Mytografi

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 januari 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Mytografer ( annan grekisk μυθογράφοι ) är namnet på ett antal forntida grammatiker som ägnade sig åt förklaringen av myter .

Som prof. V. N. Yarkho , termen mytograf betyder i sin sammansättning "att skriva (skissera) myter", mytografi i antiken förstås i första hand som en konstnärlig tolkning av myter, och för det andra deras presentation, som redan har förkroppsligats i konstverk [1] .

Mytografer sammanställde återberättelser ( gammalgrekiska ὑποθέσεις ) av enskilda poetiska verk - dramer eller epos och försökte föra deras mytiska intriger i ömsesidigt samband. Separata verk av detta slag gjordes också av Aristophanes av Bysans , Asklepiad av Tragil (Asclepiad från Tragil) och cyklografer .

Professor V. N. Yarkho noterar mytografi som en tradition som börjar med namnen på Metrodorus från Lampsak och Stesimbrot från ön Thassos (båda - 500-talet f.Kr.), antika grekiska kommentatorer om Homeros [1] .

Den pragmatiska utläggningen av myter gavs först av allt av Euhemerus , euhemerismens grundare ; senare, under inflytande av stoikerna , utvecklades en allegorisk tolkning , baserad på grundlös etymologi och, på kejsaren Octavian Augustus tid , togs in i systemet för att förklara Homeros.

Enligt Herodotus , "Homeros och Hesiod lärde grekerna gudarna: de fördelade de heliga namnen som tillhörde alla bland gudarna, och tilldelade var och en ett område av herravälde och den typ av dyrkan som var lämplig för var och en; de beskrev livfullt bilden av varje gudom” [2] .

Mytografernas äldsta, mest omfattande verk har inte kommit till oss. Patriark Photius I av Konstantinopel hade fortfarande till hands en relativt komplett kopia av "biblioteket" som tillskrivs Apollodorus . De fragment som har kommit ner från den med en kort beskrivning av gudarnas och hjältarnas historia går förmodligen tillbaka till tiden för kejsarna Hadrianus eller Alexander Severus (se Pseudo Apollodorus ).

Också, i en förlamad form, har ett tidigare verk av Palefat kommit ner till oss , "Περὶ απίστιον" , skrivet i en rationalistisk anda, och några av hans gissningar är mycket kvicka: till exempel förklarar han legenden om skapandet av statyer genom att Daedalus rörde sig som levande varelser, förklarar han med att Daedalus var den förste att separera skulpturerna har armar och ben från bålen. Följande mytografer, Heraklid av Pontus och den anonyma författaren till boken "Περὶ απίστιον" , följer Palefats väg , och ser till exempel i Homeros skicklighet en vacker geter som rånade främlingar, etc. Kornuts skrifter " On the Coming av gudarna " kan också tillskrivas här.

Mytografer var också Herodorus från Herakles , Anaximenes från Lampsakus , Konon .

De torra parafraserna är Antoninus Liberals "Metamorfoser" . Den något tidigare Ptolemaios Hephaestion representerar en speciell typ av mytograf: hans New History ( gammelgrekiska "Καινὴ ἱστορία" ) är fylld av fiktiva myter med referenser till författare som för det mesta inte fanns.

I samlingarna av romerska mytografer placeras först och främst "Myterna" ( latinska  "Fabulae" ) av Hyginus , som samlade 244 berättelser i en osammanhängande samling, främst från den grekiska mytologin; ytterligare "Mythologica" Fulgentius , sammanställd, troligen på VI-talet. n. e. "Argumenta Metamorphoseon Ovidii" av Lactation eller Luctation av Placidus , som gav parafraser från Ovidius och andra.

Källor

  1. ↑ 1 2 V. N. Yarkho. Inledande artikel // Första Vatikanens mytograf / Översatt från latin av VN Yarkho. - St Petersburg. : Alethya, 2000. - S. 5-42. — ISBN 5-89329-210-3 .
  2. ↑ Rozin V. M. Etude II. Kärnan i antik kultur // Bakgrund och drag av antik kultur. - M. : IF RAN, 2004. - S. 103–122. — 297 sid. — ISBN 5-201-02129-8 .

Litteratur