Thunder Arrows (artefakt)

Åskpilar  (från andra ryska åskpilar ) är fossila förhistoriska flintverktyg (pilspetsar och spjut, yxor, etc.), såväl som fulguriter och belemniter , som tillskrivs magiska egenskaper i många folks traditionella kultur. Enligt populär uppfattning är en åskbult Thunderers vapen, med vilket han slår onda andar. Åskslag går ner i marken när blixten slår ner och efter ett tag kommer de upp till ytan. Man trodde också att åskbultar kunde hittas i kroppar som träffades av blixten.

I den slaviska traditionen

Spette, yxa, stenar och "åskapilar" var den slaviska Thunderer Peruns vapen [1] . Slaverna trodde att fossila belemnit- mollusker , flintyxor, pilspetsar och spjut var Peruns "ånpilar" som går ner i marken när blixten slår ner och så småningom kommer upp till ytan. Dessa artefakter fick magiska egenskaper, till exempel kunde de läka sjukdomar. Gamla ryska skriftlärda uttalade sig mot den vidskepliga vördnaden för "ånpilar" i Pilot Books :

Åska pilar och yxor är en ohelig och ogudaktig sak, och om någon botar sjukdomar och feber med dem, om han driver ut demoner för henne eller visar "mirakel", låt dem bli fördömda, såväl som de som behandlas av dem.

Originaltext  (gammalryska)[ visaDölj] Pilar och åska yxor är ogudaktiga och Guds glada sak, även sjukdomar och podsyvaniya och eldsjukdomar att behandla, och även att driva ut demoner och skapa tecken, förbannad är, och du är helad av det ... [2] .

I. E. Zabelin , på tal om åska pilar, citerar "urgamla örtläkare":

Perun-Sten. Och den stenen faller och skjuter uppifrån av åskan; Den kan vara av olika färg, men mer röd med sanningar (?); Och han är en kil i tre vinklar, och en annan i en oktagon och ser ut som ett spjut, från en enda trubbig ände finns ett maninkahål i den, och den andra änden är skarp, som ett spjut; men de finns överallt och på fälten; Vi kallar det också en åskpil (...) Sådan är kraften i Peruns sten: när åskan mullrar och du lägger den stenen på ett kalkbord och om åskan är stor och den inte går över utan anledning , och den stenen på bordet kommer att börja skaka och resa sig, och när åskan har lagt sig och den slutar skaka. Och när någon skrämmer åskan och lägger den där stenen i vattnet och han börjar stå och darra i vattnet och sedan ge vatten att dricka av rädsla, och vem är inte rädd och om du lägger honom (stenen) i vattnet och han bara lägger sig. Från den stenen, gör ett öga till en ring och bär den på din hand från varje synlig och osynlig skurk, du kommer att bli frälst, och om du med den handen vill slå någon med en skurk eller ett träd, och du uttalar detta tal : "som du slår åska och bryter och dödar, så går den här min hand, som har en Perun-sten, sönder och dödar," och slår den, då krossas allt och smulas i sönder. Och med den handen och ringen för att slå trollkarlarna är bra och kommer att ta, och ingenting kommer att stänga dem. Demonerna är rädda för samma sten, och den som bär den kommer inte att vara rädd för motgångar och olycka och kommer att övervinna sina motståndare. Om någon bär en åskande pil med sig, kan han övervinna alla med sin styrka och ingen kan stå emot honom, även om han var starkare än honom, inte alls. Och detta goda hålls från förbittring och attack, och med det i nävarna av en strid och brottare - kommer du att övervinna. [3]

På Vyatka-landet fram till början av 1900-talet bevarades en votiv procession med "ånpilar" för att hedra George den segerrike , som enligt legenden skyddade de ryska Vyatchanerna från attacken av " chudiotyaks " [ 4] . Den vördnad bland folket av "åska pilar" som amuletter och ett botemedel bevarades tills nyligen.

Anteckningar

  1. ↑ Ivanov Vyach. Sol. , Toporov VN Forskning inom området slaviska antikviteter. - M . : Nauka, 1974. - S. 89-92.
  2. ↑ Citerad. Citerat från: Mansikka V.Y. Religion of the Eastern Slavs. - M . : IMLI uppkallad efter A. M. Gorky RAN , 2005. - S. 202.
  3. ↑ Zabelin I.E. Historien om ryskt liv sedan antiken. Del 2. - M. , 1879. - S. 510-511.
  4. ↑ Spitsyn A. A. Kod för annalistiska nyheter om Vyatka-regionen. - Vyatka, 1883. - S. 11-12.

Länkar