Rugevit - krigsguden med sju ansikten bland de baltiska slaverna, Wends , vördad i ett tempel på ön Rügen . Kanske ett av hans namn är Yarovit . Och båda, om vi känner igen Ruevita-Yarovitas identitet, kan vara identiska med den östslaviska guden Yarilo . Yarilo är också fruktbarhetens gud.
Saxo Grammaticus (" Danska handlingarna ", XIV) [1] beskriver i detalj förstörelsen av templet i Korenice på Rügen 1168 :
Det utmärkande för denna stad [Korenitsa] var tre byggnader av enastående tempel, märkbara av briljansen av utmärkt hantverk. De lokala gudarnas värdighet åtnjöt nästan samma vördnad som bland arkonierna - auktoriteten hos en offentlig gudom. Men även denna plats, öde i fredstid, var nu överfull av talrika boningar.
Det största templet stod inne på gården, men lila gardiner tjänade istället för väggar, medan taket bara vilade på pelare. Tjänarna [för kyrkan], som hade brutit upp staketet på gården, tog tag i templets inre gardiner. När de togs bort blev statyn uthuggen i ek, kallad Rugevit, synlig i sin fulhet från alla håll. Svalorna som häckade under hans mun täckte hans bröstkorg med spillning. Värdig gud, vars bild är så ful fördärvad av fåglar! Dessutom hade hans huvud sju humanoida ansikten, som alla var täckta av en enda skalle. Mästaren avbildade samma antal svärd i skidor upphängda från hans sida. Den åttonde, naken, [guden] höll i sin hand; sattes i en knytnäve, spikades den mycket hårt med en järnspik, så att det var omöjligt att ta bort det utan att skära det, vilket visade sig genom dess dissektion. Dess bredd var större än mänsklig höjd, och dess höjd var sådan att [biskop] Absalon, stående på tå, knappt nådde sin haka med en yxa
Denna gud var vördad, precis som Mars , och ledde krigets krafter. Det var inget roligt med denna staty, som väckte avsky för den fula snidningens grova drag.
I medeltidens dokument finns detta namn i latinsk form: Rugevithus - en ekstaty med sju ansikten, som låg i staden Korenitsa, på ön Rugia. Måtten på statyn var imponerande. Biskop Absalon kunde bara nå statyns haka med en pil. År 1168, under danskarnas fångst av Arkona, förstördes Rugewit-statyn och förekommer inte längre i krönikakällor.
Sekreteraren och historikern för hertigarna av Pommern Thomas Kantsov , i sin "Pommerska krönika", fram till 1536, som beskriver förstörelsen av Arkona av den danske kungen Valdemar den store , kallar honom "Rugivite" ( Rugieviet ) [2] .
of Polabs ( Vendians ) | Pantheon|
---|---|
Enligt den " slaviska krönikan " Helmold, 1167-1168: Svyatovit är Ruyanernas gud , Prove är Vagrians gud , Zhiva är Polabernas gudinna , Redegast är Bodrichernas gud , Chernobog är djävulen . Baserad på "Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære" av den danske poeten B. S. Ingeman . (Köpenhamn, 1824): Goda gudar : Triglav , Perun (Gud), Svyatovit , Radegast , Prove , Sieba, Siebog, Schwayxtix, Podaga , Rugivit , Karevit , Juthrbog, Dewan , Woda eller Waidawut ( Odin ), Balduri ( Baldur ). Dåliga gudar : Chernobog (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Marovit ( brownie ), Hela ( Hel ). Övriga: Ipabog |
Slavisk mytologi | |
---|---|
Allmänna begrepp | |
Gudar | |
Ställets andar | |
atmosfärisk parfym | |
Inteckning död | |
Mytologiska varelser |
|
rituella karaktärer | |
mytiska platser | |
se även | |
Anteckningar: 1 gudomens historicitet är diskutabel; 2 gudomlig status kan diskuteras. |