Labor Zara
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 maj 2020; kontroller kräver 16 redigeringar .| "Avoda Zara" "Någon annans tjänst" | |
|---|---|
| hebreiska עבודה זרה |
"Avod Zarah" , även "Aboda Zarah" ( heb . עבודה זרה , 'avodah zarah - lit. "utomjordisk tjänst" [1] ) - en avhandling i Mishnah , Tosefta , Babyloniska och Jerusalem Talmud, i avsnittet Nezikin ("Skadestånd"). Avhandlingen ägnas åt förhållandet mellan judar och hedningar [2] .
Avhandlingens titel
Avhandlingen om förbindelserna med hedningarna föll in i sektionen av Mishna "Nezikien" ("skadestånd"), eftersom dess innehåll är en utveckling av ämnet som tas upp i punkt 7: 6 i avhandlingen " Sanhedrin ", som hänvisar till konceptet av "Avoda Zara" ("utrikestjänst"). Detta begrepp, som ingår i avhandlingens titel, används i vid mening: det betyder varje religiös kult som skiljer sig från den judiska, dyrkan inte bara av idoler, utan också av solen, stjärnorna, elden, etc.; såväl som byggnader, föremål, föremål av livlig och livlös natur förknippade med dessa kulter (stenar, träd, etc.)
Efter uppkomsten av kristendomen i judendomen uppstod frågan som har diskuterats fram till denna dag om kristendomen passar in i begreppet "avodah zarah" och hur tillämpliga lagarna som anges i avhandlingen är på den. På medeltiden, i publikationer som passerade kristen censur, ersattes titeln på avhandlingen vanligtvis med עבודת כוכבים ("tjänst åt stjärnorna" - avodat kochavim ) eller av förkortningen עכו"ם ("tjänst åt stjärnorna och planeterna" - akum , förkortning för עבודת כוכתם), som var tänkt att visa att avhandlingens lagar inte gäller kristna.
Ämne
Moselagen uppmanar strängt judar att avstå från avgudadyrkan i någon form [3] . Judar beordras också att avvisa hotet om assimilering i en främmande kultur:
När Herren din Gud för dig in i det land dit du ska ta det i besittning och driver bort många folk, hetiter, gergesiter, amoriter, kanaanéer, perizziter, heviter och jebusiter, sju folk som är fler och starkare än du och Herren, din Gud, kommer att överlämna dem åt dig, och du skall slå dem, sedan svärja dem, ingå inte förbund med dem och skona dem inte; Du skall inte ge din dotter för hans son, och du skall inte ta hans dotter för din son; ty de skola vända dina söner bort från mig för att tjäna andra gudar, och Herrens vrede skall upptändas mot dig, och han skall snart förgöra dig. Men gör så mot dem: förstör deras altare, krossa deras pelare och hugg ner deras lundar och bränn deras avgudar [av gudarna] i eld, det är en styggelse för Herren, din Gud; och bring inte styggelse in i ditt hus, för att inte falla under förtrollningen, som hon gjorde; vänd dig bort från detta och avsky detta, ty det är förbannat.
- För det andra. 7:1-5 , 25 , 26Det är förbjudet att imitera avgudadyrkares seder och att visa något intresse för dem alls:
Plantera inte lundar av några träd vid Herrens, din Guds altare, som du gör åt dig själv, och ställ inte upp åt dig en pelare som Herren, din Gud, hatar.
- För det andra. 16:21 , 22
Bevara allt som jag har sagt dig, och nämn inte namnen på andra gudar; låt det inte höras från din mun.
— Ex. 23:13Under Mishnahs era (I-II århundraden e.Kr.) hade kristendomen ännu inte blivit utbredd; Hedningar som judarna hade att göra med på den tiden var främst representanter för de antika grekiska och romerska religionerna. Avhandlingen "Avoda Zara" ägnas åt frågorna om relationerna med dem.
Innehåll
Avhandlingen "Avoda Zara" i Mishna innehåller 5 kapitel och 50 stycken. Liksom många andra avhandlingar börjar den med en numerisk regel: tre dagar före de hedniska helgdagarna förbjuder Mishna en jude att göra affärer med hedningar.
- Kapitel ett introducerar restriktioner för transaktioner med hedningar. Affärer med dem är förbjudna tre dagar före den hedniska helgdagen, eftersom resultatet av transaktionen kan glädja hedningen, vilket resulterar i att han kommer att tacka sina idoler. De viktigaste hedniska högtiderna är listade: kalends , saturnalia , födelsedagar för gudomliga kejsare, etc. Men Mishnah tillåter dig att ingå handelsförbindelser med en hedning utanför staden där den hedniska högtiden äger rum, och till och med köpa varor i en hednisk butik i den här staden själv, förutsatt att denna butik inte är dekorerad för semestern. Det är förbjudet att sälja till hedningar det som kan vara användbart för dem i deras religiösa ritual (frukter av cederträ, rökelse, vita tuppar, etc.) eller i allmänhet för att skada (till exempel vilda djur). Det är tillåtet att delta i uppförandet av offentliga byggnader, men inte sådana som kan tjäna avgudadyrkan.
- Kapitel två sätter gränser för hedningars användning av saker och tjänster. Detta beror i synnerhet på misstro mot hedendomens etiska principer. Det är till exempel förbjudet att förbli ensam med hedningar, vilket motiveras av en hednings troliga benägenhet till utsvävningar eller mord [1] . Förbud införs mot vissa hedniska livsmedel, antingen av rädsla för att dessa livsmedel kan vara relaterade till avgudadyrkan eller på grund av allvarliga tvivel om deras kosherness . En lista över sådana produkter ges: vin, djurskinn med ett hål framför hjärtat (detta betydde att djuret offrades), ost, mjölk, olivolja, etc.
- Kapitel tre definierar inställningen till föremål relaterade till hedniska kulter. Till exempel är dekorationer med hedniska symboler förbjudna - bilder av solen , månen eller draken ; när sådana saker hittas måste de kastas i havet. Om föremålet för avgudadyrkan är ett träd speciellt planterat för detta (אשרה - ashera ) , så kan man inte få någon nytta av det: vila i dess skugga eller tända kaminen med ved som erhållits från den.
- Kapitel fyra behandlar några särskilda frågor relaterade till föremål för avgudadyrkan: är saker som hittas vid vägkanten herm tillåtna ; är det möjligt att använda en trädgård eller ett badhus som tillhör ett hedniskt tempel; i vilka fall förlorar kultföremål sin status. Mishnah går sedan vidare till frågan om hedniskt vin (יין נסך - lit. "vin av dricksoffer"), det vill säga vin som potentiellt är avsett för avgudadyrkansritualer. Reglerna i denna fråga är mycket stränga: det är förbjudet att vin som en hedning har rört vid, eller som har varit i en hedninges ägo utan tillsyn.
- Kapitel fem avslutar diskussionen om hedningarnas skuld, som började i föregående kapitel. Till exempel, om en tratt användes under hällandet av koshervin från en tunna i en hednings kärl, då kommer de vindroppar som finns kvar på denna tratt att göra vinet som hälls i andra kärl som använder det icke-kosher. Avhandlingen avslutas med ett dekret om förfarandet för rengöring av rätter köpta från en hedning.
Ämnen som behandlas
Avhandlingen "Labor Zara" blev oftare än andra avhandlingar i Talmud utsatt för censur och blev föremål för kontroverser och kritik. Den, särskilt i den babyloniska Gemara , innehåller mycket aggadiskt material, såsom berättelsen om förstörelsen av det andra templet (ark 8-9), Psalm 1 (19), medicinerna som användes vid den tiden (28-29) , kronan kung David (44), etc.
- I Tosefta, 1:14 rekommenderas det att inte diskutera andra människor sinsemellan, ens prata om deras förtjänster, eftersom det är lätt att gå från att lista meriter till nackdelar. Vidare, i paragraferna 1:17-19, ges råd att åka på en resa åtföljd av en rättfärdig person, undvika de ogudaktiga och lyssna till de äldstes råd: "Om de unga säger åt er att återuppbygga templet, gör inte det lyssna på dem, men om de gamla säger åt dig att förstöra templet, lyssna på dem."
- Tosefta 2:6 baserad på Ps. 1:1 förbjuder att besöka hedniska skådespel, även de som inte är kopplade till religiösa kulter.
- Tosefta 4:3-6 uppmanar judarna att bo i Israels land : "att leva i Israels land är likvärdigt med alla bud som finns i Toran ."
- I Mishnah 2:5 finns ett samtal mellan Rabbi Ismael och Rabbi Yehoshua om anledningen till förbudet mot hednisk ost. Nästa stycke nämner att Yehuda HaNasi upphävde förbudet mot hednisk olivolja.
- Mishnah 3:4 ger Rabban Gamliels svar på en hednings fråga om varför han anser sig ha rätt att bada i Afrodites bad . Kärnan i svaret handlar om det faktum att lokalens huvudsakliga syfte inte är relaterat till kulten, och hedningarna själva beter sig naturligtvis annorlunda i badhuset än i templet.
- Anmärkningsvärt till innehållet Mishnah 4:7: De frågade de gamla människorna i Rom : om Gud är äcklad av andra gudar, varför förgör han dem inte? De svarade: om de hade dyrkat överflödiga ting, skulle han ha förintat dem; men de dyrkar solen, månen, stjärnorna, stjärnbilderna; ska han förstöra sin värld på grund av dårar? Och de sade till dem: Låt honom då förstöra det avgudadyrkan som världen inte behöver, och lämna de nödvändiga. De svarade: Ja, detta skulle leda hedningarna ännu mer vilse, ty de skulle säga: se, du ser, det är riktiga gudar, eftersom de inte gick under. - I Tosefta (6:7) läggs till detta: någon tog med våld ett mått vete från en granne och sådde det; - fröet till höger ska inte gro; någon hade en affär med någon annans fru - i rättvisans namn borde befruktning inte ha följt. Men världsordningen fortsätter som vanligt, och dårar som bryter mot lagen kommer att svara för detta [1] .
- Tosefta 8:4-8 behandlar de sju lagarna för Noas ättlingar , som judendomen anser vara det minsta nödvändiga för hela mänskligheten.
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 Aboda Zara // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ Labor Zara. Babylonisk Talmud. . Hämtad 2 oktober 2010. Arkiverad från originalet 27 juni 2010.
- ↑ Hebreiska biblioteket > Halacha > Kitzur Shulchan Aruch > Volym 2 > Del Åtta. "Skillnad mellan orent och rent." > 162. Labor Zara. . Hämtad 2 oktober 2010. Arkiverad från originalet 31 maj 2010.
Litteratur
Länkar
- Aboda Zara // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- Om avhandlingen om Avoda Zara
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|
| Sex avsnitt av Mishnah | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| I Mishnah förklaras lagarna, i Tosefta ( tannaiternas verk ) och de två Gemaraerna (amoraiernas verk ) studeras och kommenteras de i detalj. | ||||||||||||
| Avhandlingar om den babyloniska Talmud _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Avhandlingar om Jerusalem Talmud _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||