Avrättning genom bränning användes i Ryssland och i Ryssland under 1400-talet - första hälften av 1700-talet för brottslingar som dömdes främst för kätteri och häxkonst .
Som en källa till kyrklig lag i Ryssland [1] var patriarken Photius' Nomocanon känd , som föreskrev bränning för häxkonst (titel IX, kapitel 25) [2] . Graden av tillämpning av bysantinsk lag i Ryssland är dock en kontroversiell fråga [3] .
Från krönikakällor är det känt om användningen av avrättning genom bränning i Pskov , men i Pskov Judicial Letter (1467) specificerades inte en specifik typ av dödsstraff [4] .
Formen för dödsstraffet genom bränning har fastställts i följande juridiska dokument:
Senare regler som föreskriver dödsstraff genom bränning för trollkarlar inkluderar kejsarinnan Anna Ioannovnas nominella dekret " Om straffet för att kalla trollkarlar och om avrättningen av sådana bedragare " daterat den 25 maj 1731 [8] .
Trots avsaknaden av normer för användningen av dödsstraff genom att bränna i tidiga ryska rättsliga monument , rapporterar krönikakällor flera fall av dess användning. Det första omnämnandet av bränningen finns i den annalistiska uppteckningen för 1227 - fyra vise män brändes i Novgorod [9] .
Enligt Pilot's Book från 1284 [10] (översättning av de bysantinska Nomocanons , kompletterad med normerna för sekulär lag):
Den som har kätterska skrifter att behålla och tro på sin trolldom , bli fördömd med alla kättare och bränn dessa böcker på deras kronor. [elva]
I vilken utsträckning bysantinsk lag tillämpades i Ryssland finns det ingen entydig uppfattning. Troligen, trots den breda spridningen av Nomocanons och Pilot Books i den ryska skriftliga traditionen , hade bysantinska rättsnormer ingen praktisk tillämpning [3] .
Enligt Pskov andra krönikan , 1411, " brände Pskovianerna 12 kvinnor av profeterna" [12] .
Det är också känt från krönikatexter att i Pskov avrättades de som gjort sig skyldiga till mordbrand genom att bränna [13] .
I annalerna från 1438 nämns " de heliga apostlarnas heliga kanoner " (vilket betyder den förvrängda kanon 63 från det tredje konciliet i Konstantinopel , som indikerar att bränna "berättelser om martyrer , falskt sammanställda av fiender till sanningen"), enligt till vilken " sov de levande eller de levande i jorden med eld " för kätteri. Ett annat alternativ: "De heliga reglerna i de heliga apostlarnas gudomliga lag befaller en sådan kyrka att bränna en libertinare med eld eller kratta honom levande i marken") [14] .
Perioden från början av 1400-talet till slutet av 1500-talet kännetecknas av betydande förändringar i hela det ryska straffrättssystemet. Sudebniks från 1497 och 1550 förekommer , vilket ger en bredare användning av dödsstraffet jämfört med tidigare rättsakter. Själva formen för dess utförande är dock inte specificerad, lagarna anger bara den allmänna formeln - " avrättning genom död ".
Den 31 januari 1493, i Moskva, brändes prins Ivan Lukomsky , som hade anlänt från Litauen , och översättaren Matthias levande i en järnbur för att ha deltagit i en konspiration mot storhertig Ivan III av Moskva - "Samma vinter, 31 januari, storhertigen avrättade prins Ivan Lukomsky och Matthias Lyakh som tolkade latin och brände dem på floden i Moskva nedanför bron i en bur.
I slutet av 1400-talet spreds det så kallade " judarnas kätteri " i Novgorod-länderna och sedan i Moskva . Kättare var präster som förnekade många av den ortodoxa kyrkans grundläggande kanoner . Vid lokalrådet 1490 exkommunicerades kättare från kyrkan och Novgorods ärkebiskop Gennadij
han befallde att de skulle läggas på hästar, på packsadlar, med ryggen mot hästens huvud, så att de såg mot väster, in i elden som var beredd för dem, men han befallde dem att ta på sig kläderna bakåt och framåt , och befallde dem att sätta spetsiga björkbarkhjälmar på deras huvuden, som om de var demoniska ; Spjuten på hjälmarna var gjorda av bast, kronorna var gjorda av halm blandat med hö, på hjälmen fanns en inskription med bläck: "Här är den sataniska armén." Och ärkebiskopen befallde att de skulle ledas runt i staden, och han befallde alla han mötte att spotta på dem och säga: Dessa är Guds fiender och de kristnas hädare . Sedan beordrade han att hjälmarna som fanns på deras huvuden skulle brännas. Denna gode herde gjorde detta för att skrämma de onda och gudlösa kättarna - och inte bara för att skrämma dem, utan också för att visa alla ett skådespel fullt av fasa och fruktan, så att de som såg honom skulle bli stärkta i den rätta tron [15 ] [16] .
År 1504 var en av dem som fördömde "judarnas kätteri" hegumen Joseph Volotsky . Antalet brända är okänt, krönikören listar åtta personer vid namn, men tillägger " och många andra kättare brända " [17] .
A.N. Afanasiev skrev:
Sagan om trolldom , skriven för Ivan den förskräcklige , bevisar behovet av stränga straff för trollkarlar , och som ett exempel ställer kungen , som tillsammans med biskopen , "befaller och bekräftar att böcker ska skrivas, och förbannad är trolldom, och bränna sådana bud med eld" [18] [19 ] .
År 1569 brändes snickarna Restless, Danila och Mikhail för att de åt kalvkött som var förbjudet enligt kyrkans regler , och i augusti 1575 brändes 15 häxor i Novgorod (”och häxorna säger”) [20] .
Straff i form av att brännas levande i ett timmerhus för hädelse blev vanligt under patriarken Job (1589-1605), som själv i en av sina skrifter godkände avrättningen av hedniska präster [21] .
Det engelska sändebudet Giles Fletcher , som bodde i Moskva i ett halvår, skrev [22] :
Vad gäller religiös förföljelse har jag inte hört något om det, förutom att två, en man och hustru, för några år sedan hölls i 28 år i fängelse, tills de förvandlades till perfekta hårfreaks, naglar, hy, etc., och slutligen brändes i Moskva, i ett litet hus, som sattes i brand med flit. Deras skuld förblev ett mysterium, men det är troligt att de straffades för någon religiös sanning, även om prästerna och munkarna försäkrade folket att dessa människor var onda och förbannade kättare.
År 1590-1591, i Astrakhan , på order av tsar Fjodor Ioannovich , brändes trollkarlar [23] . Patriarken Job skrev till kungen:
O store suverän, gudomligt krönte tsar och storhertig Fjodor Ivanovitj av Hela Ryssland ! I sanning är du lika med att framträda för de ortodoxa först i fromhet, strålande tsar Konstantin och din stamfader, storfursten Vladimir , som upplyste det ryska landet med heligt dop : de är trots allt i sin tid, idoler bättre och fromhet uppfattas ; du är nu en stor autokrat och en sann fromhetsivrare , som inte bara krossar avgudar , utan även förgör de som tjänar dem till slutet [23] .
Nästa kung under Jobs patriarkat var Boris Godunov (regerade: 1598 - april 1605). I januari 1605 stod det i ett brev från Moskva-regeringen att " Människor som i staten dömdes till att brännas för sina ogudaktiga gärningar, och andra till landsflykt, flydde till det litauiska landet utomlands och sådde ont kätterskt ogräs ." Samma år 1605 brändes en viss Smirny för att ha " lämnat den kristna tron och blivit vilseledd ". [24] Enligt krönikan,
busurmannen Smirny visste att han hade blivit dum, beordrade honom att ge honom olika plågor, och till slut beordrade han att han skulle överösas med olja och beordras att tända [25] .
Nästa Moskva -patriark , som 1623 krävde av tsar Mikhail Fedorovich att kättare skulle brännas för " stora andliga gärningar ", var Filaret (kungens far). Som svar på kravet från patriark Filaret att avrätta kättarna "till slutet" (att bränna), vägrade tsaren att fatta ett beslut tills Filaret informerar honom " vilka människor och för vilken typ av skuld som straffades till slutet och brändes med eld, och att deras stora skuld ” [26] . De efterföljande händelserna i detta fall är inte kända.
1649, vid Zemsky Sobor , antogs en uppsättning lagar i den ryska staten - katedralkoden från 1649 , enligt vilken avrättning på lagstiftande nivå var tänkt för kätteri, heterodoxi, hädelse, etc.
Det kommer att finnas någon av annan tro, oavsett tro, eller en rysk person , häda Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus , eller Hans Renaste Fru Vår Guds Moder och Ever-Jungfru Maria, eller på ett ärligt kors , eller på His Saints , och ungefär sedan leta efter alla möjliga detektiver bestämt. Låt det få reda på det med säkerhet, och efter att ha fördömt den hädaren, avrätta, bränn [27] .
Koden undertecknades av alla deltagare i rådet, inklusive den invigda katedralen - det högsta prästerskapet . Bland undertecknarna var Archimandrite Nikon , som blev patriark några år senare [28] .
I framtiden utfördes avrättningarna av kättare redan av statliga myndigheter, men genom dekret från prästerskapet . " När det var nödvändigt att tortera någon skickade de andliga myndigheterna de anklagade till de sekulära myndigheterna " [29] .
Nästa händelser som ledde till massavrättningar var patriarken Nikons kyrkoreform (1650-1660), samt kyrkomötet 1666, där de gamla troende och alla de som inte lydde kyrkan skändades och förklarades värdiga "korpral". " avrättning.
År 1666 tillfångatogs och brändes den gammaltroende predikanten Vavila . Den samtida äldste Serapion skrev om detta: "den gudlösa svarte Vavilko brändes för sin dumhet " [30] .
År 1671 brändes den gamle troende Ivan Krasulin i Pechenga-klostret [31] .
Åren 1671-1672 brändes de gamla troende Avraamy, Jesaja, Semjonov i Moskva [23] [31] .
År 1675 brändes fjorton gamla troende (sju män och sju kvinnor) i Khlynov [32] .
År 1676 beordrades det att " bränna i ett timmerhus med rötter och gräs " Panko och Anoska Lomonosov för häxkonst med hjälp av ]33[rötter [23] .
År 1681 vände sig ett kyrkoråd under ledning av patriarken Joachim till kungen med en begäran:
Vi ber och ber på ett försonligt sätt till storhertigen Theodore Alekseevich , autokrat över alla stora och små och vita Ryssland , som är libertiner och avfällingar , enligt många kyrkliga läror och straff och enligt vår biskopsbön för deras omvändelse av sann ånger. , de kommer att framstå som äckliga, olydiga mot den heliga kyrkan , och jag skulle vilja indikera sådana motståndare. Den store suveräne tsaren och storhertigen Fjodor Aleksejevitj , enväljare över hela det stora och lilla och vita Ryssland, skickar till stadsdomstolen och, enligt hans suverän. hänsyn, vem som är värd vad, dekretet att reparera [35] .
Kort därefter, den 14 april ( 24 ), 1682 , brändes den gammaltroende ärkeprästen Avvakum och hans tre medfångar : Theodor, Epiphanius och Lazarus . Dessutom bevarade Avvakums skrifter information om bränningen av ytterligare ett hundratal gammaltroende [36] .
Den 22 oktober 1683 dömde de sekulära myndigheterna den gamla troende Varlaam att brännas [ 37] "" på en trippelfråga vid avrättningen, den kommer inte att underkasta sig, bränna " [38] . Samma år brändes den gammaltroende predikanten Andronicus: " Den svarta Andronicus för Evo mot Kristi heliga och livgivande kors och Evo-kyrkan, den heliga oppositionen att avrätta, bränna " [39] .
Utlänningar vittnade om att på påsken 1685, på patriarken Joachims ledning, brändes ett nittiotal schismatiker i timmerstugor [40] .
Vasily Tatishchev , rysk historiker och statsman, skrev 1733:
Nikon och hans arvingar utförde sin grymhet över de vansinniga schismatikerna , många tusen brändes och hackades eller fördrevs från staten [41]
Patriarken Joachim dog 1690, och efter hans död upphörde för länge sedan eldningarna, som dittills regelbundet hade utförts.
I det ryska imperiets lagstiftning på 1700-talet var artikeln i rådskoden från 1649 i kraft: "Kommer det att finnas någon av annan tro oavsett tro, eller kommer en rysk person att häda Herren Gud och vår Frälsare Jesus Kristus, eller på Guds Moder som födde honom och den ständigt jungfru Maria, eller på ett ärligt kors, eller på hans helgon, och om det, leta efter alla möjliga detektiver bestämt. Låt det få reda på det med säkerhet, och efter att ha fördömt den hädaren, avrätta, bränn ” [42] .
År 1702 brändes munken i Savvino-Storozhevsky-klostret Dionysius för häxkonst och avfall [43] .
I undersökningsmaterialet om fallet med Dionysius den grekiska läser vi: "Enligt dessa brev från Fadern och Sonen och den Helige Ande förnekades han och bar ett kors under hälen och kallade Satan och demoner till hjälp, men de breven över drycken från chol och för otukten gav flickorna att dricka och drack själv” . All denna skam av greken Dionysius undervisades av Dionysius Kobyla. För att verifiera häxkonstens effektivitet gick de till bönan Semyon Cherny med avsikt att förmå två av hans döttrar till otukt genom att ge dem dricka vin. Flickorna med de äldre "ville inte göra en löjlig gärning". Den frustrerade greken Dionysius "skällde till och med på Dionysius Kobylas svordomar", "att han enligt dessa brev hädar Guds namn och åkallar Djävulen , men enligt hans kallelse gör han ingenting." Och Dionysius Kobyla rättfärdigade sig och gav exempel när konspirationen fungerade och flickorna gick med på otukt [44] .
Den 24 oktober 1714 bannlyste kyrkorådet, under ledning av den patriarkala tronen , Stefan Yavorsky , kättaren Fjodor Ivanov, som hade huggit upp ikonen , från kyrkan, förbannade honom och överlämnade honom till stadsrätten. för utförande. Domen om bränning undertecknades av representanter för de sekulära myndigheterna - medlemmar av Moskvas senatskansli Ya. F. Dolgorukov och Saltykov. Fedor Ivanov brändes i ett timmerhus den 29 november 1714 i Moskva på Röda torget [45] .
År 1721 brändes diakonen Vasilij Efimov , för hädelse, genom kejserligt dekret, som arrangerade ett falskt mirakel så att " de var benägna att underkasta sig en kyrklig dispens ." Av någon anledning insisterade den heliga synoden på att även hans ben, som hade överlevt efter avrättningen, skulle brännas [46] .
År 1730 brändes den nittonårige soldaten Philip Sizimin [42] och gården Ivan Stolyar [47] för "hädning" .
Den 18 mars 1736 i Simbirsk , för kätteri och häxkonst, brändes stadsmannen Yakov Yarov, som var engagerad i trolldom , [47] [48] [44] .
Den 15 juli 1738, i St. Petersburg , med deltagande av kejsarinnan Anna Ioannovna , brändes den pensionerade kaptenlöjtnant Alexander Voznitsyn offentligt på anklagelser om att ha konverterat till judendomen , tillsammans med sin "förförare" jude Borukh Leibov [47] [49] .
Totalt, 1738, skedde 6 avrättningar genom bränning i Ryssland [47] . Två kvinnor avrättades också - de brändes i ett timmerhus för att ha spottat ut de heliga mysterierna under liturgin . Rätten hänvisade till 1649 års rådslagstiftning. Ärkeprästen Ivan Fedosiev avrättades för hädelse.
Den 20 april 1738 brändes en tatar [50] [47] och en deltagare i Basjkirupproret [51] Toygilda Zhulyakov i Jekaterinburg för att ha återvänt från ortodoxin till islam. Dödsdomen avkunnades av Vasily Tatishchev , då chefen för Main Mining Chancelly, "för att ha antagit den muhammedanska lagen efter att ha blivit döpt - av rädsla för andra, för att bränna alla döpta tatarer vid mötet ..." [ 47]
Den 30 april 1739 brändes den döpta sextioåriga Bashkir Kisyabika (Katerina) Bairyasova för att ha återvänt till islam [52] [53] .
Den sista domen i Ryssland till döden genom bränning avkunnades till Andrey Kozitsyn i Yarensk i december 1762. Kozitsyn dömdes för häxkonst till "dödsstraff genom att bli bränd i ett timmerhus" vid "folkets samling". Dock godkände inte provinskontoret i Arkhangelsk domen, eftersom senatens dekret den 30 september 1754 och den 14 oktober 1760 införde ett moratorium för dödsstraffet; för Kozitsin ersattes dödsstraffet med hårt arbete. Som jämförelse inträffade den sista bränningen av en levande person i Europa genom en domstolsdom 1804 i Tyskland; den dömde stryptes till en början med svavelhaltig rök [54] [55] [56] [57] , och den sista (ej effektiva) domen om avrättning genom att bränna levande utfärdades 1835 [58] .
rysk lag | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Huvudkällor _ |
| |||||||||||||
Samlingar |
| |||||||||||||
Juridiska institutioner | ||||||||||||||
Rättsväsendet _ | ||||||||||||||
Begrepp |