| Ivanov Vasily Vasilievich | |
|---|---|
| Klyshnikov Vasily Efimovich | |
| Födelsedatum | 13 augusti 1846 |
| Dödsdatum | 28 januari 1919 (72 år) |
| Medborgarskap | RSFSR |
| Medborgarskap | ryska imperiet |
| Ockupation | pastor, journalist |
| Far | Efim Trefilovich Klyshnikov |
| Barn | yngre son - P. V. Ivanov-Klyshnikov |
Ivanov (Ivanov-Klyshnikov), Vasily Vasilyevich (1846-1919) - presbyter i Baku Baptist Church, redaktör för Baptist Magazine , andlig författare [1] , var engagerad i aktivt predikande arbete, arresterades upprepade gånger av tsariska myndigheterna för religiösa verksamhet [2] .
Far till missionären och medordförande för Baptist Union of the USSR P.V. Ivanov-Klyshnikov .
Vasilij föddes i familjen till en molokansk ledare Yefim Trefilovich Klyshnikov, som flydde från regeringens förföljelse från Tambov-provinsen i Transkaukasien , där han bodde och arbetade under namnet Vasilij Semenovich Ivanov till sin död [3] .
Vasilij tillbringade sin barndom och större delen av sitt liv i Novoivanovka , Elizavetpol-provinsen (Transkaukasien) [4] .
När han var sjutton år lämnades familjen utan pappa och han som äldste son delade familjens vård med sin mamma.
En gång, när han besökte sina släktingar i Baku-provinsen, träffade han en molokan som predikade behovet av vattendop (vanligtvis tolkade molokaner buden om vattendop och nattvarden allegoriskt, inte bokstavligt).
VV Ivanov började tänka på det. Han startade en korrespondens med dem som kunde hjälpa honom i jakten på ett svar. Således uppstod ett samband med A. Stoyalov, som bor i Tavria , i Tulcha (Rumänien) med en viss Nikitin, och genom honom med utländska metodister . Snart fick han veta att en före detta Molokan döpt av tro Nikita Isaevich Voronin bor i Tiflis . VV Ivanov började en korrespondens med honom.
Så småningom kom han fram till att vattendop var nödvändigt. För detta kom han 1870 till Tiflis. Men Baptistkyrkan i Tiflis tillät honom inte att bli döpt , och beslutade att han fortfarande saknade personlig kommunikation med Gud genom levande tro och bön.
Under hans andra besök i Tiflis tog den lokala kyrkan emot honom, efter ett ordentligt test, och lärde honom dop i heligt vatten i floden Kura . Detta hände den 31 oktober 1871.
I sin tjänst blev V. V. Ivanov särskilt nära vän med Vasily Gurevich Pavlov , som blev medlem av Tiflis-gemenskapen samma år som Ivanov. De började missionera i sitt hemland Kaukasus. Kaukasus var på den tiden en plats för exil, så många molokaner och duchoborer bodde här . Invandrare från molokanismen, Ivanov och Pavlov, predikade mycket bland dem. Snart uppstod flera samhällen här.
V. G. Pavlov erinrade sig: ”1872 bad bror Ivanov mig att besöka byn Novoivanovka i det kazakiska distriktet . Detta var mitt första besök eller, med andra ord, min första upplevelse av en evangelisk resa. Jag kom med en taxichaufför till byn Mikhailovka, och därifrån ... red jag en häst genom bergen längs en för mig främmande väg och hamnade på en gård. På heliga söndagsmorgonen nådde jag mitt mål. Bröderna som träffade mig var mycket glada över min ankomst, och jag stannade hos dem i mer än en vecka. 1873 besökte vi återigen byn Novoivanovka" [5] .
1873 besökte V.V. Ivanov Chukhur-Yurt, Dzhebany, Shamakhi-distriktet , Andreevka, Prishib och Lankaran . Många molokaner bodde på alla dessa platser. De konverterade till dop och började i sin tur själva instruera andra molokaner i behovet av att födas "av vatten och Anden ", acceptera vattendop och bryta bröd .
Många molokaner motsatte sig baptisternas predikan och trodde att de försökte återvända till den yttre, rituella kristendomen. Molokanism-firare I. A. Golyaev och S. P. Stepanov motsatte sig V. V. Ivanov . Men till slut konverterade både I. A. Golyaev och S. P. Stepanov till dopet [6] .
V. V. Ivanov och V. G. Pavlov arresterades och eskorterades till Tiflis på grundval av ett fördömande av den påstådda spridningen av lutherdomen , men släpptes snart.
I april 1879 utsåg Tiflis-gemenskapen V. V. Ivanov till missionär i Baku-provinsen . Hela familjer av molokaner konverterades till honom: i byn Novoivanovka - Mamontovs och Galyaevs, i byn Andreevka - Serebryakov, och i Baku 1879 - Vorobyovs, Yuryevs och andra, runt vilka baptistsamhällen började bildas [7 ] .
År 1879 utfärdades en lag som erkände baptister i Ryssland. Evangelister var fria att resa runt i Ryssland och predika. Det är känt att V.V. Ivanov vid denna tidpunkt besökte Volga-regionen och Mogilev-provinsen , där nya evangeliska kyrkor också uppstod.
År 1880, när K. P. Pobedonostsev utsågs till posten som chefsåklagare vid den heliga synoden , genomgick den ryska statens konfessionella politik förändringar.
I slutet av 1800-talet förföljdes många framstående ryska evangelister [8] . Så Vasily Pavlov och Nikita Voronin 1887 förvisades under polisövervakning till Orenburg-provinsen . Vasily Ivanov, även om han förblev på fri fot, utstod prövningar och svårigheter. Han fortsatte att göra missionsarbete i Kaukasus och reste runt Volga-regionen , Ukraina och andra platser i det ryska imperiet.
Åren 1894-1895, genom beslut av regeringen, stängdes brittiska bibelsällskapets lager, och de heliga skrifterna distribuerades praktiskt taget inte. Regeringen förbjöd att ta emot "stundisterna" för tjänst, och för att sprida deras lära hotades de av exil i Sibirien, Transkaukasien och andra avlägsna platser.
Om Ivanov hade undvikit arrestering fram till den tiden, fängslades han 1895. Familjen var i fattigdom efter hans arrestering, i sin självbiografi skrev han: ”Eftersom mina barn i staden lämnades utan pengar och svälte började jag skicka dem en del av min portion bröd genom en bra fångvaktare. Efter att ha fått reda på detta, började fångarna ge mig sitt överskott av bröd, och jag kunde ibland skicka mina barn 4 eller 5 pund fängelsebröd, och de livnärde sig på det. Jag skulle kunna prata med fångarna om Livets Ord , och jag tror att fröna som sås där inte kommer att förbli utan tillväxt” [9] .
Från fängelset i bojor skickades han i exil i kungariket Polen . Hans familj följde efter honom. Den välkände missionären Dr. Baedeker gav stort stöd till honom och hans familj. "Han var Herrens hand för oss", mindes Ivanov om honom [10] .
I slutet av en femårig exil anlände VV Ivanov till Baku . Bakukyrkan valde honom till presbyter. Denna tjänst utförde han från 1900 till 1917.
"Våra möten," skrev han, "svämmade alltid över av människor över förväntan. Bröderna predikade Guds ord i den helige Andes kraft, och åhörarna lyssnade med kvardröjd andedräkt och missade inte ett enda ord... Åhörarna var mycket nöjda, bröderna gladde sig och det kom vädjanden till Herren! Mitt hjärta svämmar över av tacksamhet till Herren. Ära till Honom! [11] .
Som en erfaren presbyter skrev han boken "The Baku Community of Russian Baptists", tillägnad frågor om kyrklig organisation.
Men hans andliga verksamhet var inte begränsad till att tjäna ordet och leda kyrkan. V.V. Ivanov hade en litterär talang och samarbetade mycket med tidningen Conversation , som hade publicerats illegalt sedan 1889, och sedan 1907 fortsatte han att arbeta i Baptistförbundets officiella organ , Baptisttidningen . Han publicerade också i andra evangeliepublikationer, till exempel " Brotherly List " och " Morning Star ". 1913 blev han redaktör för Baptisttidningen .
V. V. Ivanov genomförde omfattande korrespondens (inklusive med I. S. Prokhanov ) i frågan om att slå samman evangeliska kristna och baptister till en förening.
VV Ivanovs auktoritet bland ryska baptister var allmänt erkänd. Han var en deltagare i den första broderkonferensen 1879, som hölls i Tiflis . Vid den första kongressen för Unionen av ryska baptister i Novovasilievka den 30 april-1 maj 1884, utnämndes han till evangelist för Kaukasus . Därefter var han delegat till de flesta av unionens kongresser .
1905, tillsammans med D. I. Mazaev och V. G. Pavlov , delegerades han till den första världsbaptistkongressen i London .
I augusti 1908 var han delegat till den europeiska baptistkongressen i Berlin .
1911 deltog Ivanov i den andra världsbaptistkongressen i Philadelphia , USA.
1916 fyllde han 70 år. Hans verksamhet på det litterära området, arbete i Baptistförbundet , en evangelists arbete och en presbyters plikter krävde mycket kraft av honom, men hans hälsa började kraftigt försämras.
V. V. Ivanov tvingades flytta till Evpatoria till sin yngste son, Pavel Vasilyevich Ivanov-Klyshnikov. I augusti 1918, tillsammans med sin son och hans familj, flyttade han till Novovasilievka , Taurida Governorate .
Den 26 december 1918, vid ett gemensamt möte för flera evangeliska samfund i Novovasilievka, höll Vasily Vasilyevich sin sista predikan.
Söndagen den 9 februari 1919 tog han vid fullt medvetande farväl av sina bröder och systrar i Kristus som hade kommit för att besöka honom. Och när alla gått, sa han tyst: "Jag går hem!" Dagen efter, den 10 februari, dog han.
Den 12 februari 1919 begravdes han på kyrkogården i byn Novovasilievka.
"Han var och förblir ", skrev N.V. Odintsov om honom , " en modell för de troende i ord, i livet, i kärlek, i ande, i tro, i renhet, i saktmod och tålamod; fienden hade inget ont att säga om honom" [12] .
I tidningen Morning Star för 1919, nr 7 , skrev I. S. Prokhanov : "I den avlidne brodern V. V. Ivanovs person har Guds sak förlorat en av de mest uppriktiga arbetarna. På grundval av Guds ord tror vi att fröna som brodern sått inte kommer att förgås, utan kommer att bära frukt för Guds rike” [12] .
| Litteratur och journalistik ECB | ||
|---|---|---|
| Författarna | ||
| Upplagor | ||
| Tidskrifter | ||
| Förlag | ||