utförs endast med flyg, på vintern är det också möjligt att komma på specialiserad utrustning på flodens is [4] .
Bosättning i Ryssland (2010) [5] | |||
---|---|---|---|
Förbundets ämne | Befolkning | Förbundets ämne | Befolkning |
Buryatia | 2 | Tuva | fyra |
Irkutsk regionen | 678 | Khakassia | 2 |
Krasnoyarsk-regionen | 23 | Yakutia | åtta |
Tomsk regionen | 19 |
Från slutet av 1600-talet fram till 1925 varierade antalet Tofalarer undantagslöst från 400 till 500 personer. Skriftliga bevis på folkets utrotning har inte bevarats, förmodligen har deras antal inte förändrats sedan ryssarnas ankomst och är inte relaterat till deras inflytande [4] .
Befolkning | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1675 [6] | 1701 [6] | 1839 [6] | 1851 [6] | 1858 [6] | 1877 [6] | 1882 [6] | 1883 [6] | 1884 [6] | 1887 [6] | 1888 [6] | 1897 [6] | 1908 [6] | 1911 [6] | 1914 [6] |
340 | ↗ 405 | ↗ 500 | ↗ 543 | ↘ 416 | ↘ 413 | ↗ 456 | ↗ 457 | ↘ 407 | ↗ 426 | ↗ 431 | ↘ 389 | ↗ 400 | ↗ 449 | ↘ 405 |
1915 [6] | 1925 [6] | 1926 [6] | 1927 [6] | 1929 [6] | 1930 [6] | 1959 [7] | 1970 [8] | 1979 [9] | 1989 [10] | 2002 [11] | 2010 [12] | |||
↗ 456 | ↘ 416 | ↘ 414 | ↗ 418 | ↘ 412 | ↗ 419 | ↗ 589 | ↗ 620 | ↗ 763 | ↘ 731 | ↗ 837 | ↘ 762 |
Antalet Tofalars i bosättningarna i Irkutsk-regionen 2002: byn Upper Gutara - 262; Alygdzher by - 248; byn Nerja - 144 [13] .
Tofalarspråket tillhör Sayan-gruppen av östturkiska språk . Enligt folkräkningen 2002 i Irkutsk-regionen talade 114 personer av 723 Tofalarer sitt modersmål. (16%), ryssar - alla 723 personer. (100 %) [14] . Ett skriftspråk har tagits fram för tofalarspråket, en primer och läromedel har publicerats.
Studiet av tofalarspråket började i mitten av 1800-talet. Sedan 1600-talet, som ett resultat av att ha etablerat nära kontakter med ryssar, har många ryska lån dykt upp i tofalarnas vokabulär, några av tofalarna bytte till ryska . Dessutom, på grund av ganska nära kontakter med buryaterna , kunde några av tofalarerna det buryatiska språket [4] .
Efter den påtvingade övergången till en fast livsstil och organisationen av tofalarbosättningarna, där ryssarna bodde tillsammans med tofalarerna, och tofalarspråket inte lärdes ut i de skolor som öppnades i bosättningarna, började tofalarspråket att ersättas av ryska [4] .
Under sovjetåren var risken för utrotning av tofalarspråket särskilt stor. Men sedan 1990 har undervisning i tofalarbarnens modersmål organiserats på dagis och skolor, och samtidigt görs försök att återuppliva nationella ritualer och traditioner. Trots dessa ansträngningar är tofalarspråket hotat [4] .
Namnet Tofalars fixades relativt nyligen, på 1930-talet, och det kommer från självnamnet Tofalars tofa , i Tofalar - tofa (till skillnad från andra folk i norr, som använder ett självnamn med betydelsen " man ", det tofalariska ordet tofa som sådant har ingen betydelse. " Man " i Tofalar är kishi [15] ). Fram till 1930-talet hade detta folk ett annat, totemiskt namn - karagasy , som förmodligen översätts som svarta gäss . Kanske, till en början var det namnet på en av Tofalar-klanerna, och senare spreds det till hela folket. Enligt de flesta forskare strövade Karagas i detta område redan när de första ryska upptäcktsresandena, kosackerna, anlände till Udaflodens dal.
Samtidigt med övergången till en fast livsstil gav den sovjetiska regeringen självnamnet "karagasy" en negativ klang på grund av dess "djuriska" väsen. Sedan 1934 fastställdes det officiella namnet på Tofalarernas residensområde - Tofalaria, med övergivandet av det tidigare använda namnet Karagasiya [4] .
Forskare tror att tofalarerna bildades som ett resultat av blandningen av de gamla Ket-talande och samojedbefolkningen med Dubo-stammarna som migrerade till Sayano-Altai- regionen [16] . Traditionellt identifieras dubos (tuba, tukha) med de gamla turkiska stammarna i tele [17] . Samtidigt, enligt A.S. Shabalov, var tele (inklusive dubo) ursprungligen en mongoltalande grupp av stammar som genomgick turkisering i slutet av 300-talet e.Kr. e. [18] [19]
Andelen Y haplogrupper visade sig vara: N - 82% av dem: N-L666 - 45%, N3a5a - 31% [20] . Frekvensen av den Y-kromosomala haplogruppen N1a2-F1008/L666 är 45 % bland tofalarerna från bosättningarna Alygdzher, Upper Gutara och Nerkha [21] .
För första gången nämns Tofs som en stam av dubos (tuba, tuvo) i de kinesiska krönikorna från Wei -dynastin på 500-talet som ett folk som bodde öster om Jenisej [22] . De var bifloder till olika centralasiatiska imperier .
På 1600-talet blev Tofalaria en del av den moskovitiska staten och blev ett gränsområde mot Kina. Efter 1757, när Tuva blev en del av Manchu Qing-riket , förblev Tofalaria en del av det ryska imperiet, och upplevde betydande administrativt och kulturellt (verbalt och vardagligt) inflytande från ryssarna. Administrativt skapades Udinskaya-landet med fem uluser i sin sammansättning. För tofalarerna etablerades yasak med päls och kött, vissa år var det fixat och berodde inte på naturliga förhållanden och det faktiska antalet jägare. Det är svårt att bedöma det exakta antalet personer vid tidpunkten för den första statistiken (1851).
I tofalarernas offentliga liv (fram till oktoberrevolutionen 1917 ) var de årliga (ibland en gång vartannat år) decembermötena för alla tofs - suglans (från Bur. suglaan - församlingen ) - av stor betydelse för valet av tjänstemän.
I början av 1900-talet fanns betydande tecken på stamstrukturen kvar bland tofalarerna, i synnerhet uppdelningen i 5 patrilineära klaner (Kash, Sarig-Kash, Chogdu, Kara-Chogdu och Cheptei; experter fann att det fanns 8 sådana klaner tidigare) och patronymgrupper, mellan vilka territorier för roaming och fiskevatten var uppdelade. Sedan slutet av 1800-talet har sådana omfördelningar blivit årliga på grund av skogarnas utarmning av pälsdjur.
1939 , som en del av Irkutsk-regionen i RSFSR, organiserades Tofalarsky nationaldistrikt med ett centrum i byn Alygdzher , men redan 1950 avskaffades det, och två Tofalarsky byråd dök upp i dess ställe - Tofalarsky, med ett centrum i Alygdzher, och Verkhne-Gutarsky, med ett centrum i byn Verkhnyaya Gutara , som en del av Nizhneudinsky-distriktet i Irkutsk-regionen.
Fram till 1920-talet var tofalarerna ett halvnomadiskt folk som ägnade sig åt jakt och renskötsel . De främsta föremålen för jakt bland Tofalars var: ekorre, sobel, utter, bäver, räv, älg, rådjur, rådjur och andra taigadjur. Efter att ha överförts till en fast livsstil genomgick makarna Tofalar samtidigt en kollektivisering och övergick till åkerbruk och djurhållning. Men senare övergav de denna verksamhet, och bytte huvudsakligen till loggning , träbearbetning , tegeltillverkning, snickeri , ugn och slutarbete [4] .
Samtidigt intog traditionellt taigahantverk fortfarande en betydande plats i Tofalars ekonomiska liv: jakt, fiske, samla pinjenötter. Renuppfödningen har också överlevt i liten utsträckning [4] .
Som ett resultat av den aktiva antireligiösa propagandan som utfördes av de sovjetiska myndigheterna på 1930-talet, flyttade många tofalarer gradvis bort från den traditionella tron - shamanismen och förlorade många delar av den traditionella kulturen förknippad med nomadism. Av den traditionella nationella kulturen har tofalarna bara behållit kunskaperna om renskötsel, taigahantverk och tofalarspråket, som dock används allt mindre i vardagen. Nationella kläder upphörde att vara en del av inte bara vardagen, utan också semestern, tillsammans med en förändring i livsstil, försvann den traditionella bostaden - kompisen . Tidigare bröllops- och begravningsriter ersattes av ceremonier som accepterades i det sovjetiska samhället. Ett återupplivande av intresset för traditionell kultur har noterats sedan slutet av 1980-talet, vilket har lett till uppkomsten av etniska kulturcentra, kreativa grupper och säsongsbetonade Tofalar-festivaler [4] .
Tofalarernas traditionella bostad var ett konformat tält , gjord av stolpar, täckt med rovduga på vintern ( mocka från skinn från rådjur eller älg ) och björkbark på sommaren . Kamraten delades in i hona (till höger om ingången) och hane (till vänster) halvor.
Lägret bestod vanligtvis av 2 till 5 kamrater, på sommaren upp till 10. Redan från början av 1800- talet blev timmerhus utbredda bland tofalarerna .
Herrkläder representeras av byxor gjorda av myskhjort eller getskinn (på sommaren, från rovduga eller köpt tyg) och olika kaftaner med ett spänne på höger sida, som bars på en naken kropp och med ett bälte. Redan på 1800-talet bytte de till en enhetlig dräkt av ryska sibirier, och bevarade den nationella identiteten i detaljer (högra spännen, trim, bälten). Tofalar kvinnors klädsel bestod av byxor och en klänning med slits på bröstet, samt ett skärp. Traditionella damsmycken - örhängen, tennarmband och ringar. På vintern bar Tofalars fårskinnsrockar gjorda av rådjurskinn med päls inuti. Hattar är specifika: på sommaren - en filtmössa av typen Manchu (men vanligtvis utan borste; senare ersattes den av en mössa ), på vintern - pälsmössor med öronlappar, som knöts vid hakan.
Grunden för Tofalars diet var kött, inklusive vilt och viltkött; rågbröd bakat i ask eller på stenar; som kryddor och applikationer - många rötter och vilda växter (vildlök, vild vitlök , bär, pinjenötter , etc.). På grund av höga skatter var maten under vissa år ganska knapp. Tobaksrökning var vanligt bland både män och kvinnor .
Tofalarna har en rik muntlig folklore - ordspråk och talesätt, sagor, legender och traditioner.
Bland forskarna av Tofalarernas traditioner, både de välkända turologerna med en bred profil Radlov V.V. och Katanov N.F. , såväl som de som har gjort mycket för studien av Tofalarerna - Petri B.E. , Rassadin V.I. , Sherkhunaev R. A. och andra.
Traditionella föreställningar inkluderade animism , shamanism och totemism .
Genom insatser från ortodoxa missionärer i slutet av 1800-talet konverterades en del av tofalarerna till den kristna tron [23] . För närvarande utförs missionsarbete i Tofalaria genom insatser från Irkutsk stift i den ryska ortodoxa kyrkan. Så i februari 2007 döptes mer än 100 personer [24] .
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |