Ashina

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 november 2016; kontroller kräver 345 redigeringar .

Ashina  - en ädel familj av härskare i de turkiska Khaganates under VI-VIII århundraden. [1] Under Xiongnus era utgjorde Ashina grunden för de gamla turkarna [2] .

Turkiska och Saka-versioner av Ashinas ursprung

De flesta forskare: H. V. Haussig [3] , A. N. Bernshtam [4] , Yu. A. Zuev [5] , D. G. Savinov [6] , S. P. Gushchin [7] , Rhona-Tash [8] , R. N. Fry [9] , Findley [10] , V. U. Makhpirov [11] , lade fram en hypotes om Sako - Usun (Sogdian) ursprunget till Ashina: enligt deras åsikt bör rötterna till etnonymen "Ashina" söka i Sako - Usun generisk antroponymi. Carter Findley tror att det språkligt icke-turkiska namnet Ashina, som betecknar en klan, troligen kommer från ett av de iranska språken i Centralasien och betyder "blå", kök på turkiska, en färg som identifieras med öster, varifrån namnet kuk Türki kommer från [12] .

H. V. Haussig tror att termen Ashina var av forntida persiskt ursprung [3] . S. G. Klyashtorny , i sin tur, tillbakavisar denna version [13] och föreslår Saka-etymologin för ordet Ashina - "blå" / "himmelsk" [14] , därav det senare andra namnet på Ashin-turkarna som Gök-Türks (blått, himmelskt) tyrkarna). Som en av de hypotetiska prototyperna av Ashins namn, pekade S. G. Klyashtorny också ut Saka asana - "värdig, ädel" [15] .

Forskning i den tidiga historien om det styrande huset i det turkiska Khaganatet, Ashin-klanen, ledde S.G. Klyashtorny till en viktig slutsats om nära och långvariga turkisk-iranska band [16] .

Termen "det turkiska folkets eviga el" förekommer först i monumenten av antika turkiska (Orkhon) skrifter från 700-800-talen. El framställs som en militär-politisk organism, som under despotiskt ledarskap av kaganerna från den aristokratiska familjen Ashina förenar olika grupper av "riktiga turkar" (Turk Budun - "Turkiskt folk") och andra stammar som är föremål för kaganatet [17] .

Enligt den ungerske professorn M. Dobrovich var Ashina en dynasti [18] .

Enligt M. Masson var det inte av en slump att titeln på härskarna i Ustrushana afshin stämde överens med namnet på grundaren av Ashina-klanen [19] .

Enligt akademikern Yu Buryakov var Ashina en klan som styrde det turkiska Khaganatet och vissa regioner i Centralasien, särskilt Chach (Oasen i Tasjkent) [20] .

Enligt S.G. Klyashtorny, de västra turkiska kaganerna från Ashina-klanen styrde Tokharistan under Ton-yabgu kagan (618-630), som överförde makten till sin son Tardu-shad, vars högkvarter låg i Kunduz. Tardu-shads efterträdare var Yabgu-dynastin i Tokharistan från Ashinas hus. I två århundraden behöll hon turkiska namn och titlar. Legenden om ursprunget till Kabulshahs (den turkiska dynastin som härskade i Kabul) hävdar att grundaren av Kabulshah-dynastin var Barak-tegin, tolkad av al-Biruni som "shaggy / lurvig hund", baserat på turkiska, vilket indikerar det turkiska ursprunget till Kabul-shah-dynastin [21] .

Enligt I.L. Kyzlasov, "Ashina" är det kinesiska namnet på det forntida folket och den härskande familjen av de forntida turkarna . Namnet Ashina finns inte i de turkiska monumenten . Enligt Kyzlasov spåras det hypotetiskt tillbaka till de östiranska språken [2] . Peter Golden hävdade att ursprunget till namnet från mongoliska är felaktigt [22] .

Ashinas källor och identitet

Den första ikonografiska bekräftelsen på kopplingen mellan den legendariska släktforskningen av de turkiska kaganerna med förmodern-vargen och stamfadern var turkarnas äldsta monument - Sogdian Bugut stele (580-587), där namnet på kungafamiljen av turkarna - Ashina nämndes först [23] . Bugut-inskriften inleds med orden: "Denna stele installerades av de turkiska kungarna från Ashina-stammen...". I den vidare texten nämns namnen på de turkiska suveränerna - Buman-Kagan, Mugan-Kagan, Taspar-Kagan och Nivar-Kagan [24] .

I de stora Orkhon-inskrifterna i berättelsen om de första kaganerna kallas de människor som bebodde det skapade imperiet kuk turk - i översättning "blå (blå) turkar". Enligt S. Klyashtorny betydde omnämnandet av kombinationen Kuk Türk i Orkhon-monumenten både "Kyoks och Türks", det vill säga "Ashina och Türks" [25] .

Epitafiet av Kul-tegin är ett monument över den turkiska runskriften från 800-talet. - hittades 1889 av N. M. Yadrintsev i området Kosho-Tsaidam , vid flodens strand. Kokshin-Orkhon ( Mongoliet ). Inskrifterna dechiffrerades 1893 av den danske vetenskapsmannen professor Wilhelm Thomsen . Monumentet innehåller värdefull historisk information och ger ett rikt språkmaterial.

Hon-ulven är Ashinas legendariska mor

Huvuddelen av skottet på Bugut-stelen från 600-talet är bilden av en varg eller hon-varg, den legendariska förmodern till Ashina-klanen (stammen). Den turkiska genealogiska traditionen vittnar om att Ashina var familjenamnet på modern till stamgrundaren [26] .

Ashina och det gammalturkiska språket

På 7-10-talen ett enda litterärt forntida turkiskt språk bildades, utbrett i Mongoliet, södra Sibirien och Semirechye. Det är möjligt att detta språk var baserat på stamdialekten Ashina, som förvandlades till det turkiska Khaganatets statsspråk [27] .

Ashina and the Sogdians

Från III-V århundraden. det fanns nära kontakter mellan Ashins förfäder och sogdianerna. Dessa kopplingar avslöjas av det faktum att den första ambassadören, som anlände till Bumyns högkvarter 545, skapades av det kinesiska hovet Annopanto, en sogdian från Gansu. År 630 nämns namnen på ledarna för sogdianerna i kaganatet - Kan Su-mi från Samarkand och An Tu-khan från Bukhara, som tog med sig 5 tusen sogdianer. Hans far An Wu-huan tjänade turkiska Khagans och bar titeln Elteber. Antalet sogdier visade sig då vara så betydande att den kinesiske historiografen ansåg dem som en av kaganatstammarna [28] .

Mongolisk hypotes

En av de första mongoliska hypoteserna om Ashins ursprung uttrycktes av arkimandriten från den rysk-ortodoxa kyrkan Iakinf (Bichurin) [29] . I vissa utländska verk finns det en version av etymologin för termen "ashina" från det mongoliska språket [30] [31] [32] . På 1960-talet uttrycktes den mongoliska versionen i verk av L. N. Gumilyov [33] , såväl som M. I. Artamonov [34] . Därefter stöddes denna version av några andra författare [35] [36] [37] . Enligt A.M. Maloletko, "förmodas modersmålet för Ashins anhängare ha varit Xianbei (gammalmongoliska)" [38] . Den mongoliska versionen förekommer i artikeln av R. S. Khakimov [39] .

L. N. Gumilyov skriver om ursprunget till Ashina-klanen, att de ursprungligen bodde i norra Kina och räknade "femhundra Ashina-familjer", som uppstod "ur en blandning av olika klaner" som bodde i den västra delen av Shaanxi, senare Ashina med fem hundra familjer flydde till Rouranerna. Gumilyov trodde att de "femhundra familjerna" som förenades under namnet Ashina talade mongoliska med varandra tills de flyttade från Kina till Altai, där de var en droppe i Turkiska havet och i mitten av 600-talet. både medlemmar av Ashina-klanen och deras följeslagare var helt turkiska och behöll spår av mongoltalande endast i de titlar som de tog med sig. Vid foten av Altai, där flyktingarna hamnade, slogs de samman med de infödda och gav dem namnet "Turk" eller "Turkut" [40] .

Enligt L. N. Gumilyov, "Ordet Ashina betydde varg. På turkiska är varg stormar eller kaskyr och på mongoliska shonochino. "A" är ett respektprefix på kinesiska. Därför betyder "Ashina" "ädel varg". Ordet som inte utsatts för sinisering bevarades i den arabiska uppteckningen av detta namn Shane” [41] .

Tungus-Manchu version

Den japanska forskaren O. Takashi menar att Ashina ursprungligen lät som Ashinas och var en av turkarnas många stammar, samt en kunglig familj. Av ursprung kan Ashina vara Tungus i ursprung, eller ett turkisk-mongoliskt ord bland altaierna [42] .

Tamga Ashina

Den välkända stamtamgan av Ashina var en schematisk representation av en bergsget [43] .

Ashina och Ashide

Enligt S. G. Klyashtorny är det svårt att med tillräcklig säkerhet fastställa Ashide och Ashina som en klan eller stam. Till en början bildade Ashina och Ashide tillsammans ett dubbelt endogamt system. Detta system var välkänt bland de turkiska och mongoliska folken [44] [45] .

Ledarna för Ashide bar titeln irkin (erkin), vanlig för stamledare i det turkiska Khaganatet. Samtidigt bestämdes deras särställning av släktskap med dynastin; det är ingen slump att en av Ashide-irkinerna bar titeln tegin - 'prins från kungafamiljen, prins'. Ashide-klanen var tydligen heterogen, eftersom Da Ashide och Bayan Ashide nämns i Tang Review; deras tamgas skiljer sig från Ashides tamgas [46] .

Enligt forskare vördade Khagan-klanen Ashina Tengri , Katun-klanen Ashide förde tillbedjan till Umai . Om himlen är Guds och gudomliga varelsers boning, så är jordens yta människornas boning [47] .

Under slutet av 700-800-talen skulle det förmodligen vara mer korrekt att tala om Ashide som en av stammarna i kaganatet, som tillsammans med Ashina var det främsta militära och politiska stödet för den turkiska dynastin. Det var ledarna för Ashide som initierade turkarnas befrielseuppror (679-682). Efter tre år av grym och tragisk kamp satte de turkiska stammarna stopp för Tangimperiets femtioåriga dominans [48] .

Skriver

Under den period då det andra östra turkiska Khaganatet existerade, använde Ashina deras gamla turkiska skrift , vars grund också påverkades av den sogdiska skriften . Den senare användes en gång i konstruktionen av minnessteles för medlemmar av den härskande kaganfamiljen. Så huvudinskriften på Bugut-stelen , installerad för att hedra en av härskarna i det första turkiska Khaganatet, är skriven i sogdisk skrift. Runskrift blev utbredd bland de turkiska nomadfolken under tidig medeltid. Sogdiska köpmän och skriftlärda spelade samma roll i de turkiska Khaganaternas politiska, kulturella, handelsmässiga och ekonomiska aktiviteter. Ashina-dynastins monument har inskriptioner på de turkiska och sogdiska språken och inga på det mongoliska språket.

Fram till 2014 förblev Brahmi -inskriptionen av Huyus Tolgoi-komplexet okodad [49] . Enligt T. Osawa skapades monumentet för att hedra Umna kagan , som nämns i Bugut-inskriptionen [50] . Efter expeditionen 2014 fann man att inskriptionen gjordes på det mongoliska språket mellan 604 och 620. efter Niri-kagans död [51] .

I de gamla turkiska inskriptionerna finns separata mongoliska lexikaliska element (i titlar och titlar för den aristokratiska eliten), som också uttrycks grammatiskt (till exempel användningen av den mongoliska pluralen) [52] . I den sogdiska inskriptionen från Bugut, gjord för att hedra en av representanterna för Kagan-klanen Ashina, finns termer och titlar av turkiskt och, möjligen, mongoliskt ursprung [53] . Enligt G. Aidarov fanns det ett antal turkisk-mongoliska paralleller i vokabulären för Orkhon-inskrifterna från antiken [54] .

Begravningsriter och religion

Till en början dominerade Ashina också shamanismen. Senare: bland de östra turkiska Khagans - Buddhism, bland de västra Turkic Khagans, som också regerade i Khazar Khaganate - Tengrianism. Judendomen är religionen för endast Khagan-beks i Khazaria.

Det finns motstridiga berättelser om Ashinas begravningsrit.

Forskare tror att kremeringsriten praktiserades av den styrande turkiska Ashina-dynastin fram till 630 [55]

Den kinesiska krönikan Tangshu beskriver Ashinas begravningsrit så här: ”Den avlidnes kropp läggs i ett tält. Söner, barnbarn och släktingar av båda könen slaktar hästar och får, och breder ut dem framför tältet och offrar dem; sju gånger går de runt tältet på ridhästar, sedan innan de går in i tältet skär de sig i ansiktet med en kniv och gråter; blod och tårar flyter ihop. Gör detta sju gånger och avsluta. Sedan, på en vald dag, tar de hästen som den avlidne red på, och de saker som han använde bränns tillsammans med den avlidne: askan samlas in och begravs vid en viss tid på året i graven. Den avlidne begravs på våren och sommaren när löven på träden och plantorna börjar gulna eller falla av; den avlidne begravs på hösten eller vintern när blommorna börjar vecklas ut. På begravningsdagen, precis som på dödsdagen, offrar anhöriga, rider på hästar och skär deras ansikten. I byggnaden som byggdes vid graven satte de en målad bild av den döde och en beskrivning av de strider som han befann sig i under sitt liv. Vanligtvis, om han dödade en person, placeras en sten, för andra sträcker sig antalet sådana stenar till hundra och till och med upp till tusen. Efter att ha offrat får och hästar till en, hänger de med huvudet på milstolpar.

Några representanter för Ashina-klanen, som frivilligt eller som fångar befann sig i Kina (Tangdynastin) begravdes utan en kremeringsceremoni. Så till exempel begravdes Ashina Helu [56] , Ashina Sheer och andra.

Släktträd för Ashina-dynastin

Dynastiernas grundare är Bumyn (gamla grenen) och Istemi (juniorgrenen) kagans . Tronen ärvdes enligt stegprincipen: "den äldre brodern efterträddes av den yngre, farbrors brorson ." Representanter för klanen ockuperade de högsta byråkratiska posterna yabgu  - den första personen efter kagan, arvtagare till tronen - tegin , shad . Titeln kagan bars endast av representanter för Ashina-klanen, och stammarnas chefer kallades tiggar. [57]

Östra grenen

Västra grenen

Härskare i den västra delen av det turkiska Khaganatet Khagans från det västra turkiska Khaganatet Khagans från det västra turkiska Khaganatet från Nushibi Khagans från det västra turkiska Khaganatet från Dulu

Se även

Litteratur

  • Gumilyov L. N. Forntida turkar. M.-L., Nauka, 1967.
  • Klyashtorny S. G. Forntida turkisk inskription på en stenstaty från Choyren // START. Problem. XXII. M.: 1980. S. 90-102.
  • Klyashtorny S. G. Al-Birunis version av den antika turkiska genealogiska legenden // Medieval East. Berättelse. Kultur. Källstudie. M., 1980.
  • Klyashtorny S.G. Savinov D.G. Steppeimperier i det antika Eurasien. St Petersburg: 2005.
  • Klyashtorny S. G. Forntida turkiska runmonument som en källa till Centralasiens historia, M., 1964.
  • Malov S.E. Monument av forntida turkisk skrift. Texter och studier. — M.; L., 1951 (MPDP).
  • Malov S. E. Monument över den antika turkiska skriften i Mongoliet och Kirgizistan, M.-L., 1959.
  • Savinov D. G. Antropomorfa statyer och frågan om tidiga turkisk-kirgiziska förbindelser // Turkologisk samling 1977. M., 1981.

Anteckningar

  1. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historia och monument för runskrift. St Petersburg State University, 2003, s. 52.
  2. ↑ 1 2 I. L. Kyzlasov Ashina Arkivexemplar av 20 oktober 2020 på Wayback Machine - Great Russian Encyclopedia , 2010.
  3. ↑ 1 2 Haussig H.W. Byzantinische Qullen über Mittelasien in ihrer historischen Aussage // Prolegomena till källorna om historien om det förislamiska Centralasien. Budapest, 1979. S. 55-56.
  4. ↑ Bernshtam A.N. Nikita Yakovlevich Bichurin (Iakinf) och hans verk "Insamling av information ..." M.-L., Nauka, 1950. . Hämtad 5 september 2014. Arkiverad från originalet 29 januari 2017.
  5. ↑ Zuev Yu.A. Tamgas av hästar från vasallfurstendömen (Översättning från det kinesiska verket från 700-1000-talen Tanhuyao, volym 3, kapitel (juan) 72, s. 1305-1308) . Datum för åtkomst: 4 september 2014. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  6. ↑ Savinov D. G. Qigus besittning av antika turkiska genealogiska legender och Tashtyk-kultur. // Historiska och kulturella relationer mellan folken i södra Sibirien. Abakan: 1988. S. 64-74. . Hämtad 4 september 2014. Arkiverad från originalet 22 oktober 2016.
  7. ↑ Muratov B. A. DNA-släktforskning för de turkisktalande folken i Ural, Volga och Kaukasus. Volym 4, serie "Ethnogenomics and DNA Genealogy", EI Project "Suyun". Vila do Conde, Lidergraf, 2014, ill. ISBN 978-5-9904583-2-1 .
  8. ↑ Rona-Tas 280.
  9. ↑ Frye Richard N. Turks i Transoxiana . Hämtad 5 september 2014. Arkiverad från originalet 1 maj 2014.
  10. ↑ Findley 39.
  11. ↑ Makhpirov V. U.  Namn på avlägsna förfäder / V. U. Makhpirov. - Almaty: Institutet för orientaliska studier MN AN RK, 1997, s. 137-138.
  12. ↑ CARTER VAUGHN FINDLEY. TURKERNA I VÄRLDSHISTORIA. 2005, s. 39, 41.
  13. ↑ Kljyashtorny SG Turkarnas kungliga klan och problemet med dess beteckning // Postsovjetiska Centralasien. Redigerat av Touraj Atabaki och John O'Kane. Tauris akademiska studier. London*New York i samarbete med IIAS. Internationella institutet för asiatiska studier. Leiden-Amsterdam, s. 366-369.
  14. ↑ Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Stäppimperier i det antika Eurasien. - St Petersburg: 2005. - 346 sid. . kronk.spb.ru. Hämtad 25 april 2019. Arkiverad från originalet 22 april 2019.
  15. ↑ Klyashtorny S.G. Problem med den turkiska (Ashina) stammens tidiga historia // Nytt i sovjetisk arkeologi / MIA nr 130. M .: 1965. S. 278-281. . Hämtad 4 september 2014. Arkiverad från originalet 23 oktober 2016.
  16. ↑ Turkologisk samling. 2013-2014. M., 2016, s. 15.
  17. ↑ Sovjetisk etnografi, 1968, nr 1, s.100
  18. ↑ Dobrovich M. På frågan om personligheten hos hjälten i Kuli-chor-monumentet // Centralasien från Achaemeniderna till Timuriderna: arkeologi, historia, etnologi, kultur. SPb, 2005, s. 86-89.
  19. ↑ Samhällsvetenskap i Uzbekistan, nr 7, 1972.
  20. ↑ Buryakov Yu. Till historien om den tidiga medeltida Chach // O'zbekiston tariхi, nr 3, 2002, s.12
  21. ↑ Klyashtorny S. G. Al-Birunis version av den gamla turkiska genealogiska legenden // Medieval East. Berättelse. Kultur. Källstudie. M., 1980, S. 159-160.
  22. ↑ Golden, Peter B. (augusti 2018). "Turkarnas etnogoniska berättelser". The Medieval History Journal , 21(2). 21(2):292.
  23. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historia och monument för runskrift. St Petersburg State University, 2003, s. 250.
  24. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historia och monument för runskrift. St Petersburg State University, 2003, s. 52.
  25. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historia och monument för runskrift. St Petersburg State University, 2003, s. 248.
  26. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historia och monument för runskrift. St. Petersburg State University, 2003, s. 52, 158.
  27. ↑ Klyashtorny S. G. Centralasiens historia och monument för runskrift. St Petersburg State University, 2003, s. 42.
  28. ↑ Klyashtorny S. G., Livshits V. A. Sogdian inscription from Bugut // Countries and peoples of the East, vol. X. 1971. S. 121-146. . kronk.spb.ru _ Hämtad 8 januari 2021. Arkiverad från originalet 5 januari 2017.
  29. ↑ Bichurin N. Ya. Samling av information om folken som levde i Centralasien under antiken. - Moskva-Leningrad: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1950. - S. 184.
  30. ↑ P. Boodberg. Språket i T'o-pa Wei  (engelska)  // Harvard Journal of Asiatic Studies / Serge Elisséeff, Charles Sidney Gardner, James Roland Ware. - 1936. - Vol. jag. _ — S. 182 .
  31. ↑ Delar av avhandlingar som lämnats in till fakulteten i kandidatur för filosofie doktorsexamen . — University of Chicago, 1938.
  32. ↑ Makhpirov A. U. Namn på avlägsna förfäder: Källor till bildning och funktioner i forntida turkisk namnvetenskap . - Alma-Ata: Institutet för orientaliska studier, Centrum för Uigurstudier, 1997. - S. 136. - 299 s. - ISBN 978-9965-01-085-9 .
  33. ↑ Gumilyov L.N.  Forntida turkar. M.-L., Nauka, 1967.
  34. ↑ Artamonov M. I. Khazarernas historia . - Ripol Classic, 2013. - S. 103. - 530 sid. — ISBN 9785458275170 . Arkiverad 11 juni 2020 på Wayback Machine
  35. ↑ Salmanov A. Z. Bashkirs stamförening av tabyner: frågor om bildande / A. V. Psyanchin. - Ufa, 2017. - S. 42. - 290 sid.
  36. ↑ Shabalov A. S. Ursprunget till uigurerna, Oirats (Kalmykerna) och andra Tele-stammar på 1700-talet. före Kristus e. - XIV-talet. n. e. - Irkutsk: Irkutsk State Technical Universitys förlag, 2014. - S. 72-83. — 248 sid.
  37. ↑ Sharmandzhiev D. A. Den perfekta mannen bland de turkisk-mongoliska stammarna i Centralasien  // Bulletin of the Kalmyk University. - 2013. - Nr 1 (17) . - S. 71-75 . — ISSN 1995-0713 . Arkiverad från originalet den 30 november 2016.
  38. ↑ Maloletko A. M. Forntida folk i Sibirien. Etnisk sammansättning enligt toponymi. T. 3. Pre-Kaganate Turks. - Tomsk: Tomsk State University, 2004. - S. 7-9. — 292 sid. — ISBN 5-94621-107-2 .
  39. ↑ Khakimov R. S. Tatarer: etnonymens öde  // Krimhistorisk recension. - 2014. - Nr 1 . - S. 135-160 . — ISSN 2313-612X .
  40. ↑ Gumilyov L. N. Ancient Turks, L., Nauka, 1967. Avsnitt - Ättlingar till en hon-varg. . Hämtad 21 november 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2012.
  41. ↑ Gumilyov L. N. Forntida turkar. II. Ancestors Arkiverade 20 mars 2012 på Wayback Machine .
  42. ↑ Osawa, Takashi. "En hypotes om etymologin för det gamla turkiska kungliga klannamnet Ašina/Ašinas och omvandlingsprocessen under den tidiga abbasidiska perioden", Chronica, S.11, (2011), s. 145-153.
  43. ↑ Turkologisk samling. 2009-2011. M., 2011, s. 211.
  44. ↑ Abramzon S. M. Former av stamorganisation bland nomaderna i Centralasien. — SLIPS. N. ser. T. 14. M., 1951.
  45. ↑ Zhdanko T. A. Essäer om Karakalpakernas historiska etnografi. M.-L., 1950 (TIE, N. Ser., Vol. 9).
  46. ↑ Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken. 1-2. Weisbaden, 1958. (101/102).
  47. ↑ Marmontova T.V. Tengrianism som ett traditionellt system för nomadernas världsbild // Centralasien från akemeniderna till timuriderna: arkeologi, historia, etnologi, kultur. - St. Petersburg, 2005, s. 347.
  48. ↑ Klyashtorny S. G. Forntida turkisk inskription på en stenstaty från Choiren // START. Problem. XXII. M.: 1980. S. 90-102.
  49. ↑ Mehmet Olmez, Alexander Vovin, Dieter Maue, Etienne de la Vaissière. Förord ​​till de fyra publikationerna om Khüis Tolgoi-inskriptionen  (engelska) . Arkiverad från originalet den 9 maj 2022.
  50. ↑ Seregin N. N., Tishin V. V. Turkarnas sociala historia i Centralasien (andra hälften av 1:a årtusendet e.Kr.). Del 1: Uppsatser om den sociala strukturen (enligt skriftliga och arkeologiska källor): monografi / N. N. Kradin. - Barnaul: Alt. un-ta, 2017. - S. 9. - 344 sid. — ISBN 978-5-7904-2234-8 .
  51. ↑ Alexander Vovin. En skiss av det tidigaste mongoliska språket: Brāhmī Bugut och Khüis Tolgoi Inscriptions  (engelska)  // International Journal of Eurasian Linguistics. - 2019. - Vol. 1 , iss. 1 . - S. 162-197 . — ISSN 2589-8825 . Arkiverad från originalet den 6 juli 2019.
  52. ↑ Sovjetisk etnografi . - Moskva: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1952. - Nr 1. - S. 22.
  53. ↑ Klyashtorny S. G., Livshits V. A. Sogdian inskription från Bugut  // Länder och folk i öst. - Moskva: Nauka, 1971. - Utgåva. x . - S. 121-146 . Arkiverad från originalet den 23 januari 2022.
  54. ↑ Aidarov G. Språket i Orkhon-monumenten i den antika turkiska skriften på 800-talet. - Alma-Ata: Nauka, 1971. - S. 135. - 380 sid.
  55. ↑ Savinov D. G. Antropomorfa skulpturer och frågan om tidiga turkisk-kirgiziska relationer // Turkologisk samling 1977. - M., 1981, s. 232.
  56. ↑ Bokstavligen: "När Helu dog, beordrades det att begrava honom nära Gyeli Khans grav [Khyeli Khan] och hugga hans gärningar på en sten." Se Bichurin N. Ya XIV. Shabolo Khan Ashina Helu. // Insamling av information... . - Moskva: Nauka, 1950. Arkiverad 3 januari 2020 på Wayback Machine
  57. ↑ CARTER VAUGHN FINDLEY.TURKARNA I VÄRLDSHISTORIA. 2005, s.44.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Forntida turkar
Turkiskt Khaganate
västra turkiska Khaganatet
Östra turkiska Khaganate
Andra turkiska Khaganatet
De gamla turkarnas kultur
De gamla turkarnas krig
 Mongoliska folk och klaner
1 etniska grupper som helt eller delvis är bosatta i Kina och förenade där under namnet " mongoler "
2 etniska grupper i vars bildande mongolerna deltog
3 etniska grupper av blandat turkisk-mongoliskt ursprung
Se Mongoliets befolkning