Religionen Kartago är en direkt fortsättning på den polyteistiska feniciska religionen Levanten med betydande förändringar [1] . Det finns kontroverser angående bruket av försonande barnoffer i Kartago .
Kartago ärvde religionens grundvalar från Fenicien . Det högsta gudaparet var Tanit och Baal-Hammon [2] , de anses vara de mest typiska figurerna i den karthagiska panteonen [3] . Gudinnan Astarte var mycket populär under den tidiga perioden. På höjden av sin kosmopolitiska era bestod Pantheon av Kartago av ett stort antal gudar från de närliggande civilisationerna i Grekland , Egypten och de etruskiska stadsstaterna .
Beskyddaren av staden Tyrus , Melkart , guden för helande Eshmun och Anat [4] , syster och älskade av guden Balu, åtnjöt speciell ära . För tillbedjan hade varje gudom sitt eget tempel. Ett kännetecken för karthagernas religiösa världsbild var att även när de utförde kulter kallades gudarna inte med sina rätta namn, utan deras namn ersattes med "herre", "gudinna", "beskyddare", "beskyddare" och liknande [2] .
Tillsammans med gudarna vördade karthagerna hjältar.
Överlevande puniska texter berättar om en organiserad klass av tempelpräster och tjänare som utförde olika funktioner till olika priser. Prästerna var, till skillnad från resten av befolkningen, renrakade. Under de tidiga århundradena av Kartago inkluderade rituella firanden rytmiska danser som ärvts från den feniciska traditionen. Prästerskapet var inte en ärftlig kast, men i praktiken gick prästtjänsten ofta från far till son.
Limestone cippus och stelae är karakteristiska monument av punisk konst och religion. De finns i hela den västra feniciska världen, både historiskt och geografiskt kontinuerliga. De flesta av dem skapades över urnor som innehöll offrens aska, som placerades i friluftsreservat. Några karthagiska edsteles (några av dem i egyptisk stil ) föreställer en präst som håller ett barn. Åtminstone en av dem tolkas som ett levande barns offer. Barnets identitet är fortfarande ifrågasatt.
En av de viktigaste stelorna, Marseille Sacrificial Tariff , som hittades i hamnen i Marseille , var ursprungligen belägen i Baal Tzaphons tempel i Kartago . Tariffen ordnar betalningar till präster för offer och beskriver offrens egenskaper [5] . Alla offer är handjur, och Porphyry tror [6] att fenicierna inte offrade eller åt hondjur [7] .
De flesta arkeologer accepterar att barnoffer ägde rum. Lawrence Steiger , ledare för utgrävningen av den karthagiska tofeten på 1970-talet, tror att barnoffer ägde rum där. Paolo Xella från National Research Council i Rom sammanfattade de textuella, epigrafiska och arkeologiska bevisen för spädbarnsoffer av karthagerna [8] .
Omvänt tror vissa moderna forskare att bevisen för barnoffer i bästa fall är skissartade, och mest troligt en romersk blodförtal mot Kartago som var avsedd att rättfärdiga erövringen och förstörelsen av Kartago . En studie från 2010 av material från 348 begravningsurnor drog slutsatsen att det inte fanns några systematiska barnoffer i Kartago [9] [10] .
| Semitisk mytologi | |
|---|---|
| mytologi |
|
| Protosemitiska gudar | |
| Baals personer | |
| Andra gudar | |
| Mytologi | ||
|---|---|---|
| Ritual - mytologiskt komplex | ||
| världsmodell | ||
| Kategorier av myter |
| |
| Historisk utveckling | ||
| mytologiska karaktärer | ||
| Regional |
| |
| Studien |
| |
| Relaterade begrepp | ||
| Huvudkälla: Myter om världens folk: Encyclopedia . Elektronisk utgåva / Kap. ed. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Soviet Encyclopedia , 1980). se även Modern mytologi | ||