| "Heliga Skriften - Nya världens översättning" | |
|---|---|
| allmän information | |
| Författare | Jehovas vittnen , som inte har namngivits |
| Sorts | helig text , bibelöversättning och spanska översättningar av Bibeln [d] |
| Original version | |
| namn | "Nya världens översättning av de heliga skrifterna" |
| Språk | engelsk |
| Plats för offentliggörande | USA |
| förlag | Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. |
| Utgivningsåret | Christian Greek Scriptures - 1950 , komplett (med hebreiska skrifter) upplaga - 1961 , senast reviderade upplagan - 2013 |
| Ryska versionen | |
| Tolk | Jehova vittnar |
| Dekor | hårt och mjukt omslag |
| Plats för offentliggörande | tryckt i USA |
| förlag | Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. |
| Utgivningsåret | Kristna grekiska skrifter - 2001 ; fullständig upplaga (med de hebreiska skrifterna och reviderad text i de kristna grekiska skrifterna) - 2007 ; reviderad utgåva 2021 |
| Sidor | 1788 |
| Bärare | bok , PDF och EPUB elektroniska textformat , MP3 och ACC ljudinspelningar |
| Även i boken | Förord, inledning, bibelordsindex, bilaga, bibelkonversationsämnen |
| Sms:a på en tredje parts webbplats | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Holy Scripture - New World Translation of the Holy Scriptures , förkortad på ryska. språk "PNM" - bibelöversättningar gjorda och publicerade av Jehovas vittnens religiösa organisation på flera dussin språk och ofta används i deras religiösa verksamhet. Nya testamentet i denna översättning kallas "kristna grekiska skrifterna" eller "grekiska skrifterna" [1] och Gamla testamentet kallas för "hebreisk-arameiska skrifterna" eller "hebreiska skrifterna". Originaltiteln, New World Translation, hänvisade till den engelska översättningen av Bibeln. Översättningar till andra språk motsvarar specifikt den engelska översättningen.
Översättningen fick både negativa och positiva omdömen av experter på det antika grekiska språket och det hebreiska språket .
I Ryssland ingick i juli 2018 översättningen till ryska i den federala listan över extremistiskt material [2] .
År 2021 släpptes en reviderad utgåva av översättningen på ryska, med titeln "Bibeln. Översättning "Nya världen".
Titeln "Nya världens översättning" är baserad på den bibliska texten från Petrus andra brev ( 2 Pet 3:13 ). Den här versen talar om ”nya himlar och en ny jord”, som, enligt Jehovas vittnen, representerar en ny himmelsk regering och ett nytt mänskligt samhälle på jorden. Övertygade om att det moderna mänskliga samhället lever sina sista dagar och står på tröskeln till en ny värld, tror Jehovas vittnen att det i denna tid av övergången från den gamla världen till den nya behövs särskilt en översättning av Bibeln, vilket kommer att bidra till att skaffa "exakt kunskap om sanningen". Detta är anledningen till namnet - "New World Translation". [3]
Ett erbjudande om att publicera sin egen översättning av Bibeln gavs av en av medlemmarna i Jehovas vittnens styrande organ 1946 . [4] Bland huvudorsakerna som orsakade behovet av denna översättning var följande:
Enligt förlagen var det dessa faktorer sammantagna som ledde till att Nya världens översättning dök upp 1950 på engelska och därefter på andra språk, inklusive ryska.
Fyra mål sattes upp för utarbetandet av denna publikation:
Dessa mål eftersträvades både i översättning till engelska och i översättning till alla andra språk från det som en gång översattes till engelska. [åtta]
Den totala upplagan av alla publikationer år 2008 uppgick till 150 miljoner exemplar på 70 språk [9] . I februari 2014 hade 208 366 928 exemplar av hela New World Translation Bibeln eller enskilda delar av den tryckts på mer än 150 språk [10] [11] [12] .
Komplett upplaga: albanska , engelska (även punktskrift ), arabiska , armeniska , afrikaans , bulgariska , ungerska , grekiska , georgiska , danska , zulu , igbo , ilokanska , indonesiska , spanska ( även punktskrift ) , italienska , yoruba , kinyarwanda , kirgisiska , Kirundi , kinesiska , kinesiska (förenklat) , koreanska , xhosa , lingala , malagasiska , maltesiska , makedonska , tyska , holländska , norska , ossetiska [13] , polska , portugisiska (även punktskrift ) , rumänska , ryska , samoanska , se cepediska , serbiska (kyrilliska) , serbiska (latinska) , sesotho , singalesiska , slovakiska , slovenska , swahili , tagalog , twi , tswana , tsonga , turkiska , ukrainska , finska , franska , kroatiska , tjeckiska , svenska ukrainska , svenska chibemba , svenska chibemba , svenska Efik och japanska .
Ofullständig utgåva (vanligtvis " kristna grekiska skrifter "): azeriska (kyrilliska) , azeriska (latinska) , amerikanskt tecken [14] , amhariska , brasilianska tecken , vietnamesiska , haitiska kreoler , gan , gilbertesiska , italienska ( punktskrift ), italienska tecken , kaonde , Kannada , Colombianskt tecken , Khmer , lettiskt , litauiskt , Lozi , Luvale , Luganda , Malayalam , Mexican Sign , Myanmar , Nepali , Pangasinanese , Papiamento (Curaçao) , Russian Sign , Sango , Sranan Tongo [ Tamil 5 ] Thai Tongo [ Tamil 5 ] Pisin , Tonga , Tumbuka , Uzbek , Fiji , Hiligaynon , Hindi , Hiri-motu , Ewe , Estonian .
Enligt Jehovas vittnen är Nya världens översättning av stor betydelse i deras religiösa verksamhet. De drar denna slutsats från följande fakta.
Å andra sidan noterades en betydande ökning av antalet Jehovas vittnen också i de länder där Nya världens översättning inte publicerades (till exempel Ryssland och länderna i fd Sovjetunionen på 90-talet av 1900-talet) [17 ] .
Namn och nummer. En av de första märkbara skillnaderna mellan Nya världens översättning och andra översättningar är titeln på de två huvuddelarna av Bibeln. Nya världens översättningskommitté förkastade de konventionella titlarna " Gamla testamentet " och " Nya testamentet ". I Nya världens översättning kallas de för de hebreisk-arameiska skrifterna respektive de kristna grekiska skrifterna.
Traditionen att hänvisa till de två huvuddelarna av Bibeln som "Gamla testamentet" och "Nya testamentet" är baserad på en bibelvers från 2 Kor 2 Kor 2 Kor 3:14 , så New World Translation Committee beslutade att namnge dessa delar efter språken, på vilka de skrevs, i tron att dessa ord inte är relaterade till namnet på delarna av Bibeln, och den heliga skriften är en helhet, och de kan inte delas in i föråldrade och aktiva delar [18 ] .
I boktitlar och kapitel- och versnumrering följer New World Translation den masoretiska traditionen och översättningar av Bibeln till moderna europeiska språk, snarare än Septuaginta , som New World Translation följer . Dessutom ändrades i vissa fall titlarna på enskilda böcker i enlighet med de accepterade normerna för det moderna litterära ryska språket , enligt författarna till översättningen . Alla dessa skillnader kan sammanfattas i följande tabell:
| Synodal översättning | Ny världsöversättning |
|---|---|
| 1 Samuel | 1:a Samuelsboken |
| 2 kungar | Andra Samuelsboken |
| 1 kungar | 1:a kungaboken |
| 2 kungar | 2:a kungaboken |
| 1:a krönikan | 1:a krönikan |
| 2:a krönikan | 2:a krönikan |
| Esther | Esther |
| Psaltare | Psalmer |
| Predikaren | Predikaren |
| Från (Matteus, Markus, Lukas, Johannes) det heliga evangeliet | Goda nyheter presenterade (Matteus, Markus, Lukas, Johannes) |
| Brev (Romarna, Galaterbrevet, Efesierbrevet, etc.) | Brev (Romarna, Galaterbrevet, Efesierbrevet, etc.) |
| Katolskt brev (James, Peter, Johannes, Judas) | Brev (James, Peter, John, Judas) |
| Johannes uppenbarelse | Uppenbarelse till Johannes |
Dessutom skiljer sig förkortningarna för boktitlar som används i Nya världens översättning från de förkortningar som används i befintliga utgåvor av Synodal Translation och i rysk teologisk litteratur [20] .
Dekor. I New World Translation är inte verser, utan grupper av verser uppdelade i stycken , vilket gör det möjligt att spåra övergången från en tanke till en annan när man läser. De delar av skrifterna som skrevs i versform ges i Nya världens översättning i form av strofer . Därför, även om man översätter rim , bevaras inte stavelse och rytm , men genom utformningen av stycket kan man se var den poetiska kompositionen finns. I vissa fall användes akrostikformen i skrivningen av Bibeln , där varje efterföljande strof eller vers börjar med nästa bokstav i det hebreiska alfabetet . Sådana ställen anges i Nya världens översättning med hebreiska bokstäver .
Sidhuvud och sidfötter. För att underlätta sökandet efter de nödvändiga ställena i Bibeln i Nya världens översättning har nästan varje sida sidhuvuden och sidfötter högst upp , som kortfattat nämner sidans innehåll [21] .
Korsreferenser. [22] För en djupare studie av den bibliska texten har New World Translation 125 000 korsreferenser . De hjälper dig att hitta skriftställen som diskuterar samma ämne, beskriver samma händelse, utvecklar eller ser på samma idé från en annan vinkel, hitta ytterligare biografisk och geografisk information, en beskrivning av profetiornas uppfyllelse eller en plats från tidigare Skrifter från vilka citatet är hämtat . Dessa hänvisningar ges inte till verser, utan till separata tankar , ord eller fraser [23] . Enligt Jehovas vittnen visar dessa hänvisningar en fantastisk inre överensstämmelse i Bibeln [24] .
Fotnoter. I Nya världens översättning läggs fotnoter till i huvudtexten vid behov , där det finns en bokstavlig översättning av ett ord eller en fras, möjliga översättningar, ytterligare språklig information, förklaringar av idiom , ordlekar eller svårförståeliga uttryck . I ett antal fotnoter ges namnens betydelse , om nödvändigt för att förstå sammanhanget , ytterligare geografisk information, den moderna motsvarigheten till monetära enheter och mått samt en länk till ett av avsnitten i bilagan [23] .
Bibliografi. I slutet av bibeltexten i Nya världens översättning finns en bibliografi med kort information om varje enskild bibelbok. Det här avsnittet innehåller information om vem, var och när som skrev den här boken, samt om vilken tidsperiod bokens innehåll omfattar [25] .
Bibliskt ordregister. Det är en symfoni på 154 sidor. Denna symfoni innehåller en lista med utvalda ord i alfabetisk ordning med länkar till de verser som dessa ord förekommer i. Med en länk ges ett kort stycke från själva versen som hjälper till att se det sammanhang i vilket detta ord förekommer [21] .
Register över ord i fotnoter. På två sidor finns en lista över nyckelord som förekommer i fotnoter och sidfötter med bibliska referenser.
Ansökan. I slutet av publikationen finns en bilaga som består av följande avsnitt:
I de första avsnitten av bilagan förklarar översättarna användningen av Guds namn ( Jehova ) i de hebreiska skrifterna och dess överföring till de kristna grekiska skrifterna , samt skälen till att det används i Nya världens översättning. Följande avsnitt kommenterar översättningen av några av verserna och nyckelbegrepp som "plågans pelare", "närvaro", "själ", "Sheol", "Hades", "Gehenna", "tandsten" och "otukt". Den andra delen av bilagan diskuterar de geografiska särdragen i området där de viktigaste bibliska händelserna ägde rum, ger kartor över den förkristna och kristna epoken. Ett av avsnitten visar överensstämmelsen mellan den bibliska kalendern och den moderna gregorianska kalendern, beskriver väderförhållandena i varje månad och listar Gamla testamentets årliga högtider . Bilagan innehåller också en tabell där de fyra evangelierna är synkroniserade [21] [26] .
Ämnen för bibliska samtal. En tematisk samling bestående av etthundratio "teman" formulerade i en mening och grupperade i fyrtiofyra avsnitt. Varje ämne innehåller flera "tankar" med hänvisningar till bibliska texter. Syftet med det här avsnittet är att hjälpa Jehovas vittnen att använda Bibeln (hitta rätt ställen i Skriften snabbt) i missionssamtal med människor i olika frågor [27] .
Översättningen av de hebreiska skrifterna till engelska baserades på Rudolf Kittels verk " Biblia Hebraica " (BHK), som först publicerades 1906 , och därefter reviderades av honom själv och kompletterades av hans medarbetare. 1977 släpptes detta verk under titeln " Biblia Hebraica Stuttgartensia " (BHS) och inkluderade många hebreiska texter och deras tidiga översättningar, hebreisk konsonanttext , masoretisk text och Leningrad Codex B 19 A. Detta arbete togs med i beräkningen vid revideringen av texten i Nya världens översättning 1984.
Vid översättningen av de hebreiska skrifterna till engelska togs dessutom hänsyn till följande ytterligare källor: Dödahavsrullarna , Aramaic Targums, Samaritan Pentateuch , Greek Septuaginta , Old Latin, Koptiska, Etiopiska, Armeniska översättningar, Latin Vulgata , grekiska översättningar av Akila, Theodotion, Symmachus , den syriska Peshitta , den hebreiska texten i Ginsburg, Cairo Codex, Aleppo Codex och Petersburg Codex of the Prophets. [28]
Kristna grekiska skrifterÖversättningen av texten i de kristna grekiska skrifterna till engelska baserades på arbete av professorerna Brooke Westcott och Fenton Hort från Cambridge University , som släpptes 1881, med hänsyn till de antika grekiska texterna och deras tidiga översättningar, Vatikanen , Sinaiticus , Alexandria. , liksom Efraims och Bezas koder .
Vid översättningen av de kristna grekiska skrifterna till engelska togs dessutom hänsyn till följande ytterligare källor: den gamla latinska översättningen, den latinska Vulgata , de korrigerade latinska texterna av "Sixtinska" och "Clementine", koptiska översättningar, syriska översättningar (Curton MS, Philoxenian, Heraclian, Palestina, Sinai, Peshitta), papyri av Chester Beatty, Bodmer, armenisk översättning, Textus Receptus (allmänt accepterad text), "Emphatic Diaglott", antika grekiska uncialmanuskript - Vatikanen , Sinaiticus , Alexandrian codices , liksom som koder för Efraim och Beza , grekiska texter av Bover, Merc, Nestle-Åland och Förenade Bibelsällskapen . [29]
Huvudskillnaden mellan Nya Världens översättning och många andra översättningar av Bibeln är den omfattande användningen av Guds namn " Jehova" . Detta namn förekommer 7210 gånger i huvudtexten - 6973 gånger i de hebreiska skrifterna och 237 gånger i de grekiska skrifterna . Jehovas vittnen tror att de har återställt användningen av Guds personnamn, där det troligen fanns i originalet. [30] [31] . I Gamla testamentet, enligt " Biblia Hebraica " (BHK) och " Biblia Hebraica Stuttgartensia " (BHS), förekommer tetragrammet 6828 gånger. Det översattes med ordet "Jehova" på 6827 ställen (förutom Domarboken 19:18, där betydelsen ska vara ett possessivt pronomen). Ytterligare 146 gånger används "Jehovah" på de platser där ordet "Adonai" (eller andra ord) finns i BHK och BHS om tetragrammet förekommer i inskriptionen till versen eller av andra skäl [32] . I Nya testamentet används "Jehova" på de platser där det i Westcott-Horts originaltext finns ordet "κύριος" ("Herren"), men inte i alla fall, utan endast där tetragrammet förekommer i ett av utgåvorna av Nya testamentet på hebreiska (översättare tillhandahåller en jämförelsetabell för att illustrera detta). Det enda stället som översättarna inte hittade en match för var 1 Korinthierbrevet 7:17 [33] . I alla andra fall (i de flesta av dem pekade de tydligt på Jesus) översätts "κύριος" som "Herre". I vissa fall används namnet "Yag" (en förkortad form av "Jehova") som en bokstavlig översättning av ordet halleluja (översatt som "prisa Jah").
Hebreiska-arameiska skrifternaNya världens översättning använder ordet "Jehova" närhelst Tetragrammet (יהוה) förekommer i den hebreiska originaltexten, och detta är ett av huvuddragen i denna översättning. De främsta skälen till detta beslut:
I New World Translation of the Hebrew Scriptures omnämns Gud på olika sätt, men oftast med namnet Jehova. För jämförelse, nedan är en lista över ord som hänvisar till Gud som förekommer i denna översättning.
Jehova - 6 973 gånger enbart i de hebreiska skrifterna
Gud - 2 605 gånger
Allsmäktig - 48 gånger
Herre - 40 gånger
Skapare - 25 gånger
Skapare - 7 gånger
Fader - 7 gånger
Gammal av dagar - 3 gånger
Stor instruktör - 2 gånger
Dessutom återges Halleluja - ett uttryck som translittererats (ej översatt) från det hebreiska språket och förekommer 24 gånger i psalmerna - i Nya världens översättning med frasen "prisa Jah". Jah är en förkortning för namnet Jehova, som förekommer i originalet mer än 50 gånger, oftast i poesi. [35]
I huvudtexten i de grekiska skrifterna förekommer detta namn 237 gånger i följande verser: [36]
Matteus 1:20, 22, 24; 2:13, 15, 19; 3:3; 4:4, 7, 10; 5:33; 21:9, 42; 22:37, 44; 23:39; 27:10; 28:2
Mark 1:3; 5:19; 11:9; 12:11, 29, 29, 30, 36; 13:20
Lukas 1:6, 9, 11, 15, 16, 17, 25, 28, 32, 38, 45, 46, 58, 66, 68, 76; 2:9, 9, 15, 22, 23, 23, 24, 26, 39; 3:4; 4:8, 12, 18, 19; 5:17; 10:27; 13:35; 19:38; 20:37, 42
Joh 1:23; 6:45; 12:13, 38, 38
Apostlagärningarna 1:24; 2:20, 21, 25, 34, 39, 47; 3:19, 22; 4:26, 29; 5:9, 19; 7:31, 33, 49, 60; 8:22, 24, 25, 26, 39; 9:31; 10:33; 11:21; 12:7, 11, 17, 23, 24; 13:2, 10, 11, 12, 44, 47, 48, 49; 14:3, 23; 15:17, 17, 35, 36, 40; 16:14, 15, 32; 18:21, 25; 19:20; 21:14
Romarna 4:3, 8; 9:28, 29; 10:13, 16; 11:3, 34; 12:11, 19; 14:4, 6, 6, 6, 8, 8, 8, 11; 15:11
1 Korintierbrevet 1:31; 2:16; 3:20; 4:4, 19; 7:17; 10:9, 21, 21, 22, 26; 11:32; 14:21; 16:7, 10
2 Korintierbrevet 3:16, 17, 17, 18, 18; 6:17, 18; 8:21; 10:17, 18
Galaterbrevet 3:6
Efesierbrevet 2:21; 5:17, 19; 6:4, 7, 8
Kolosserna 1:10; 3:13, 16, 22, 23, 24
1 Tess 1:8; 4:6, 15; 5:2
2 Tessalonikerna 2:2, 13; 3:1
2 Timoteus 1:18; 2:19, 19; 4:14
Hebréerna 2:13; 7:21; 8:2, 8, 9, 10, 11; 10:16, 30; 12:5, 6; 13:6
Jakob 1:7, 12; 2:23, 23; 3:9; 4:10, 15; 5:4, 10, 11, 11, 14, 15
1 Petrus 1:25; 3:12, 12
2 Petrus 2:9, 11; 3:8, 9, 10, 12
Judas 5, 9, 14
Uppenbarelseboken 1:8; 4:8, 11; 11:17; 15:3, 4; 16:7; 18:8; 19:6; 21:22; 22:5, 6
I detta avseende är Nya världens översättning på ryska inget undantag. I 1876 års nya version förekommer Guds namn Jehova nio gånger, inklusive fotnoter ( 1 Mosebok 22:14 ; 2 Mosebok 3:14 (i vissa utgåvor), 6:3 (i en fotnot till ordet "Herre"); 15:3 ; 17:15 ; 33:19 ; Domarboken 6:24 ; Hosea 12:5 ), och i den tidigare översättningen av Archimandrite Macarius används detta namn mycket oftare. I sin tur följde Archimandrite Macarius traditionerna från hebreiska språkprofessorn Gerasim Petrovich Pavsky , som översatte nästan alla 39 böckerna i Gamla testamentet och även använde Guds namn "Jehovah".
Kristna grekiska skrifterÄven om Guds namn finns i den hebreiska originaltexten i Bibeln i form av ett tetragrammaton (יהוה), men ett anmärkningsvärt inslag i denna översättning var att Guds namn förekom i de kristna grekiska skrifterna, eftersom det hittills inte ett enda manuskript av Nya testamentet på antik grekiska har hittats , där Guds namn, Jehova. Och översättare känner igen detta [31] . Därför förekommer detta namn i Nya världens översättning av de kristna grekiska skrifterna i stället för orden κύριος (Herre) och Θεòς (Gud) som finns i originaltexten till de manuskript som finns tillgängliga idag.
Det finns få översättningar av Nya testamentet där Guds namn förekommer. Och ändå är Nya Världens översättning varken den första eller den enda i sitt slag [37] . Bara på tyska finns det minst 11 översättningar av Nya testamentet där Guds namn förekommer antingen i formen "Jehovah" eller i formen "Jahve", och i mer än sjuttio översättningar används detta namn i fotnoter eller kommentarer . [38] På sju Stillahavsspråk, inklusive Rarotonga , innehåller 1800- och 1900-talets översättningar av Nya testamentet namnet "Jehova" i 72 verser. [39] Från 1300-talet fram till 1900-talet förekom Guds namn "Jehova" i vissa översättningar av Nya testamentet till hebreiska , såväl som till afrikanska , asiatiska , amerikanska och europeiska språk. [40]
Nya världens översättningskommitté gav följande skäl för att använda Guds namn i Nya testamentets översättning:
Nya världens översättning saknar några etablerade och traditionella bibliska termer. Enligt översättarna själva beror detta på önskan att förmedla betydelsen av originalet så bra som möjligt, inte beroende på den traditionella och allmänt accepterade förståelsen, utan på de betydelser som dessa ord användes i på klassisk grekiska. Således återges till exempel det grekiska ordet παρουσία (parousia) , vanligtvis översatt med ordet "kommande" i Nya världens översättning, med ordet "närvaro". [49]
Andra exempel:
Ur Jehovas vittnens synvinkel ägnades stor uppmärksamhet i Nya världens översättning åt återgivningen av ord som har mycket nära betydelse på originalspråket. Översättare tror att de har försökt att förmedla till moderna språk inte bara den grundläggande betydelsen av dessa ord, utan också deras nyanser. Ett sådant fall är Matteus 24:3, 13 . I dessa verser, i översättningen av biskop Cassianus, används samma ord "slut" i stället för grekiska ord med samma rot och nära betydelse, men med olika betydelse, medan i "Nya världens översättning" i vers 3 ordet "slut" används och vid 13 ordet "slut". Således uppmärksammas läsaren på skillnaderna mellan liknande ord som finns i den grekiska texten. [femtio]
Verb tider har olika strukturer på olika språk. Enligt Jehovas vittnen återger Nya världens översättning på ett snyggt och korrekt sätt verbtiden i den antika grekiska texten till moderna språk. Ur deras synvinkel kan detta bevisas av följande faktum - i det berömda ordspråket om Kristus "knacka på, så kommer det att öppnas för dig" Matteus. 7:7 ) det grekiska verbet "knacka" har betydelsen av kontinuerlig handling. Därför är dessa ord i Nya världens översättning "Fortsätt knacka på så kommer det att öppnas för dig." Således, genom att introducera ordet "fortsätt" i det här fallet, uppnås en mer exakt överföring av betydelse, eftersom vi inte talar om en enda, utan om en lång och ihållande handling. [51]
I vissa fall där det, enligt Jehovas vittnen, finns en missuppfattning om vissa bibliska läror, har nyckelbegrepp som påverkar kärnan i dessa läror konsekvent översatts med samma ord, och ibland till och med translittererats till moderna språk.
Några exempel på en sådan sekvens är de hebreiska (נפש, nefesh) och grekiska (ψυχη, psyke) ord översatta med "själ", ordet πορνεια (porneia) översatt som "otukt", ξύλον (xylon) översatt som "pelare", och σταυρός (stauros), översatt som "plågans pelare". New World Translation använder samma ord konsekvent när det är möjligt. Annars nämns det i en fotnot. Och orden "Sheol" och "Hades" i New World Translation är translitterationer av det hebreiska ordet שאול (sheol) och det grekiska ordet άδης (adis), som i andra översättningar överförs med orden " helvete ", "grav" , "underjorden" och etc. Tack vare detta kan läsaren spåra hur och i vilken mening orden "själ", "Sheol" och "Hades" används i originaltexten. Ett sådant tillvägagångssätt, enligt översättarna, är nödvändigt för att klargöra frågan om själen dör efter döden och vad som händer med de döda. [52]
I vissa fall förklaras skillnaderna mellan Nya världens översättning och andra översättningar, som avsevärt ändrar innebörden av den bibliska texten, av acceptabla översättningsalternativ. Ett exempel är Lukas 23:43. I synodalöversättningen lyder denna vers så här: "Och Jesus sade till honom: Sannerligen säger jag dig, i dag ska du vara med mig i paradiset." I New World Translation: "Han svarade honom: 'Sannerligen säger jag dig i dag, du kommer att vara med mig i paradiset'." Ändringar i interpunktion i detta fall förändrar helt innebörden av det som sades. Men båda versionerna av översättningen är acceptabla, eftersom det inte fanns några skiljetecken i det antika grekiska språket [53] , och översättare ordnar dem beroende på deras uppfattning av den Heliga Skrift som helhet, inte begränsade till en enda fras . [54] Därför säger New World Translations fotnot till denna vers: ”Det fanns inga skiljetecken i den antika grekiska texten. I denna översättning kommer kolon efter "idag" eftersom denna förståelse stöds av andra bibliska verser såsom Johannes 20:17 ; Apostlagärningarna 1:1-3 ; 10:40 ; 1 Korintierbrevet 15:20 ; Kolosserna 1:18 ." [55]
Nya världens översättning saknar vissa verser eller delar av dem som finns i andra översättningar av Bibeln. Enligt översättarna beror detta på att dessa verser saknas i den grekiska texten av Westcott och Hort, som låg till grund för Nya världens översättning, [56] eller så finns de inte i andra äldre grekiska manuskript. [57] Ett sådant exempel är 1 Johannes 5:7, 8. Jämfört med New World Translation saknar New World Translation en hel fras (för det finns tre som vittnar i himlen: Fadern, Ordet och den Helige Ande; och dessa tre är en [58] ) förklaras i en fotnot av det faktum att, till skillnad från den latinska Vulgata i utgåvan av Clement och vissa andra manuskript, i tidigare texter, nämligen i Alexandria, Vatikanen och Sinaiticus koderna, i den latinska Vulgata av Hieronymus, i den syriska Peshita och i den syriska Philoxenian- Harkley-översättningen innehåller inte dessa ord. [59] Samma bild, av samma skäl, observeras i andra moderna översättningar av Bibeln till ryska.
| Synodal översättning | Ny världsöversättning | Ep . Cassian | Översättning av V. Kuznetsova | Grekisk text av Westcott-Hort |
|---|---|---|---|---|
| För tre vittna
i himlen: Fader, Ord och Helig Ande; och dessa tre är ett. Och tre vittnar på jorden: ande, vatten och blod; och dessa tre är ett. |
Så det finns tre vittnen: ande, vatten och blod, och alla tre är överens med varandra. | För det finns tre vittnen, Ande och vatten och blod, och alla tre är ungefär ett. | Det finns trots allt tre vittnen: Ande, vatten och blod. Och alla tre vittnena vittnar om samma sak. | ὅτι τρεῖς εἰσιν ἱ μαρτυροῦντες τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα καὶ τ τρεῖς τὸ ἕν ἰσιν |
I en kommentar till denna vers medger en av utgåvorna av synodalsöversättningen att "orden om tre vittnen i himlen inte förekommer i något av de gamla manuskripten och tillskrevs tydligen senare." [60] . Detta problem studerades av Isaac Newton . Saknas i de gamla texterna, aposteln Johannes ord, enligt Newton, lades till av den salige Hieronymus (ca 347 - ca 420), som "i samma syfte infogade en direkt hänvisning till treenigheten i sin version [ i Bibeln]." Enligt K. Kunstl tillhörde den angivna trinitariska interpolationen i Johannesbrevet (1 Joh 5.7) inte Hieronymus, utan Priscillian, biskop av Avila (Spanien), som levde på 300-talet. Som ett resultat av sin forskning om Skriftens textförfalskningar kom Newton till följande allmänna slutsats: ”Det är tydligt från dessa exempel att Skrifterna var mycket korrumperade under de första århundradena [av den kristna eran] och särskilt under det fjärde århundradet. under de arianska kontroverserna."
Samtidigt är problemet med den sk. Komma Johanneum är tvetydigt och kontroversiellt [61] . Frånvarande från alla kända antika grekiska manuskript, finns detta fragment i Vulgata och några andra allmänt accepterade översättningar [62] .
För närvarande finns New World Translation på många språk, men av alla översättningar direkt från originalspråken har endast engelska gjorts. På alla andra språk, även om översättarna har ett nära samarbete med texterna och originalspråken, ligger Nya världens översättning på engelska som grund. [63] Därför finns det två scheman genom vilka arbetet med Nya världens översättning har utförts och håller på att utföras.
Nya världens översättningskommitté bildades 1947 för att arbeta med en ny översättning av Bibeln . Den bestod av Jehovas vittnen, som identifierar sig som en del av gruppen smorda kristna. [4] Hittills finns det ingen officiell information om sammansättningen av denna kommitté. Alla dess medlemmar ville vara anonyma, både under sin livstid och efter sin död. [3]
Nya världens översättning till engelska gjordes direkt från texten i originalen på hebreiska och grekiska. Under de 35 år som Nya världens översättningskommitté har arbetat har följande publikationer publicerats:
Kristna grekiska skrifter - Nya världens översättning Den första utgåvan som utarbetades av Nya världens översättningskommitté kallades Nya världens översättning av de kristna grekiska skrifterna. Den publicerades 1950 och innehöll en översättning av den grekiska texten till engelska från Matteus bok till Uppenbarelseboken. [5] Hebreiska skrifterna - Nya världens översättning Från 1953 till 1960, i separata volymer (det var fem totalt), i delar, publicerades en översättning till engelska av Gamla testamentet. [5] Heliga Skriften - Nya världens översättning 1961 kom en komplett upplaga av hela Bibeln i en volym, som inkluderade de reviderade fem volymerna av de hebreiska skrifterna och de kristna grekiska skrifterna . Sedan 1961 har den fullständiga Nya världens översättning av de heliga skrifterna på engelska reviderats fyra gånger, den sista 1984. Denna utgåva innehåller, förutom själva översättningstexten, för närvarande en spalt med parallella platser, en tabell över Bibelns böcker, som innehåller allmän information om deras författare, plats och tid för skrivning, en bilaga, kartor och en symfoni . [64] Heliga Skriften - Nya världens översättning med anteckningar The Holy Scriptures - New World Translation with Notes kom ut 1984. Den innehåller allt som finns i den vanliga utgåvan av de heliga skrifterna - Nya världens översättning, och utöver detta, 11 400 fotnoter som förklarar översättningen som gjorts eller ger alternativa versioner av översättningen. Dessutom innehåller den här utgåvan en utökad bilaga med 43 ämnen, och inledningen ger en översikt över de källor som används av New World Translation Committee. [64] [65] Grekiska skrifterna - Kingdom Interlinear 1969 publicerades The Greek Scriptures—The Kingdom Interlinear för ytterligare studier. På sidorna i denna utgåva, i den vänstra kolumnen, finns det grekiska Nya testamentet, redigerat av B. F. Westcott och F. J. A. Hort, mellan raderna av vilket är den bokstavliga engelska översättningen av varje enskilt ord, och i den högra kolumnen den nya världen. " 1985 kom dess andra upplaga, innehållande texten till 1984 års Nya världens översättning. [64]För att samordna arbetet med Nya världens översättning till andra språk inrättades 1989 Office of Translation Services vid Jehovas vittnens högkvarter under ledning av det styrande organets skrivkommitté . Denna avdelning har utvecklat en speciell metod och datorprogramvara för att påskynda översättningen till andra språk. Översättningstekniken systematiserar arbetet och datasystemet effektiviserar och snabbar upp det.
För att påbörja arbetet med översättningen bildas ett översättningsteam bland Jehovas vittnen som har erfarenhet av detta arbete. För att undvika subjektivitet görs översättningen kollektivt. Gruppen får nödvändig utbildning i metodiken för översättning och arbete med datorprogram. "Översättningen av den nya världen" till andra språk görs från den engelska utgåvan med direkt arbete med texter och originalspråk. [63] Överföringen sker i två etapper.
I det första steget arbetar översättningsteamet med en lista över alla ord som används i den engelska utgåvan av New World Translation. I ett datorsystem grupperas ord efter betydelse . Detta är nödvändigt för att se ord som är nära, men olika i betydelse, och för att förmedla skillnaden i nyanser under översättning. Utifrån detta upprättas en lista med likvärdiga ord. När du väljer motsvarande ord låter datorsystemet dig få omfattande information om varje hebreiskt eller grekiskt ord från originaltexten, med alla varianter av dess översättning, beroende på sammanhanget. Ytterligare funktioner i datorsystemet gör det möjligt att spåra alla samband i den engelska texten och i originalen på hebreiska och grekiska för att se olika versioner av översättningen av samma ord och fånga de semantiska nyanserna. Enligt egennamn, djur, växter, mineraler, blommor, sjukdomar, verktyg, kläder, mat och uppoffringar ges inte bara filologisk , utan även ytterligare encyklopedisk information. I detta skede tar översättningsteamet direkt kontakt och arbetar med källspråket. Efter att hela gruppen har kommit överens om alla likvärdiga ord, fortsätter arbetet till det andra steget [66] .
I det andra stadiet av arbetet i ett datorsystem, baserat på den engelska texten i Nya världens översättning, bildas en text av motsvarande ord med siffror som refererar till de hebreiska och grekiska orden i originalet. För att texten ska vara smidig och naturlig ger programmet tillgång till kommentarer som hjälper till att slutföra den och vid behov omformulera [67] [68] . Under arbetets gång har översättningsteamet tillgång till en ständigt uppdaterad databas där översättningsfrågor och svar från flerspråkiga översättningsteam samlas in från Jehovas vittnens högkvarter eller, om nödvändigt, kan rådgöra med översättningsteamets avdelning för hjälp med komplexa frågor. Efter avslutat arbete lämnas den färdiga texten för korrekturläsning .
Nya världens översättning har fått mycket kritik från representanter för de flesta vanliga kristna kyrkor och bibelsällskap. Experter inom det antika grekiska språket och hebreiska bedömer tvetydigt denna översättning.
Sålunda, enligt kritiker av översättningen, trots de mål som ställts upp för noggrannhet och konsekvens, är de föreslagna läsningarna inte bara partiska, utan representerar också förändringar och tillägg till den bibliska texten. I synnerhet , enligt baptistpredikanten N.V. Trots upprördheten hos bibliska lingvister och forskare inom hebreiska och grekiska språken, fortsätter Jehovas vittnens tidning Vakttornet att producera en översättning av Bibeln och att göra liknande översättningar till andra språk .
Samtidigt hävdar Jehovas vittnen att det finns forskare som positivt utvärderar denna översättning [71] [72] [73] [74] . Dessa forskare utvärderar inte den ryska utan den engelska versionen av denna översättning.
Till exempel Jason Bidun, professor i religionsvetenskap vid Northern Arizona University i USA, som jämförde New World-översättningen med ett antal andra översättningar av Bibeln till engelska (han anger att han valde de mest betydelsefulla översättningarna enligt hans åsikt) [75] noterade att av dem han är den mest exakta, även om han inte håller med om alla beslut som fattas under översättningen [76] [77] .
Även Prof. S. McLane Gilmour [78] [79] noterar att översättningskommittén hade extraordinär kompetens i grekiska och gjorde Westcott-Horts text till grunden för deras översättning av Nya Testamentet [80] .
När det gäller översättningsmöjligheter för en viss text menar man att ”om en viss text i sitt sammanhang kan ha mer än en rimlig läsning gör översättaren oundvikligen ett val. Om ett sådant avsnitt har en teologisk betydelse väljer översättaren naturligtvis den läsning som stämmer överens med hans teologi . Problemet med teologiska åsikters inflytande på bibelöversättningen och dess bedömning övervägs av lingvisten R. Furuli [82] .
Kristna teologer betraktar bruket att använda namnet " Jehova " i texten i Nya testamentet som fullständigt ogrundat. Namnet "Jehova" saknas i alla kända gamla manuskript av Nya testamentet på originalspråket [83] . Dessutom finns det inget omnämnande av detta namn i alla dokument om den tidiga kristendomens historia - både kristet och hedniskt eller judiskt ursprung. Endast i vissa fall finns tetragrammet i manuskript , men utan transkription till ett annat språk. Även om bibelöversättaren Hieronymus i sin prolog till kungaböckerna nämner att man på hans tid fortfarande kunde hitta gamla rullar från Gamla testamentet på grekiska innehållande tetragrammet [84] .
Skälen till att Jehovas vittnen använde Guds namn på 237 ställen i Nya testamentet anges av författarna till översättningen i en bilaga till den [32] [85] . För en kritik av argumentet, se broschyren Guds namn i New World Translation [86] .
Vissa kritiker menar också att fariséernas frånvaro av anklagelser om Jesus i denna, ur deras synvinkel, hädiska inställning till Namnet, talar för det faktum att Jesus och hans lärjungar inte uttalade Guds namn i dagligt tal, eftersom fariséerna skulle säkert utnyttja detta faktum för att skylla på Jesus. När allt kommer omkring, enligt Talmud, kommer den som uttalar Namnet enligt dess bokstäver inte att accepteras i den kommande paradisvärlden (Mishnah. Sanhedrin. 10:1), och "som tydligt uttalar Namnet är skyldig till dödssynd" (Pesikta.148a) . [87]
Enligt kritiker är också den valda transkriptionen av tetragrammaton "Jehovah" tvetydig, eftersom den accepterades just i den kyrkliga traditionen som den gemensamma användningen av konsonanter av tetragrammaton "YHWH" med vokalerna från en annan namngivning av Gud bland de judar "Adonai". Nyare studier av denna fråga har visat att det är mer sannolikt att använda transkriptionen "Jahve" eller " Jahve . " Men med utgivningen av de nya Reasoning from the Scriptures-riktlinjerna 2008 övergavs denna uppfattning. För närvarande indikerar SI:s officiella organ: "Idag vet ingen exakt hur detta namn lät på hebreiska ... Många forskare föredrar formen "Jahve", men det finns ingen fullständig säkerhet om att denna form är korrekt" [89] .
Enligt den ledande forskaren vid Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences , konsult vid Institutet för bibelöversättning , doktor i filologi A. S. Desnitsky , är det mest slående exemplet på förvrängningen av betydelsen av den grekiska texten i PMU. Kolosserna 1:16, 17 [90] .
Греческий текст этих стихов издания Вескотта-Хорта: «ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε κυριότητες εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι· τὰ πάντα δι' αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται· καὶ αὐτός [ 91 ] . _ _ _
PNM på engelska (1984-utgåvan): ”För att genom honom skapades alla [andra] ting i himlarna och på jorden, det synliga och det osynliga, oavsett om det är troner eller herrskap eller regeringar eller myndigheter. Alla [andra] saker har skapats genom honom och för honom. Dessutom är han före alla [andra] saker och med hjälp av honom skapades alla [andra] saker att existera" (ordet "annat" står inom hakparenteser, vilket indikerar att ordet lades till av översättaren).
PNM på ryska: ”Med hjälp av det skapades allt annat i himlen och på jorden, synligt och osynligt, vare sig det är troner, eller herradömen, eller regeringar eller myndigheter. Allt detta skapades genom honom och för honom. Och han existerar först och främst, och allt annat började existera genom honom.
Enligt en kritisk kommentar av B. M. Metzger , publicerad 1953, är ordet "other" ("resten") i den engelska versionen av PSM en omotiverad infogning [92] .
1999 talade Jehovas vittne, norska lingvisten Rolf Furuli till PMU:s försvar . 2011 översattes hans bok till ryska. Angående översättningen av denna vers till PNM säger han följande: ”Ordet pas eller pan har inte alltid en allomfattande betydelse. Beroende på sammanhanget kan det betyda både ”absolut allt”, och ”alla typer”, ”alla typer” eller ”alla andra” ... Ur en rent språklig synvinkel kan översättningen av ”allt annat” i Kol. 1:16-17, 20 valfritt men möjligt. Med andra ord, PSM kunde ha använt ordet "vila" utan parentes, eftersom detta i detta sammanhang inte är ett tillägg eller en interpolation, utan ett berättigat semantiskt element av ordet pas" [93] .
2012 tillbakavisade den tidigare nämnda A. S. Desnitsky Furulis argument. Han hävdar att det grekiska ordet πας ("allt") kan översättas till ryska "allt annat" endast på grundval av det sammanhang som föreskriver tillägget av adjektivet "vila" i översättningen. Men eftersom sammanhanget här inte säger något sådant, förvränger tillägget av detta adjektiv betydelsen av den grekiska texten. Enligt hans åsikt är Kristus skaparen, enligt synodalsöversättningen , medan läsningen "genom honom skapades allt annat" utesluter förståelsen av att Kristus är Skaparen, men gör det klart att Gud först skapade honom. Men enligt Desnitsky räknar texten "i detalj upp vad som skapades av Kristus, och lämnar inte den minsta möjlighet att ta med i serien vad som skapades och Han själv" [90] .
Om PNM i allmänhet och om dess försvar av Rolf Furuli säger Desnitsky: "I inget annat exempel som jag känner till är det möjligt att se så tydligt hur en översättare kan förvränga innebörden av en översatt text, och en "oberoende expert" kan motivera dessa snedvridningar med hjälp av vetenskaplig fraseologi (men inte på något sätt vetenskaplig metod)” [94] .
| Poesi | Synodal översättning | Ny världsöversättning | Grekisk text av Westcott-Hort |
|---|---|---|---|
| Gen. 1:2 | ...och Guds Ande svävade över vattnet. | ...och Guds verksamma kraft svävade över vattenytan. | |
| I. 1:1 | I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud . | I början var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var gud ( fotnot i 2007 års upplaga - Eller gudomlig , gudomlig ). | [ 95 ] _ |
| Matt. 28:19 | Gå därför och gör alla folk till lärjungar, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn | Gå därför och gör alla folk till lärjungar genom att döpa dem i Faderns, Sonens och den Helige Andes namn. | πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺς ἰς τὸ ὄνομα τοῦ παὶ τοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος |
| Antal. 1:15 | ... bilden av den osynlige Guden, född före varje varelse . | ... bilden av den osynlige Guden, hela skapelsens förstfödde . | …εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου πρωτότοκος πάσης κτίσεως . |
| Hebr. 1:8,9 | Och om Sonen: " Din tron, o Gud , är för evigt och alltid...
smorde dig, o Gud, din Gud , med olja..." |
Och om Sonen: " Gud kommer att vara din tron för evigt...
Gud, din Gud , har smort dig med olja..." |
... _ _
ἔχρισέν σε ὁ θεός ὁ θεός σου ἔλαιον… |
Även om författarna till New World Translation, i förordet till utgåvan, försäkrar läsarna om riktigheten och bokstavligheten i deras verk, såväl som dess överensstämmelse med de mest auktoritativa källorna (särskilt Westcott och Hort-utgåvan av Greek New Testamentet ) består huvudmålet med översättningen, enligt dess kritiker, i att förvränga den bibliska texten för att uppnå intrakonfessionella mål (till exempel att rättfärdiga förnekandet av Jesu Kristi gudomlighet ). Detta, enligt deras åsikt, blir uppenbart när man jämför den ursprungliga grekiska texten (som redigerad av Westcott och Hort) med denna översättning [96] .
Analys av några jämförelsersom enligt Synodalöversättningen och ett antal andra översättningar översätts som:
"Herrens och Guds kyrka, som han köpte genom sitt eget blod" .Dessa ord, enligt teologer från traditionella kristna samfund, bevisar att Jesus är Gud [97] [98] . Nya världens översättning återger denna text annorlunda:
"Guds församling, som han köpte med sin egen [Son] blod" . "Guds församling, som han köpte genom sin [Son] blod" [99] .Ordet "ιδιου" är genitivfallet för ordet ιδιος ("en egen"). Enligt författarna till New World Translation är det möjligt att använda ordet "ιδιου" utan ett uttalat substantiv (detta förekommer i Johannes 1:11, 13:1; Apg 4:23, 24:23) och singular. formen av detta ord indikerar ömhet och intima relationer [100] [101] . Därför tror översättarna att Jesus är menad här, och inte Gud. De hävdar också att versen är översatt på ett liknande sätt i många andra översättningar (både ryska [102] och engelska [103] ), inklusive de vars författare tror på treenigheten .
I synnerhet, enligt F. Fentons översättning av den heliga bibeln på modern engelska , publicerad i London 1903 , lyder den sista delen av versen som följer: "med hans egen sons blod" ("hans egen sons blod" ") [104] .
Innebörden av det som är skrivet utan skiljetecken, enligt teologer av traditionella kristna samfund, pekar på Kristus som Gud inkarnerad [106] [107] [108] . Kritiker av Nya världens översättning tror därför att den här meningen är artificiellt uppdelad i två delar och för att förstärka effekten ordnas ord och semantiska infogningar görs, vilket radikalt förändrar essensen av det som står:
"och från vilken Kristus [sprang] efter köttet: Gud, som är över allt, [vare] välsignad i evighet. Amen" . "Och från dem kom Kristus efter köttet. Gud, som är över allt, vare välsignad för evigt. Amen . "Men enligt författarna till New World Translation är en sådan översättning mer korrekt än den traditionella [109] [110] [111] . De citerar särskilt ett antal 1800-talsvetenskapliga studier av Nya testamentets textkritik [112] [113] , som visar att språkkonstruktionen "ο ων" i denna vers är början på en självständig mening eller ett stycke, och att en sådan översättning är helt korrekt vad gäller grammatik och ordförråd. Författarna till New World Translation påpekar också att versen av samma skäl återges på liknande sätt i många andra översättningar (både engelska [114] och ryska [115] ), inklusive de vars författare anser att Kristus är Gud.
Nya världens översättning använder namnet "Jehova" istället för ordet "Herre" i vers 13:
För om du offentligt förkunnar med din mun att Jesus är Herre... kommer du att bli frälst... Ty "var och en som åkallar Jehovas namn kommer att bli frälst" . Och om du offentligt förkunnar detta "ord som finns i din mun" att Jesus är Herre... då kommer du att bli frälst... "Var och en som åkallar Jehovas namn kommer att bli frälst . "Nya världens översättning återger denna text så här:
"Och vi vet att Guds Son kom och gav oss intelligens så att vi kan känna den sanne Guden. Och vi är i förening med den sanne Guden genom hans Son Jesus Kristus. Han är den sanne Guden och det eviga livet . "Därtill kommer kritiken mot Bibelsällskapen orsakas av det faktum att översättningen av denna utgåva till alla språk utom engelska inte görs från originalspråken, utan från den engelska utgåvan. Traditionellt sett att en sådan "dubbel" översättning är sämre i kvalitet än översättningar gjorda direkt från originalspråken.
Jehovas vittnen invänder mot detta att även om översättningen till andra språk verkligen inte utförs från originalspråken, utan från engelska, görs en jämförelse med de grekiska och hebreiska originalen [116] . Framför allt låter användningen av ett speciellt datorprogram för översättning dig se inte bara engelska, utan också antika grekiska och hebreiska motsvarigheter till ord och uttryck [3] .
Anonymitet och kompetens hos översättareSällskapet Vakttornet fick rätt av Nya världens översättningskommitté att publicera denna översättning under förutsättning att översättarnas namn inte avslöjas vare sig under deras livstid eller efter deras död. Tidigare medlem av Jehovas vittnens styrande organ, Raymond Franz , publicerade efter sin uteslutning ur organisationen deras namn i sina skrifter. Enligt honom [117] bestod kommittén av följande medlemmar av Jehovas vittnens styrande organ:
Kritiker hävdar att de namngivna kommittémedlemmarnas kunskaper i bibliska språk är högst tvivelaktiga. . Till exempel uppgav Frederick Franz, under en rättegång 1954 i Skottland, att han "inte talar hebreiska" och att han "inte skulle åta sig" att översätta texten i 1 Mosebok 2:4 från engelska till hebreiska [118] . Denna episod säger inget om kompetensen hos de andra ledamöterna i kommittén, och hänvisar också endast till originalutgåvan av översättningen [119] , som senare reviderades tre gånger av andra översättare.
Upplaga av PSM, som först blev tillgänglig på engelska den 5 oktober 2013 [120] . Den 3 juli 2014, vid de regionala kongresserna i Ukraina och USA, tillkännagavs släppandet av PNM till det ukrainska språket (bibeln. "Översättning av den nya världen") [121] (det är planerat att släppa det på andra språk [122] [123] ). Denna utgåva har genomgått ett antal betydande förändringar. De påverkade både strukturen i själva publikationen (ansökningar, kartor, parallella stycken) och själva bibeltexten. Ändringar i texten kan dock spåras främst i den engelska utgåvan, medan texten i 2013 års upplaga på ryska förblev oförändrad. Rubriker, antal parallella platser, applikationer sparas också. Upplagan skiljer sig endast i omslaget och förekomsten av ett silversnitt.
Allra i början av upplagan finns 20 frågor med huvudtemat "Introduktion till Guds ord" [124] . Frågorna berör grundläggande bibliska läror. Varje fråga åtföljs av flera citat ur Bibeln, med hjälp av vilka läsaren själv kan hitta svaret. Detta avsnitt är också försett med färgillustrationer.
Varje biblisk bok föregås av sin korta sammanfattning [125] .
Tillagd ordbok över bibliska termer [126] .
Lade till nya applikationer. Till exempel finns en förklaring av de principer som vägledde översättarna vid utarbetandet av denna utgåva i en separat bilaga. Bilagor från föregående upplaga har antingen reviderats eller tagits bort [127] .
Antalet parallella utrymmen minskades och sidhuvuden och sidfötter togs bort .
Teckensnittet på texten har ändrats , liksom indelningen i stycken på vissa ställen.
Den engelska texten anger nu inte skillnaden mellan orden "Du" och "Du" (på engelska stavas dessa ord på samma sätt som "Du") [128] . I förra upplagan framhävdes denna skillnad genom att använda två olika typsnitt.
Nedan är ändringarna som kan spåras i utgåvan på engelska och på språk där PSM har varit tillgänglig under lång tid (inte alla dessa ändringar påverkade den ryska utgåvan).
Användning av modern engelska. Översättarna noterade att vissa ord och begrepp har blivit föråldrade under det senaste halvseklet. Som ett exempel ger de ordet "långt lidande" (engelska "långt lidande") och säger att det nu snarare förmedlar tanken om någon som lider mycket. "Idén med versen indikerar snarare återhållsamhet och förmedlas bättre av termen "patiens" (engelska "patience")" [129] . I 2013 års NWT-utgåva av Galaterbrevet 5:22 lyder huvudtexten "tålamod" och fotnoten "långmodighet". Både den och den översättningen medger att det grekiska ordet står där [130] . I den nuvarande ryska utgåvan (2007) finns ordet "långmod" redan på denna plats. Ordet "sköka" (engelska "sköka") ersätts med "prostituerad" (engelska "prostituerad"). Även andra föråldrade ord har ändrats. [129]
Förtydligande av bibliska uttryck. Vissa ord och bibliska uttryck kan vara okända för läsaren eller användas i en ovanlig betydelse för honom (till exempel används ordet "njure" ibland inte för att beteckna ett bokstavligt organ, utan för att beskriva en persons innersta tankar [131] ). Istället för de translittererade orden "Sheol" och "Hades" i huvudtexten finns ett ord närmare, enligt översättarna, deras betydelse: "Grave" (med stor bokstav). Orden "Sheol" och "Hades" anges i en fotnot [132] .
Termen "själ" kan enligt översättare [132] betyda : en person, hennes liv, levande varelser, etc. Nu ersätts det av ordet närmast i betydelse, och själva ordet "själ" anges i en fotnot. Andra ord som påverkas av liknande förändringar: "njurar", "fett", "kött", "horn".
Förbättrad läsbarhet. För att förbättra läsbarheten har överföringen av formerna för vissa verb ändrats. Till exempel, för att förmedla skillnaden mellan det perfekta och ofullkomliga av hebreiska verb i den senaste upplagan (engelska 1984), användes ytterligare engelska ord: "fortsatte till", "fortsatte med" och andra. Som ett resultat upprepades de tusentals gånger i texten (detta är inte typiskt för den ryska utgåvan 2007). I den nya upplagan utelämnades de på de platser där detta inte påverkade innebörden. [128]
Ett exempel på överföringen av 1 Mosebok 1:3 i olika utgåvor:
"Och Gud fortsatte med att säga: 'Låt ljuset bli till'. Sedan kom det att bli ljus." (engelska 1984)
"Och Gud sade: 'Låt det bli ljus. Och det var ljus." (ryska 2007)
"Och Gud sa: 'Låt det bli ljus.' Då blev det ljus" (engelska 2013)
Enligt resultaten av studiet av Dödahavsrullarna och andra forntida manuskript i den nya upplagan används Guds namn på ytterligare 6 ställen : Domarboken 19:18; 1 Samuelsboken 2:25; 6:3; 10:26; 23:14; 23:16. [123]
Förändringar i överföringen av könet för hebreiska ord. I den nya upplagan överförs inte könet på de hebreiska orden så strikt , på de platser där en strikt överföring komplicerar förståelsen av betydelsen. Till exempel, ett ord som i den tidigare upplagan återgavs som "en pojke som lämnades utan en far" (på grund av den maskulina formen av det hebreiska ordet) översätts nu till "föräldralös", eftersom det utifrån versens betydelse kan vara antog att det betyder ett barn, en pojke eller en flicka, utan far [128] .
Jämförelse av 2 Mosebok 22:22 i olika utgåvor:
"NI människor får inte plåga någon änka eller faderlös pojke" (engelska 1984)
"Förolämpa inte änkan och den föräldralösa" (ryska 2007)
"Du får inte plåga någon änka eller faderlöst barn" (engelska 2013)