Kimaki

Kimaker  är ett turkiskt eller mongoliskt [1] nomadfolk , som i ett antal källor beskrivs som Imeks [2] . De ockuperade territorierna i östra och centrala Kazakstan .

L. N. Gumilyov identifierade kimakerna med Chumugun ( kinesisk 处木昆), ättlingar till de centralasiatiska hunnerna från sammanslutningen av Chui-stammarna i Alty Chub [3] . På 700-talet , i det västra turkiska Khaganatet , var Chumugun en del av föreningen av Dulu- stammarna . Samtidigt är identiteten för Chumugun och Kimak inte allmänt erkänd [1] .

I slutet av 800 -talet inkluderade staten Kimak sju stamgrupper: Ishk, Lanikaz, Ajlad, Airum, Bayandur, tatarer och Kypchaks .

Kimak-staten upphörde att existera som ett resultat av " kedjemigrationen " av nomadstammar på 630 -talet , när "kimakerna förlorade sin politiska hegemoni och blev beroende av kypchakerna" [4] . Ungefär samtidigt skrevs Gardizis genealogiska legend [4] ned .

Ursprung

I kazakisk historieskrivning är den rådande uppfattningen att Kimakerna är en Teles - stam, känd i kinesiska källor som Yanmo. Enligt B. E. Kumekov levde Kimaks (Yanmo) i början av 700-talet i Kobdo- bassängen , i nordvästra Mongoliet . I mitten av 700-talet de migrerade norr om Altaibergen och i Irtysh-regionen. Mellan 766 och 840 ockuperade kimakerna territoriet Västra Altai, Tarbagatai och Alakolbassängen [ 5] [1] . Samtidigt, enligt Zh. M. Sabitov, är versionen av B. E. Kumekov att Kimakerna bodde på Altai och Irtyshs territorium, från och med 700-talet, felaktig. Mer underbyggd är versionen av S. M. Akhinzhanov om Kimakernas relativt sena uppträdande på Irtysh. Enligt Zh. M. Sabitov bör Kimaks utseende på Irtysh dateras tidigast i slutet av 900-talet - början av 1000-talet [1]

Kimakerna inkluderade sju stammar: Eymur (Imi), Imek, tatarer, Kypchak, Bayandur , Lanikaz, Ajlar (Ajlad) [6] . Imi (eymur) är en variant av uttalet av den berömda Kibi-stammen, som var en del av Teles-facket. Namnet imek är mer känt som kimek. Lanikaz är stavningen av namnet på släktet telengit (dolango). Ajlad är släkt med antingen den uiguriska klanen Ediz [7] eller till den mongoltalande stammen Azha [8] [1] .

LN Gumilyov identifierade Kimakerna med Chumugun-stammen [3] , även om denna version inte är allmänt accepterad. Denna version, enligt Zh M. Sabitov, ser extravagant ut [1] .

Det finns flera versioner om folkets ursprung och deras ättlingars öde, en av dem är versionen av ett mycket närmare förhållande mellan Yakut- och Kazakstamerna än vad som är officiellt erkänt idag [9] . Den kazakiske orientalisten och historikern S. M. Akhinzhanov ansåg att kimakernas självnamn var ordet urankhai eller, separat , kai och uran , vilket betydde en orm [10] . Samtidigt, enligt Zh.M. Sabitov, har Kimak- och Kai-stammarna (Uran) olika ursprung. Kimaks (Yemeks) identifieras av honom med de mongoltalande Kumosi och senare Uriankhians . Kai (uran), enligt hans åsikt, är inte identiska med Kimakerna [1] .

Det antas att Kimaks kunde ha ett hemligt, hemligt namn, som var en totemisk symbol. Detta namn kan vara beteckningen på en orm - jilan eller yilan. Yelan- avdelningen av Bashkir Kipchaks förknippas vanligtvis med Djilans eller Yilans [11] .

Mongolisk teori

Ett antal forskare hävdade teorin att Kimakerna är ättlingar till den mongolisktalande Kumosi . S. M. Akhinzhanov lägger fram sin ursprungliga teori och bevisar att Kimakerna är Kai eller Kumosi (si, chi) folk som är kända från andra källor från kinesiska källor [12] . Yemeks och Kimaks, enligt hans åsikt, är olika folk [13] . Akhinzhanov S. M. bevisar sin huvuduppsats om identiteten hos Kimaks och Kumosi (kai), och citerar liknande åsikter från Grigoriev V. V., Pellio P., Menges K. G., Minorsky V. F., Vasilevich G. M., Tugolukov V. A. [14] Pilipchuk Ya. V. stödde också synvinkel om Kimaks ursprung från kumosi [15] . Samtidigt, enligt informationen från författaren till IX-talet Ibn-Khordadbeh , som kom ner i överföringen av författaren av XI-talet Gardizi , kom Kimakerna från tatarerna [16] .

Zh M Sabitov håller sig till en något annan synvinkel. Han noterar att Mahmud Kashgari nämner två folk tillsammans - Yemeks och Kai, medan Kimaks och Yemeks inte nämns parallellt någonstans i de primära källorna. Zh.M. Sabitov tror att Kimak och Yemek är olika namn för samma mongolisktalande folk. Kai (uran), enligt hans åsikt, är inte identiska med Kimakerna, de är grann- och släktfolk [1] .

I Liao Shi skiljde man åt västra och östra xi [17] . Enligt Zh M. Sabitov bevisar detta indirekt identiteten hos västra Kumosi och Kimaks. Kumosi delades in i östliga, som underkastade sig khitanerna , och västerländska, som gick till Irtysh och Altai . Detta stämmer väl överens med legenden om Shad från informationen från Gardizi [1] .

Kumosi är ättlingar till yuwen [18] som styrdes av valda Xiongnu äldste från Shanyu familjen Yuwen [19] . Kumosi inkluderade både Xiongnu och Dunhu etniska element [20] . Kumosi var i sin tur Uriankhians förfäder [21] .

Enligt Zh. M. Sabitov var Kimakerna mongoltalande och identiska med sådana stammar som Yemek, Kumokhi (khi, kumosi, si), Kumuk-Atykuz, Uryankat, Dachun taiji (stora ormar) [1] . Han tror att Kimakerna var en del av Zubu- alliansen , ledd av Kumoshi. Efter nederlag från khitanerna migrerade en del av Zubu-alliansen till väst (till regionen Altai och Irtysh), där de grundade Kimak-besittningen på Irtysh. Enligt Zh. M. Sabitov bör Kimakernas utseende på Irtysh dateras tidigast i slutet av 1000-talet - början av 1000-talet [1]

Bildandet av staten Kimak (enligt legenden om Gardizi)

Den genealogiska legenden om Kimakerna , nedtecknad under första halvan till mitten av 1000-talet av den persiske historikern Gardizi i hans verk " Zain -al Akhbar " och känd i översättningen av V.V. Den historiska äktheten av de enskilda tomterna som beskrivs i den har redan noterats i litteraturen, men i allmänhet är de informativa möjligheterna för detta monument långt ifrån uttömda [4] . Legenden berättar att [22]

tatarernas huvud dog och efterlämnade två söner, den äldste tog riket i besittning, den yngre blev svartsjuk på sin bror; den yngres namn var Shad. Han gjorde ett försök på sin äldre brors liv, men utan framgång, och fruktade för sig själv, tog han med sig en slavfru, sprang från sin bror och kom till en plats där det fanns en stor flod ... Efter det , sju personer från tatarernas släktingar kom till dem: Imi, Imak, Tatar, Bayander, Kypchak, Lanikaz och Ajlad ... när slaven såg dem kom slaven ut och sa: "Er tusch" - det vill säga "stoppa" (bokstavligen, "män stiger av dina hästar." - Ca A.R.), härifrån fick floden namnet Irtysh... När snön smälte... skickade de en person till tatarlägret... den som kom där såg att hela området var ödelagt och utan befolkning; fienden kom, rånade och dödade alla människor. Resterna av stammen kom ner till denna man från bergen ... de gick alla till Irtysh ... 750 människor samlades ... de ... bildade 7 stammar, uppkallade efter 7 personer ...

När det gäller sammansättning är legenden tydligt uppdelad i tre komponenter, vilket återspeglar de successiva stadierna av bildandet av Kimak-Kipchak stamföreningen [4] :

1. uppkomsten i Irtysh-regionen efter en period av civila stridigheter av en legendarisk stamfader som heter Shad [4] ;
2. ankomsten av sju "släktingar", eller eponyma förfäder , förknippade med förstörelsen av det vanliga "folket", där de brukade vara [4] ;
3. den efterföljande vidarebosättningen av dessa sju personer "i bergen" och bildandet av sju stammar, "uppkallade efter sju personer" [4] .

Var och en av dessa stadier motsvarar vissa historiska händelser kända från skriftliga källor eller rekonstruerade på basis av arkeologiska data [4] . B. E. Kumekov relaterar bildandet av kimakernas kärna i listan som gavs av Gardizi till perioden tidigast 840,  tiden för det andra uiguriska Khaganatets fall , och betraktar Imi-stammen som den uiguriska stammen " eyyabor ", inklusive tatarerna och bayandurerna bland uigurerna [22] .

Andra versioner och kommentarer

Enligt vissa källor [22] antas det att Kimaks-Yemeks är turkiska herrar som kom till Irtysh efter det turkiska Khaganatets fall . Det noteras samtidigt [22] att kopplingen mellan kypchakerna och kimakerna är uppenbar. Mahmoud Kashgari noterar [22] :

... Yemek var en stam av det turkiska språket, som vi sa Kypchak. Han skriver också - "Kipchaks betraktar sig själva som en separat gren.

Jemekerna antog de turkiska traditionerna för statsskap och seder så mycket att enligt arkeologer är kypchakerna och jemekerna de enda turkiska folken som fortsatte traditionen att iscensätta stenstatyer - "balbals", som bara är naturligt för turkarna [22] .

Utveckling och kultur

Kimak städer

Den arabiske historikern Al-Idrisi namnger 16 Kimak-städer i sin bok, varav 12 låg i Irtyshflodens bassäng . Bland dem finns som:

• Khakan Kimak
• imakia
• Dahlan

Se även

• Kimak Khaganate
• Kypchaks

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Sabitov Zh. M. På frågan om Kimaks ursprung  // Ung vetenskapsman. - 2015. - Maj ( Nr 10 (90) ). - S. 961-964 . Arkiverad från originalet den 18 april 2021.
2. ↑ Imaki // Kazakstan. Nationalencyklopedin . - Almaty: Kazakiska uppslagsverk , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (ryska) (CC BY SA 3.0)
3. ↑ 1 2 Gumilyov L. N. Sökandet efter ett fiktivt kungarike. Legenden om "Staten av Prester John". - Moskva: Di-Dik, 1993. - S. 404. - 480 sid.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 D. G. Savinov. Om den historiska bedömningen av den genealogiska legenden om Kimakerna / 1990-1991. St Petersburg, 1992 . Hämtad 5 juni 2013. Arkiverad från originalet 26 september 2020. (obestämd)
5. ↑ Historia om Kazakstan i fem volymer. Volym 1 - Kazakstan från paleolitikum till senmedeltid. - Almaty, 2010. - S. 322. - 544 sid.
6. ↑ Historia om Kazakstan i fem volymer. Volym 1 - Kazakstan från paleolitikum till senmedeltid. - Almaty, 2010. - S. 327. - 544 sid.
7. ↑ Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stäppimperier i det antika Eurasien. Serie: Historisk forskning. - St. Petersburg: Filologiska fakulteten, St. Petersburg State University, 2005. - S. 60 - 346 s.
8. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i historien om medeltida Kazakstan. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 119. - 296 sid.
9. ↑ Artikel Kimaki - folket i Uraankhai-Sakha? Arkivexemplar daterad 21 november 2010 på Wayback Machine på kyrgyz.ru
10. ↑ Artikel av Vasily Usnitsky "Kangly - Kangalas förfäder" på webbplatsen kyrgyz.ru Arkivkopia daterad 25 december 2007 på Wayback Machine
11. ↑ Ushnitsky V.V. Medieval Kimaks and the Sakha people  // Kadyrbaev Readings - 2012. Proceedings of the III International Scientific Conference. - Aktobe, 2012. - S. 351-355 .
12. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i historien om medeltida Kazakstan. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 152. - 296 sid.
13. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i historien om medeltida Kazakstan. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 110. - 296 sid.
14. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i historien om medeltida Kazakstan. - Almaty: Gyym, 1995. - S. 116. - 296 sid.
15. ↑ Pilipchuk Ya . - K .: Polygrafist, 2012. - S. 171-182.
16. ↑ Proceedings of the Academy of Sciences of the Kirghiz SSR: A series of social sciences . - Akademin, 1961. - 430 sid.
17. ↑ Historia om Iron Empire. - Novosibirsk, 2007. - S. 350. - 372 sid.
18. ↑ Bichurin N. Ya. Samling av information om folken som levde i Centralasien i antiken // Volym II. - Moskva-Leningrad, 1950. - S. 72. - 336 sid.
19. ↑ Gumilyov L. N. Xiongnu-folkets historia. Volym II. - Moskva: Di-Dik, 1998. - S. 42. - 496 sid.
20. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks i historien om medeltida Kazakstan. - Almaty: Gym, 1995. - S. 119-120. — 296 sid.
21. ↑ Viktorova L. L. Mongoler. Folkets ursprung och kulturens ursprung. - Moskva: Nauka, 1980. - S. 5. - 224 sid.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Artikel "Kimak Union of Tribes and the Formation of the Khaganate" Arkivkopia daterad 21 augusti 2007 på Wayback Machine på webbplatsen kyrgyz.ru

Litteratur

• Mogilnikov V. A. Nomader från de nordvästra foten av Altai under 900-1100-talen. Ryska vetenskapsakademin. Institutet för arkeologi. - M. : Nauka, 2002. - 363 sid. - ISBN 978-5-02-008759-0 .
• Krigföring av de gamla stammarna i Sibirien och Centralasien. - Novosibirsk , Nauka, 1981. - 199 sid.
• Fayzrakhmanov G. L. Tatarernas historia i västra Sibirien : från antiken till början av 1900-talet. - Kazan , tatariskt bokförlag, 2007. - 431 s., med illustrationer.
• Turkologisk samling , 1975. USSR Academy of Sciences. Institutet för orientaliska studier. - M . : Nauka, chef. ed. öster lit., 1978. - 279 sid.
• Akhmetzhan K. S. Etnografi av kazakernas traditionella vapen. - Almatykitap baspasy, 2007. - 216 sid.
• Alekhin Yu. P. Kurgan från Kimak-adeln i Rudny Altai . // Bevarande och studie av kulturarvet i Altai-territoriet . Problem. IX. - Barnaul : 1998. - S. 201-203.
• Arslanova F.Kh. 1991: Några exempel på pilspetsar från Kimaks i Upper Irtysh-regionen. // Problem med medeltida arkeologi i södra Sibirien och angränsande territorier. Novosibirsk: 1991. - S. 67-77.
• Kumekov B.E. Kimakernas land enligt kartan över Al-Idrisi . // Countries and peoples of the East, vol. X. 1971. - S. 194-198.
• Kumekov B.E. Kimakernas tillstånd under 900-1000-talen. från arabiska källor . - Alma-Ata: 1972. - 156 sid.
• Mogilnikov V. A. Kimaki. — Srostka kultur. — Karluks . // Stäpper i Eurasien under medeltiden. (Serie: Arkeologi i USSR). - M .: Nauka, 1981. - S. 43-46.
• Pilipchuk Ya. V. Vilka var kipchakerna och kimakerna? Arkiverad 16 oktober 2018 på Wayback Machine // Dialogue of Civilizations. Nr 22-23. - Bishkek, 2016. - S. 84-96
• Savinov D.G. Bosättning av Kimaks enligt arkeologiska data. // Kazakstans förflutna enligt arkeologiska källor. - Alma-Ata: 1976.
• Savinov D. G. Etno-kulturella relationer mellan jenisejkirgizerna och kimakerna under 900-1000-talen. // Turkologisk samling , 1975. - M.: Nauka, 1978. - S. 209-225.
• Savinov GD Om den historiska bedömningen av Kimakernas genealogiska legend . // Sammanfattning av rapporterna från Lavrov (Centralasiatisk-kaukasiska) avläsningarna. 1990-1991. - St Petersburg: 1992. - S. 27-29.
• Savinov D. G. Om förhållandet mellan Yenisei Kirgizistan och Kimaks (baserat på material från de arkeologiska platserna i Kemerovo-regionen). // Moderna problem av historisk lokal historia. TD. Kemerovo: 1993. - S. 14-16.

Länkar

• Kimak Union of Tribes och bildandet av Khaganate . Central Asian Historical Center (2007). Tillträdesdatum: 12 juli 2009. Arkiverad från originalet 21 augusti 2007. (obestämd)
• Kimaks - folket i Uraankhai-Sakha? . Central Asian Historical Center (2007). Hämtad 12 juli 2009. Arkiverad från originalet 21 november 2010. (obestämd)
• Bartold V.V. Kapitel III: IX och X århundraden. "Kirgizisk stormakt" . (tryckt enligt uppl.: Kirghiz. Historisk uppsats. / / Verk. - M., 1963. - vol. II - del 1 - C.28-40 ) . Central Asian Historical Center (2007). Datum för åtkomst: 12 juli 2009. Arkiverad från originalet den 29 februari 2012. (obestämd)
• Iskander Nurtasovich Undasynov. Polovtsy. Vilka är dom? En polemisk uppsats (länk ej tillgänglig) . Central Asian Historical Center (2007). Datum för åtkomst: 12 juli 2009. Arkiverad från originalet den 29 februari 2012. (obestämd) 
• Akhmetzhan Kaliolla Samatuly. "Etnografi av traditionell kazakisk krigsmateriel" . Förlaget "Almatykitap" (2007). Arkiverad från originalet den 14 mars 2012. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007400379305171 LCCN : sh2016002552