Dobromir evangelium
Dobromirevangeliet (lat. Evangelium Dobromiri ) är ett av de äldsta monumenten i den mellersta bulgariska litteraturen, skapat på 1100-talet i sydvästra Bulgarien.
Beskrivning
Innehåller de fyra evangelierna, som anses vara ett av de äldsta kyrilliska. Den kopierades av flera skriftlärare. Namnet på en av dem, prästen i Dobromir, bevarades i följande post: " På G (Herrens) nåd, inte till vem, ge mig skriften av Dobromir, syndarens präst, och inte nog." [1] . Böckerna är blygsamt dekorerade.
Manuskriptet har rest mycket. I mitten av 1500-talet bar bulgariska pilgrimer den till Sinai . År 1899 nådde det mesta (183 ark) St Petersburg , där det nu förvaras i det ryska nationalbiblioteket (kod Q.p. I.55 ) [2] . Ytterligare 23 ark fanns kvar i klostret St. Catherine ( Sinait. Slav. 43) och två ark hamnade i Nationalbiblioteket i Paris (Paris. Slav. 65, fols. 3-4 ) [3] .
Språkfunktioner
Språket är ganska ålderdomligt och nära besläktat med den gamla bulgariska (gamla kyrkans slaviska) kanon, som föregick reformen av reglerna för att skriva bokstäver för nasala vokaler, vilket påverkade de mellanbulgariska manuskripten. Evangeliet publicerades först på 1970-talet, men det studerades i detalj av Vatroslav Yagich .
- Av de två er-vokalerna används endast ь .
- Klargörandet av ers i en stark ställning är starkt uttalad ( b > o, b > e ): lie, centurion, vzop, in, voz, so, ot bee hundra, doorman, cross, rise, three, die .
- Korrekt användning av nasala vokalbokstäver i grundstavelser.
- Mycket sällan användningen av labial /l/: ship, glorify, love .
- Forntida former av den enkla aoristus och liggande finns i överflöd .
- Bokstaven ѫ ersätter ѧ i verbformer på 3 l. pl. h.: höra, skapa .
- Det relativa pronomenet hedgehog används i könslös form.
- Några nya former noteras: vi istället för vi.
- Början av sönderfallet av den nominella deklinationen i det gamla bulgariska språket är uppenbar - inkonsekvensen av adjektiv och particip med könet och kasus för de substantiv som de bestämmer - ett faktum som V. Yagich noterade.
Anteckningar
- ↑ B. Khristova, D. Karadzhova, E. Uzunova. Belezhki i bulgariska bokhandlare X-XVIII-talet. T.1. S., 2003, nr 7.
- ↑ Hristova, B. et al., Slaviska manuskript från bulgariskt ursprung i Ruskata National Library, St. Petersburg. S., 2009, nr 5.
- ↑ Stanchev, K. Okända och föga kända bulgariska manuskript i Paris. - Starobulgaristics, 5, 1981, bok. 3, 85-91.
Litteratur
- Jagić, V. Evangelium Dobromiri: ein altmacedonisches Denkmal der kirchenslavischen Sprache des XII. Jahrhunderts. — Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften i Wien, Philosophisch-historische Classe, 138, 1898, Abh. 2 ; 140, 1899, Abh. 3
- Altbauer, M. Dobromir Evangelium: Cyril Spomenik från 1100-talet. Skopje, 1973 (fototyputgåva)
- Velcheva, B. Dobromir Gospel: Bulgariskt monument från början till XII-talet. Sofia, 1975.
- Velcheva, B. Ny otkritata del av Dobromirovogo-evangeliet i Sinai-klostret ”St. Catherine". - Årsbok för Sofia universitet, 82, 1988, 125-137
- Dobrev, I. Text om Dobromirovoto-evangeliet och den andra upplagan av den gamla bulgariska liturgiska boken - Bulgarian ezik, 29, 1979, 1, 9-21.
- Ugrinov-Skalovska, R. et al. Dobromir-evangelium: Cyril Spomenik från 1100-talet. T.2. Skopje, 1992
- Ivanova-Mavrodinova, V., Mavrodinova, L. Dekorera på den gamla bulgariska skriften till kanten för XI-talet. — Kirilo-Metodievsky studios, 12, 1999, 56-60
- Turilov, A. A. Dobromir-evangeliet. - I: Orthodox Encyclopedia, V.15. Moskva, 2010, 489
Länkar