Situationism
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 25 augusti 2021; kontroller kräver
2 redigeringar .
Situationism är en trend inom västerländsk marxism som uppstod 1957 som en spinoff från trotskismen . Visade sig aktivt under majhändelserna 1968 i Frankrike . Kritik mot kapitalism och partibyråkrati ledde till ett närmande mellan situationisterna och anarkisterna . Den väsentliga förutsättningen för den sociala revolutionen var medvetandets revolution. Eftersom det individuella medvetandet bestämdes av den sociala och kulturella situationen utvecklade situationisterna den maoistiska idén om den kulturella revolutionen till produktion av motkultur och motkulturella situationer (därav namnet). Ämnet för revolutionen var den kreativa ungdomen. Den moderna kapitalismen uppfattades i första hand som ett konsumtionssamhälle , vilket är motsatsen till produktion - människans väsentliga egenskap. Därför betraktades konsumenten som var alienerad från produktionen praktiskt taget som en "undermänniska" - målet för kritik.
Termen situationism förväxlas ibland med olika termer inom psykologi och behaviorism , inklusive situationsetik . Skaparna av "Situationistiska Internationalen" förnekade all formad ideologi, därför hade de en negativ inställning till termen "situationism".
Historisk översikt
Situationismens ursprung
Situationismen utvecklades i korsningen mellan små konstnärliga och politiska rörelser: Lettrist International , International Movement for the Imaginist Bauhaus och London Psychogeographical Association . Situationism visar också inflytande från dadaism , surrealism , antistatsmarxism och fluxus . Upproret i Ungern 1956 och de arbetarråd som uppstod där hade också ett stort inflytande på gruppens ideologi . Inflytandet från "New Urbanism Form" som gavs ut under pseudonymen Gilles Yven 1953 av Ivan Shcheglov är också erkänt .
Rörelsen, kallad Situationist International, grundades 1957 i den italienska staden Cosa d'Arossa . Fransmannen Guy Debord blev rörelsens ende ledare och teoretiker – han förebröts ofta för diktatur i förhållande till andra medlemmar i rörelsen. Dessutom var den skotske författaren Alexander Trocchi , den engelske författaren Ralph Rumney (grundaren av London Psychogeographical Association - en av de första uteslutna från SI), den danske vandalistkonstnären Asger Jorn , veteranen från det ungerska upproret Attila Kotani , den franska författaren och konstnären Michelle Bernstein deltog i SI (hustru till Guy Deborah), liksom Raoul Vaneigem .
The Situationist International
Till skillnad från många andra konstnärliga och politiska rörelser i Europa vid den tiden predikade situationismen inte chockerande eller estetiskt skapande, utan "direkt politisk handling", vilket ofta ledde till käbbel inom rörelsen. Så, på grund av överdriven "esteticism" från gruppen, utvisade Guy Debord Ralph Rumney och Michel Bernstein. Situationisterna intog en dialektisk syn på konst och ideologi och krävde att de skulle övervinnas . Men de som uteslöts från SI kallade ofta denna politik som dogmatisk.
1966 tog situationistiska studenter över och ledde universitetet i Strasbourgs självstyre , vilket satte igång studentupplopp i Europa.
1967 publicerades Guy Debords bok " The Society of the Spectacle ", där rörelsens huvudidéer beskrevs.
maj 1968
1968 kom situationistiska slagord, affischer, flygblad in i Paris genom Sorbonne- filialen i Nanterre , greps den 14 maj av situationistiska studenter och avgjorde till stor del händelseförloppet under majkravallerna . 22 mars-rörelsen var också influerad av situationistiska idéer.
Trots det faktum att de situationistiska parollerna gav genklang inte bara bland studenter, utan också bland arbetarna, kunde situationisterna i själva Paris inte få poster i någon av de skapade sovjeterna. Tvister och sammandrabbningar med maoisterna och stalinisterna började . "Revolutionens glädje" segrade inte över löneökningarna och regeringens agerande. Därefter kommer Guy Debord att skriva att revolutionen mot spektaklet i sig har förvandlats till ett spektakel.
Efter SI
Misslyckandet av upproret i maj 1968 misskrediterade inte så mycket situationismens utopiska idéer som dess ledares förmåga. Guy Debord upplöste Situationist International 1972 när den bara hade två medlemmar. Inte ens i de bästa tiderna översteg SI-talet 40 personer. Men trots detta lilla antal, påverkade situationismens idéer på allvar utvecklingen av kultur och politik i Europa och USA .
Så situationisterna Malcolm McLaren och Jamie Reid var skaparna av det brittiska punkrockbandet Sex Pistols , som snabbt blev populärt över hela världen. Slagorden från 1968 års flygblad användes i denna grupps arbete .
Man kan också spåra det situationistiska inflytandet i 80- och 90 -talens radikala rörelser , såsom Arga Brigade, Klasskrig, Neoism. De ideologiska rötterna för en sådan sport som parkour ligger också i situationismen, som krävde en persons befrielse från urbana och psykologiska ramar. Idén om föreställningen som en förmedlad föreställning omarbetades senare på allvar av postmodernismen .
Situationistiska texter är skrivna i ett medvetet komplext, förvirrande språk, vilket förhindrade spridningen av denna rörelses idéer utanför Frankrike. Intresset för SI återuppstod i Europa efter publiceringen i början av 1980-talet av en "lightversion" av The Society of the Spectacle på engelska.
I Ryssland har situationismens idéer haft en betydande inverkan på arbetet hos olika artister, kreativa föreningar och musikgrupper, till exempel " Civilförsvaret ". Vissa SI-slogans visade sig vara efterfrågade inte bara av de radikala ( NBP , Pussy Riot ), utan också av stora politiska partier.
Situationistisk teori
Politiska åsikter
Situationismen var en blandning av olika konstnärliga och politiska teorier, som säkerställde originaliteten och ovanligheten i hans åsikter. På det politiska teoriområdet har således situationismen alltid skyddat sig från inflytandet från andra vänsteranarkistiska och marxistiska strömningar: situationisterna skilde sig från anhängarna av stalinismen och maoismen genom att de förnekade statens och partiets ledande roll. under socialismen och betraktade dem som de främsta bovarna för framväxten av statskapitalismen ; emellertid insåg de behovet av att förbereda sig för revolutionen och skapa arbetarråd - i detta skilde de sig från anarkisterna . Situationismen ligger närmast trotskismen , men i den förnekade han ideologi . Genom att verbalt främja den proletära revolutionen och arbetarråden försökte situationisterna själva ta avstånd [2] från den "vulgära" arbetarklassen , vilket påverkade deras stöd i maj 1968 .
Situationismens nyckelbegrepp
- Situationen är ett komplext begrepp som har använts sedan en tid tillbaka i vetenskapliga, konstnärliga och filosofiska kretsar. Man tror att Asger Jorn uppfann det under inflytande av Niels Bohrs idéer och sambandet mellan begreppet situation och termen lokalitet i kvantfysiken . Situationisten konstruerar situationer för att övervinna det främlingskap i det egna livet som kommer från spektaklets dominans . Ett exempel på en situation är trevägsfotboll , en ny sport som uppfanns av Asger Jorn.
- The Specacle eller Society of the Specacle . Enligt situationisterna leder utvecklingen av ett kapitalistiskt samhälle till att kapitalet börjar ackumuleras, förutom "fysiska" varor, även bilder genererade av media , bilder, information och andra. Detta leder till det faktum att all information, även en kulturell kod , blir en handelsvara. Om en person tidigare tillbringade sin fritid och verkligen levde sitt liv, tvingas han nu ägna all sin lediga tid från jobbet till att köpa varumärken och överväga "livets högtid" på TV-skärmar. Således kommer en person med en överskottsprodukt till kapitalisten inte bara under arbetet, utan också på fritiden. Fritid förvandlas till konsumtion av varufetischer. Det hegelianska alienationsbegreppet, som fick ekonomisk mening från Marx , fick innebörden av revolutionär motivation bland situationisterna.
" Verkligheten, betraktad i delar, framstår redan för oss som sin egen integritet, i form av en speciell, oberoende pseudovärld, endast tillgänglig för kontemplation. Alla omvärldens bilder har samlats i en självständig bildvärld, genomsyrad av arroganta lögner. Skådespelet i allmänhet, som ett konkret förnekande av liv, är en självständig rörelse av de livlösa " - Guy Debord.
Enligt situationisterna är föreställningen inte på något sätt en konspiration, det finns ingen hemlig organisation bakom, det finns inga dockspelare i den. Skådespelet är en följd av utvecklingen av produktivkrafterna i det kapitalistiska samhället. Enligt Guy Debord finns spektaklet i spridda och koncentrerade former. Ett spritt skådespel är karakteristiskt för länder med marknadsekonomi, och ett koncentrerat skådespel är karakteristiskt för länder med statskapitalism och dominans av
byråkratin , till exempel
Sovjetunionen eller
Kina . Skillnaden mellan dem ligger bara i formen och storleken på den repressiva apparaten. Hur som helst, säger Guy Debord, i skådespelets samhälle förmedlas alla aspekter av kulturell eller vardagsupplevelse av kapitalistiska relationer.
- Återhämtning (Assimilation) är den process genom vilken spektaklet fångar någon revolutionär eller rebellisk idé och förvandlar den till en vara. Detta hände till exempel med porträttet av Che Guevara , som blev ett lätt igenkännligt varumärke, och med 1968 års revolution.
" För att dominera behöver Specacle ha verktygen för social kontroll. Han kan återhämta sig från en potentiellt hotfull situation tack vare sin fyndighet: för att göra detta skapar han antingen frestande alternativ för att avvärja ögonen, eller internaliserar hotet och lämnar tillbaka det till oss redan i form av en vara . — Larry Lo.
Ett exempel på återhämtningen av situationismen i sig kan ses i de utställningar som hölls i
Boston ,
Paris och
London 1989
och 2003 , som visade originalbroschyrer, affischer, tidskrifter och fotografier associerade med Situationist International. År
2003 sponsrades utställningen av
bryggeriföretaget Beck , liksom Tony Wilson, den engelske miljonärsägaren till nattklubben Hacienda i
Manchester , inredd i situationismens estetik. Han organiserade även försäljningen av diverse tillbehör relaterade till SI.
- Frigivning (Detournement) är en process, motsatsen till återhämtning, som enligt situationisterna var tänkt att undergräva systemet med "myndigheter" och "varumärken". I motsats till spektaklet, som förvandlar en revolutionär idé till en vara, föreslog situationisterna att ta något varumärke eller idé för reklam och, med hjälp av irriterande upprepningar eller förvrängningar, föra den ursprungliga idén till absurditet . Sådan taktik användes sedan aktivt och används i väst (se Adbusters ) och i Ryssland, särskilt i Runet , till exempel i form av photoshop-tävlingar på dirty.ru . Många situationistiska slogans används också i moderna teatraliska processioner " Köp ingenting-dagen " i USA och europeiska länder: deltagarna i dessa processioner uppmanar mänskligheten att överge konsumtionen : lev minst en dag utan att konsumera och gå till stormarknader.
Omvändning återspeglar nära den
postmoderna termen för
appropriering och idén om
plagiat . Bland annat på grund av detta motsätter sig situationisterna
upphovsrätt .
Situationistiska slogans
- "Det är förbjudet att förbjuda!" - Il est interdit d'interdire - anonym graffiti . maj 1968
- "Var realistisk - kräv det omöjliga!" — Soyez realists, demandez l'impossible! - Anonym graffiti. maj 1968
- "Under trottoaren - stranden!" — Sous les paves, la plage! - Anonym graffiti. Maj 1968. (En kvick ursäkt för att demontera gatstenar för stenar som kastades mot polisen under gatuprotester.)
- "Arbeta aldrig!" — Ne travaillez jamais! - Anonym graffiti. maj 1968
- "Relationer bör byggas på terror, om inte på passion!" — Lettrist Internationals manifest. februari 1953 .
- "Mänskligheten kommer inte att se lycka förrän den siste kapitalisten strypts med magen från den siste byråkraten" - Ockupationskommittén för Folkets fria Sorbonne-universitet. maj 1968
Situationistiska texter
- Asger Yorn . Öppna skapelsen och dess fiender
- Guy Debord . Skådespelets sällskap
- Raoul Vaneigem . Instruktioner för uppror
- Ken Nabb . Revolutionens glädje
- R. Vaneigem . Vardagslivets revolution: En avhandling om förmågan att leva för unga generationer / Per. från franska E. Sattarova . Moskva: Gilea, 2005. [3]
- Situationistisk internationell. Om studentlivets fattigdom, betraktad i den ekonomiska, politiska, psykologiska och framför allt intellektuella aspekten, samt några sätt att övervinna den / Comp., trans. från franska, anm. och efter. S. Mikhailenko. M.: Gileya, 2012.
- Guy Debord . För- och nackdelar med film: Teori, kritik, manus / Komp., anm. och kommentera. S. Mikhailenko. M.: Gileya, 2015.
- Guy Debord. Situationisterna och nya handlingsformer inom politik och konst: artiklar och deklarationer 1952-1985 / Komp., kommentar. och notera. S. Mikhailenko; per. från fr. S. Mikhailenko och T. Petukhova. M.: Gileya, 2018.
- Greil Marcus. Lipstick Traces: A Secret History of the 20th Century / Per. från engelska. A. Umnyashova, red. V. Sadovsky. M.: Gileya, 2019.
Anteckningar
- ↑ http://hdl.handle.net/10622/ARCH00668
- ↑ Hur man pratar som en situationist . Hämtad 19 juli 2005. Arkiverad från originalet 7 september 2005. (obestämd)
- ↑ Tarasov A. The Holy Book of Situationism Arkivexemplar av 15 juli 2017 på Wayback Machine
Länkar
| Marxism |
|---|
| Filosofi |
|
|---|
| Sociologi |
|
|---|
| Politisk ekonomi |
|
|---|
| Historieteori |
|
|---|
| Politik |
|
|---|
Filosofiska
skolor |
|
|---|
Politiska
riktningar |
|
|---|
| Representanter |
|
|---|
| se även |
|
|---|