Hare Krishna

Hare Krishna ( Skt. हरे कृष्ण , IAST : Hare Kṛṣṇa ) är ett hinduiskt mantra på sanskrit , som också kallas "mahamantra" ("stora mantrat"). [1] Består av 16 ord som är Guds sanskritnamn : Hare , Krishna och Rama . Det kanske tidigaste omnämnandet av Hare Krishna-mantrat finns i Kalisantarana Upanishad [2]  , en av Upanishaderna som gränsar till Yajurveda . I början av 1500-talet populariserades Hare Krishna-mantrat i Indien av det hinduiska helgonet och reformatorn Chaitanya (1486-1534), och sedan 1960-talet blev det allmänt känt utanför Indien tack vare predikan av Krishnaite- gurun Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) och anhängare av den religiösa organisationen " International Society for Krishna Consciousness " grundad av honom.

Man tror att att höra, upprepa eller sjunga Hare Krishna-mantrat höjer utövarens medvetande, överför sinnet från den materialistiska plattformen till den transcendentala och befriar en från konsekvenserna av karma . I Gaudiya Vaishnavism tror man att upprepningen av Hare Krishna-mantrat tillåter en att uppnå livets högsta perfektion - " ren kärlek " till Krishna.

Betydelse

Bhaktivedanta Swami Prabhupada förklarar att "Hare" är en vädjan till energin av hängiven tjänst till Gud , vars personifierade form är den kvinnliga formen av Gud - Radha . Ordet hare är ett vokativ från Hara, ett av Radhas namn. "Krishna" och "Rama" är Guds namn, som översätts till "Allt attraktivt" respektive "Allt trevligt". Således kan texten i mantrat översättas som "O allattraktiv, o alljudande Gud, o Guds andliga energi! Snälla låt mig tjäna dig troget."

Inom hinduismen tror man att genom att upprepa Guds namn kommer en person i kontakt med Gud i all sin fullhet, eftersom det inte finns någon skillnad mellan Gud och hans namn. Enligt Hare Krishna-teologin finns det i Krishnas namn Krishna själv med alla hans attribut, i Ramas namn - alla avatarer , i Haras namn - alla shakti . "Rama" i mantrat kan syfta på både Rama - en av Vishnu /Krishnas avatarer , och Balarama  - Krishnas bror i hans jordiska tidsfördriv . Rama är också ett av namnen på Krishna, vilket betyder "förtjusande för Radha".

Hare Krishna-mantrat kan skanderas inåt i sinnet, viskas för sig själv ( japa ) eller skanderas högt till ackompanjemang av musikinstrument ( kirtana ). Bhaktivedanta Swami Prabhupada talade om bruket att skandera Hare Krishna-mantrat:

Denna enkla metod för meditation rekommenderas för denna ålder. Det kan ses i praktiken att mässandet av detta maha-mantra, det vill säga den stora befrielsens sång, låter dig omedelbart känna den transcendentala extasen som kommer direkt från den andliga sfären. Chansandet av Hare Krishna-mantrat sker på en andlig plattform, så denna ljudvibration överskrider alla lägre medvetandenivåer: sensorisk, mental och intellektuell. Därför kan alla ta del av mantrats chanting och chanting, och detta kräver inga speciella egenskaper. [3]

I Gaudiya Vaishnavism, innan man skanderar Hare Krishna-mantrat, rekommenderas det att skandera Pancha-tattva-mantrat för att minimera alla typer av anstöt när man skanderar Hare Krishna.

I Sri Vaishnavism skanderas maha-mantrat innan man läser olika skrifter. I denna tradition börjar de läsa mantrat från Hare Rama (tilltalar Rama  - Vishnus avatar, som dök upp före Krishna-avataren. Sri Vaishnavas tror att mantrat så småningom kommer att leda dem till Vaikuntha , Vishnus boning.

Ordordning

Hare Krishna-mantrat består av 16 ord som är Guds namn på sanskrit: Hare , Krishna och Rama . Det finns två versioner av mantrat, som skiljer sig åt i ordföljden: [4] [1]

Alternativ 1 Sanskrit:
hare krishna hare krishna हरे कृष्ण हरे कृष्ण
Krishna Krishna Hare Hare कृष्ण कृष्ण हरे हरे
Hare Rama Hare Rama हरे राम हरे राम
Rama Rama Hare Hare राम राम हरे हरे
Alternativ 2 Sanskrit:
Hare Rama Hare Rama हरे राम हरे राम
Rama Rama Hare Hare राम राम हरे हरे
hare krishna hare krishna हरे कृष्ण हरे कृष्ण
Krishna Krishna Hare Hare कृष्ण कृष्ण हरे हरे

Vissa indiska filosofier menar att ordningen på orden i mantran är irrelevant, medan andra hävdar att om den bryts förlorar mantrat sin kraft. Den senare synpunkten är vanligare. Den amerikanske indologen Guy Beck särskiljer två huvudskolor i den indiska "ljudets teologi" - Sphota och Mimamsa . [5] Var och en av dessa skolor har sin egen syn på utövandet av mantraupprepning och dess inflytande på utövarens sinne. [5] Enligt sphota- doktrinen spelar ordningen på orden i ett mantra ingen roll och påverkar inte effektiviteten av dess upprepning. [6] Mimamsa -skolan har motsatt uppfattning och menar att en kränkning av ordordningen i ett mantra gör att mantrat förlorar sin andliga kraft. [6]

Den kanske tidigaste referensen till Hare Krishna-mantrat finns i Kalisantarana Upanishad , en text som också är en av de huvudsakliga skriftliga källorna där Hare Krishna-mantrat citeras och diskuteras. [6] I denna Upanishad får Narada instruktioner från Brahma , där Brahma säger att "det finns ingen högre andlig övning" än att skandera "Hare Krishna"-mantrat. Med dess hjälp kan man lätt befria sig från det negativa inflytandet från Kali Yuga och fly från cykeln av födelse och död . Vissa källor hävdar att det finns två tidiga upplagor av Kalisantarana Upanishad, Bombay och Nabadwip. [6] I Bombay-versionen börjar mantrat med "Hare Rama", medan det i Nabadwip börjar med "Hare Krishna". [6] Det finns också en apokryfisk historia att Chaitanya ändrade ordningen på orden i mantrat (från "Hare Rama" till "Hare Krishna") för att göra det möjligt för alla människor, oavsett deras sociala bakgrund, att dra nytta av dess upprepning. . [6] Han gjorde detta på grund av det faktum att endast brahminer .

Historik

I Upanishads och Puranas

Övningen att skandera "Hare Krishna"-mantrat rekommenderas i Puranas , Pancharatra och olika Vaishnava-litteratur. Padma Purana (Svarga-kanda 50.6) säger: "Den som tillber alla gudars Herre, Sri Hari, och sjunger Hans heliga namn, maha-mantrat, är befriad från de mest fruktansvärda synder som man kan begå. " Hari är det 650:e namnet på Vishnu i Vishnu Sahasranama , vilket, enligt Shankaras kommentar, betyder "förstöraren av samsara med dess sak - okunnighet." Genom att skandera Hare Krishna-mantrat skanderar man automatiskt namnet på Hari. Enligt Gaudiya Vaishnavas övertygelser är ett namn på Krishna lika med 3 namn på Rama, och ett namn på Rama är lika med upprepningen av "Vishnu-sahasranama" (dvs. 1000 namn på Vishnu ). Således motsvarar ett namn på Krishna 3 000 namn på Vishnu eller Hari. Agni Purana säger: "Var och en som upprepar detta mantra, även ouppmärksamt, kommer att uppnå livets högsta perfektion. Det råder ingen tvekan om det." [7] Vaishnava-texten Ananta-samhita innehåller följande uttalande: "Detta mantra, som består av sexton ord och trettiotvå stavelser, är det stora mantrat för denna tid av Kali , genom vilket alla levande varelser kan befrias . Man ska aldrig sluta skandera detta maha-mantra.” [7]

Chaitanya och Bhaktivedanta Swami Prabhupada

Hare Krishna-mantrat blev allmänt känt i Indien i början av 1500-talet tack vare Vaishnava-helgonet Chaitanya , som vid den tiden började utföra sitt uppdrag att sprida den offentliga sången av detta mantra ( sankirtana ) genom att resa och predika genom hela världen. Indiska subkontinenten . Chaitanya förutspådde att Hare Krishna-mantrat i framtiden skulle skanderas "i varje stad och by i världen."

På 1960-talet började en äldre Vaishnava-munk vid namn Bhaktivedanta Swami Prabhupada , på uppdrag av sin guru Bhaktisiddhanta Saraswati , predika Chaitanyas läror utanför Indien, med avsikt att uppfylla Chaitanyas profetia. För detta ändamål grundade han 1966 Vaishnavas religiösa organisation " International Society for Krishna Consciousness " i New York . Under de sista elva åren av sitt liv reste Bhaktivedanta Swami Prabhupada fjorton gånger runt i världen, grundade mer än hundra Vaishnava-tempel och gjorde Hare Krishna-mantrat känt över hela världen.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 12 Schweig , 2004 , sid. fjorton.
  2. ↑ Beck, 1993 , sid. 199.
  3. ↑ A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada . Yogaövningar i vår tid: Chanting the Hare Krishna Mantra // Science of Self-Realization = The Science of Self-Realization. - Moskva: Bhaktivedanta Book Trust , 1991. - S. 222. - 496 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 9785902284178 . Arkiverad 26 oktober 2007 på Wayback Machine
  4. ↑ Beck, 2004 , sid. 42.
  5. ↑ 12 Beck , 1992 , s. 266-267.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Beck, 1992 , sid. 274.
  7. ↑ 12 Howard Beckman . Mantran, yantras och fantastiska ädelstenar: de helande hemligheterna i de gamla Veda . - Gyan Books, 2000. - S. 40-41. — 171 sid. — ISBN 8121206685 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Krishna
Formulär och bilder
Attribut
Dyrkan
pilgrimsplatser
tempel
Heliga skrifter
se även