Hatha yoga ( Skt. हठयोग , IAST : haṭhayoga , hʌʈʰʌjo:gʌ , " förstärkt/beständig fusion ") är en gren av yoga som bildades på 10-1100-talet av Matsyendranath och, i större utsträckning av hans dissident Goraks [1] . [2] [3] . Natha-yogatraditionen som han grundade spelade en betydande roll i utvecklingen av klassisk hathayoga i det medeltida Indien. [4] [5]
I många källor ses hathayoga som en uppsättning psykofysiska tekniker för att lugna sinnets fluktuationer och förbereda för utövandet av rajayoga . [6] [7] [8] Andra påpekar att hathayoga är ett holistiskt system som leder till samadhi och mukti ( moksha ) [9] [10] .
Hathayogaövningar inkluderar shatkarmas , asanas , bandhas , mudras och pranayamas , såväl som inslag av pratyahara , dharana och dhyana [11] . I alla praktiker finns element av att arbeta med medvetande (koncentration av uppmärksamhet, medveten perception). Även efterlevnad av yamas och niyamas föreskrivs för utövaren .
| "Ha" | "Tha" |
|---|---|
| Shiva | Shakti |
| Anda | Själ |
| Manlighet | Feminin |
| Sol | Måne |
| pingala | Ida |
| Purusha | Prakriti |
| Manas shakti | Prana shakti |
Ordet "hatha" (हठ, haţha) översätts från sanskrit som "ansträngning", "kraft", "intensitet". [12] Ordet "yoga" (योग, yoga) är översatt från sanskrit som "union", "enhet", "fusion" [13] . Således kan frasen "hatha yoga" (हठयोग, haţhayoga) översättas till ryska som "förstärkt enhet", "intensiv enhet", etc.
Vissa forskare översätter frasen "hatha yoga" till "poweryoga" eller "poweryoga". Bokstavligen indikerar detta att utövandet av hathayoga kräver avsevärd ansträngning och disciplin, men i en esoterisk mening kan "styrka" förstås som kundalinienergi . [fjorton]
Termen "hatha" anses också ofta vara uppbyggd av två delar "ha" och "tha". Separat är detta inte ord, utan stavelser som formellt sett inte har sina egna betydelser. [15] Men i ett par är de utrustade med en mystisk betydelse: "ha" - sinnet, mental energi och "tha" - prana, livets kraft; "ha" symboliserar solen, "tha" - månen; "ha" identifieras med Pingala-kanalen, "tha" med Ida-kanalen; "ha" är den manliga versionen av mantrat, "tha" är den kvinnliga versionen [16] [17] . Således betyder termen "hatha yoga" enheten av "ha" och "tha", solen och månen, manligt och kvinnligt, Shiva och Shakti.
Det finns flera legender enligt vilka läran om hathayoga överfördes till människor av Shiva [18] . Författarna till de klassiska texterna om hatha yoga nämner Shiva som den första gurun i parampara [19] .
Moderna forskare associerar framväxten av hatha yoga med Matsyendranath och hans elev Gorakshanath, som grundade Naths yogatradition under 10-1100-talen . Gorakshanath systematiserade metoderna att arbeta med kroppen och medvetandet som fanns på hans tid, och kompletterade dem även med tantriska element. Han anses vara författare till många texter om hatha yoga (Goraksha-paddhati, Goraksha-shtak, Jnana-amrita, Aman yoga, Yoga-martanda, Siddha-siddhanta paddhati , etc.) [20] .
Den klassiska texten, som systematiserar många utövningar av hatha yoga, var ett verk av Swami Swatmarama " Hatha yoga pradipika " (enligt olika källor hänvisar till XIV-XV århundradena. [21] ). Swami Swatmarama tillhörde den shaivistiska yogatraditionen från Andhra [21] .
Hatha yoga utvecklades aktivt under XVII-XVIII århundradena. Inkludera vid det här laget sådana texter som: " Gheranda-samhita ", skriven av Vaishnava-visen Gheranda från Bengalen; "Yoga Karnika" av Aghorananda; "Hatha-sanketa-candrika" tillskriven Sundaradeva et al. [22] . Fershtein hänvisar också till 1800-talets " Shiva-samhita " - en text där, tillsammans med övningar, filosofin om hatha yoga förklaras [23] .
Det är viktigt att förtydliga: det nämns inget om hathayoga i Yoga Sutras i Patanjali .
Allt inom Hatha Yoga finns för Raja Yoga .
I nästan alla esoteriska läror fanns det speciella system som syftade till att arbeta med den fysiska kroppen, vilket är deras ytterligare skillnad från religioner [24] .
Hatha yoga är läran om psykofysisk harmoni som uppnås genom fysiska medel för att påverka kroppen (diet, andning, shatkarmas , asanas , bandhas , mudras ) och mentala medel (meditation och koncentration under asanas, pranayama ).
De mål som utövarna vill uppnå är väldigt olika. Det kan vara både hälsa och uppvaknande av kundalini [25] [26] , medvetenhet om atmans identitet med det Absoluta [10] , och till och med upplysning och befrielse ( samadhi ) [9] [10] .
Särskild uppmärksamhet ägnas åt att lära ut övningen av korrekt andning, både under lektionerna och i livet.
Hatha yoga lär dig att medvetet och uppmärksamt behandla din hälsa, praxis för yttre och inre rensning av kropp och själ, sätt att bete sig i världen och ett korrekt näringssystem.
De etiska principerna för hatha yoga är yama och niyama . De beskrivs i de första två stegen av Ashtanga Yogas åtta lemmar , framställda i Yoga Sutras av Patanjali [27] . Ahimsa är den huvudsakliga etiska principen bakom hatha yoga.
Vissa andra källor ( Maitrayaniya Upanishad (kapitel 6, strof 18), Vishnu Samhita [28] , samt texter skrivna av Gorashanath, såsom Viveka-Martanda [29] ) talar om en sexfaldig yoga, vilket antyder att yamas och niyama har redan blivit masterstudent innan han börjar studera hatha yoga.
Shatkarma ( Skt. षटकर्मन : shat - sex, karma - handling) är det allmänna namnet för de reningsövningar för kroppen som används i hathayoga. Dessa metoder klassificeras och beskrivs i de yogiska texterna Hatha Yoga Pradipika och Gheranda Samhita:
Asana - en stabil position av kroppen, en speciell hållning som tas för att utföra någon övning, eller själv vara en. [30] Klassiska texter om yoga säger att asana ska vara "sthiram" - stabil, "sukha" - lätt. [31] Gorakshanath definierar asana som att vara i sin sanna form. [32]
Inledningsvis beskrivs ett litet antal asanas i traditionella texter. Det finns 16 av dem i Hatha Yoga Pradipika och 32 i Gheranda Samhita [1] . Swami Swatmarama kallar Siddhasana [33] den viktigaste av asanas .
Enligt anhängarna av denna doktrin [34] mekanismer för påverkan av asanas är följande:
Inom hathayoga används asanas som ett verktyg för att intensifiera flödet av prana i kroppen [35] .
Enligt följare finns det på en djupare nivå i asanas arbete med uppmärksamhet. Genom att ta en asana och stanna kvar i den, uppfattar utövaren förnimmelser på olika nivåer av sitt väsen: på nivån av kroppen, känslorna, sinnet. Asana skapar ett visst inre energitillstånd där både kropp och medvetande blir ett och uppfattas som det i varje givet ögonblick. [36]
Enligt yogans anhängare ger varje asana en mystisk effekt som verkar bortom gränserna för den vanliga mänskliga perceptionen. [37]
Pranayama ( Skt. प्राणायाम , IAST : Prāṇāyāma , bokstav: "kontroll eller upphörande av andningen") är kontroll av prana (livsenergi) genom andningsövningar. Huvudsyftet med pranayama är att etablera kontroll över medvetandeströmmarna, som är nära besläktade med andning. [38] Pranayama-övningar används för att rena den så kallade "subtila kroppen" och nadis från föroreningar [39] , samt för att ackumulera och omvandla livsenergi.
Övningarna består av långvarig inandning (puraka), utandning (rechaka) och en paus mellan dem (kumbhaka). [35]
Medveten andning hjälper sinnet att koncentrera sig.
Mudra översätts som "sigill", "avtryck". En annan betydelse av detta ord är "att ge glädje". Bandha betyder "slott".
Bandham-utövaren "blockerar" (försvårar) förflyttningen av vätskor inuti kroppen. Namn på bandhas: jala-nadhara-bandha, uddiyana-bandha, muladhara bandha. [34]
Swami Swatmarama beskriver syftet med mudra- och bandha-övningar som att väcka och höja kundalinienergin [40] . Enligt honom är den viktigaste mudran khechari mudra [33] .
| Yoga | |
|---|---|
| Yogans fysiologi | |
| Klassiska typer av yoga | |
| Andra typer av yoga | |
| Stadier av Raja Yoga | |
| Relaterade ämnen | |
| |
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||