Dualism (filosofi)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 februari 2019; kontroller kräver 28 redigeringar .

Dualism (från lat.  dualis  - dual) är en egenskap hos en teori eller ett begrepp, enligt vilken två principer (krafter, principer, natur) oskiljaktigt existerar i den, irreducerbara för varandra eller till och med motsatta.

Dualism är emot monism  - uppfattningen att mångfalden av objekt i slutändan kommer ner till en enda princip eller substans, såväl som pluralism , enligt vilken det finns många krafter, principer och principer.

Typer av dualism

Ontologisk dualism

Ontologisk dualism gör dubbla (heterogena) uttalanden om naturen av existensen av medvetenhet och materia. Den kan delas in i tre olika typer [1] :

  1. Substansdualismen hävdar att medvetenhet och materia ( kropp) är fundamentalt olika substanser som existerar oberoende av varandra . 
  2. Egendomsdualism antyder att den ontologiska skillnaden ligger i skillnaderna mellan medvetandets och materiens egenskaper (som i emergentism ) . 
  3. Predikatdualism ( engelska  predikat dualism ) talar om irreducerbarheten av mentala predikat till fysiska predikat.

Epistemologisk dualism

Gnoseologisk (epistemologisk) dualism är också känd som representationalism - en filosofisk position inom epistemologin, enligt vilken vår medvetna erfarenhet inte är den verkliga världen själv, utan en inre representation, en miniatyr virtuell verklig kopia av världen [2] .

Exempel på epistemologisk dualism är vara och tänkande, subjekt och objekt, sinnesdatum och saker i sig . [ vad? ] .

Antropologisk dualism

Ett koncept som betonar motsatsen till själ och kropp . Det handlar inte om dualismen av sinne och kropp.

Metafysisk dualism

Metafysisk dualism i filosofin betraktar användningen av två oemotståndliga och heterogena (heterogena) principer för att förklara hela verkligheten eller några av dess breda aspekter [3] [4] .

Exempel på metafysisk dualism är Gud och världen, materia och ande, kropp och sinne, gott och ont. Manikeism är den mest kända formen av metafysisk dualism [3] .

Religiös dualism

Se dualism i religion .

Etisk dualism

Etisk dualism hänvisar till utövandet av absolut ondska och uteslutande till en viss grupp människor som ignorerar eller förnekar sin egen förmåga att göra ondska. Med andra ord, etisk dualism skildrar i grunden existensen av två ömsesidigt fientliga saker, varav den ena representerar ursprunget till allt gott och det andra av allt ont.

Dualistisk syn på mental kausalitet

Problemet med sinne och kropp är ett pågående problem i sinnets filosofi och i metafysiken, angående arten av förhållandet mellan sinnet (eller medvetandet) och den fysiska världen [5] .

I det här avsnittet, inom ramen för medvetandefilosofin , talar vi om ett kausalt (kausalt) samband mellan studieämnets egenskaper och tillstånd, och inte om dess substanser eller predikat. En stat består av helheten av alla egenskaper som studeras. Således beskriver varje stat endast en tidsperiod.

Historiska former av propitiv dualism:

Interaktionism eller interaktionistisk dualism

Dualism ger upphov till problem med relationerna mellan det materiella och det andliga, det fysiska och det mentala. Ett av dessa problem är frågan om kausaliteten hos dessa entiteter: vad är riktningen för orsakssambandet, om det fysiska i hjärnan orsakar mentala processer eller omvänt, eller om kausaliteten i detta fall är dubbelriktad. Descartes hade den andra positionen, kallad interaktionism . Fysiska processer i hjärnan påverkar mentala fenomen, och vice versa, mentala händelser orsakar fysiska processer.

Historisk översikt

Filosofisk dualism föregås av idéer uttryckta i dualistiska myter [6] .

Egypten och Mesopotamien

Antikens Grekland och den hellenistiska världen

Platon och Aristoteles

Från nyplatonism till skolastik

Descartes och hans lärjungar

Dualism i filosofin

Västerländska dualistiska filosofiska traditioner (som exemplifieras av Descartes ) likställer sinne med självmedvetenhet och teoretiserar på basis av sinne-kropp dualism. Tvärtom har vissa österländska filosofiska system dragit en metafysisk gräns mellan medvetenhet och materia, där materia inkluderar både kropp och medvetenhet.

I vetenskapsfilosofin hänvisar dualism ofta till dikotomi mellan "subjekt" (observatör) och "objekt" (observat). Dualism i K. Poppers vetenskapsfilosofi syftar på "hypotes" och "vederläggning" (till exempel experimentellt vederläggning). Detta begrepp gäller även Poppers politiska filosofi [7] .

Dualism in the philosophy of mind

I sinnesfilosofin omfattar dualism en uppsättning idéer om förhållandet mellan medvetande och materia, mellan subjekt och objekt, och kontrasteras med andra positioner som fysikalism och enaktivism , problemet med sinne och kropp [8] .

Väsentlig eller kartesisk dualism

I medvetandefilosofin är dualism själens och kroppens dualism, synpunkten enligt vilken medvetenhet (ande - icke-materiell resurs) och materia (fysisk kropp - materiell resurs) är två komplementära och lika substanser . Som regel bygger den på allmän filosofisk dualism. Grundarna är Aristoteles och Descartes . Detta är en klassisk typ av dualism - substantiell eller kartesisk dualism . Materialet och idealet skiljer sig åt i sina grundläggande egenskaper. Materiella föremål intar en viss position i rymden, har en form, kännetecknas av massa, andliga fenomen är subjektiva och avsiktliga .

En annan form av dualism som inte erkänner existensen av en speciell andlig substans är dualismen av egenskaper (kvaliteter). Enligt egenskapsdualismen finns det ingen andlig substans, utan hjärnan , som en materiell formation, har unika, speciella egenskaper (kvaliteter) - som ger upphov till mentala fenomen. [9]

Epifenomenalism

Epifenomenalism förnekar mentala enheters kausala roll i förhållande till fysiska processer. Sådana mentala fenomen som avsikter, motiv, önskningar, uppfattningar har inget inflytande på fysiska processer och kan betraktas som sido, åtföljande processer - epifenomen  - i relation till de kausala händelserna av neurala interaktioner som inträffar i hjärnan. Sålunda är mentala fenomen det sätt på vilket en person känner händelserna av neurala interaktioner som orsakar hans beteende, och är inte i sig en orsak. [tio]

Predikatdualism

Predikatdualism hävdar att det krävs mer än ett predikat (när vi beskriver ämnet för bedömning) för att förstå världen, och att den psykologiska upplevelse vi går igenom inte kan omskrivas i termer av (eller reduceras till) de fysiska predikaten av naturliga språk.

Propulsiv dualism

Propitiv dualism (även känd som symbolisk fysikalism) hävdar att medvetandet är en grupp av oberoende egenskaper som kommer fram från hjärnan, men att det inte är en separat enhet. Därför, när materia är organiserad på ett lämpligt sätt (det vill säga på det sätt som mänskliga kroppar är organiserade), uppstår mentala egenskaper.

Dualism i religion

Termen dualism har använts sedan 1700 för att karakterisera den iranska doktrinen om två andar och uppfattades som ett erkännande av två motsatta principer . Därefter kom forskare till slutsatsen att dualistiska myter är utbredda och har många varianter på alla kulturella nivåer och i många religioner [11] .

I teologi betyder dualism vanligtvis diteism (eller bitteism), det vill säga tron ​​att det finns två konkurrerande gudar. Till exempel, den ena är ond , den andra är god ; en nedlåtande ordning, den andra - kaos .

Även om diteism/biteism innebär moralisk dualism, är de inte likvärdiga, eftersom biteism/diteism antyder (minst) två gudar, medan moralisk dualism inte innebär någon "teism" alls.

Diteism/biteism i en religion betyder inte nödvändigtvis att den inte kan vara samtidigt monistisk . Till exempel, zoroastrianism , som är en framstående representant för dualistiska religioner, innehåller samtidigt monoteistiska drag. Zoroastrianism har aldrig predikat explicit monoteism (som judendom eller islam), som i själva verket är ett originellt försök att förena en polyteistisk religion under kulten av en enda högsta Gud [12] . Religioner som Zurvanism , Manikeism och Mandeism var alla representanter för dualistiska filosofier, men också monistiska religioner , eftersom det i var och en finns en högsta och transcendentala första princip från vilken två lika men motsatta enheter härstammar.

Detta gäller även kända gnostiska sekter som bogomilerna , katharerna och så vidare. Deras övertygelse kan jämföras med Marcionism , som hävdade att Gamla och Nya testamentet var verk av två olika stridande gudar, av vilka ingen var överlägsen den andra (båda var den första principen, men av olika religioner).

Dualism i österländsk mystik

Världens dualitet, som är samspelet mellan de två polariteterna bakom det skapade universum (ljus och mörker, gott och ont, etc.), återspeglas i många symboler. Den mest kända av dessa är yin-yang-symbolen .

Många ockulta magiska symboler överflöd av idéer om att motsätta ljus och mörker, men deras väsen är alltid densamma: ljus (yang) och mörker (yin) återkommer alltid, följer varandra, och ger upphov till vad kineserna kallar "Tio tusen saker" , då är den skapade världen.

Dualism i fysik

Dualism i kvantmekaniken betyder den dubbla naturen hos en partikel som en kropp och en våg .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Hart, WD (1996) "Dualism", i A Companion to the Philosophy of Mind, ed. Samuel Guttenplan, Oxford: Blackwell, s. 265-7.
  2. ↑ Lehar, Steve. Arkiverad från originalet den 5 september 2012.
  3. ↑ 1 2 Popov, 2010 .
  4. ↑ Fr. John Hardons Modern Catholic Dictionary, Eternal Life.
  5. ↑ Filosofi. Sinne-kropp-problemet. . Hämtad 17 oktober 2015. Arkiverad från originalet 14 oktober 2015.
  6. ↑ Ivanov V.V. Dualistic myths Arkivexemplar av 6 september 2019 på Wayback Machine // Myths of the peoples of the world: Encyclopedia . Elektronisk utgåva / Kap. ed. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). sid. 337-338.
  7. ↑ Popper, Karl. 1945/1966. Det öppna samhället och dess fiender, vol. 1, femte upplagan. Princeton: Princeton University Press.
  8. ↑ Crane, Tim; Patterson, Sarah (2001). "Introduktion". Historien om Mind-Body Problemet. pp. 1-2. antagandet att sinne och kropp är distinkta (i huvudsak dualism).
  9. ↑ Armstrong, D. M. (1968). En materialistisk teori om sinnet. London: Routledge & Kegan Paul.
  10. ↑ Walter, Sven. (2007) "Epiphenomenalism," The Internet Encyclopedia of Philosophy , James Fieser och Bradley Dowden (red.). Onlinetext Arkiverad 18 maj 2009 på Wayback Machine
  11. ↑ Eliade M. , Culiano I. Ordbok över religioner, ritualer och övertygelser. M .: "Rudomino", St. Petersburg: "Universitetsbok", 1997
  12. ↑ Zoroastrianism// Encyclopædia Britannica . Tillträdesdatum: 15 december 2010. Arkiverad från originalet den 22 januari 2012.

Litteratur

  • Dualism  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  • Lyubimov A. A. Dualism // New Philosophical Encyclopedia / Preds. vetenskaplig-ed. rådet V.S. Gå in. - M . : Tanke, 2000-2001.
  • Descartes R. Verk: i 2 volymer: pr. från lat. och fr. - M . : Tanke, 1989. - T. 1. - 654 sid. - ISBN 5-244-00022-5 5-244-00023-3.
  • Descartes R. Verk: i 2 volymer: pr. från lat. och fr. - M . : Tanke, 1994. - T. 2. - 633 sid. - ISBN 5-244-00022-5 5-244-00217-1.
  • Popov IN Metafysik av absolut dualism: ett oratorium för att övervinna. - Barnaul: Azbuka, 2010. - 290 sid. - 200 exemplar.  — ISBN 978-5-93957-396-2 .
  • Encyclopedia of symbols / komp. V. M. Roshal. - M. : AST, 2005. - 1007 sid. - 5100 exemplar.  — ISBN 985-13-5049-4 .
  • Riparelli E. Il volto del Cristo dualista. Da Marcione ai catari. — Bern; Berlin; bruxelles; Frankfurt am Main; New York; Oxford; Wien: Peter Lang, 2008. - 368 sid. - ISBN 978-3-03911-490-0 .
  • Contemporary Dualism: A Defense / Redigerat av A. Lavazza och H. Robinson. — New York: Routledge, 2014. — viii + 292 sid. - (Routledge Studies in Contemporary Philosophy). - ISBN 978-0-415-81882-7 .
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger