Berättelse

Historia ( forngrekiska ἱστορία ) är en vetenskap som studerar det förflutna, verkliga fakta och förändringsmönster i historiska händelser, samhällets utveckling och relationer inom det, betingad av mänsklig aktivitet under många generationer [1] . Nuförtiden har en ny definition av historia dykt upp som en vetenskap "om den förflutna sociala verkligheten" [2] .

I en snävare mening är historia en vetenskap som studerar alla möjliga källor om det förflutna för att fastställa händelseförloppet, objektiviteten hos de beskrivna fakta och dra slutsatser om orsakerna till händelserna [3] [4] [5] [6] .

Termens ursprungliga betydelse, etymologi och betydelse

Den ursprungliga betydelsen av ordet "historia" går tillbaka till den antika grekiska termen , som betydde "ifrågasätta, erkänna , etablera, erhålla kunskap." Historien identifierades med fastställandet av äkthet, sanningen om händelser och fakta [7] . I antik romersk historieskrivning (historiografi i modern mening är en gren av historisk vetenskap som studerar dess historia), började detta ord inte betyda ett sätt att erkänna, utan en berättelse om det förflutnas händelser. Snart började "historia" i allmänhet kallas vilken berättelse som helst om vilket fall, händelse, händelse, verklig eller fiktiv.

Berättelser som är populära i en eller annan kultur men som inte bekräftas av tredje parts källor, såsom Arthurlegenderna , anses vanligtvis vara en del av kulturarvet och inte den "opartiska studien" som någon del av historien som vetenskaplig disciplin bör vara [8] [9] .

Enligt experter kommer det joniska ordet historia (ἱστορία) ”från den indoeuropeiska roten vid , vars betydelse förekommer i lat. video och ryska att se » [10] [2] .

I det antika Grekland betydde ordet "historia" all kunskap som erhållits genom forskning, och inte bara historisk kunskap i modern mening. Till exempel använde Aristoteles detta ord i Djurens historia [11] . Det finns också i Homeros psalmer, Herakleitos skrifter och texten i eden till den atenska staten. Forntida grekiska hade också ordet historeîn , "att utforska", som först användes endast i Jonien , varifrån det sedan spreds till hela Grekland och så småningom hela den hellenistiska civilisationen .

I samma antika grekiska betydelse användes ordet "historia" på 1600-talet av Francis Bacon i den mycket använda termen " naturhistoria ". För Bacon är historia "kunskap om föremål vars plats bestäms i rum och tid", och källan till vars minne är minnet (precis som vetenskap  är frukten av reflektion och poesin  är frukten av fantasi). I det medeltida England användes ordet "story" oftare i betydelsen av en berättelse i allmänhet ( story ). Den speciella termen historia ( historia ) som en följd av tidigare händelser dök upp på engelska i slutet av 1400-talet , och ordet "historisk" ( historisk , historisk ) - på 1600-talet [12] . I Tyskland, Frankrike och Ryssland används fortfarande samma ord "historia" i båda betydelserna [11] .

Eftersom historiker är både observatörer och deltagare i händelser, är deras historiska skrifter skrivna ur sin tids synvinkel och är vanligtvis inte bara politiskt partiska utan delar också alla vanföreställningar från sin tid.[ stil ] . Med den italienska tänkaren Benedetto Croce ord , "all historia är modern historia." Historisk vetenskap ger en sann presentation av historiens gång genom berättelser om händelser och deras opartiska analys [13] . I vår tid skapas historien genom ansträngningar från vetenskapliga institutioner.

Alla händelser som finns kvar i generationers minne, i en eller annan autentisk form, utgör innehållet i den historiska krönikan [14] . Detta är nödvändigt för att identifiera de källor som är viktigast för att återskapa det förflutna. Sammansättningen av varje historiskt arkiv beror på innehållet i ett mer allmänt arkiv i vilket vissa texter och dokument finns; även om var och en av dem hävdar "hela sanningen", brukar vissa av dessa påståenden vederläggas. Förutom arkivkällor kan historiker använda inskriptioner och bilder på monument, muntliga traditioner och andra källor [15] , till exempel arkeologiska . Genom att tillhandahålla källor oberoende av historiska källor är arkeologin särskilt användbar för historisk forskning, inte bara för att bekräfta eller vederlägga vittnesmål från ögonvittnen om händelser, utan också tillåta tidsperioder att fyllas i med information om vilka samtida som inte har bevis.

Historia tillhör humaniora av vissa författare, till samhällsvetenskap av andra [16] , och kan betraktas som ett område mellan humaniora och samhällsvetenskap [17] . Historiestudiet förknippas ofta med vissa praktiska eller teoretiska mål, men det kan också vara en manifestation av vanlig mänsklig nyfikenhet [18] .

Historieskrivning

Termen historieskrivning har flera betydelser. För det första är det vetenskapen om hur historia skrivs, hur korrekt den historiska metoden tillämpas och hur historisk kunskap utvecklas . För det andra hänvisar samma term till en samling historiska verk, ofta tematiskt eller på annat sätt utvalda från den allmänna kroppen (till exempel 1960-talets historieskrivning om medeltiden ). För det tredje betecknar termen historiografi studiet av specifika historikers åsikter och verk (skälen till att skapa historiska verk, valet av deras ämne, hur händelser tolkas, författarens och hans publiks personliga övertygelse, praktiken av med hjälp av bevis och referenser till andra historiker analyseras). Professionella historiker diskuterar också möjligheten att skapa en enda berättelse om mänsklighetens historia, eller en serie sådana berättelser, som konkurrerar om en publik.

Historiens filosofi

Historiefilosofin är en del av filosofin som försöker svara på frågan om den ultimata meningen med mänsklighetens historia. Spekulationer om ett möjligt teleologiskt slut på historien, det vill säga om historien utvecklas enligt någon plan, om den har något syfte, vägledande principer och om den är ändlig i tiden, hör till samma område av filosofin. Historiefilosofin ska inte förväxlas med historieskrivning , det vill säga med studiet av historia som en akademisk disciplin som har vissa metoder, deras praktiska tillämpning och sin egen utvecklingshistoria. Å andra sidan bör man inte blanda ihop historiens filosofi med filosofins historia , det vill säga studiet av det filosofiska tänkandets historia.

Professionella historiker diskuterar också om historia är en vetenskap eller en fri konst . Denna uppdelning är till stor del artificiell, eftersom historia som kunskapsområde vanligtvis betraktas i olika aspekter [19] [20] [21] .

De viktigaste tillvägagångssätten för utvecklingen av historiefilosofin inkluderar följande:

Historia metoder

Den historiska metoden består i att följa principerna och reglerna för att arbeta med primärkällor och andra bevis som hittats under studien och sedan används för att skriva ett historiskt arbete.

Som Herodotus (484-425 f.Kr.) skriver i början av sitt verk History , han

samlat in och registrerat denna information (ἱστορίης ἀπόδεξις - en sammanfattning av information som erhållits genom förhör. - Obs ) så att de som passerat

händelser över tiden föll inte i glömska och stora och förvånansvärt värdiga gärningar, både hellener och barbarer förblev inte i dunkel,

speciellt varför de utkämpade krig med varandra [22] .

Början av användningen av vetenskapliga metoder i historien är dock förknippad med en annan av hans samtida, Thukydides , och hans bok "History of the Peloponnesian War". Till skillnad från Herodotos och hans religiösa kollegor ansåg Thukydides historien som en produkt av val och handlingar, inte av gudar, utan av människor i vilka han sökte efter alla orsaker och effekter [23] .

Deras egna traditioner och utvecklade metoder för historisk forskning fanns i det antika och medeltida Kina . Grunden till professionell historieskrivning lades där av Sima Qian (145-86 f.Kr.), författaren till Historical Notes. Hans anhängare använde detta verk som en modell för historiska och biografiska skrifter.

Kristen och allmänt västerländsk historieskrivning var starkt influerad av Aurelius Augustinus . Fram till 1800-talet sågs historien vanligtvis som resultatet av en linjär utveckling enligt en plan som bestämts av Skaparen. Hegel följde också denna idé, även om han gav den en mer sekulär luft [18] . Från Hegels filosofi hittade idén om linjära historiska framsteg också sin väg in i den marxistiska historiefilosofin.

Den arabiske historikern Ibn Khaldun analyserade 1377 de misstag som historiker ofta gör. Han betonade de kulturella skillnaderna mellan nuet och det förflutna, vilket kräver noggrann uppmärksamhet på källorna, belyser de principer enligt vilka de kan bedömas och slutligen tolka händelserna och kulturen från det förflutna. Ibn Khaldun kritiserade historikers partiskhet och godtrogenhet [24] . Hans metod lade grunden för att bedöma statens roll, propaganda, kommunikationsmedel och systematisk fördom i historieskrivning [25] , i samband med vilken Ibn Khaldun anses vara "fadern till den arabiska historieskrivningen" [26] [27] [28 ] .

Bland andra historiker som påverkade bildandet av historisk forskningens metodik kan vi nämna Ranke , Trevelyan , Braudel , Blok , Febvre , Vogel . Användningen av vetenskaplig metodik i historien motsatte sig sådana författare som H. Trevor-Roper . De påstod att förståelse av historia kräver fantasi, så historia bör inte betraktas som en vetenskap utan en konst . En lika kontroversiell författare , Ernst Nolte , som följde den klassiska tyska filosofiska traditionen, såg historien som en idérörelse. Marxistisk historieskrivning, representerad i väst av Hobsbawms och Deutschers verk i synnerhet, syftar till att bekräfta Karl Marx filosofiska idéer . Deras motståndare från antikommunistisk historieskrivning, som Pipes and Conquest , erbjuder en motsatt marxistisk tolkning av historien. Det finns också en omfattande historieskrivning ur ett feministiskt perspektiv . Ett antal postmoderna filosofer förnekar generellt möjligheten av en opartisk tolkning av historien och förekomsten av vetenskaplig metodik i den. .

Förståelse av mönster av historiska processer

I början av 1800-talet lovade positivismens grundare , Auguste Comte , att bevisa att "det finns lagar för samhällets utveckling, lika säkra som lagarna för en stens fall." Men att fastställa historiens lagar var inte så lätt. När den tyske historikern Karl Lamprecht försökte försvara Comtes ståndpunkt svarade Eduard Meyer , en annan tysk historiker, att han under många års forskning inte hade kunnat upptäcka en enda historisk lag och han hade inte hört att andra hade lyckats. Max Weber ansåg det meningslöst att försöka söka efter historiska mönster. Filosofen Karl Jaspers skrev: ”Historien har en djup mening. Men det är bortom mänskligt förstånd." Edward Hallett Carr hävdade att man i väst inte längre pratar om "historiska lagar", att själva ordet "orsak" har gått ur modet.

Samtidigt ifrågasatte förnekandet av kausaliteten av tidigare händelser historiens rätt att betraktas som en vetenskap. Sålunda sa filosofen Bertrand Russell : ”Historia är ännu inte en vetenskap. Det kan bara få det att verka som vetenskap genom förfalskningar och utelämnanden.” Sociologen Emile Durkheim sa: "Historia kan betraktas som en vetenskap endast i den mån den förklarar världen."

Marxismen gjorde anspråk på att förstå historiens lagar , som lade fram teorin om socioekonomiska formationer och hävdade att utvecklingen av produktivkrafterna leder till en förändring i produktionsförhållandena , som bestämmer essensen av varje formation. Men detta tillvägagångssätt gör det inte möjligt att förklara de djupgående skillnaderna mellan karaktären på utvecklingen av sociala relationer mellan olika folk.

Herbert Spencer och Oswald Spengler såg mänskliga samhällen som likheter med biologiska organismer som föds, lever och dör. Arnold Toynbee gjorde ett fantastiskt jobb med att beskriva historien om 21 civilisationer i 12 volymer (den första volymen av detta verk publicerades 1934). Han försökte jämföra utvecklingen av dessa civilisationer och kom till slutsatsen att en civilisation föds som ett "svar" från ett visst samhälle på en "utmaning" från naturen eller andra samhällen. "Utmaningen" kan vara överbefolkning, en invasion av yttre fiender eller någon annan händelse som hotar samhällets existens, och "svaret" kan vara social organisation eller tekniska innovationer som gör att samhället kan överleva.

I mitten av 1900-talet blev moderniseringsteorin det mest populära teoretiska konceptet för historisk utveckling . Enligt definitionen av en av skaparna av denna teori, Cyril Black , är modernisering processen att anpassa ett traditionellt samhälle till nya förhållanden som genererats av den industriella revolutionen [29] .

Frågan om spridningen av olika sociala system reducerades till stor del till problemet med spridningen av tekniska innovationer , kulturell spridning. Idéerna om diffusionism formulerades tydligast i den så kallade teorin om kulturkretsar . Dess författare Friedrich Ratzel , Leo Frobenius och Fritz Gröbner trodde att liknande fenomen i olika folks kultur förklaras av ursprunget till dessa fenomen från ett centrum, att de viktigaste delarna av den mänskliga kulturen bara uppträder en gång och bara på ett ställe. De ger upptäckarfolket en avgörande fördel framför andra folk.

År 1963 publicerade William McNeil , en av Toynbees elever, monografin Rise of the West . Han beskrev i detalj de grundläggande upptäckterna av antiken och medeltiden , som orsakade radikala förändringar i den sociala strukturen.

Men detta koncept gav inget svar på frågan om orsakerna till de katastrofala kriser som drabbade olika länder då och då. Den tyske ekonomen Wilhelm Abel , som jämförde dynamiken hos befolkningen i Europa med dynamiken i priserna, kom till slutsatsen att bilden av ekonomins cykliska utveckling från 1100-talet fram till den industriella revolutionen som helhet motsvarar den malthusianska teorin. [29] .

På 1950- och 1960-talen återspeglades den malthusianska teorin om cykler i detalj i generaliserande verk av Slicher van Bath , Carlo Cipoll och ett antal andra författare. En viktig roll i utvecklingen av denna teori spelades av den franska Annales-skolan , i synnerhet verk av Jean Mevre , Pierre Goubert , Ernest Labrousse , Fernand Braudel , Emmanuel Le Roy Ladurie . År 1958, som en sammanfattning av prestationerna från föregående period, tillkännagav redaktören för Annales, Fernand Braudel, födelsen av en "ny historisk vetenskap", La Nouvelle Histoire. Han skrev: "Den nya ekonomiska och sociala historien lyfter fram problemet med cyklisk förändring i sin forskning. Hon är fascinerad av fantomen men också av verkligheten med cykliska prisuppgångar och prisfall.” Snart erkändes existensen av en "ny historisk vetenskap" i hela västvärlden. I England blev det känt som den nya vetenskapliga historien, och i USA som den nya ekonomiska historien, eller kliometri . Den historiska processen beskrevs av kliometrister med hjälp av enorma numeriska arrayer, databaser lagrade i datorers minne.

1974 kom den första volymen av The Modern World System av Immanuel Wallerstein ut . Wallerstein utvecklade Fernand Braudels idéer och visade att bildandet av världsmarknaden är förknippat med ojämn ekonomisk utveckling. Länderna i "världscentret", där ny teknik dyker upp och där spridningen (och ibland aggressiva) innovationsvågen kommer ifrån, tack vare detta utnyttjar de länderna i "världsperiferin".

1991 dök Jack Goldstones demografisk-strukturella teori upp . Hon drog på neo-malthusiansk teori, men erbjöd ett mer detaljerat tillvägagångssätt, i synnerhet ansåg hon effekterna av överbefolkningskrisen inte bara på vanligt folk, utan också på eliten och på staten.

I The Pursuit of Power, William McNeil, som beskriver diffusionsvågorna som genereras av de tekniska upptäckterna av den moderna tiden , kompletterar han sin modell med en beskrivning av de malthusianska demografiska cyklerna. Således kan vi tala om ett nytt koncept för utvecklingen av det mänskliga samhället, där den interna utvecklingen av samhället beskrivs med hjälp av neo-malthusiansk teori, men vågor av erövringar genererade av upptäckter som gjorts i andra samhällen överlagras ibland på demografiska cykler. Dessa erövringar följs av demografiska katastrofer och social syntes, under vilka ett nytt samhälle och en ny stat föds [29] .

Historiska perioder

Uppdelningen av historien i vissa perioder används för klassificering i termer av vissa allmänna idéer [30] . Namnen och gränserna för enskilda perioder kan bero på den geografiska regionen och dateringssystemet. I de flesta fall ges namnen retrospektivt, det vill säga de återspeglar det förflutnas bedömningssystem ur efterföljande tidsepoker, vilket kan påverka forskaren, och därför bör periodisering behandlas med vederbörlig försiktighet [31] .

Historien ( historisk period ) i klassisk mening börjar med tillkomsten av skrivandet . Varaktigheten av historiens skrivna period är cirka 5-5,5 tusen år, med början från uppkomsten av kilskrift bland sumererna [32] [33] . Perioden som föregår dess uppkomst kallas för den förhistoriska perioden .

Marxistisk periodisering

Den marxistiska teorin om historisk materialism antyder att samhället i grunden definieras av de materiella förhållandena vid varje given tidpunkt – med andra ord, de relationer som människor har med varandra för att tillgodose grundläggande behov som mat, kläder och tak över huvudet för sig själva och sina familjer. . I allmänhet hävdade Marx och Engels att de identifierade fem på varandra följande stadier i utvecklingen av dessa materiella förhållanden i Västeuropa (de så kallade "femledade" ) [35] :

  1. Primitivt samhälle : i Mellanöstern  - fram till ca. 3000 f.Kr e. (förening av Övre och Nedre Egypten );
  2. Den antika världen : i Europa  - fram till 476 e.Kr. e. ( det romerska rikets fall );
  3. Medeltid : 476 - slutet av 1400-talet ( upptäcktstidens början );
  4. Ny tid : slutet av XV-talet. - 1918 (slutet av första världskriget );
  5. Modern tid : 1918 - våra dagar.

I Sovjetunionen var marxistisk historieskrivning det enda acceptabla historiebegreppet, men efter kommunismens kollaps 1991 befann den sig i utkanten av den vetenskapliga diskursen [36] .

Det finns också alternativa periodiseringar av världshistorien. Till exempel, i västerländsk historieskrivning är slutet av medeltiden förknippat med XV-talet , varefter en enda period av modern historia börjar .

Avsnitt (industrier) av historien

Separata aspekter och fenomen behandlas av speciella historiska vetenskaper:

Hjälphistoriska discipliner

Discipliner relaterade till historia

Relaterade discipliner

Pseudo historia

Pseudo -historia är en term som används för texter som hävdar att de är vetenskapliga men som inte uppfyller kraven i historiens metodologi , vilket i grunden undergräver deras slutsatser. Detta fenomen är nära relaterat till historisk revisionism. Verk som drar meningsfulla slutsatser från spekulativa eller omtvistade historiska bevis, särskilt inom nationella, politiska, militära och religiösa områden, tenderar att avfärdas som pseudohistoria av stipendium .

Historiska uppskattningar

Sedan 1900-talet har västerländska historiker avvisat önskan att ge en "historisk bedömning" av vissa händelser [37] . Historiska bedömningar, tolkningar och bedömningar skiljer sig från rättsliga beslut och är i regel förknippade med kollektivt minne och den politiska situationen i vissa länder [38] . Till exempel, under andra hälften av 1900-talet var problemet med att "övervinna fascismen" akut i Tyskland. Andlig befrielse från det nazistiska förflutna under flera decennier åtföljdes av oförsonliga dispyter både i det vetenskapliga samfundet och i hela samhället. En viss överenskommelse nåddes först på 1990-talet, när, efter Berlinmurens fall , frågorna om den tyska enandet blev en prioritet [2] .

I Ryssland

Det finns en åsikt att i Ryssland under XXI-talet. historisk vetenskap är föremål för påverkan av aktuell politik [39] .

Bias i skolgången

I vissa länder tjänar historieböcker som ett sätt att ingjuta nationalism och patriotism, för vilket en officiell berättelse ges om statens historiska fiender [40] .

I många länder skrivs historieböcker på uppdrag av regeringen för att presentera nationell historia i det mest gynnsamma ljuset. Till exempel i Japan togs omnämnandet av massakern i Nanjing bort från läroböckerna och hela andra världskriget beskrevs ytligt, vilket orsakade protester från andra länder [ 41 ] .

I USA skiljer sig läroböcker utgivna av samma företag ofta i innehåll från stat till stat [44] . Till exempel har McGraw-Hill Education kritiserats för att beskriva afrikaner som fördes till amerikanska plantager som "arbetare" snarare än slavar i sin lärobok .

Principiella historiker försöker slåss mot politiseringen av läroböcker [46] [47]

Censur av historien i Ryssland

I juni 2021 publicerades rapporten från Internationella federationen för mänskliga rättigheter (FIDH) om tillståndet för historisk vetenskap i Ryssland: ”Ryssland. Crimes Against History” ( eng.  Rissia Crimes Against History ). Rapporten säger att de ryska myndigheterna avsiktligt förvränger Rysslands historia på 1900-talet i politiska syften [48] [a] :

Myndigheterna tilldelar alltmer det historiska minnet av det sovjetiska förflutna en central roll i självlegitimering och konstruktionen av nationell identitet , vilket gör intrång i mänskliga rättigheter i processen .

Enligt författarna till rapporten har Ryssland antagit flera lagar som "undertrycker yttrandefriheten i historiska frågor". De inkluderar lagen mot "rehabilitering av nazismen", förbudet mot användning av nazistiska symboler, samt lagar om att bekämpa extremism och terrorism [49] .

"Censur av historien" i rapporten hänvisar till myndigheternas lagar och åtgärder mot spridning av historiskt material - böcker, filmer etc. Enligt rapporten inkluderade det ryska justitieministeriet dussintals historiska publikationer om ämnet World Andra kriget , samverkan och den ukrainska nationalismens historia i listan över extremistiska material [49] . Rapporten ger exempel på vad författarna kallar historisk censur :

Stängda arkiv

Rapporten noterar att de flesta av de sovjetiska specialtjänsternas arkiv fortfarande är stängda, vilket avsevärt hindrar historikernas arbete. Enligt lagen om statshemligheter är den maximala sekretesstiden för arkiv 30 år, men 2014 förlängde kommissionen för skydd av statshemligheter sekretessperioden för underrättelsetjänstens arkiv 1917-1991 med ytterligare 30 år [ 49] .

Minne av offren för politiskt förtryck

1991 antog Ryssland en lag om rehabilitering av offer för politiskt förtryck. Det innebär ett officiellt erkännande av terror under sovjettiden. Ändå, enligt författarna till FIDH-rapporten, utreds inte sovjetregimens brott i Ryssland [49] .

Så 2004 stoppades utredningen av avrättningen i Katyn [d] . Offentliga kommentarer från ryska tjänstemän uppgick till det faktum att individers handlingar betraktades som ett maktmissbruk och inte som mord, och absolut inte som ett krigsbrott eller ett brott mot mänskligheten . År 2020, vid en konferens av Russian Military Historical Society, kallades den internationella historiska konsensus om vad som hände i Katyn för en lögn och en propagandakampanj [49] .

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Citerad. enligt artikeln människorättsaktivister bedömde de ryska myndigheternas agerande som "brott mot historien" , BBC, 2021-06-10
  2. ↑ Försvar av avhandlingen av K.M. Alexandrova "Generaler och officerare i de väpnade formationerna av kommittén för befrielse av folken i Ryssland 1943-1946" ägde rum vid Ryska vetenskapsakademins (SPbII) historieinstitut i St. Petersburg den 1 mars 2016 [50]
  3. ↑ I september 2020 tillkännagav A. I. Bastyrkin , chefen för Rysslands utredningskommitté (TFR), inrättandet av en ny avdelning av TFR, som kommer att utreda brott relaterade till "rehabilitering av nazismen" och "förfalskning av historien om fäderneslandet."
  4. ↑ Avrättning av polska officerare som arresterades av NKVD under den sovjetiska invasionen av Polen

Källor

  1. ↑ Historia arkiverad 25 oktober 2021 på Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 3 Savelyeva I. M. , Poletaev A. V. Teori om historisk kunskap Arkivexemplar av 23 oktober 2021 på Wayback Machine . Handledning. - St Petersburg: Aleteyya, 2007. - 523 s. — ISBN 978-5-91419-059-7
  3. ↑ Professor Richard J. Evans. EH Carrs  två ansikten . Historien i fokus, nummer 2: Vad är historia? . University of London (2001). Hämtad 10 november 2008. Arkiverad från originalet 21 augusti 2011.
  4. ↑ Professor Alun Munslow. Vad är  historia . Historien i fokus, nummer 2: Vad är historia? . University of London (2001). Hämtad 10 november 2008. Arkiverad från originalet 21 augusti 2011.
  5. ↑ Inledning // Att känna till undervisning och lärande historia, nationella och internationella perspektiv  (engelska) / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (red.). - New York & London: New York University Press , 2000. - P.  6 . - ISBN 0-8147-8141-1 .
  6. ↑ Nash, Gary B. "Konvergens"-paradigmet i att studera tidig amerikansk historia i skolor // Att känna till undervisning och lärandehistoria, nationella och internationella perspektiv  (engelska) / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (red.). - New York & London: New York University Press , 2000. - S. 102-115. - ISBN 0-8147-8141-1 .
  7. ↑ Utekhin S. V. Om att förstå historien Arkivexemplar av 26 mars 2014 på Wayback Machine
  8. ↑ Seixas, Peter. Schweigen! dö snällare! // Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives  (engelska) / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (red.). - New York & London: New York University Press , 2000. - S.  24 . - ISBN 0-8147-8141-1 .
  9. ↑ Lowenthal, David. Dilemman and Delights of Learning History // Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives  (engelska) / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (red.). - New York & London: New York University Press , 2000. - P. 63. - ISBN 0-8147-8141-1 .
  10. ↑ Takho-Godi A. A. Joniska och attiska förståelse av termen "historia" och relaterade sådana // Frågor om klassisk filologi. - M .: Moscow Universitys förlag, 1969. Nummer. 2. S. 112.
  11. ↑ 1 2 Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia . Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  12. ↑ Whitney, W.D. The Century dictionary; ett encyklopediskt lexikon för det engelska språket Arkiverad 2 februari 2021 på Wayback Machine . New York: The Century Co., 1889.
  13. ↑ Whitney, W.D. (1889). Århundradets ordbok; ett encyklopediskt lexikon för det engelska språket Arkiverad 2 februari 2021 på Wayback Machine . New York: The Century Co. Sida 2842 Arkiverad 20 januari 2021 på Wayback Machine .
  14. ↑ WordNet Search - 3.0 Arkiverad 17 september 2005.  (ej tillgänglig länk från 2013-05-23 [3451 dagar] - historik ,  kopia ) , "Historik".
  15. ↑ Michael C. Lemon (1995), Historiens disciplin och tankens historia. Routledge. Sida 201. ISBN 0-415-12346-1
  16. ↑ Scott Gordon och James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science . Routledge 1991. Sida 1. ISBN 0-415-05682-9
  17. ↑ Ritter, H. (1986). Ordbok över begrepp i historien. Referenskällor för samhällsvetenskap och humaniora, nr. 3. Westport, Connecticut: Greenwood Press. Sida 416.
  18. ↑ 12 Graham , Gordon. Kapitel 1 // The Shape of the Past  (neopr.) . — Oxford University, 1997.
  19. ↑ Elizabeth Harris, Till försvar av den liberala konstens inställning till tekniskt skrivande. College English, Vol. 44, nr. 6 (okt., 1982), sid. 628-636
  20. ↑ Arise Cliodynamics. Nature 454, 34-35 (3 juli 2008) | doi:10.1038/454034a; Publicerad online 2 juli 2008 . Hämtad 1 april 2009. Arkiverad från originalet 19 april 2010.
  21. ↑ Arise Cliodynamics. sott.net/artiklar . Hämtad 1 april 2009. Arkiverad från originalet 14 februari 2012.
  22. ↑ Herodotos. Berättelse. / Per. och ca. G. A. Stratanovsky. Artikel av VG Borukhovich. (Serien "Monuments of historical thought".) L .: Nauka, 1972. Bok I. Clio Arkivexemplar av 9 februari 2015 på Wayback Machine
  23. ↑ Lamberg-Karlovsky, CC och Jeremy A. Sabloff. Forntida civilisationer: Främre östern och Mesoamerika  (engelska) . - Benjamin-Cummings Publishing, 1979. - S. 5.
  24. ↑ Ibn Khaldun , Franz Rosenthal, NJ Dawood (1967), The Muqaddimah: An Introduction to History , sid. x, Princeton University Press , ISBN 0-691-01754-9 .
  25. ↑ H. Mowlana (2001). "Information i arabvärlden", Cooperation South Journal 1 .
  26. ↑ Salahuddin Ahmed (1999). En ordbok över muslimska namn . C. Hurst & Co. Förlag. ISBN 1-85065-356-9 .
  27. ↑ Enan, Muhammed Abdullah (2007), Ibn Khaldun: Hans liv och verk , The Other Press , s. v, ISBN 9839541536 
  28. ↑ Dr. SW Akhtar (1997). "The Islamic Concept of Knowledge", Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
  29. ↑ 1 2 3 S. Nefyodov, doktor i historiska vetenskaper, seniorforskare vid Institutet för historia och arkeologi, Ural-grenen av Ryska vetenskapsakademin. Förstå historia. . Hämtad 30 januari 2011. Arkiverad från originalet 18 januari 2015.
  30. ↑ Marwick, Arthur. Historiens natur  (obestämd) . - The Macmillian Press LTD, 1970. - S.  169 .
  31. ↑ Tosh, John. Jakten på historien  (neopr.) . — Pearson Education Limited, 2006. - S. 168-169.
  32. ↑ Ursprunget och utvecklingen av kilskriftssystemet, Samuel Noah Kramer, Thirty Nine Firsts In Recorded History , s. 381-383
  33. ↑ WordNet Search - 3.0 Arkiverad 17 september 2005. , "Historia"
  34. ↑ Se särskilt Marx och Engels, The German Ideology Archived 22 October 2017 at the Wayback Machine
  35. ↑ Marx gör inga anspråk på att ha skapat en huvudnyckel till historien. Historisk materialism är inte "en historisk-filosofisk teori om den marche generale som ödet påtvingar varje folk, oavsett de historiska omständigheterna i vilka det befinner sig" (Marx, Karl: Brev till redaktören för den ryska tidningen Otetchestvennye Zapiskym , 1877). Hans idéer, förklarar han, bygger på en konkret studie av de faktiska förhållandena som gällde i Europa.
  36. ↑ Mikhail M. Krom. From the Center to the Margin: the Fate of Marxism in Contemporary Russian Historiography.. Storia della Storiografia (2012) Issue 62, pp. 121-130
  37. ↑ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law i FC DeCoste, Bernard Schwartz (red.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education s. 413–415 Arkiverad 12 september 2015 på Wayback Machine
  38. ↑ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law i FC DeCoste, Bernard Schwartz (red.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education sid. 415 Arkiverad 12 september 2015 på Wayback Machine
  39. ↑ Akademikern Yuri Pivovarov arresterades i frånvaro i Moskva. , BBC, 2022-07-06
  40. ↑ Jason Nicholls, red. Skolhistoriska läroböcker över kulturer: internationella debatter och perspektiv (2006)
  41. ↑ Claudia Schneider, "The Japanese History Textbook Controversy in East Asian Perspective," Annals of the American Academy of Political and Social Science , maj 2008, Vol. 617, sid. 107–122
  42. ^ "Problem med att undervisa samtida rysk historia," Ryska studier i historia , vinter 2004, Vol. 43 Nummer 3, s. 61–62
  43. ↑ Wedgwood Benn, David (2008). Blackwell-Synergy.com. Internationella angelägenheter . 84 (2): 365-370. DOI : 10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x .
  44. ↑ Läroböcker i amerikansk historia kan skilja sig åt över hela landet, på sätt som skuggas av partipolitiskt. . Arkiverad 5 maj 2020.
  45. ↑ Fernandez . Texas Mother Teachs Textbook Company a Lesson on Accuracy , The New York Times  (5 oktober 2015). Arkiverad från originalet den 15 juli 2018. Hämtad 14 juli 2018.
  46. ↑ "Undervisning i historia i skolor: läroböckers politik i Indien," History Workshop Journal , april 2009, nummer 67, s. 99–110
  47. ↑ Tatyana Volodina, "Undervisa historia i Ryssland efter Sovjetunionens sammanbrott," Historielärare , februari 2005, vol. 38 Nummer 2, s. 179–188
  48. ↑ Rissia: Brott mot historia . Hämtad 11 juni 2021. Arkiverad från originalet 11 juni 2021.
  49. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Människorättsaktivister bedömde de ryska myndigheternas agerande som "brott mot historien" Arkivkopia av 11 juni 2021 på Wayback Machine , BBC, 2021-06-10
  50. ↑ Försvar . SPbII RAS (18 februari 2016). Hämtad 30 juni 2022. Arkiverad från originalet 09 mars 2016.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Översikt över världshistorien
Historiska perioder
Regionernas historia
Ekonomisk historia