Ehirites

Ekhiriter ( Bur. Ehireduүd , Middle Mong. Ihires, Ikires ) är en etnisk grupp ( stam ) inom det buryatiska folket . Ekhire-stammen var en av de största buryatstammarna under 1200-1600-talen, nomader i Baikal-regionens territorium . Ekhiriterna bodde i de övre delarna av floderna Lena och Kuda . Därefter flyttade de till det moderna Buryatiens territorium . Innan de gick med i den ryska staten ledde ekhiriterna, liksom alla buryatstammar, en nomadisk livsstil. Från slutet av XVIII-talet. Ekhiriter började gå mot bofast liv och jordbruk.

Titel

Ordet ekhirit  är plural av ordet "ekhir", "tvillingar" på det buryatiska språket. Buryaterna talar om tvillingbröderna "ekhir khubuud". Bland buryaterna själva är namnen Ekhirit och Bulagat oskiljaktiga, i folklegender är förfäderna till dessa klaner representerade som tvillingbröder [1] .

I "The Secret History of the Mongols " återspeglas denna etnonym i formen ihires, ikires [2] . Följande alternativ finns också i litteraturen: ihirit, iheres, ikharis, ihers, ikiris, ikiras [3] , inkiras [4] ikirezh [5] ekhirshi [6] ekhirid, ihirid, ihired, ehered, ehired, ehershe [7 ] .

Muntliga traditioner om ursprunget

Muntliga traditioner och historiska monument nämner sådana namn som Asuykhan, Buryadai, Barga-Bator, Bargudai-Mergen, etc. En välkänd mytisk karaktär av Buryats genealogiska myter är Buryadai - son till shamanen Asuykhan, bror till Khoridoy, far till Ikhirid (Ekhirita) och Bulgada (Bulagata ). Deras namn återspeglar de gamla etnonymerna Buryat, Khori , Ekhirit och Bulagat . Forskare tror att Buryadai är en fonetisk variant av namnet Burte-Chino , mongolernas legendariska förfader [8] .

Enligt legenden dök Ekhirit upp från Baikals vågor , och ättlingar med totemet "brokig lake " kom från honom. I sina åkallanden säger ekhiriska shamaner: "Den brokiga laken är vår far, sprickan är vår moder" [9] .

Det finns flera varianter av det allmänna Buryat-släktträdet. Den äldsta karaktären av detta träd är Bargu-bator / Barga-batur. Barga-baturs söner är Oledai (Oledoy), Buryadai och Horidai. Deras namn är också kända som Ilyuder-turgen (Elyudey), Gur-Buryat och Khoridoi-mergen [8] [10] .

Namnet Oledai återspeglar ett betydande Oirat- lager i Buryaternas etnogenes, till vilka forskare inkluderar sådana släkten som segenut , ikinat , Zungar, Bukot, Noet, Khurumchi, Durlai, Torgout , etc. [8]

I Barga-Bators namn ritas en personifierad etnonym bargut . Personifieringen av denna etnonym finns också i den gyllene familjens historia [8] . Enligt mongolernas hemliga historia var Alan-goa dotter till Khorilartai-Mergan från Bargujin-goa, dotter till Barhudai-Mergan [2] .

Historik

Enligt F. A. Kudryavtsev är Bulagats, Ekhiriter och Khori de gamla invånarna i Baikal-regionen . Han förbinder dem med den medeltida befolkningen i Bargudzhin-Tukum , som nämns som "skogsstammar" - Khoyin-Irgen [11] [6] . Enligt A. S. Shabalov är Ekhiriterna av Xianbei- Xiongnu ursprung [ 7] .

Det finns en utbredd åsikt bland forskare att ekhirerna är ättlingar till ikirerna [6] . En alternativ synpunkt uttrycktes av A. S. Shabalov, som ser kereiternas ättlingar i ekhirerna [7] . Enligt A. S. Gatapov , vid början av VI-VII-talet. Ekhiriter (Ikires), tillsammans med Burte-Chino, flyttade till stranden av Onon . Resten, enligt professor N.P. Egunov, deltog i stamunionen Uch-Kurykan . Senare, under uppkomsten av de mongoltalande khitanerna i Centralasien , enligt A. S. Gatapov, återvände en del av ekhirierna till sina förfäders land i Baikal-regionen [9] .

Från 900-talet betydande grupper av den mongolisktalande befolkningen från Centralasien börjar tränga in i västra Baikal-regionen . En sådan grupp var en del av Ikires-stammen, spridd över den östra delen av Mongoliet . Ikires, efter att ha trängt in i Baikal-regionen under XI-XII-talen. samlade omkring sig den territoriella Övre Lena- gruppen av befolkningen. Enligt vetenskapsmän började den ekhiritiska släktforskningen, med tanke på rollen som Ikires-länken, att bildas vid 1:a och 2:a årtusendet [6] .

Med uppkomsten av det mongoliska imperiet finns det betydande förändringar i den etniska bilden. Grupper av flyktingar från Centralasien tar sig in i regionen. Bland annat penetrerar Ikires återigen Baikal-regionen, vilket fungerade som en drivkraft för bildandet av en desocial organism från en territoriell gemenskap - en stor stam av Ikires ~ Echirids. Ekhiriter längre från de övre delarna av Lena spred sig till söder, till de övre delarna av Kuda [6] .

Platser för bosättning av Ekhirites på 1600-talet. det fanns de övre delarna av Kuda i söder, de övre delarna av Lena, dalarna i dess övre bifloder upp till sammanflödet med floden. Lena R. Tutura . En del av ekhirerna bosatte sig också inom den västra kusten av Lake Baikal och Olkhon [6] . Ett antal ekhiriska klaner flyttade därefter till territoriet av Kudarinskaya- steppen, Barguzinskaya och Selenginsky- dalarna [12] .

I början av XVII-talet. oberoende besläktade folk, i huvudsak var Bulagats (inklusive Haranötterna ), Ekhirits, Khongodors , Segenutter , Ikinats , Ashibagats , Terte, Shosholoks, etc. Alla dessa samhällen, under påverkan av en yttre faktor, påskyndade närmandeprocessen, som ägde rum under senmedeltiden. Ett uttryck för existensen av den processen är närvaron av en vanlig etnonym Buryats, känd inte bara för buryaterna själva, utan också för de turkiska folken i Sayano-Altai och mongolerna [6] .

Runt Bulagats och Ekhiriter nära dem i slutet av 1600-talet. i Baikal-regionen bildades en ny etnisk organism - den västra Buryat-etniska gruppen, med tillägg av Khori, spridda Selenga - stammar och andra stamgrupper, bildades därefter Buryat-etniska gruppen [6] .

Shono

Ett av de största släktena inom Ekhiriterna är Shono-släktet. Etnonymen Shono, enligt D. D. Nimaev, är relaterad till Xianbei- leden, vars koppling till många moderna mongoliska Chino-folk indikeras av G. Sukhbaatar [13] [14] . Enligt B. Z. Nanzatov tillhör distributionen av etnonymen bland buryaterna Xianbei-traditionen och har Xianbei-rötter. Dessutom är Shono den mest talrika lilla stammen av buryaterna. Enligt forskare blev Shonos en katalysator för det mongoliska tal om ekhirerna som helhet [6] . B. R. Zoriktuev tror att ankomsten av den forntida mongoliska stammen Burte-Chino [15] fungerade som en faktor i det mongoliska tal i Baikal -regionen .

Vissa forskare tror att under Kurykans tid korsade en del av Chinos, kallad Ikires, Baikal och slog sig ner i nordöstra Mongoliets territorium [16] . Andra identifierar denna migration med legenden om Burte-Chino , som tillsammans med sin fru Goa-Maral korsade Tengishavet och slog sig ner nära Ononflodens strand , på berget Burkhan-Khaldun [9] [17] [2] . Ett antal författare tror att bulagater relaterade till ekhiriter [18] [19] också steg upp till chinos . Den mongoliska historikern D. Gongor trodde att kiyaterna och borjiginerna förgrenade sig från Chonos-klanen [20] [3] .

Iquires

Ekhiriterna är ättlingar till Ikires, en stam som nämns i Rashid ad-Dins " Chronicles Collection " [21] [22] och i "The Secret History of the Mongols " (paragraferna 120, 129, 141, 202) . Ikires var en del av Darlekin-Mongol- gemenskapen av medeltida infödda mongoler . Enligt "Kröniksamlingen" är de släkt med sådana stammar som Khongirat , Olkhonut , Haranut , Kunkliut , Gorlos och Eldzhigin [4] . Från "Kröniksamlingen" är det känt att Ikires-stammens antika jurta var belägen bredvid ulus av Khachiun , bror till Djingis Khan [23] . En del av Ikires, ledda av Butuk Khan, gick Djingis Khan, den andra - till sin bror Jamukha [4] .

Ikiras, förfader till Ikires, hade följande ursprung: Gyllene kärl (bastu-i zarrin) → Kubay-Shire → Ikiras. Rashid ad-Din tillägger följande: ”Mannen från vilken dessa söner föddes var naturligt intelligent, perfekt [i kvalitet], kännetecknad av mycket bra sätt och utbildning. Det liknades vid ett gyllene kärl, främst för att detta uttryck används bland mongolerna, för de har en sed, när de ser suveränen, att säga: "vi såg suveränens gyllene ansikte!", men de menar [hans ] gyllene hjärta” [4] .

Enligt The Secret History of the Mongols, när Temujin bestämde sig för att etablera sin egen ulus separat från sin bror Jamukha, var en av de första som gick med i Temujin Butu från Ikires-stammen, "som var här svärförälder" [24] . Samtidigt, bland de mongoliska ledarna som upphöjde Jamukha till Gur-Khans, nämns Ikiresian Tyge-Makha [25] .

Omkring 1184 [26] gifte Temujin sig med sin syster Temulun med Butu , som var bror till hennes mor Hoelun [27] ; efter giftermålet fick Butu ett prefix till namnet gurgen , alltså "svärson" [26] . Enligt Jack Weatherford hade Temulun inga barn [26] . Omkring 1202 [28] , redan efter döden [26] gifte Temulun Temujin sig med Butu-gurgen sin äldsta dotter Hodzhin -begi (Fudzhin-begi) [29] . Från Butu hade Hodzhin-begi en son som hette Dargi-gurgen; för honom gifte sig Djingis Khan med en av hans döttrar Jabun [4] .

Det är känt att 1206 (Leopardens år) ingick Butu-Gurgen i antalet 95 noyons-tusentals [30] . Enligt Rashid ad-Din, eftersom Butu-gurgen "var en respekterad [person] och tjänade Genghis Khan från djupet av sitt hjärta, anförtrodde han honom hela armén, som var från Ikiras-stammen. Han bestämde själv emirerna för tusentals enligt rapporten [om det till Genghis Khan]. Totalt fanns det nio tusen av deras trupper ” [31] .

Enligt det 129:e stycket i Mongolernas hemliga historia varnade ikirerna Mulkhe-Tatakh och Boroldai, vid Jamukhas högkvarter, Temujin för den överhängande faran från Jamukhas trupper. För detta beordrade Jamukha att prinsarna i Chonos- familjen skulle kokas i sjuttio grytor . Shono (chonos) är för närvarande en av de största ekhiriska klanerna [9] .

Det faktum att Ikires varnade Temujin förklaras av släktskapet mellan Ikires och Borjigins . Kulten av släktskap, som genomsyrade alla normer för moral och moral, var enligt forskare nästan det enda motivet i sådana situationer. Enligt en teori var Borte-Chino , Djingis Khans förfader, en stamman av Ikires. En av de fakta som indikerar släktskapet mellan Borte-Chino och Ikires är att namnet Borte-Chino är en analog till de ekhiritiska stamgrupperna Hamnai-Shono, Borsoi-Shono, Otorsho-Shono, Shubthei-Shono, Tumentei-Shono, Buga -Shono, ehe-shono, baga-shono, etc. [9] [17]

Rashid ad-Din förklarar denna händelse med att Nekun, pappa till Butu-gurgen, var på Jamukhas högkvarter. Eftersom hans son var under Djingis Khan hade han en disposition mot honom. Det var Nekun, enligt "Kröniksamlingen", som bestämde sig för att förmedla varningen till Genghis Khan genom två personer från Barulas-stammen , Mulke och Totaka [32] .

Det är känt att Djingis Khan Munkes barnbarn i framtiden gifte sig med en representant för Ikires-stammen. Hans äldre fru var Kutukui-Khatun, dotter till Uludai, son till Buk-Gurgen (Butu-Gurgen) från Ikires-stammen, som var Djingis Khans svärson. Från denna hustru hade Munke Khan två söner, den äldste - Balta och den yngste - Urengtash. Urengtash hade två söner, den äldste hette Saraban. Från samma hustru hade Munke Khan en dotter som hette Bayalun och gav henne som hustru till prins Javkurchin, som var bror till Uludai [33] .

I konfrontationen mellan Khubilai och Arig-Buga nämns bland dem som stödde Khubilai, tillsammans med Hulagu , Nachin-gurgen och Darakan-gurgen från Ikires-stammen [34] .

Ikires som en del av de "fem stora aimags"

Som A. Ochir skriver föredrog Djingis Khan fem aimaks (stammar), vars förtjänst inte bara låg i skapandet av den stora mongoliska staten , utan också i krig. De kallades "fem pelare" eller fem stora aimaker. Dessa var Uruts , Manguts , Jalairs , Khongirats och Ikires . De spelade en speciell roll i kriget med Jin Empire ( Jurchens gyllene rike ), vars huvud mongolerna kallade Altan Khan [3] .

År 1217 beordrade Djingis Khan Mukhulai att organisera trupperna i "tamachi av fem vägar" genom att välja starka och starka krigare från dessa aimags. Så här dök tamachitrupper ut, som skickades till olika platser. I offensiver var de tvungna att stå i spetsen för trupperna och med tillfångatagandet av föremål, det vill säga städer och platser, tilldelades säkerhetsfunktioner till dem. Djingis Khan och hans efterträdare tilldelade närliggande landområden till fem aimags - Dalai Nur , Luuhafloden bortom Gobi , Gula floden ( Huang He ), staden Shangdu och territorier nordost om Peking [3] .

Under Yuan - imperiets period ålades dessa aimaker skyldigheten att förbereda ersättningar för khanens palats. Som tjänare av palatset hade aristokraterna av dessa aimak ofta familjeband med representanter för den gyllene familjen: deras döttrar gifte sig med de stora khanerna och noyonerna, eller så tog ledarna för aimakerna fruar från Djingis Khans klan. Så, representanter för Khugirat-klanen fick titeln "Khatun" från de stora khanerna Djingis , Munhe och Khubilai . De togs också som hustrur av Ulziit , Haysan Huleg , Buyant och andra. På grund av deras nära relation till de mongoliska stora khanerna fick aimag-härskarna titeln skåpbil från khanerna i Yuan-staten, i samband med vilken de kallades "aimags of five vans". Det bör alltså antas att två ord - tavan och van - bildade namnet tavnan (tabun + wang>tabunang). Tavnan hänvisade ursprungligen endast till härskarna för de fem aimags som nämnts ovan. Med andra ord, tavan van (fem skåpbilar) eller tavnan betydde bara noyonerna av Urut, Mangut, Jalair, Khungirat och Ikhirit aimaks, som tog fruar från Chingizid -familjen och blev deras svärsöner [3] .

Caramuchina

" Kröniksamlingen " av Rashid al-Din nämner också Keremuchin (Keremuchin) stammen. Etymologin för detta ord är annorlunda: keremujin kommer från ordet "harmen" och betyder "fångare av ekorrar". Enligt G.V. Ksenofontov , i analogi med bulagat  - bulagachin (bokstavligen - "säljare") keremuchin - ekhirternas jakt smeknamn. På mongoliska är ekorre khermen, detta ord är mycket konsonant med "e-kherit", och härifrån ett steg till "khermechin" eller "keremuchin" [1] . Ekhiriterna inkluderar släktet Kherme ( Khermeshin, Kyrma), som enligt B.Z.

Modernitet

Moderna Ekhiriter bor huvudsakligen i Ekhirit-Bulagatsky , Bayandaevsky , Bokhansky , Osinsky , Alarsky , Nukutsky , Olkhonsky och Kachugsky- distrikten i Irkutsk Oblast . Ekhiriska klaner finns också på territoriet Ivolginsky , Barguzinsky , Kurumkansky , Kabansky och Selenginsky- regionerna i Republiken Buryatia .

Representanter för klanerna bor i Inre Mongoliet : ihireg , ihires, ihired, kheremuchin [35] [36] . I Mongoliet , bärare av generiska efternamn ihires [37] , ihir [38] , iher [39] , iher borzhigon [40] , iher mongoliska [41] , ihert [42] , iherүүd [43] , iherch [44] , iherchү [ 45] , haremjin [46] , haremch [47] , harem [48] [49] .

Ekhiriska klaner

Ekhiriternas sammansättning inkluderar följande huvudsläkten: Abzai, Bayandai, Bura, Olzon (Olzon, Olzoiton), Khengelder (һengelder, khengeldyr, sengeldyr), Shono, Nekhelei. Abaganud, basai, baltai, bahai, buyan, gotol, sodo, togto, hadalai, hamnagadai [12] , harbat (harbatai) [50] [51] , khoybo, hudagsagan, kherme (khermeshin, kyrma) [12] , nokhoy, bului (bulyu, bulyu, bulyu urag), boholdoy, honho, nagatai [52] , edege [50] , ubusha [3] , zugeten [52] , halzuudai [53] . Ekhiritiskt ursprung är också av de klaner som anslöt sig till gotolerna: argasan (argahan): mondohoy urag (mondoy), sagan urag; abashi (abasha); haha orkan. Argasan- och Abashi-klanerna på faderns sida går tillbaka till Ekhiri-klanen Togto. Һakhai urag går tillbaka till ekhirit-klanen olzon [52] .

Ekhirestammens härstamning börjar med en hjälte som heter Ekhirit [17] . En mellanposition mellan Ekhirit och stamförfäder upptas av några genealogiska förfäder, som är en länk mellan stam- och stametnonymer. Dessa inkluderar Ekhirit Zonkhas son, såväl som Zonkhas söner: Һerheldei (Һerheldee) och Alagtai (Kherkhen, Һerhegte). Һerheldee kallas Hangelders far. Alagtai (Kherkhen, Һerkhegte) var Abzays make [54] . De stora och små Abazaev-klanerna kommer från Abzais söner: Һerkhegte (Amar) och Һerkhe (Abai). Ättlingarna till Һerkhegte (Amara) bildade den äldsta - I Abazai-klanen, och ättlingarna till Һerkhe (Abai) bildade den yngre - II Abazai-klanen [52] . Andra söner till Zonkha: Shono och Khudagsagan (Khuudag Sagaan) blev förfäder till stora familjer med samma namn. De ger också namnet på en annan son till Zonha - Malzai (Malaan) [6] .

Genera är i sin tur indelade i generiska grupper:

Abzay. Släktet Abzai är uppdelat i ben: naita [52] , ongoi, baltuga (baltaga), booholdoy [55] , khuzuu abzai [56] , khuzuukhen-abzai, barshegad-abzai [57] , bulagtai [58] . Släktet Bulgad (bulagad), som bor på territoriet i Barguzindalen i Buryatia , bildades som ett resultat av föreningen av Bulgads ben, som tillhörde släktet Abzai, med grenar av släktet Shono: bogol, sogol, netun (netug) [52] . Enligt numreringsfunktionen är Abzai-klanen uppdelad i I (ekhe-Abazai) och II (Baga-Abazai) Abazai-klaner [59] .

Bahai. Baha'i-klanen inkluderar grenar: baahai dainsha, baahai haramalgai [60] .

Bayandai. Släktet bayandai inkluderar följande ben: tokhoi, baltai, boboloi [55] . Uruker (uraks) nämns som en del av klanen Bayandai: Shardai Urag, Khuilen Urag [52] .

Bura. Släktet bura är indelat i baruun buura, zүүn buura. Följande Uruker (Uraks) förekommer också i släktet Bura: Khaza Urag, Hadaa Urag, Khabi Urag [52] . De administrativa klanerna för övre Lena Burov inkluderade stammarna Buura (Bura), Buluu (Bulyu Urag, Buluy), Mingan (Mingarag), Abkhay, Khoibo, som behöll en gemensam identitet som Baruun Buurahuud [60] . Till baruun buurahuudgruppen hör också släkten: alag, tuimer [61] . Släktet Boer delas in i I, II, III, IV, V och VI Boer-släkten enligt taltecknet [59] .

Buyan: I, II och III Buyan (Buyan) släkten [59] .

Olzon. Släktet Olzon inkluderar grenar: hakhai urag [52] , obkhoi [62] , ulakhai [63] (ulaakhan olzon) [64] , khankhai, akhurga, bayangaza, turakha, haptagai [63] , bagdal [65] , haral [ 66 ] , shabag (shabagtan) [56] , turaakhi, khankhaazhan [57] , monoi [58] , olzon bahi, olznykhon [67] . Den administrativa klanen av Olzons inkluderade också Bulgat och Ashebagat [68] .

Togto: Argasan och Abashi. Grenar av släktet Argasan är kända: Mondokhoi Urag (Mondoi), Sagan Urag [52] .

Hoibo. Följande grenar (uluser, uraks, uruks) urskiljs i släktet Khoibo: haal, enkheelzhen (enzhelzhin), shushuu urag, bukhe, hudөө, shanaa, matuushkha urag (matuusha urag) [52] .

Hangelder. Släktet khangelder inkluderar grenar: hazuukhai, hadalai, buura, bugdan, hamnagadai, khangaazhan (khangazhan [52] , khangazhin [69] ), bulyuu, boloi, khohoy, zuhe (zukhel), nomol (elhenei nomol), ooli, harbad ( harbad, sarbadai), yehuu esege barbinsha [62] (borbinsho) [70] , nekhelee, habyu, nashan, emkhen, shodoy, onsho urag [52] [62] , hengelder-sagaan [71] , soda, kherme (khermashin ) [60] , birtu [63] , arbigtai [58] . Barguzin khengeldyrs inkluderar följande utlöpare: khonkhoi, hadalai, khazukhai, uldei, sodoi, ukhan, nomol, ekui (eehui), uuli (uli, oli, ooli) [72] , hengelder-sagaan [71] . Som en del av Bayangol khangeldyrs nämns esege urag, khonkho och barabisha [52] . Enligt numreringsfunktionen är släktet Khengelder uppdelat i I och II Khengelder (Khenkhedur, Chindyldur) släkten [59] .

Shono. Släktet Shono inkluderar grenar: hamnai-shono, basai-shono, borsoi-shono, burlai-shono, otorsho-shono (otorshi-shono), shubthei-shono (shibtuhei-shono, shubtehe-shono, sabtuuhaitum-enteshono -), shono (tumentei-shono), obhoi-shono, buga-shono, ehe-shono, baga-shono (bisegen-shono), bogol-shono (bosogol-shono), sogol-shono (soogol-shono), netun-shono ( netug-shono), taanuud-shono, baltai-shono, emkhenuud, zayaahai, urag staarig, haital, adag-shono [17] [52] [55] [72] [60] [73] , gilbira (gelbere), yangazhin , bayangol, abazai [63] , tsoogol abazai [74] , bayandai-shono, hangelder-shono, olzon, aadag-hamnai-shono, haral-shono [57] , honho-shono [75] , onkhodo-shono, bor shono, ulan-shono, ear-shono [50] , yartaga, hayadul [63] , khuren [52] [62] , nairai [76] , baga-örn (baga-shono), sochul (soogol), haitel ( haital ), prefabricerad, galzuth (galzut) [68] [76] . En gren av släktet hamnai-shono nämns också - zuhedee-shono (zuhedei-shono, zuhedei-shono) [52] . På basis av numrering är Shono-klanen indelad i I, II, III, IV, V och VI Shonoev (Chernorudsk) släkten [59] .

Ekhiriter som en del av Selenga Buryats . I annalerna "Historia om uppkomsten av sex Selenga-klaner" nämns dussintals, som förenades till Otoki-klaner. Den första otok Shono (Chonorudsky) av Ekhirit aimag inkluderade tre tior: Gilbirin "tio" Shono, Abzai "tio" Shono, Kharganat "tio" Shono; Shonos andra biflod inkluderade Udunga, Bayangol ekhiriter [63] , Temnik tio [76] ; Olzonerna i Deede (Övre) Orongoy, Zagustai olzones [63] , Bayandai, Khengelder [57] utgjorde Olzon otok [63] .

Ivolga -buryaterna inkluderar följande ekhiriska klaner: Shono, Abazai, Olzon, Bayandai, Baltai, Khengeldur. Släktet Shono representeras av undersläkten: hamnai-shono, sogol-shono, borsoi-shono [63] , nairai [76] . Sogol-shono i sin tur representeras av en gren av adag-shono. Khamnai-Shono representeras av Dunuud-generationen, Borsoi-Shono av Buyantai-generationen. Olzonerna i Ivolga aimag inkluderade följande generationer: ulakhai, khankhai, akhurga, bayangaza, turakha, haptagai ; i släktet khangeldur: birtu [63] . I Orongoy -olzonernas stamtavlor noterades grenar: ulaakhan olzon [64] , bagdal [65] , haral olzon, monoi [58] .

Ekhiriter utanför Ryska federationen. Representanter för klanerna bor i Inre Mongoliet : ihireg, ihires, ihired, kheremuchin [35] [36] . I Mongoliet , bärare av generiska efternamn ihires [37] , ihir [38] , iher [39] , iher borzhigon [40] , iher mongoliska [41] , ihert [42] , iherүүd [43] , iherch [44] , iherchү [ 45] , haremjin [46] , haremch [47] , harem [48] [49] .

Namnet på några stora släkten på det buryatiska språket :

Abaganuud, Abazai, Basai, Baltai, Bahai, Bayandai, Buura, Buyan, Gotol, Olzon, Togto, Hadalai, Hamnagadai, Harbatai, Һengelder, Shono .

Se även

• Bulagaty
• Buryattiska etniska grupper, stammar och klaner

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Ksenofontov G.V. Uraangkhai-sakhalar. Essäer om yakuternas antika historia. Bok 2. - National Publishing House of the Republic of Sakha (Yakutia), 1992. - S. 140.
2. ↑ 1 2 3 Hemlig legend . Översättning av S. A. Kozin.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ochir A. Mongoliska etnonymer: frågor om de mongoliska folkens ursprung och etniska sammansättning / Historiedoktor. E. P. Bakaeva, doktor i historia K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - S. 151. - 286 sid. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM I->BOK 1->AVSNITT 4 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
5. ↑ Pavlinskaya L. R. Släkt, gemenskap och stam i buryaternas traditionella samhälle under 1600- och början av 1900-talet.  // Social organisation bland folken i Sibirien: tradition och modernitet. - 2017. - S. 5-91 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Nanzatov B. Z. Ethnogenesis of Western Buryats (VI-XIX århundraden). - Irkutsk, 2005. - 160 sid. . Tillträdesdatum: 16 juni 2018. (ryska)
7. ↑ 1 2 3 Shabalov A. S. Ursprunget till uigurerna, Oirats (Kalmykerna) och andra Tele-stammar på 1700-talet. före Kristus e. - XIV-talet. n. e. - Irkutsk: Publishing House of the Irkutsk State Technical University, 2014. - 248 s.
8. ↑ 1 2 3 4 Nanzatov B. Z. Om frågan om Bargu-Buryats tidiga etniska historia  // Bulletin of KIGI RAS. - T. 23 , nr 1 . - S. 99-106 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 Gatapov A.S. Ekhiritstammens historia är full av mysterier  // Buryatia. - 2002. - Nr 143 .
10. ↑ Buryatiens historia: i 3 volymer Vol 1 - Antiken och medeltiden. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2011. - S. 259. - 328 sid. - ISBN 9785-7025-0302-1 .
11. ↑ Kudryavtsev F. A. Det buryat-mongoliska folkets historia. - M.-L., 1940.
12. ↑ 1 2 3 Nanzatov B. Z. Buryaternas stamsammansättning på 1800-talet  // Sibiriens folk och kulturer. Interaktion som en faktor för bildning och modernisering. - 2003. - S. 15-27 .
13. ↑ Nimaev D. D. Buryats: etnogenes och etnisk historia. - Ulan-Ude, 2000. - 190 sid. - S. 151.
14. ↑ Sukhbaatar G. Xianbi. - Ulaanbaatar, 1971. - 217 sid. - S. 50.
15. ↑ Zoriktuev B. R. Om den etniska sammansättningen av befolkningen i västra Transbaikalia under andra hälften av 1:a - första hälften av 2:a årtusendet e.Kr. e. // Etnisk historia för folken i Sydsibirien och Centralasien. - Novosibirsk, 1993. - S. 124.
16. ↑ Markus S. V. Tuva: Kulturens ordbok . - Akademiskt projekt, 2006. - S. 99-100. — 830 sid. — ISBN 9785902358930 .
17. ↑ 1 2 3 4 Ekhiriter . IRKIPEDIA - portal för Irkutsk-regionen: kunskap och nyheter. Tillträdesdatum: 12 juni 2018. (ryska)
18. ↑ Ursprunget till Sibiriens infödda och deras språk: material från interuniversitetskonferensen 11-13 maj 1969 / A.P. Dulzon. - Tomsk University Publishing House, 1969. - S. 135. - 242 s.
19. ↑ Badmaeva R. D. Buryat folkdräkt . - Buryat bokförlag, 1987. - S. 103. - 141 sid.
20. ↑ Gongor D. Khalkh tovchoon-1. Ulaanbaatar, 1970. 340 x.
21. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> SAMLING AV KRONIKOR-> PUBLICERING 1946-1952-> VOLYM I-> BOK 1 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 12 juni 2018. (obestämd)
22. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> SAMLING AV KRONIKOR-> PUBLIKATION 1946-1952-> VOLYM II . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 12 juni 2018. (obestämd)
23. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM I->BOK 2->AVSNITT 1. DEL 3 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
24. ↑ Mongolernas hemliga historia. Avsnitt 120 Översättning av S.A. Kozin.
25. ↑ Mongolernas hemliga historia. 141 § Översättning av S.A. Kozin.
26. ↑ 1 2 3 4 Weatherford, Jack. The Secret History of the Mongol Queens: How the Daughters of Genghis Khan Rescued His Empire. - New York: Crown Publishing Group, 2010. - ISBN 978-0-307-58936-1 .
27. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM I->BOK 1->AVSNITT 3 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
28. ↑ Mongolernas hemliga historia. 166 § Översättning av S.A. Kozin.
29. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM I->BOK 2->AVSNITT 2. DEL 1 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
30. ↑ Mongolernas hemliga historia. Översatt av Igor de Rachewiltz. — 2015.
31. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM I->BOK 2->AVSNITT 2. DEL 8 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
32. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLICERING 1946-1952->VOLYM I->BOK 2->AVSNITT 2. DEL 2 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
33. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM II->DEL 7 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
34. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SAMLING AV KRONIKOR->PUBLIKATION 1946-1952->VOLYM II->DEL 8 . www.vostlit.info. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
35. ↑ 1 2 Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (på mongoliska)
36. ↑ 1 2 Mongoliska ovog aimguud . Hämtad: 4 januari 2019. (obestämd)
37. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Ichires . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 30 december 2018. (obestämd)
38. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Ihir . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 20 mars 2019. (obestämd)
39. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Iher . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 10 mars 2019. (obestämd)
40. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Iher Borjigon . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 24 december 2018. (obestämd)
41. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Iher mongol . Yndesniy statistiker Khoroo. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
42. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Här . Yndesniy statistiker Khoroo. Tillträdesdatum: 16 juli 2019. (obestämd)
43. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Ikherud . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 10 mars 2019. (obestämd)
44. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Iherch . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 12 mars 2019. (obestämd)
45. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Iherchuud . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 12 mars 2019. (obestämd)
46. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Haremchin . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 30 december 2018. (obestämd)
47. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Haremch . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 10 mars 2019. (obestämd)
48. ↑ 1 2 Engelsk statistiker Khoroo. Harem . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 10 mars 2019. (obestämd)
49. ↑ 1 2 Yndesniy Statisticiyin Khoroo . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 7 mars 2019. (obestämd)
50. ↑ 1 2 3 Nanzatov B. Z. Etnisk sammansättning och återbosättning av Olkhon-buryaterna i slutet av 1800-talet  // Eurasien i kenozoikum. Stratigrafi, paleoekologi, kulturer. Problem. 6. - 2017.
51. ↑ Baldaev S.P. Buryaternas genealogiska legender och traditioner. Del 1 - Ulan-Ude, 1970. - S. 253.
52. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Baldaev S.P. Buryaternas genealogiska legender och traditioner. Del 1 - Ulan-Ude, 1970.
53. ↑ Legend nr 1 Bulagat och Ekhirit. STAMLEGENDER . Hämtad: 2 augusti 2018. (ryska)
54. ↑ Nimaev D. D. Buryats: etnogenes och etnisk historia . (obestämd)
55. ↑ 1 2 3 Buryater, stam- och etnoterritoriella grupper under 1600- och 1800-talen. . IRKIPEDIA - portal för Irkutsk-regionen: kunskap och nyheter. Tillträdesdatum: 16 juni 2018. (ryska)
56. ↑ 1 2 Tsydendambaev Ts. B. Studie av buryatiska och ryska dialekter . - Buryat-gren av den sibiriska grenen av USSR Academy of Sciences, 1977. - 220 s.
57. ↑ 1 2 3 4 Abaeva L. L. Kulten av bergen och buddhismen i Buryatia: (Utvecklingen av trosuppfattningar och kulter från Selengin-buryaterna) . - Nauka, 1992. - 139 sid. — ISBN 9785020101043 .
58. ↑ 1 2 3 4 Dorzhiev Boris Ts . Stamtavlor för Orongoy-buryaterna.
59. ↑ 1 2 3 4 5 Nanzatov B. Z. Etnogenesen av de västra buryaterna (VI-XIX århundraden) . - Irkutsk, 2005. - 160 sid. — ISBN 5-93219-054-6 .
60. ↑ 1 2 3 4 Nanzatov B. Z. Verkholensk Buryats på 1800-talet: etnisk sammansättning och bosättning (otillgänglig länk) . "Nyheter om Irkutsk State University" . isu.ru. Hämtad 16 juni 2018. Arkiverad från originalet 16 juni 2018. (obestämd) 
61. ↑ Nanzatov B. Z., Sodnompilova M. M. Baitog: "Baruun buurahuud". Studie av den lokala gruppen buryater  // Sibiriens folk och kulturer. Interaktion som en faktor för bildning och utveckling. Problem. 4. - 2005.
62. ↑ 1 2 3 4 Bazarov B. D. Sakrament och utövande av shamanism. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 1999. - 280 sid.
63. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dorzhiev Bimba Ts., Erdyneev V.L., Budaeva N.P., Tsydypova T.P. - Lama of the Ivolginsky datsan "Khambyn Khure". - Ulan-Ude, 2012. - 424 sid.
64. ↑ 1 2 Den sista atamanen i Yangazhinskayas främmande kosackby - Lokalhistorisk portal i Buryatia och Ulan-Ude. Informationsportal Native Village , selorodnoe.ru . Hämtad 20 september 2018.
65. ↑ 1 2 Jag är från Bagdal-klanen - Lokalhistorisk portal i Buryatia och Ulan-Ude. Informationsportal Native Village , selorodnoe.ru . Hämtad 20 september 2018.
66. ↑ Material om Centralasiens historia och filologi / Proceedings. Buryat Complex Research Institute. - Buryat bokförlag, 1965. - S. 105.
67. ↑ B. Adyaa, D. Dembereldorj. Ug ekhiin bichig . - Erdenet: Mongol Sudar, 1998. - S. 77. - 104 sid.
68. ↑ 1 2 Material om Centralasiens historia och filologi / Proceedings. Buryat Complex Research Institute. - Buryat bokförlag, 1965. - S. 98.
69. ↑ Etnografisk samling . - Ulan-Ude: Buryat Complex Research Institute of the Siberian Branch of the USSR Academy of Sciences, 1969. - S. 80. - 254 sid.
70. ↑ Budaev Ts. B. Buryat-dialekter: upplevelsen av diakron forskning . - Novosibirsk: Nauka, 1992. - S. 13. - 217 sid. - ISBN 978-5-02-029801-9 .
71. ↑ 1 2 Tsyrempilov N. V. Från Dunhuang till Buryatia: i fotspåren av tibetanska texter: Ryska tibetologer med anledning av 80-årsdagen av Rugby Yeshievich Pubaevs födelse . - IMBT, 2009. - P. 3. - 286 sid. - ISBN 978-5-7925-0254-3 .
72. ↑ 1 2 Tsydendambaev Ts. B. Buryat historiska krönikor och genealogier. Historisk och språklig forskning. - Ulan-Ude: Buryat bokförlag, 1972. - 664 sid.
73. ↑ Buryaad unen. Buryaad shudalal . www.burunen.ru Hämtad: 4 juli 2018. (ryska)
74. ↑ B. Adyaa, D. Dembereldorj. Ug ekhiin bichig . - Erdenet: Mongol Sudar, 1998. - S. 78. - 104 sid.
75. ↑ Nanzatov B.Z. Kudarinsky Buryats på 1800-talet: etnisk sammansättning och vidarebosättning  // Bulletin från det vitryska vetenskapliga centret för den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin. - 2016. - Nr 4 (24) .
76. ↑ 1 2 3 4 Nanzatov B.Z. Selenga Buryats på 1800-talet: etnisk sammansättning och bosättning (norra och centrala områden)  // Bulletin från det vitryska vetenskapliga centret för den sibiriska grenen av den ryska vetenskapsakademin. - S. 79-95 .

Litteratur

• Baldaev S.P. Genealogiska traditioner och legender om buryaterna. Del 1. Bulagats och ekhiriter. - Ulan-Ude, 1970. - 362 sid.
• Tsydendambaev Ts. B. Buryats historiska krönikor och genealogier som källor om buryaternas historia. - Ulan-Ude: Rep. typ., 2001. - 255 sid.
• Nanzatov B. Z. Buryaternas stamsammansättning på 1800-talet // Sibiriens folk och kulturer. Interaktion som bildnings- och moderniseringsfaktor: Artikelsamling. - Irkutsk, 2003. - S. 15–27.
• Nanzatov B. Z. Etnogenesen av de västra buryaterna (VI-XIX århundraden). - Irkutsk, 2005. - 160 sid.
• Ehirites (Eherites, Ikerizhi) // Elokventia - Yaya. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1957. - S. 289. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 51 volymer]  / chefredaktör B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 49).

Länkar

• Folket i Baikal