Goethe, Johann Wolfgang von

Johann Wolfgang von Goethe
tysk  Johann Wolfgang von Goethe

J.K. Stieler . Porträtt av I. W. von Goethe. 1828
Nya Pinakothek , München
Namn vid födseln tysk  Johann Wolfgang Goethe
Födelsedatum 28 augusti 1749( 1749-08-28 )
Födelseort
Dödsdatum 22 mars 1832 (82 år)( 1832-03-22 )
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation poet , dramatiker , prosaförfattare , filosof , vetenskapsman , samlare
Riktning upplysning , sentimentalism
Genre tragedi, drama, dikt, roman
Verkens språk Deutsch
Utmärkelser
Kommendör av den österrikiska Leopoldorden Order of Merit of the Bayerska kronan ribbon.svg Riddare Storkorset av Hederslegionens Orden
Autograf
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Systematiker av vilda djur
Författare till namnen på ett antal botaniska taxa . I botanisk ( binär ) nomenklatur kompletteras dessa namn med förkortningen " Goethe " .
Personlig sida på IPNI :s webbplats

Forskare som beskrev ett antal zoologiska taxa . Namnen på dessa taxa (för att ange författarskap) åtföljs av beteckningen " Göethe " .

Johann Wolfgang Goethe (sedan 1782 - von Goethe , tysk  Johann Wolfgang von Goethe , uttal: [ˈjoːhan ˈvɔlfɡaŋ fɔn ˈɡøːtə]  ( lyssna )  ; 28 augusti 1749, tyska Frankfurt am Mainmar - 1 mars -32, 32 mars, thinker , thinker filosof och naturforskare , statsman.

Goethe arbetade i olika genrer: poesi , drama , epos , självbiografi , epistolary . Han blev Sturm und Drang- strömmens främsta ideolog . Tillsammans med Schiller , Herder och Wieland bildade han en trend inom tysk litteratur som kom att kallas " Weimarklassicismen ". Goethes roman " Wilhelm Meister " lade grunden till upplysningstidens bildningsroman . Goethes verk, särskilt tragedin " Faust ", är erkända som mästerverk av tysk och världslitteratur.

Filosofens och poetens arv förvaras och studeras i Goethe- och Schillerarkivet i Weimar.

Biografi

Ursprung och barndom

Johann Wolfgang von Goethe föddes den 28 augusti 1749 i den tyska handelsstaden Frankfurt am Main i huset som nu är Goethe House Museum ( tyska:  Goethe-Haus ) på Groser-Hirschgraben. Hans farfar Friedrich Georg Goethe (1657–1730) flyttade från Thüringen 1687 och ändrade stavningen av sitt efternamn från Göthe till Goethe [2] . I Frankfurt arbetade han först som skräddare, sedan öppnade han en krog. Hans son och barnbarn levde därefter på den förmögenhet han tjänat [3] .

Johann är son till en advokat och kejserlig rådgivare, bibliofil och samlare Johann Kaspar Goethe (1710-1782) [4] och dotter till stadsförmannen och överdomaren Katharina Elisabeth Goethe (född Textor, German  Textor , 1731-1808). Katharina var gift vid 17 års ålder med en 38-årig man som hon inte hade speciella känslor för, och ett år senare födde hon sitt första barn, ett år senare - dottern Cornelia (fyra andra barn dog i spädbarnsåldern ) [5] . Katharina upprätthöll en korrespondens med Anna Amalia från Brunswick .

Åren 1756-1758 gick pojken i en offentlig skola, sedan undervisade hans far tillsammans med åtta lärare sin son och dotter Cornelia, vilket gav dem en omfattande hemundervisning: tyska , franska , latin , grekiska , jiddisch , hebreiska , engelska , Italienska , naturvetenskap, religion , teckning [6] . I läroplanen ingick också att spela piano och cello, ridning, fäktning och dans [3] [7] . Tack vare sin mamma, som Johann kallade "Frau Aja", kom barnen i kontakt med litteraturens värld genom godnattsagor och genom att läsa Bibeln. På juldagen 1753 fick Johann Wolfgang av sin mormor en dockteater i present, där han och hans vänner spelade upp föreställningar baserade på hans barnpjäser [8] . Johann Wolfgang och hans yngre syster Cornelia bar på sin ljusa vänskap under hela livet.

Familjebiblioteket bestod av över 2000 volymer [9] , varifrån lille Johann först lärde sig om den populära boken om Dr Faust . Under sjuårskriget (1756-1763) 1759-1761 logerade den kungliga kommendanten greve Tarank i deras hus , som öppnade en fransk teater i staden, vilket bidrog till den unge Goethes bekantskap med fransk dramatik och behärskning av det franska. språk [10] .

Goethes biografer kallar honom en begåvad person med ett livligt sinne och temperament, men inte ett underbarn, eftersom Mozart anses [11] [3] .

Studie och första dikter

Leipzig (1765–1768)

På faderns insisterande gick Johann hösten 1765 för att studera juridik vid universitetet i Leipzig . Då var Leipzig en utvecklad stad jämfört med Frankfurt och kallades "Lilla Paris" [3] . Johann fick ett månatligt bidrag på 100 gulden av sin far , bodde i huset "Fireball" på Neumarkt Street (förstört under andra världskriget ) och ägnade sig, förutom att studera, åt olika nöjen borta från sina föräldrar med vänner: gick på teaterföreställningar , arrangerade vänskapskvällar, reste i stadens närhet [12] .

Johann föredrog Christian Gellerts föreläsningar framför obligatoriska ämnen, där eleverna kunde presentera sina litterära försök. Goethe deltog också regelbundet i teckningslektioner hos Adam Friedrich Ezer , som hade varit ansvarig för Målarakademin sedan 1764 , och blev en nära vän till familjen Ezer och, som man tror, ​​hade ett särskilt nära förhållande till Ezers dotter Frederica. Genom Ezers inflytande blev Goethe bekant med Winckelmanns arbete och förblev trogen sin teori i framtiden. Senare, i sitt brev från Frankfurt, erkände Goethe för sin gamla lärare att han hade lärt sig mer av honom än under hela sina universitetsstudier [13] .

"Jag har en enorm fördel", sa Goethe till Eckermann, "tack vare det faktum att jag föddes i en sådan era då de största världshändelserna ägde rum, och de upphörde inte under mitt långa liv, så att jag är ett levande vittne om sjuårskriget, Amerikas bortfall från England, sedan den franska revolutionen och slutligen hela Napoleontiden, fram till hjältens död och efterföljande händelser. Därför kom jag till helt andra slutsatser och uppfattningar än vad som är tillgängligt för andra som nu precis är födda och som måste lära sig dessa stora händelser från böcker de inte förstår” [14] .

I Leipzig förälskar sig Goethe i gästgivaredottern Anna Katharina Schonkopf , som han tillägnar en samling av 19 anakreontiska dikter "Annette" (1767), illustrerade och publicerade i manuskriptversion av vännen Ernst Wolfgang Behrish [15] . År 1769, ur den unge Goethes penna, publicerades en andra samling med titeln Nya sånger.

I juli 1768 började Goethe blöda på grund av en exacerbation av tuberkulosen, och därför återvände han i augusti hem till Frankfurt utan en examen i sorg till sin far [3] . Familjeöverhuvudets komplexa, grälsjuka karaktär ökade missförståndet mellan far och son.

Frankfurt och Strasbourg (1768–1771)

Ett långt tillfrisknande vände den unge Goethes tankar till mystik och religion. Det var under denna period som den första djupa medvetenheten om Fausts personlighet ägde rum. År 1769 avslutade Goethe sin första komedi, Die Mitschuldigen, påbörjad i Leipzig [16] .

I april 1770 återvände han till sina studier, nu vid universitetet i Strasbourg . Här möter Goethe teologen, konstkritikern och författaren J. G. Herder , som avslöjade för honom sin speciella vision av tysk folkdiktning [17] . I Strasbourg befinner sig Goethe som poet. Han etablerar relationer med unga författare, senare framstående figurer från Sturm und Drang-eran ( Lenz , Wagner ), samlar på folkkonst (Herder inkluderade ett antal av sina inspelningar i sin samling Voices of the Nations in Songs) [18] .

År 1770, under en av sina resor med sin studiekamrat i Alsace , träffade Goethe i familjen till provinsialpastorn Johann Jacob Brion med sin yngsta dotter Friederike Brion och blev kär i henne. Han tillägnade henne de bästa dikterna från Strasbourg-perioden: "Frederike Brion", "Date and Parting", " May Song " [19] . Frederica, som alla redan ansåg vara Goethes brud, fick veta om uppbrottet genom ett brev. Goethes och Friederike Brions kärlekshistoria låg till grund för operetten Friederike från 1928 av Franz Lehár .

Sommaren 1771 presenterade Goethe sitt avhandlingsarbete till försvar (ej bevarat), där han lyfte fram frågan om samspelet mellan stat och kyrka. Teologerna i Strasbourg blev kränkta av idéerna och kallade Goethe "en galen religionsmotståndare", dekanusen insisterade på att studenten inte skulle få försvara. Universitetet gav Goethe en licentiatexamen och Goethe lämnade in 56 avhandlingar till försvar. I den förra avhandlingen övervägde han frågan om tillåtligheten av dödsstraff för barnmördare. Han utvecklade senare sina positioner i dramat "The Tragedy of Gretchen" (tyska: Gretchentragödie) 1772 efter att ha sett verkställandet av straffet mot en flicka för att ha dödat sitt barn.

Frankfurt, Wetzlar, Weimar (1771–1775)

Under de följande fyra åren praktiserade Goethe som advokat i Frankfurt. Men han ansåg publicistisk verksamhet vara viktig för honom själv. Hans pjäs Goetz von Berlichingen (1773) ger honom hans första litterära framgång och blir manifestet för Sturm und Drang [ 20] . I maj 1772, på uppmaning av sin far, begav sig Goethe till staden Wetzlar för att utöva advokatverksamhet. Bruden till hans vän Charlotte Buff gav inte tillbaka Goethes känslor, och han lämnade staden. Efter 18 månader formaliserade författaren på fyra veckor sin erfarenhet av det litterära verket "The Suffering of Young Werther ". Romanen blev en rungande framgång, glorifierade sin författare i hela Europa och kom med den tragiska Werther-effekten .

På påsken 1775 förlovade sig Goethe med dottern till en bankman i Frankfurt , Lily Schönemann . På grund av religiösa och andra inkonsekvenser i oktober avbröts förlovningen på initiativ av brudens mor [13] . I desperation efter vad som hade hänt accepterade Goethe den 18-årige hertig Karl Augusts inbjudan och flyttade till Weimars hov , där han levde sitt liv. Den berömda författaren blev väl mottagen vid hovet, instruerad att övervaka palatsteatern och tjäna som rådgivare åt hertigen med en årslön på 1200 thaler . Genomförandet av reformer, kampen mot korruption, ledningen för universitetet i Jena tillät Goethe att hävda en adelstitel, vilket gav rätten att arbeta i domstol och i statliga myndigheter. Goethe var på toppen av inflytande och framgång vid 33 års ålder, varför avundsjuka människor och illvilliga utsatte honom för "hovkritik" och skällde ut poesi [21] .

Arbetet lämnade lite tid för kreativitet. Under denna period sysslade Goethe med de vetenskapliga frågorna om gruv- och skogsbruk och jordbruk, geologi och mineralogi , botanik och osteologi .

Italien (1786–1788)

I mitten av 1780-talet upplevde Goethe en kreativ och känslomässig kris - hovlivet belastade honom, bördan av auktoritet och ansvar var tung, relationerna med Charlotte von Stein utvecklades inte och nya verk kom inte ur pennan. Nästan i hemlighet från alla lämnar Goethe till Italien inkognito under namnet Johann Philipp Möller [11] .

Goethe stannar i Verona , Vicenza och Venedig och anländer till Rom först i november. Härifrån gör han resor till Neapel , Florens , Siena , Sicilien , Parma , Milano . I Rom träffade Goethe konstnären Johann Tischbein , som målade det mest kända porträttet av författaren, andra tyska och italienska företrädare för kreativitet och arkitektur.

I Italien känner Goethe ett "kreativt uppsving" och fullbordar "Torquado Tasso" Storm and Onslaught (tyska: Torquato Tasso), "Iffigenia" (tyska: Iphigenie auf Tauris ), " Egmont " (tyska: Egmont). Utifrån sina dagböcker beskrev han sin " italienska resa " 1813-1817.

Weimarklassicismen (från 1789)

Omedelbart efter att han återvänt till sina plikter i Weimar, inleder Goethe, genomsyrad av italiensk inspiration, en kärleksrelation med den 23-åriga mössan Christiane Vulpius . Goethes mor kallade sin sons älskarinna "sängens skatt" (tyska: Bettschatz) och godkände inte sonens val. Christiane fick inte komma in i det höga samhället, och hon förblev i skuggan och födde regelbundet Goethes barn. Efter sonen Augustus födelse bad författaren Goethe under denna period om den 21-åriga Henriette von Luttwitzs hand, men hennes far gav inte sitt samtycke till äktenskapet.

Officiella förbindelser med Christiane kommer att formaliseras endast 18 år senare - den 14 oktober 1806. På ringarna beställde Goethe en gravyr av detta datum, när hon lyckades rädda sin familj från plundrare efter slaget vid Jena .

År 1792 åtföljde Goethe hertig Karl August, som befälhavde ett regemente i den preussiska armén , under den österrikisk-preussiska kampanjen mot det revolutionära Frankrike . Goethe bevittnade slaget vid Valmy och, enligt hans memoarer, sade han efter slaget till de preussiska officerarna: " Här och nu började en ny era av världshistorien, och ni har rätt att säga att ni var närvarande vid dess födelse. " [22] [23] .

Goethe, till skillnad från många tyska intellektuella, överväldigades inte av patriotisk entusiasm under det anti-franska befrielsekriget . Folkmassan tycktes honom vara alltför oförberedd, han ansåg att fienden var för mäktig ( han träffade Napoleon den 2 oktober 1808 i Erfurt [24] , och observerade med nyfikenhet i honom som vetenskapsman, ett världshistoriskt fenomen), han gjorde det. inte se ett visst rikstäckande program. I de senaste årens journalistik har Goethe, som avvisar nationalismen och de mystiska aspekterna av tysk romantik , mycket uppskattat Byrons romantik . I en polemik mot de nationalistiska tendenser som utvecklades i Tyskland i efterdyningarna av Napoleonkrigen , framförde Goethe idén om "världslitteratur".

Goethe dog den 22 mars 1832 i Weimar.

Goethes verk

Anthony Grafton kallar Goethe "ett exempel på hur antika ideal berikade den moderna kulturen" [25] .

Tidigt arbete

Goethes första betydande verk av denna nya tid är Götz von Berlichingen (ursprungligen Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand), 1773), ett drama som gjorde stort intryck på hans samtida. Hon sätter Goethe i framkanten av den tyska litteraturen, sätter honom i spetsen för Sturm und Drang- tidens författare . Originaliteten i detta verk, skrivet i prosa på samma sätt som Shakespeares historiska krönikor, är inte så mycket att det rehabiliterar den nationella antiken, dramatiserande berättelsen om en riddare på 1500-talet , eftersom redan Bodmer , E. Schlegel, Klopstock och kl . slutet av 1600-talet Loenstein ("Arminius och Tusneld") vände sig till de uråldriga perioderna av tysk historia - hur mycket är det att detta drama, som uppstår utanför rokokolitteraturen, också kommer i konflikt med upplysningstidens litteratur , hittills mest inflytelserik kulturströmning. Bilden av en kämpe för social rättvisa - en typisk bild av upplysningstidens litteratur - får en ovanlig tolkning av Goethe. Riddare Goetz von Berlichingen, som sörjer över tillståndet i landet, leder ett bondeuppror; när den senare antar skarpa former, rör den sig bort från honom och förbannar rörelsen som har vuxit ur den. Den etablerade rättsordningen segrar: före den är massornas revolutionära rörelse, tolkad i dramat som utlöst kaos, och den person som försöker motarbeta "medvetenhet" är lika maktlösa. Goetz finner frihet inte i människors värld, utan i döden, i att smälta samman "med moder natur". Slutscenen i pjäsen har betydelsen av symbolen: Goetz lämnar fängelsehålan i trädgården, ser den gränslösa himlen, han är omgiven av återupplivande natur: ”Herre den Allsmäktige, vad gott det är under Din himmel, hur god frihet är! Träden knoppar, hela världen är full av hopp. Farväl älskling! Mina rötter är huggna, min styrka lämnar mig . Goetz sista ord: ”Åh, vilken himmelsk luft! Frihet, frihet! Goethes intresse för Shakespeare hade visat sig tidigare: till exempel höll Goethe två år före utgivningen av Goetz von Berlichingen ett tal " To the Day of Shakespeare ", där han stormande hyllade Shakespeares innovation och tillgänglighet för allmänheten.

Fungerar

"Den unge Werthers sorger"

Den unge Werthers lidanden ( 1774 ) är en bokstäverroman, Goethes mest perfekta skapelse av Sturm und Drang-perioden. Om "Goetz von Berlichingen" gjorde Goethes namn allmänt känt i Tyskland, så gav "Werther" författaren världsberömdhet. Romanen skildrar konflikten mellan människan och världen, som tar formen av en kärlekshistoria. Werther är en romantiker, en stark person i sin förståelse. Med sista skottet utmanar den unge mannen den grymma, orättvisa världen och de inbilska människorna som lever i den. Han förkastar lagarna i dagens borgartyskland och föredrar att dö snarare än att bli som pompösa, smickrande människor. Han är Prometheus ' antipod , och ändå är Werther-Prometheus de sista länkarna i en kedja av Goethes bilder från Sturm und Drang-perioden. Deras existens utvecklas lika mycket under undergångens tecken. Werther ödelägger sig själv i ett försök att försvara verkligheten i världen han föreställer sig, Prometheus försöker föreviga sig själv i skapandet av "fria" varelser oberoende av Olympens makt, skapar slavar av Zeus, människor som är underordnade deras stående, transcendenta krafter.

"Iphigenia"

Iphigenia  , hjältinnan i dramat med samma namn, räddar sin bror Orestes och hans vän Pylades , som som främlingar väntar på döden på Tauridas stränder, genom att förråda henne och deras öde i händerna på Toant  , kungen av Taurida, vägrar andra sätt att frälsa som föreslagits av Pylades. Genom denna handling tar hon bort förbannelsen som dras över honom från familjen Tantalus . Tantalus egenvilja återlöses av Iphigenia, som avsäger sig egenviljan. Tillsammans med Iphigenia är Orestes en djupt betydelsefull figur. I början av dramat grips han, driven av furierna, av olycksbådande ångest. Hela hans varelse grips av förvirring, raseri; slutet av dramat ger honom helande. I hans själ, förnyad av Iphigenia, råder fred. Orestes hoppades liksom Goetz och Werther finna befrielse i döden; liksom Prometheus såg han i olympiska varelser som var fientliga mot människan; som många karaktärer från Sturm und Drangs era kunde han inte hitta "vila och vila" någonstans [jfr. dikt "Jägers Nachtlied" - "Jägarens nattsång" ("aldrig, varken hemma eller på fältet, finner varken vila eller frid ...")]. Iphigenia botar honom. I slutet av pjäsen beter han sig som hennes sort. Orestes är Goethes dubbelövervinnande Sturm und Drang.

Romerska elegier

Den centrala bilden av "Elegierna" är en poet (Goethe), full av hednisk livsglädje, som ansluter sig till den antika kulturens värld ("Här lär jag mig av de gamla ... På denna klassiska mark, det nuvarande århundradet och Det förflutna är tydligare för mig," V elegy), ser världen genom en skulptörs öga ("Jag ser med ett taktilt öga, jag rör med en seende hand," ibid.). Han överlämnar sig till den sinnliga kärlekens glädje, men kärleken tolkas nu inte som en kraft som för en människa närmare döden, utan som ett fenomen som vittnar om styrkan i jordiska band. Hjälten i "Elegies" tar från livet allt hon kan ge honom, rusar inte till det otillgängliga.

"Egmont"

Bakgrunden till tragedin med "Egmont" är Nederländernas kamp med spanskt herravälde. Egmont, placerad i positionen som en kämpe för nationell självständighet, karaktäriseras dock inte som en kämpe, älskaren i honom skymmer politiken. När han lever i nuet avsäger han sig intrång i ödets vilja, historiens vilja. Sådan är utvecklingen av bilden av en kämpe för en bättre verklighet i Goethes verk. Egmont, som vet hur man kämpar och hatar, ersätts av Egmont, som låter livet följa sin fastställda väg och dör på grund av sin slarv.

Torquato Tasso

År 1790 avslutade Goethe dramat Torquato Tasso, som visar sammanstötningen mellan två naturer: poeten Tasso (i vars bild Werther delvis kommer till liv), som inte kan underordna sig omgivningens lagar (sederna och sederna hos hovet i Ferrara ), och hovmannen Antonio (statssekreteraren hertig av Ferrara), som frivilligt följde dessa lagar, som fann sinnesfrid när han vägrade att inkräkta på hovlivets normer. Tassos försök att motsätta sitt oberoende "jag"s vilja mot domstolens vilja slutar i ett fantastiskt misslyckande, som tvingar honom att erkänna Antonios världsliga visdom i pjäsens final ("... Jag griper dig hårt med båda händerna" Så en simmare tar tag i en sten som hotade att krossa honom”). Dramat introducerar oss till Goethes psykiska värld - en före detta sturmer som lydde Weimardomstolens lagar .

Ballader

År 1797 höll Goethe och Schiller en balladskrivartävling (" balladernas år "), vilket gav impulser till utvecklingen av genren. Bland balladerna skrivna av Goethe finns "The Corinthian Bride" ("Die Braut von Korinth"), "Skattjakten" ("Der Schatzgräber"), "Gud and the Bayadère" ("Der Gott und die Bajadere"), " Trollkarlens lärling" ("Der Zauberlehrling"). I sina ballader berörde Goethe kärleksrelationer och sökte, enligt kritiker, "att förstå universums mysterier, titta in i avgrunden" [26] .

" Wilhelm Meisters år "

Sonen till de rika borgarna, Wilhelm Meister, vägrar skådespelarkarriären, som han hade valt som den enda som tillåter borgaren att utveckla alla sina fysiska och andliga talanger, bli självständig i en feodal miljö, till och med spela en framträdande roll i livet. landet ["På scenen är en utbildad person (borgare) samma briljanta personlighet, som en representant för överklassen" (adel)]. Han ger upp sin dröm och slutar med att övervinna sin borgarstolthet, ställer sig helt till förfogande för någon hemlig ädel fackförening, som försöker samla människor runt sig som har anledning att frukta en revolutionär omvälvning (Jarno: ”Vårt gamla torn kommer att ge uppstå till ett samhälle som kan spridas till alla delar av världen ... Vi garanterar varandra ömsesidigt existensen av det enda fallet om en statskupp slutligen berövar en av oss hans ägodelar”). Wilhelm Meister inkräktar inte bara på den feodala verkligheten, utan är till och med redo att betrakta sin scenbana som ett slags "vilja" i förhållande till den, eftersom han kom till teatern inspirerad av önskan att höja sig över denna verklighet, för att utvecklas. i sig själv en borgare som önskar herravälde.

Den utveckling som skett med bilden av Prometheus, som återkommer i Goethes verk i början av 1800-talet, är mycket betydelsefull. ("Pandora"). Den en gång så rebelliska motståndaren till Zeus framställs nu som berövad sin tidigare rebelliska glöd, han är redan bara en skicklig hantverkare och klok beskyddare av mänskligt hantverk, han kompletteras av Epimetheus, som är pjäsens centrala karaktär, en kontemplativ, en man som resolut undviker kamp, ​​uppror. I Pandora finns ord så typiska för Goethes världsbild från Weimarperioden: ”Ni börjar majestätiskt, titaner, men bara gudarna kan leda till evigt gott, evigt vackert, låt dem agera ... för ingen människa ska vara lika. till gudarna." Den etablerade ordningen segrar, personen måste avstå från intrång i den, hon måste agera inom strikt definierade, förutbestämda gränser. Under Sturm und Drangs tidevarv beundrade Goethe sina hjältars upproriska fräckhet. Nu beundrar han deras tålamod, deras beredskap för självbehärskning, för att avstå från "godtycke". Försakelsens motiv blir huvudmotivet i den mogna och gamle Goethes verk. Goethe och hans karaktärer ser på försakelsen, på förmågan att begränsa sina strävanden, som den högsta dygden, nästan som en naturlag. Karakteristisk är undertiteln till romanen Åren av Wilhelm Meisters vandringar - "Försägarna", anspelande på "försakarnas förening", som huvuddelen av karaktärerna i romanen tillhör (Meister, Lenardo, Jarno-Montan, etc.) .). Medlemmarna i förbundet är skyldiga att avsäga sig intrång i det befintliga politiska systemet ("En oumbärlig skyldighet ... - att inte röra några regeringsformer ... att lyda var och en av dem och inte gå utöver gränserna för dess makt"). , de lär sig att stävja sina impulser och accepterar frivilligt uppfyllandet av olika löften. I sina verk från Weimarperioden försöker Goethe definitivt uttömma alla möjliga typer av mänskligt försakelse: han visar religiöst försakelse (“En vacker själs bekännelser”, kapitel VI av “År av lärande”), kärleksförsakelse (“ Elective affinity ”) . - en roman där atmosfären av uppoffrande försakelse når hög spänning, "Marienbad Elegy"), etc.

Faust

Goethes mest kända skapelse är hans tragedi Faust , som han arbetat med hela sitt liv.

I historien om att skriva "Faust" urskiljs som regel fyra huvudperioder [27] :

  • Den inledande perioden (1768-1775) är den första versionen av dramat, den så kallade "Urfaust", skriven 1773-1775.
  • Andra perioden (1788-1790). "Prafaust" kompletteras med ett antal scener. År 1790 trycktes för första gången en ofullständig text av första delen under titeln: ”Faust. Fragment" ("Faust. Ein Fragment").
  • Tredje perioden (1797-1808). Goethe avslutar första delen av Faust. År 1800 skrevs Helene som ett separat avsnitt av Faust. 1806 slutfördes den första delen av tragedin. År 1808 dök hela den första delen av tragedin upp i tryck (förutom "Elena").
  • Fjärde perioden (1825-1831). Goethe arbetar intensivt med andra delen av Faust. 1828 ger han ut en väsentligt förstorad Helena. I juni 1831 stod den andra delen av Faust klar. I januari 1832 gör Goethe smärre rättelser i manuskriptet. 1832, efter Goethes död, publicerades andra delen av Faust.

I Prafaust är Faust en dömd rebell, som förgäves strävar efter att tränga in i naturens hemligheter, att hävda sitt "jag"s makt över världen omkring honom. Först med tillkomsten av prologen "i himlen" (1800) får tragedin de konturer i vilka den moderna läsaren är van att se den. Fausts djärvhet får en ny (lånad från Bibeln - Jobs bok ) motivation. På grund av honom tvistar Gud och Satan (Mephistopheles), och Gud förutspår Faust, som, som alla sökande, är avsedd att göra misstag, räddning, för "en ärlig person i ett blindt sökande inser fortfarande var den rätta vägen är" : denna väg är en väg av obeveklig strävan att upptäcka den verkligt betydelsefulla meningen med livet. Precis som Wilhelm Meister går Faust igenom en serie "pedagogiska steg" innan han upptäcker det slutliga målet med sin existens. Det första steget är hans kärlek till den naiviska filistinen Gretchen, som slutar tragiskt. Faust lämnar Gretchen och hon dör i desperation efter att ha dödat det födda barnet. Men Faust kan inte annat, han kan inte låsa in sig i familjens trånga ram, inomhuslycka, han kan inte önska Hermans öde ("Herman och Dorothea"). Han strävar omedvetet efter större horisonter. Det andra steget är hans förening med den antika Helen, som borde symbolisera ett liv tillägnat konsten.

Faust, omgiven av arkadiska lundar, finner fred ett tag i förening med en vacker grekisk kvinna. Men det är inte givet till honom att stanna ens vid detta steg, han stiger upp till det tredje och sista steget. Genom att slutligen avsäga sig alla impulser till den andra världen, bestämmer han sig, liksom "försakarna" från vandringsåren, att ägna sina krafter åt att tjäna samhället. Efter att ha bestämt sig för att skapa ett tillstånd av glada, fria människor, påbörjar han ett gigantiskt byggprojekt på marken som återvinns från havet. De krafter han har kallat till visar dock en tendens till frigörelse från hans ledarskap. Mephistopheles, som befälhavare för handelsflottan och chef för byggnadsarbetet, i motsats till Fausts order, förstör två gamla bönder - Filemon och Baucis, som bor i sin egendom nära det gamla kapellet. Faust är chockad, men han fortsätter att tro på sina ideals triumf och styr arbetet fram till sin död. I slutet av tragedin lyfter änglarna den avlidne Fausts själ till himlen. Tragedins slutscener, i mycket större utsträckning än andra verk av Goethe, är mättade med patos av kreativitet, skapande, så karakteristiskt för Saint-Simons era .

Tragedin, som skrevs i nästan 60 år (med avbrott), började under Sturm und Drang-perioden, men slutade i en era då den romantiska skolan dominerade tysk litteratur. Naturligtvis speglar "Faust" alla stadier som poetens verk följde.

Den första delen står i närmast anknytning till Sturmerperioden av Goethes verk. Temat med en flicka övergiven av sin älskare, som i ett anfall av förtvivlan blir en barnmördare (Gretchen), var mycket vanligt i Sturm und Drangs litteratur (jfr Wagners Baby Killer, Burgers Prästens dotter från Taubenheim, etc.). Tilltala en ålder av eldig gotik, stickare , språk mättat med vulgarismer, sug efter monodrama  - allt detta talar om närhet till Storm och Onslaught. Den andra delen, som når en speciell konstnärlig uttrycksfullhet i "Elena", ingår i den klassiska periodens litteraturkrets. Gotiska konturer ger vika för antika grekiska. Handlingens plats blir Hellas . Ordförrådet rensas. Knittelfers ersätts av verser av ett antikt lager. Bilderna får någon sorts speciell skulpturell komprimering (den gamle Goethes förkärlek för dekorativ tolkning av mytologiska motiv, för rent spektakulära effekter: en maskerad - den 3:e scenen i akten, den klassiska valborgsmässoaftonen , etc.). I slutscenen av Faust hyllar Goethe redan romantiken, introducerar en mystisk kör som öppnar den katolska himlen för Faust.

Liksom Wilhelm Meisters år av vandringar är den andra delen av Faust till stor del Goethes tankar om naturvetenskap, politik, estetik och filosofi. Separata avsnitt finner sitt berättigande enbart i författarens önskan att ge ett konstnärligt uttryck åt något vetenskapligt eller filosofiskt problem (jfr dikten "Växternas metamorfoser"). Allt detta gör andra delen av Faust otymplig och - eftersom Goethe villigt tar till allegorisk förklädnad av sina tankar - mycket svår att förstå. Enligt poetens dagboksanteckningar avslutades hans livs "huvudsak" i mitten av juli 1831. Poeten satte stopp för andra delen av "Faust" den 22 juli och i augusti förseglades manuskriptet i ett kuvert, med instruktioner om att öppna och publicera det först efter hans död. I början av mars 1832, när han gick i en öppen vagn, blev Goethe förkyld: en katarr i de övre luftvägarna, förmodligen en hjärtattack och en allmän försvagning av lungorna, ledde till hans död klockan 11:30 den 22 mars 1832 . Andra delen av "Faust" utkom samma år som den 41:a volymen i Samlade verk.

Naturvetenskapliga verk

Goethe sysslade på allvar med naturvetenskapliga frågor, publicerade ett antal verk: om växters och djurs jämförande morfologi , om fysik ( optik och akustik ), mineralogi, geologi och meteorologi. Goethes morfologiska studier är av största historiska betydelse. Det var han som introducerade termen "morfologi". I "En essä om växternas metamorfos"(1790) spårade han tecken på likhet i strukturen hos olika växtorgan. Inom området för jämförande djuranatomi äger Goethe upptäckten av det intermaxillära benet hos människor (1784, publicerat 1820 samtidigt med andra anatomiska verk i memoarboken Questions of Morphology, som i synnerhet beskriver Goethes idéer om att skallen består av sammanslagna kotor ). Goethes oenighet med Isaac Newton , som upptäckte den komplexa sammansättningen av vitt ljus , uttryckt i verket " On the Theory of Color " , var felaktig, men Goethes syn på teorin om färger behåller sin historiska betydelse, främst inom fysiologi och psykologi. av vision.

Goethe gjorde ett betydande bidrag till utvecklingen av organismens vetenskapliga program och utvecklingen av den typologiska metoden [28] .

Goethe och frimureriet

Det finns olika rapporter om Goethes inträde i frimurarna: enligt en version invigdes han i logen "Amalia aux Trois Roses" redan 1770 i Strasbourg under inflytande av Herder; å andra sidan - 23 juni 1780 i Weimarlogen "Amalia"; enligt den tredje finns ett kvitto från "broder" Goethe daterat den 11 februari 1783 [29] , vilket med största sannolikhet har samband med försök att förena flera loger till "Tysklands Nationalloge". Enligt vissa forskare är anledningen till detta hans bekantskap med filosofen och publicisten Johann Herder . Känt är ett brev från Goethe, skrivet dagen efter till sin älskade, där han informerar henne om en gåva - ett par vita handskar som mottogs under initieringsceremonin [30] . Goethe var en ivrig anhängare av frimureriet fram till de sista dagarna av sitt liv, och komponerade psalmer och tal för sin loge. Med de högsta graderna av initiering i systemet av strikt frimureri, bidrog han ändå till Schroeder-reformen , som syftade till att återställa företräde för de tre första universella graderna i ordningen [30] . År 1813, vid den bortgångne brodern Wielands kista, höll poeten det berömda talet "Till minne av broder Wieland" i frimurartemplet [31] .

Romanen Wilhelm Meisters undervisningsår ( Wilhelm Meisters Lehrjahre ) anses vara dåtidens frimurarlitteraturs mästerverk.

Attityd hos samtida

Samtidens inställning till Goethe var mycket ojämn. Den största framgången föll till "Werthers" lott, även om utbildarna i Lessings person , hyllade författarens talang, med märkbar återhållsamhet accepterade romanen som ett verk som predikade brist på vilja och pessimism. "Iphigenia" nådde inte sturmarna, på 1770-talet. utropade Goethe till deras ledare. Herder var ganska indignerad över att hans tidigare elev hade utvecklats mot klassicism (se hans Adrasteia full av attacker mot Goethe och Schillers klassicism). Av stort intresse är romantikernas inställning till Goethe. De behandlade honom på två sätt. Nedsänkt i Goethes klassiska värld förklarades ett brutalt krig. Hellenismen , som fick Goethe till skarpa attacker mot kristendomen (i de venetianska epigrammen anger Goethe till exempel att fyra saker är äckliga för honom: "tobaksrök, vägglöss, vitlök och korset"; i The Corinthian Bride tolkas kristendomen som dyster, i motsats till den jordiska livslärans fröjder etc.), var fientlig mot dem. Men författaren till "Goetz", "Werther", "Faust", sagor (en saga ur "Tyska emigranters samtal", "Nya Melusina", "Nya Paris") och särskilt "Åren av Wilhelms studier" Meister", irrationalisten Goethe, dyrkade de med exceptionell vördnad. A. V. Schlegel skrev om Goethes sagor som "den mest attraktiva av alla som någonsin har stigit ned från fantasihimlen till vår eländiga jord". I "Wilhelm Meister" såg romantikerna prototypen av den romantiska romanen. Mysterietekniken, de mystiska bilderna av Mignon och Harper, Wilhelm Meister som lever i teaterkonstens atmosfär, upplevelsen av att introducera dikter i romanens prosaväv, romanen som en samling av författarens uttalanden i olika frågor - allt detta fann entusiastiska finsmakare i deras ansikten. "Wilhelm Meister" fungerade som startpunkten för "Sternbald" Tieck , "Lucinda" Friedrich Schlegel , "Heinrich von Ofterdingen" Novalis .

Författarna av "Det unga Tyskland ", som närmade sig Goethe som tänkare och inte hittade hos honom (särskilt i moget arbete) liberal-demokratiska idéer, gjorde ett försök att avfärda honom inte bara som författare ( Menzel : "Goethe är inte ett geni, men bara en talang"; Winbarg : "Goethes språk är en hovmans språk"), men också som person, som förklarar honom "en okänslig egoist som bara kan älskas av okänsliga egoister" ( L. Berne ) [jfr. . med detta menade F. Engels , i motsats till Menzel och Berne, som gjorde ett försök att förklara den mogna Goethes världsbild: ”Goethe var inte i stånd att besegra den tyska fattigdomen, tvärtom, den besegrade honom, och detta fattigdomens seger över den störste tysken är det bästa beviset på att den tyska eländen inte kunde övervinnas ’inifrån’” (från en artikel av F. Engels om Grüns bok ”Om Goethe ur mänsklig synvinkel”, 1846)]. Gutskov utbrister i sin broschyr "Goethe, Uhland och Prometheus" med hänvisning till Goethe och Uhland : "Vad kan du göra? Gå i kvällssolens sken. Var är din kamp för att plantera nya idéer?” Heine , som uppskattade Goethe mycket som författare, jämförde Goethes verk med vackra statyer i den romantiska skolan, förklarar: "Du kan bli kär i dem, men de är fruktlösa. Goethes poesi genererar inte handling som Schillers. Handling är ordets barn, men Goethes vackra ord är barnlösa. Goethes hundraårsjubileum 1849 passerade mycket blekt jämfört med Schillers ( 1859 ). Intresset för Goethe återupplivades först i slutet av 1800-talet. Nyromantikerna ( St. George m.fl.) förnyar kulten, lägger grunden för en ny studie av Goethe ( Simmel , Burdach , Gundolf m.fl.), "upptäcker" den bortgångne Goethe, i vilken det förflutnas litteraturkritiker talet var nästan inte intresserade.

Denna jätte var en minister i en tysk dvärgstat. Han kunde aldrig röra sig fritt. Det sades om Jupiter Phidias som satt på tronen i Olympia att om han någon gång plötsligt ställde sig upp skulle han bryta taket på templet med huvudet. Goethes ställning i Weimar var exakt densamma: om han någon gång plötsligt reste sig från sin orörliga vila och rätade sig upp, skulle han ha brutit sig igenom statens tak, eller, sannolikt, skulle ha krossat huvudet på det.

Heinrich Heine

Goethes ättlingar

Johann Wolfgang Goethe och hans hustru Christiane fick fem barn. Barn födda efter äldste sonen Augustus överlevde inte: ett barn var dödfödt, resten dog inom några dagar eller veckor. August fick tre barn: Walter Wolfgang , Wolfgang Maximilian och Alma . Augustus dog två år före sin fars död i Rom . Hans hustru Ottilie Goethe födde efter sin makes död från en annan man till en dotter, Anna Sibylla, som dog ett år senare. Augustus och Ottilies barn gifte sig inte, så Goethe-släktet slutade i en rak linje 1885. Johann Wolfgang Goethes syster Cornelia födde två barn (Goethes syskonbarn), deras avkommor (Nicolovius-linjen) lever idag.

Friedrich Georg (född 1657) (8 syskon till) | Johann Kaspar Goethe + Katharina Elisabeth Textor _______________|_______________________ | | | Johann Wolfgang Cornelia [32] icke-överlevande barn + Christiane Vulpius | |____________________________________________ | | augusti fyra icke-överlevande barn + Ottilie von Pogwisch |__________________________________________ | | | Walter Wolfgang Alma

Utmärkelser

  • Hederslegionens storkors (Frankrike) 1808

  • S:t Anne-orden 1:a klass (ryska imperiet)

  • Commander's Cross of the Austrian Imperial Order of Leopold (Österrike)

  • Riddare Storkors av Vigilance Order (Sachsen)

  • Officerskorset för den franska hederslegionen

  • Storkorset av den bayerska kronans civilförtjänstorden (1827)

I Ryssland om Goethe

I Ryssland dök intresset för Goethe upp redan i slutet av 1700-talet. Goethes första verk, som kom i rysk översättning 1780, är ​​ett ungdomligt drama i prosa "Clavigo" (översättare O.P. Kozodavlev ) [33] . 1781 började man tala om honom som författaren till Werther, som också hittade entusiastiska läsare i Ryssland. Den första översättningen av "Werther" till ryska gjordes 1781 (översättaren F. Galchenkov , återutgiven 1794 och 1796) och 1798 (översättaren I. Vinogradov ) [34] . Radishchev medger i sin Journey att han fick glädjetårar när han läste Werther. Novikov , som talar i "Dramatic Dictionary" (1787) om västerlandets största dramatiker, inkluderar Goethe bland dem, som han karakteriserar som "en ärorik tysk författare som skrev en utmärkt bok, prisad överallt -" The Sufferings of Young Werther " ". 1801 dök en imitation av Goethes roman upp - "Ryssiske Werther" [35] . Ryska sentimentalister ( Karamzin och andra) upplevde ett märkbart inflytande från den unge Goethe i sitt arbete. Under Pushkins era fördjupades intresset för Goethe, och den mogna Goethes arbete började uppskattas (Faust, Wilhelm Meister, etc.).

Romantiker ( Venevitinov och andra), grupperade runt Moskovsky Vestnik, lade sin publikation under beskydd av den tyska poeten (som till och med skickade dem ett sympatiskt brev), se Goethe som en lärare, skaparen av romantisk poetik. Pushkin konvergerade med Venevitinov-kretsen i tillbedjan av Goethe och talade vördnadsfullt om författaren till Faust (se Rozovs bok V. Goethe och Pushkin. - Kiev, 1908).

De tvister som ungtyskarna tog upp kring namnet Goethe gick inte obemärkt förbi i Ryssland. I slutet av 1830-talet. Menzels bok "Tysk litteratur" visas på ryska, vilket ger en negativ bedömning av Goethes litterära verksamhet. År 1840 publicerade Belinsky , som vid den tiden, under sin hegelianska period , var under inflytande av teser om försoning med verkligheten, artikeln "Mentzel, Goethes kritiker", där han karakteriserade Menzels attacker mot Goethe som "fräscha och oförskämd" [36] . Han förklarar att utgångspunkten för Menzels kritik är absurd – kravet på att poeten ska vara en kämpe för en bättre verklighet, en propagandist för emancipatoriska idéer. Senare, när hans passion för hegelianismen gick över, medger han redan att "i Goethe, inte utan anledning, fördömer de frånvaron av historiska och sociala element, lugn tillfredsställelse med verkligheten som den är" ("Dikter av M. Lermontov ", 1841) , även om han fortsätter att betrakta Goethe som "en stor poet", "en lysande personlighet", "romerska elegier" - "en stor skapelse av den store poeten i Tyskland" ("Goethes romerska elegier, översatt av Strugovshchikov ", 1841), " Faust" - "en stor dikt" (1844), etc. Intelligentsia från 1860-talet kände inte mycket sympati för Goethe. Sextiotalets medlemmar förstod ungtyskarnas motvilja mot Goethe, som hade avstått från kampen mot feodalismen [37] . Chernyshevskys uttalande är karakteristiskt : "Lessing är närmare vår tidsålder än Goethe" ("Lessing", 1856). För de flesta ryska författare från andra hälften av XIX-talet. Goethe är en irrelevant figur [38] . Leo Tolstoj bedömde Goethes arbete skarpt negativt (med undantag för "Hermann och Dorothea" och "Werther") [39] . Men, förutom de redan nämnda poeterna på Pushkins tid, var Goethe förtjust i Fet (som översatte "Faust", "Tyska och Dorothea", "Romerska elegier", etc.) [40] , Maikov (översatt "Alexis och Dora" " och "Poeten och blomsterflickan" ) [41] , Alexei Tolstoy (översatt The Corinthian Bride, God and Bayadere) [42] och särskilt Tyutchev (översatta dikter från Wilhelm Meister, balladen The Singer, etc.) [43 ] kreativitet är mycket märkbar påverkan av Goethe. Symbolisterna återupplivar kulten av Goethe och utropar honom till en av sina föregångare lärare [44] . Samtidigt åtnjuter tänkaren Goethe inte mindre uppmärksamhet än konstnären Goethe. V. Ivanov konstaterar: ”På poesins område förstås symbolismens princip, som en gång bekräftats av Goethe, efter långa avvikelser och vandringar, återigen av oss i den mening som Goethe gav den, och dess poetik är i allmänhet vår de senaste årens poetik” [45] . Ekvirytmiska översättningar av Goethes texter till F. Schuberts sånger var M. Tsvetaevas sista översättningsverk . "Faust" var en av V. I. Lenins favoritböcker [46] [47] .

Översättare av Goethe till ryska

Minne

  • En krater på Merkurius och mineralet goetit är uppkallade efter Goethe .
  • För att hedra hjältinnan i Goethes dikt - West-östlicher Diwan , namnges asteroiden (563) Zuleika , som upptäcktes 1905.
  • En byst av en författare restes i St. Petersburg . I Schweiz, i staden Dornach, byggdes en byggnad uppkallad efter Goethe - Goetheanum , som är centrum för den antroposofiska rörelsen, kallad av forskaren av Goethes arv och antroposofins grundare, Rudolf Steiner " Goetheanism av 1900-talet" [48] , och förklarade ett arkitektoniskt monument.
  • 2010 släpptes långfilmen Goethe! i Tyskland. regisserad av Philipp Stölzl. Rollen som Johann Goethe spelades av den tyske teater- och filmskådespelaren Alexander Fehling.
  • 2014 gjorde den tyske konceptuella skulptören Ottmar Hörl en installation av 400 skulpturer av Johann Goethe i Goethes hemstad för 100-årsminnet av Goethe-universitetets födelse i Frankfurt.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  2. ↑ Heinrich Duntzer. Goethes Stammbaume - Eine genealogische Darstellung. - Paderborn: Salzwasser Verlag, 1894. - S. 93.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Nicholas Boyle. Goethe. Der Dichter i seiner Zeit. - Frankfurt am Main: Insel Verlag, 2004. - T. I -1749-1790.
  4. ↑ Beketov A.N. Goethe, Johann Wolfgang // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  5. ↑ Goethe Chronology -  Biografins värld . worldofbiography.com; archive.org. Hämtad 23 maj 2013. Arkiverad från originalet 8 augusti 2007.
  6. ↑ Karl Otto Conrady. Goethe. Leben und Werk. — Neuausgabe in einem Band. - München: Artemis & Winkler, 1994. - 328 s. — ISBN 3-538-06638-8 .
  7. ↑ George Henry Lewis, Goethes liv, kapitel II
  8. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 664.
  9. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 666.
  10. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 669-670.
  11. ↑ 1 2 Rudiger Safranski. Goethe. Konstverk des Lebens. Biografi. - München: Hanser, 2013. - P. 32. - ISBN 978-3-446-23581-6 .
  12. ↑ Johann Wolfgang Goethe. Zweiter Teil // Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. — Sechstes Buch. - 302 sid.
  13. ↑ 1 2 Rudiger Safranski. Goethe. Konstverk des Lebens. - Biografi. - München: Hanser, 2013. - S. 56.
  14. ↑ Zakharov Publishing - Offline . Datum för åtkomst: 31 mars 2011. Arkiverad från originalet den 24 oktober 2013.
  15. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 682,683.
  16. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 683.
  17. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 691.
  18. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 691-692.
  19. ↑ Wilmont, 1976 , sid. 692.
  20. ↑ Dieter Borchmeyer. Schnellkurs Goethe. - Köln: Dumont, 2005. - S. 35.
  21. ↑ CH Beck. War Goethe ein Furstendiener? Die 101 wichtigsten Fragen: Goethe // Gero von Wilpert. - München, 2007. - S. 121 .
  22. ↑ Konradi Carl Otto. Goethe. Livet och skapelsen. v. 2. . Hämtad 22 april 2017. Arkiverad från originalet 14 maj 2017.
  23. ↑ Goethe. "Kampanj i Frankrike 1792" . Hämtad 22 april 2017. Arkiverad från originalet 23 april 2017.
  24. ↑ Gilmanov Vladimir Khamitovich. Fenomenet Napoleon i den tyska andan av Napoleons era  // Slovo.ru: Baltisk accent. - 2013. - Utgåva. 1 . - S. 47-56 . — ISSN 2225-5346 .
  25. ↑ Journalrum | UFO, 2006 N82 | ANTHONY GRAFTON - Från polyhistor till filolog (otillgänglig länk) . Hämtad 20 april 2015. Arkiverad från originalet 27 april 2015. 
  26. ↑ Pronin V. A. Balladers år // Litterär encyklopedi av termer och begrepp. - 2001. - S. 180-181.
  27. ↑ Aknist A. A. Goethe och Faust: från idé till fullbordan. - Moskva: Bok, 1983. - S. 22. - 271 sid. - (Böckers öde).
  28. ↑ Zabulionite A. K. I. "Type" som symbol i naturfilosofi J. V. Goethe // Zabulionite A. K. I. Typologiskt taxon för kultur .. - St. Petersburg. : Publishing House of St. Petersburg University, 2009. - S. 58-83. - ISBN 987-5-288-04990-3.
  29. ↑ Goethe, Mozart, Mayr och Illuminati . conspiracytheory.mybb.ru. Hämtad 16 september 2016. Arkiverad från originalet 17 september 2016.
  30. ↑ 1 2 Moramarco Michele . Frimureriet förr och nu: Per. med det. / Entry. Konst. och allmänt ed. V. I. Ukolova - M.: Progress, 1989. - S. 268. - 304 sid.
  31. ↑ Goete J. W. Zu bruderlichem Andenken Wieland (1813). — Werke, Bd. 36. Weimar, 1893, s. 313–346.
  32. ↑ Cornelia fick två döttrar: Maria Anna Louise och Katharina Elisabeth Julia. Louise fick nio barn i sitt äktenskap med Ludwig Nicolovius. Fyra av dem dog tidigt eller fick inga barn. Ättlingarna till de återstående fem lever än idag.
  33. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. trettio.
  34. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 35.
  35. ↑ Ryska Werther. En semi-rättvis berättelse, originalverket av M. S[ushkov], en ung känslig man som olyckligt spontant avslutade sitt liv. - SPb., 1801 / Fraanye M. G. Avskedsbrev från M. V. Sushkov (Om självmordsproblemet i den ryska kulturen på XVIII-talet // XVIII-talet. Samling 19. - M .: Nauka, 1995. - S. 147.
  36. ↑ Belinsky V. G. Menzel, kritiker av Goethe // Collected. cit., vol 2. - M . : Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1959. - 563 sid.
  37. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 322.
  38. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 326.
  39. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 330.
  40. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 341.
  41. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 348.
  42. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 349.
  43. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 162.
  44. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 448.
  45. ↑ Batyushkov F.D. Goethe vid tvåsekelskiftet // History of Western Literature (1800-1910) v. 1, bok. 1. - M. , 1912. - 114 sid.
  46. ↑ Zhirmunsky, 1981 , sid. 474.
  47. ↑ Krupskaya N.K. Vad Iljitj gillade från skönlitteratur // V.I. Lenin om litteratur och konst. - M . : Politizdat, 1976. - 623 sid.
  48. ↑ Antroposofi . Datum för åtkomst: 7 december 2012. Arkiverad från originalet den 29 juli 2013.

Litteratur

på ryska på andra språk
  • Karl Otto Conrady, Goethe - Leben und Werk, Artemis Verlag Zürich 1994, 1040 Seiten. (Tysk)
  • Gero von Wilpert, Goethe-Lexikon. Stuttgart 1998, Kröner, ISBN 3-520-40701-9 . (Tysk)
  • Goethe, Johann Wolfgang , i Allgemeine Deutsche Biographie, Leipzig, München 1875-1912, Bd. 9, S. 413ff. (Tysk)

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol