De tio vise som avrättades av romarna är en grupp av tio framstående judiska vise som avrättades med särskild grymhet av de romerska myndigheterna under tiden efter förstörelsen av det andra templet för att de studerade Toran och höll dess bud.
De tio avrättade vise männen är för judarna en symbol för uthållighet och beredskap för självuppoffring.
En beskrivning av utdömandet av domen och dess verkställighet finns i piyuten "Jag kommer att minnas dessa." Detta poetiska verk ingår i Yom Kippur Musaf-bönen i östeuropeiska judiska samhällen och i den nionde av Av bönens klagan i sefardiska judiska samhällen .
Listan över de som utförs i olika källor ges med vissa variationer [1] [2] .
Den mest kända varianten:
I andra källor ersätts namnen i slutet av listan med:
Enligt legenden bestämde sig en gång den romerske kejsaren Hadrianus för att läsa Pentateuken . När han kom till orden: "Och den som kidnappar en person och säljer honom ... kommer att dödas" (bok Shemot , kapitel Mishpatim , 21:16), kom han ihåg att tidigare (boken Genesis , kapitel Vaesheva , 37) det berättades om hur Jakobs tio söner sålde sin bror Josef och inte blev straffade för det.
Trots att ättlingar inte kan straffas för sina förfäder, och trots att cirka två tusen år har gått sedan försäljningen, beslutade kejsaren att tio judiska vise skulle sona detta uråldriga brott.
Bland de till döden dömda vise var översteprästen i templet i Jerusalem, Rabbi Ishmael ben Elisha, som visste hur man uttalade det outtalbara namnet på den Högste ( Tetragrammaton ). På begäran av sina kamrater använde han detta namn och steg upp till de andliga världarna, där han fick veta att de tio vise männens martyrskap var förutbestämt från ovan.
De tio vismän som nämnts ovan dödades inte samtidigt. Avrättningarna var tidsmässigt åtskilda av år och till och med årtionden. R. Shimon ben Gamliel dödades under förstörelsen av det andra templet. Utförande r. Akiva hände efter 60 år. Några av de vismän som nämns i listan dog några år senare. Efter förstörelsen av det andra templet förde romarna en politik för andlig förslavning av folken de erövrade. Lagar infördes för att hindra judar från att studera Toran och hålla vissa grundläggande bud. Trots förbuden fortsatte det judiska andliga livet och kunskapsöverföringen. De vise männen, det judiska folkets lärare, förföljdes i första hand av romarna.
Rabbi Shimon ben Gamliel (förste eller haZaken) var den ärftliga ledaren för Sanhedrin under de senaste två decennierna före förstörelsen av det andra templet . Hans far (r. Gamliel haZaken), farfar (r. Shimon ben Hillel) och farfarsfar (r. Hillel haZaken) ledde också Sanhedrin. Ledde rebellernas regering under det första judiska kriget .
Rabbi Ishmael ben Elisha Cohen Gadol är en av de ledande tanaimerna i den första generationen. Han kom från en familj av överstepräster. Enligt vissa åsikter var han själv överstepräst i slutet av andra tempelperioden.
Rabbi Akiva är en av de mest betydelsefulla visena i judisk historia. Det var bara tack vare hans arbete som den muntliga Toran bevarades , därefter nedskriven i form av Mishnah och Gemara . Fram till 40 års ålder var han en analfabet herde. I fyrtio år studerade han sig själv och i fyrtio år undervisade han andra. Bland hans elever finns sådana kända personligheter som Rabbi Shimon bar Yochai , Rabbi Meir och andra. Han var den andlige ledaren för det anti-romerska upproret i Bar Kokhba . Avrättad av romarna vid 120 års ålder.
Rabbi Hanina ben Tardion var chef för en yeshiva i staden Sikhni i Galileen. Han fortsatte att undervisa Torah vid en tidpunkt då det var förbjudet av romarna. Brurias far är en kvinna känd för sin visdom. Han var känd för sin ärlighet i penningfrågor och kränkte aldrig någon med ett ord.
Rabbi Yehuda ben Bava är en av de största visarna i yeshivan i Yavne, om vilken det sägs att "alla hans gärningar gjordes av honom i himlens namn" [3] . Han fortsatte att lära ut Torah och ge smicha (prästviga elever genom att tilldela dem titeln rabbin), trots kejsar Hadrianus förbud. Romarna meddelade att både den som ger smicah och den som är vigd till rabbin kommer att avrättas, och staden där prästvigningen kommer att äga rum kommer att förstöras. "Och sedan ordinerade R. Yehuda ben Bava fem studenter mellan de två städerna, Usha och Shfaram, till rabbiner. När romarna upptäckte dem beordrade R. Yehuda ben Bava lärjungarna att fly. Romarna avrättade honom på denna plats." stoppade in 300 järngäddor i honom [4] dog vid 70 års ålder.
Rabbi Shimon ben Gamliel och Rabbi Ismael ben Elisha var de första som dödades. När den första dödsdomen skulle verkställas uppstod en tvist mellan de dömda visena, vilka skulle dö först. Rabbi Shimon ben Gamliel sa att han var redo att dödas i första hand eftersom han var ledare för Sanhedrin och son till ledare för Sanhedrin. Rabbi Ismael ben Elisha invände mot honom att han skulle vara den förste att dö som överstepräst och son till översteprästen. Det beslöts att kasta lott, vilket föll över rabbi Shimon ben Gamliel. När, på order av kejsaren, rabbi Shimon halshöggs, sörjde rabbi Ismael honom bittert. "Varför gråter du om honom? Du måste gråta för dig själv, för du är avsedd för samma öde, ”var kejsaren förvånad. "Jag gråter verkligen för mig själv. Jag insåg att min kamrat överträffade mig i kunskap och visdom och var hedrad att fortsätta undervisa i de andliga världarna före mig, ”svarade rabbi Ismael honom.
Rabbi Ishmael ben Elisha var utomordentligt vacker. Den romerske kejsarens dotter såg honom genom fönstret och bad sin far att skona hans liv. Kejsaren vägrade henne detta, och då erbjöd hans grymma dotter att slita av huden från ansiktet på r. Ismael att beundra hans skönhet även efter hans död.
Rabbi Akiva plågades under avrättningen med järnkammar. Han dog och uttalade Torans ord: "Gud är trofast, begår inte orättfärdighet, han är rättvis och rättfärdig" (" Dvarim ", 32:4).
Rabbi Hanina ben Tardion arresterades av de romerska myndigheterna medan han undervisade i Torah. Kejsaren beordrade att bränna den, insvept i en Torahrolla. "Vad ser du?" frågade hans elever. "Pergamentet brinner och bokstäverna flyger mot himlen", svarade han och grät. "Varför gråter du?" frågade de honom. "Jag gråter att den heliga Toran brinner med mig." Bödeln hörde hans ord och frågade: "Rabbi, om jag minskar ditt lidande, kommer jag att bli belönad med den framtida världen?" "Ja", svarade Rabbi Hanina. Bödeln ökade elden, Rabbi Khanina dog, och bödeln kastade sig i elden och brann också ner.
Rabbi Yehuda ben Bava skulle avrättas före sabbaten . Han bad bödlarna att vänta lite för att hinna uppfylla ett annat bud från G-d under sin livstid - att helga den kommande lördagen . Hans liv förkortades när han sa de sista orden i bönen.
Rabbi Yehuda ben Dama skulle avrättas på kvällen till Shavuot , högtiden för givandet av Toran. Kejsaren frågade honom: "Vad får du för din Torah?" "Belöningen för de rättfärdiga är gömd i den kommande världen", svarade rabbi Yehuda honom. "Det finns inga fler dårar i världen som du som tror på en framtida värld", sade kejsaren. "Det finns inga fler dårar som du i världen som förkastar livets Gud. Du kommer att se oss igen bland det gudomliga ljuset, och du kommer själv att falla in i helvetets sista steg”, svarade Rabbi Yehuda. När kejsaren hörde detta, blev kejsaren rasande, beordrade att binda honom i håret vid svansen på en häst och släpa honom genom Roms gator och sedan skära hans kropp i bitar.
| judendom | |
|---|---|
| Grundläggande koncept | |
| Trons grunder | |
| Heliga böcker | |
| Lagar och traditioner | |
| judisk gemenskap | |
| Huvudströmmar | |
| heliga platser | |
| se även | |
| Portal "Judaism" | |