Gamla testamentet

Gamla testamentet  är den första, äldsta av de två (tillsammans med Nya testamentet ) delarna av den kristna bibeln , bestående av böckerna i Tanakh (judisk heliga skrift) och i ortodoxi och katolicism - från andra judiska religiösa böcker [1] . Gamla testamentet i alla kristna samfund innehåller 39 böcker av Tanakh, som är den gemensamma heliga texten för judendomen och kristendomen. Dessutom ingår i ortodoxi och katolicism ytterligare böcker i Gamla testamentet, som i den rysk-ortodoxa kyrkan kallas icke- kanoniska [2] , och i katolicismen - deuterokanoniska [3] . Inom protestantismen finns det inga ytterligare böcker i Gamla testamentet, och sammansättningen av Gamla testamentet motsvarar till fullo sammansättningen av böckerna i Tanakh [4] .

Man tror att böckerna om Tanakh skrevs mellan 1200- och 200 -talen f.Kr. e. [5] på hebreiska , med undantag för vissa delar av Daniels och Esras böcker [6] skrivna på arameiska [3] [7] . Icke-kanoniska eller deuterokanoniska böcker skrevs under de senaste fyra århundradena f.Kr. e., dels på hebreiska, dels på antikgrekiska [ 3] [8] . Senare, under perioden från III-talet f.Kr. e. till 1:a århundradet f.Kr e. böcker skrivna på hebreiska översattes till grekiska [9] . Dessa böcker gick in i Septuaginta och användes av tidiga kristna vid bildandet av Gamla testamentet och spelade en viktig roll i utvecklingen av den kristna kanonen [10] .

Ur en kristen synvinkel är Gamla testamentet ett monument över den första av Guds tre uppenbarelser , som är en förberedande uppenbarelse av Gud om honom själv och hans vilja till människor [11] .

Ursprunget till termen

Termen "Gamla testamentet" är ett spårpapper från andra grekiska. Παλαιὰ Διαθήκη till fornkyrkoslaviska ( St. Slav.  vetkh  - "gammal", "urgammal" [12] ). Det antika grekiska ordet παλαιὰ betyder ordagrant "den förra, den som var innan", och διαθήκη betyder "testamente", "överenskommelse", "fördrag" eller "förbund" [13] . Med detta ord förmedlade skaparna av Septuaginta [14] den hebreiska ברית (det står " brit " - "överenskommelse, överenskommelse" [15] ).

I den bibliska världen var "förbund" ( Heb. ברית ‏‎ [ 16] ) en vanlig typ av relation, och uttrycktes i en högtidlig överenskommelse mellan parterna, åtföljd av recitation av eder. Ett förbund mellan människor innebar ofta en ömsesidig överenskommelse om samarbete eller fred. Ett sådant förbund kan vara ett avtal mellan privatpersoner ( 1 Mos  31:44 ; 1 Sam  18:3 ), ett avtal mellan en kung och en privatperson ( 1 Mos  21:27 ; 2 Sam  3:12 ) eller ett avtal mellan kungar eller stater ( 2 Samuel  5:1-3 ; 1 Samuel  15:19 ). En annan typ av förbund innebar ett högtidligt löfte av ensidig karaktär, ett slags "ed", där en av parterna var skyldig att utföra vissa handlingar ( 2 Kungaboken  23:3 ). En speciell sort var det förbund som slöts mellan Gud och människan. Ett sådant förbund liknar avtalet om att ge härskaren rättigheter till sina undersåtar, som är utbrett i Mellanöstern ( 1 Mos  9:1-17 ).

Termen "Gamla testamentet" ( gammalgrekiska Παλαιὰ Διαθήκη ) förekommer först i 2 Kor.  3:14 , där den förknippas med den mosaiska lagen som finns nedtecknad i Pentateuken , och kanske författaren traditionellt förstår den som skyldigheter som Gud ålagt Israels folk (jfr Heb.  9:1 ). I allegorin om Sara och Hagar ( Gal.  4:25 ) ställer aposteln Paulus Sinaiförbundet mot det nya förbundet för Israel, som inte längre är en påtvingad skyldighet, utan bygger på en levande relation mellan Gud och människan.

I förhållande till böckerna i de judiska heliga skrifterna och kristna verk dök termerna "Gamla testamentet" (Παλαιὰ Διαθήκη) och " Nya testamentet " (Καινή Διαθήκη) upp för första gången på 200-talet e.Kr. e. i verk av tidiga kristna författare ( Meliton of Sardis , Origenes [17] ).

Meliton bror Onesimus hälsningar. Av flit för vår tro bad du mig ofta göra ett urval av lagen och profeterna för dig, angående Frälsaren och all vår tro; du ville veta exakt antalet Gamla testamentets böcker [18] och i vilken ordning de är ordnade. Jag försökte uppfylla din önskan, med kunskap om din iver för tro och nyfikenhet för dess läror; du anser att detta är det viktigaste, att älska Gud och arbeta för evig frälsning. Jag åkte till öster och gick till de platser där Skrifterna predikades och uppfylldes, jag fick reda på exakt om böckerna i Gamla testamentet [19] och skickade en lista över dem. Här är deras namn: de fem Moseböckerna - Första Mosebok, 2 Mosebok, Tredje Mosebok, 4 Mosebok, Femte Mosebok; Josua, domare, Rut, fyra kungar; två krönikor, Davids Psalmer, Salomos ordspråk eller visdomsboken, Predikaren, Högsången, Job; profeter: Jesaja, Jeremia och tolv i en bok, Daniel, Hesekiel, Esra. Av dessa gjorde jag urval och delade upp dem i sex böcker [20] [21] .

Enligt kristen tradition bygger uppdelningen av den heliga skrift i Nya och Gamla testamentet på verser från profeten Jeremias bok ( Jer.  31:31 [22] ):

De dagar kommer, säger Herren, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och med Juda hus .

Innehållet i Gamla testamentet (Tanakh)

Pentateuch ( Torah )

Från skapandet av världen och människan till judarnas ankomst till Moab . Den här boken beskriver: syndafallet, Adam och Evas utvisning från paradiset, syndafloden och Noaks ark, Abrahams, Isaks och Jakobs liv . Josef i Egypten. Indelning av Israel i stammar .

Profeter ( Neviim )

Från erövringen av Kanaan till Israels uppdelning i två kungadömen.

Händelser: vidarebosättning av Israels stammar, grundandet av kungariket. Davids regeringstid och Jerusalems förvandling till Israels huvudstad. Salomos regeringstid och byggandet av det första templet . Israels uppdelning i två kungadömen.

Skrifter ( Ketuvim )

Från uppdelningen av kungadömena till återuppbyggnaden av det andra templet .

Babylonisk fångenskap, förstörelse av det första templet. Byggandet av det andra templet av Serubbabel efter Babylons fall. Händelser i Esters bok under kung Artaxerxes regering . Profeterna Daniel, Esra, Nehemja.

Författarskap

Böckerna i Gamla testamentet skrevs av flera dussin författare under många århundraden. De flesta av böckerna hade enligt traditionen sina författare, som angavs i bokens titel. Vissa moderna forskare är av den åsikten att de flesta av Gamla testamentets böcker skrevs av anonyma författare [24] [25] [26] [27] .

Textkällor

Texten i Gamla testamentet har kommit ner till oss i många antika och medeltida manuskript som används i moderna upplagor. Detta inkluderar texter på hebreiska och antika översättningar, bland vilka de viktigaste är Septuaginta  - en översättning till antik grekiska , gjord i Alexandria under 300-1:a århundradena f.Kr. e. Vulgata  - översättning till latin , gjord av Jerome Stridonsky i slutet av 4:e - början av 500-talet e.Kr. e. , Targums  - översättningar till arameiska och Peshitta  - översättning till syrianska , gjorda bland de tidiga kristna på 200-talet e.Kr. e.

Bland manuskripten på hebreiska är en viktig plats upptagen av medeltida manuskript av den masoretiska texten - judendomens  officiella text , bland vilka Leningrad- och Aleppo-koderna anses vara de mest auktoritativa . De äldsta källorna till texten i Gamla testamentet är Qumran-manuskripten , som innehåller fragment av alla böckerna i den hebreiska bibeln , med undantag av Esters böcker [28] , såväl som den fullständiga texten av profetens bok Jesaja .

En viktig plats bland källorna till Gamla testamentet upptas av Samaritan Pentateuch  - den hebreiska texten i Pentateuken , nedskriven av en av varianterna av paleo-hebreisk skrift ( samaritansk skrift ) och bevarad av det samaritanska samfundet .

Kyrkoslaviska översättningar av Gamla testamentet - Gennadievbibeln , Ostrogbibeln och den elisabetanska bibeln gjordes från Septuaginta . Moderna ryska översättningar - Synodal översättning och översättning av det ryska bibelsällskapet görs på basis av den masoretiska texten .

Gamla testamentets kanon

Gamla testamentets kanon är en samling böcker från Gamla testamentet som erkänns av kyrkan som gudomligt inspirerade (det vill säga innehåller oföränderlig sanning). En uppräkning av kanoniska Gamla testamentets böcker finns redan i Origenes doxografi [29] . Den gudomliga inspirationen från böckerna i Gamla testamentets kanon, såväl som dess kontinuitet, noteras i Nya testamentet ( 2 Pet. 1:21 [30] ), såväl som av tidiga kristna historiker och teologer [31] [32 ] .  

För närvarande finns det kanoner i Gamla testamentet, som skiljer sig i sammansättning och ursprung: judiska, ortodoxa, katolska och protestantiska.

I antiken

Sedan slutet av 1800-talet har antagandet fått stor spridning i den vetenskapliga och populärvetenskapliga litteraturen att under 1000-talet e.Kr. e. inom judendomen fanns det palestinska och Alexandriska kanoner, där den palestinska kanonen sammanföll med den moderna hebreiska bibeln (judisk kanon), och den Alexandriska kanonen med den moderna grekiska bibeln [2] [33] . Den palestinska kanonen användes av judarna i Palestina och den Alexandriska av judarna i Alexandria.

Hypotesen om den Alexandriska kanonen uppstod efter att I. E. Grabe , utgivare av Septuagintas Alexandrian Code, föreslog att det i den Alexandriska diasporan fanns ett Sanhedrin, som inkluderade böcker som inte fanns i den palestinska kanonen, men inkluderade i Septuaginta , i Bibeln [2] . Det finns dock inget som tyder på att böckerna i Septuaginta, som inte är en del av den palestinska kanonen, åtnjöt samma auktoritet bland Alexandria-judar som böckerna i den palestinska kanonen [2] .

Enligt M. G. Seleznev är hypotesen om en speciell Alexandrisk kanon lika övergiven av vetenskapen som hypotesen om bildandet av den judiska kanonen av "männen i den stora synagogan" eller rabbinerna i Yamnia Sanhedrin [2] .

Judisk kanon

Böckerna i den hebreiska bibeln ( Tanakh ) utgör den judiska kanonen, som ursprungligen bestod av 24 böcker, därefter indelade i 39 böcker. Tanakhs böcker skapades under en avsevärd tid: från 1400-talet f.Kr. e. fram till 2:a århundradet f.Kr. e. [2]

Under första hälften av 1500-talet antog protestantiska teologer dateringen av "stängningen" (slutgiltigt antagande) av den judiska kanonen av Ezra-Nehemias era och den " stora synagogan " (5:e århundradet f.Kr.). Detta koncept var inte ifrågasatt förrän i slutet av 1800-talet och rådde i förrevolutionära ryska bibelstudier.

I slutet av 1800-talet lade den judiske historikern Heinrich Graetz fram hypotesen att den hebreiska bibelns kanon bestämde besluten från Sanhedrin i Yavne (Jamnia) i slutet av 1000-talet e.Kr. e. Denna hypotes var den mest utbredda från slutet av 1800-talet till andra hälften av 1900-talet. Men enligt Mishnah diskuterades endast två böcker, Predikarens bok och Salomos sångbok, vid Yamnia-akademin, och det finns bevis för att tvister om deras förtjänst fortsatte senare.

I modern bibelvetenskap finns det två begrepp för tiden för det slutliga antagandet av den judiska kanonen. Enligt det första konceptet ägde "stängningen" av den judiska kanonen rum under den mackabiska perioden (2:a århundradet f.Kr.), enligt den andra - i slutet av 1:a - början av 2:a århundradet e.Kr. f.Kr., men inte vid Sanhedrin i Jamnia, som inte hade befogenhet att avsluta en kanon. Enligt det andra konceptet var "stängningen" av kanonen inte ett engångsbeslut av någon behörig församling, utan var en lång process som fortgick olika i olika judiska samfund [2] .

Enligt Jewish Encyclopedia går kanoniseringen av Toran tillbaka till 600-talet f.Kr. e., avsnitt av profeterna - år 323 f.Kr. e. en del av Skriften - i början av 200-talet e.Kr. e. [34]

Den judiska kanonen ( Hebrew Bible ) är indelad i tre sektioner beroende på genren och tidpunkten för skrivning av vissa böcker:

1. Lag eller Tora , inklusive Mose Mose Moseboken.
2. Profeter eller Neviim , inklusive, förutom profetiska, några böcker som idag anses vara historiska krönikor. Nevi'im är ytterligare indelade i tre sektioner.
   • Forntida profeter : Josua, domarna, 1 och 2 Samuel (1 och 2 Samuel) och 1 och 2 Kungaboken (3 och 2 Samuel).
   • Sen profeter , inklusive 3 böcker om " stora profeter " (Jesaja, Jeremia och Hesekiel) och 12 " mindre profeter " (Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sakaria, Malaki). I manuskripten utgjorde de "mindre profeterna" en bokrulle och betraktades som en bok.
3. Skrifter eller Ketuvim , inklusive skrifterna från Israels vise män och bönepoesi. Ketuvim inkluderar psaltaren , Salomos ordspråk, Jobs böcker, profeten Daniel, Esra, Nehemja, Krönikeboken och en samling av "fem rullar", inklusive böckerna Högsången, Rut, Jeremias klagosånger, Predikaren och Ester, samlade. i enlighet med den årliga läsningscirkeln i synagogan .

De första bokstäverna i namnen på dessa tre delar av Skriften ( Torah , Neviim , Ketuvim ) i den judiska kanon utgör ordet Tanakh . Judisk tradition refererar ofta till böcker med deras första ord.

Uppdelningen av Tanakh i tre delar intygas av många forntida författare vid början av vår tideräkning. Omnämnandet av " lagen, profeterna och andra böcker " ( Sir.  1:2 ) finner vi i boken om Jesu, Siraks sons visdom , skriven omkring 190 f.Kr. e. Evangelisten Lukas citerar i det sista kapitlet av sitt evangelium Jesu ord: " Allt som är skrivet om mig i Mose lag och i profeterna och psalmerna måste uppfyllas " ( Luk  24:44 ). Men i de flesta fall använder evangelikerna uttrycket "lagen och profeterna". De tre delarna av Tanakh är också namngivna av Philo av Alexandria (ca 20 f.Kr. - ca. 50 e.Kr.) och Josephus Flavius ​​(37 e.Kr. -?).

Konventionellt räknas domarböckerna och Ruts, Jeremias och Jeremias klagosånger i par som en bok av en gemensam författare, så att det totala antalet böcker i Tanakh är lika med 22, enligt antalet bokstäver i hebreiska alfabet. Många forntida författare räknade till 24 böcker i Tanakh. Alla böcker i den judiska kanonen var ursprungligen allmänt erkända i alla kristna samfund.

Ortodox kanon

I den rysk-ortodoxa kyrkan är 39 böcker av Tanakh kanoniska böcker, och ytterligare 10 böcker från Septuaginta är icke-kanoniska (Esras andra bok, Tobits, Judiths böcker, Salomos visdom, Jesu visdom, Siraks son, profeten Baruk, Jeremiabrevet, de tre Makkabeerböckerna) och den tredje boken Esra, som har noterats i bibelutgåvorna av Moskvapatriarkatet sedan 1968. Den grekiska bibeln inkluderar böckerna om Tanakh och tilläggsböcker från Septuaginta utan att skilja deras status [2] .

Katolsk kanon

Vulgatan , den latinska översättningen av Bibeln som användes i den katolska kyrkan under medeltiden, inkluderade alla böckerna från Tanakh, såväl som Tobits, Judiths, profeten Baruks böcker, Jeremias brev, Salomos visdom , Jesu visdom, Siraks son, den andra boken av Esra (i den latinska traditionen 3:e boken av Esra), den tredje boken av Esra (i den latinska traditionen den 4:e boken av Esra), den första och andra makkabeerna böcker .

Den bibliska kanonen i den katolska kyrkan godkändes 1546 vid konciliet i Trent , vid dess 4:e möte [35] . I dekretet från konciliet i Trent erkändes alla Vulgatas böcker, med undantag av den andra och tredje Ezras bok, som kanoniska (inspirerade), tillsammans med böckerna i den judiska kanonen (Tanakh). Esras andra och tredje bok togs bort från Vulgatas Gamla testamente och placerades i ett tillägg till det. Böckerna som ingår i bilagan är icke-kanoniska ur katolsk teologis synvinkel [2] .

I New Vulgate (1979), accepterad som den officiella bibliska texten i den katolska kyrkan, finns det ingen appendix, och det finns ingen 2:a och 3:e boken av Ezra. Böckerna som ingick i den bibliska kanonen vid konciliet i Trent kallas deuterokanoniska i den katolska kyrkan , det vill säga inkluderade senare i kanonen, i motsats till böckerna i Tanakh, som kallas "protokanoniska", det vill säga, ursprungligen i kanon. Inte heller i Nya Vulgata finns det någon bön från Manasse, som finns tillgänglig i de slaviska och ryska biblarna [2] .

Protestantisk kanon

Under reformationens tidevarv genomgår den rådande västerländska idén om bibliska böckers kanonicitet och auktoritet en radikal revidering. Jacob van Liesveldt 1526 och Martin Luther 1534 publicerar biblar där endast den judiska kanonens böcker ingår i Gamla testamentet. Böcker som inte ingår i den judiska kanonen får i den protestantiska traditionen namnet apokryferna  - en term som fastställts i den östkristna traditionen för litteratur från sent (2:a århundradet f.Kr. - 1:a århundradet e.Kr.), som aldrig ingick i den Alexandriska kanonen.

Böcker i Gamla testamentet

Enligt innehållet i boken i Gamla testamentet kan de delas in i:

• lagpositiva böcker  - Pentateuken ( 1 Mosebok , 2 Mosebok , Tredje Mosebok , 4 Mosebok , 5 Mosebok );
• historiska böcker  - Josuas böcker , Domare , Rut , fyra kungaböcker , två krönikor , första Esra , Nehemja , andra Esra , Tobit , Judith , Ester , tre mackabeiska böcker ;
• lära ut (poetiska) böcker  - Jobs böcker , Psaltaren , Salomos ordspråk , Predikaren , Sångerna , Salomos visdom , Jesu, Siraks sons , visdom ;
• profetiska böcker  - profeten Jesajas böcker , profeten Jeremias , Jeremias klagosånger , Jeremias budskap , profeten Baruk , profeten Hesekiel , profeten Daniel , böckerna om de "mindre profeterna" Hosea , Joel , Amos , Obadja , Jona , Mika , Nahum , Habakkuk , Sefanja , Haggai , Sakarja , Malaki [36] .

Books of the Tanakh

Tanakhs böcker är desamma i alla kristna samfund (exklusive översättning och närvaron av ytterligare passager) och erkänns som kanoniska (inspirerade) i dem.

Ytterligare passager i dessa böcker finns i de ortodoxa och katolska utgåvorna av Gamla testamentet, men inte i de protestantiska utgåvorna [4] . I katolicismen erkänns dessa tillägg som gudomligt inspirerade, i ortodoxin - oinspirerade [51] .

Ytterligare stycken i ortodoxa och katolska utgåvor av Gamla testamentet finns i Esterboken (Ester 1  :1 ; Ester 3:13 ; Ester 4:17  ; Ester 5 : 1-2 ; Ester 8:12 ; Ester 10:3 ), i profeten Daniels bok: Azarjas bön och de tre ungdomarnas sång ( Dan. 3:24-90 ), berättelsen om Susanna ( Dan. 13 ), berättelsen om Wil och Draken ( Dan. 14 ) [52] . Dessutom innehåller de ortodoxa utgåvorna av Gamla testamentet den 151:a Psalmen ( Ps. 151 ) och Manasses bön i slutet av 2:a Krönikeboken ( 2 Krönikeboken 36:24 ) [4] , som saknas i den Nya . Vulgata. I de ekumeniska utgåvorna av Bibeln: den reviderade standardversionen av Bibeln och den nya reviderade standardversionen av Bibeln, är dessa passager placerade i ett separat avsnitt som kallas "Apokryferna" tillsammans med ytterligare böcker i Gamla testamentet [53] .          

Ytterligare böcker i Gamla testamentet

Förutom kanoniska böcker innehåller ortodoxa och katolska utgåvor av Gamla testamentet ytterligare böcker, vars antal varierar i olika biblar. I den ryska synodala översättningen av Bibeln kallas dessa böcker icke-kanoniska , i katolicism - deuterokanoniska . I katolicismen erkänns dessa böcker som inspirerade av Gud, i ortodoxin är de inte inspirerade (men användbara och utvecklande), i protestantismen anses de uteslutande mänskliga verk och ingår inte i böckerna i Gamla testamentet [3] [51] . De finns dock i ett separat avsnitt i de ekumeniska utgåvorna av Bibeln: den reviderade standardversionen och den nya reviderade standardversionen av Bibeln. Den senare fick godkännande av trettiotre protestantiska kyrkor, de amerikanska och kanadensiska konferenserna för katolska biskopar och välsignelsen av primaten från den grekisk-ortodoxa kyrkan [54] .

Tio icke-kanoniska böcker i den slavisk-ryska bibeln översattes från grekiska (Septuaginta), den tredje Esras bok översattes från latin [55] . Tabellen visar namnen på ytterligare böcker i Gamla testamentet i den slavisk-ryska bibeln, den grekiska bibeln, den nya vulgata och den nya korrigerade standardversionen av Bibeln.

Den andra och tredje boken av Ezra bifogades till Vulgata med titlarna på den tredje respektive fjärde boken av Ezra, utan att ge dem kanonisk status [4] .

Texter och översättningar

Den moderna hebreiska bibeln är baserad på den masoretiska texten, som sammanställdes på grundval av tidigare texter i den hebreiska bibeln och godkändes på 1000-talet e.Kr. e. [56] [57]

Under det tredje århundradet f.Kr., på order av den egyptiske kungen Ptolemaios Philadelphus , översattes Tanakhs böcker från hebreiska till grekiska. Eftersom det fanns 72 översättare enligt gamla vittnesbörd, eller, avrunda uppåt, 70, kallas denna översättning för de sjuttios översättning ( Septuaginta ) [58] . Enligt legenden slutfördes översättningen på 72 dagar. Denna översättning inkluderade senare andra hebreiska böcker skrivna under 3-1:a århundradena f.Kr. e., liksom böcker som ursprungligen skrivs på grekiska ( icke-kanoniska böcker ). Detta är översättningen som används av författarna till Nya testamentet. Enligt vissa uppskattningar, av 235 citat från Gamla testamentet i Nya testamentet, är 215 hämtade från Septuaginta och endast 20 citerade från den hebreiska texten [56] .

Av de första översättningarna av Bibeln till latin är en gammal kursiv översättning känd, där översättningen till latin av Gamla testamentets böcker gjordes från Septuaginta. Snart ersattes denna översättning av översättningen av den välsignade Hieronymus av Stridon , som översatte de gamla testamentets böcker från det hebreiska originalet till latin, men också använde antika grekiska texter. Denna översättning slutfördes 405 och fick därefter namnet " Vulgate " (det vill säga "allmänt accepterat") [56] .

Gamla testamentet i den slaviska bibeln är översatt från Septuaginta, men denna översättning överlagras av många influenser från Vulgata [59] . I den synodala översättningen av Bibeln till ryska, gjord på 1800-talet , är de kanoniska böckerna i Gamla testamentet översatta från den hebreiska bibeln (masoretisk text), men i vissa fall från Septuaginta (till exempel Jes  7:14) ), är tio icke-kanoniska böcker översatta från grekiska (Septuaginta ), men en (3:e boken av Ezra) är översatt från latin [60] [61] . Synodal översättning i den rysk-ortodoxa kyrkan används för hem, icke-liturgisk läsning, såväl som i klasser i söndagsskolor och seminarier [62] .

Biblisk kritik av Gamla testamentet

Bibelkritik undersöker den faktiska texten i Bibeln för att bestämma författarskap, tidpunkt för sammansättning och författares avsikter. Den måste skiljas från kritik av Bibeln som förnekar den som en informationskälla eller en moralisk uppförandekod, eftersom den kan innehålla översättningsfel [63] .

På 1600-talet samlade Thomas Hobbes alla tillgängliga bevis på att Moses inte kunde ha skrivit huvuddelen av Toran. Kort efter detta publicerade Baruch Spinoza en kritisk analys där han menade att de problematiska platserna i Bibeln inte är isolerade fall som kan analyseras en efter en, utan en vanlig plats i alla fem böckerna: ”Det faktum att Pentateuken inte var skriven av Moses är klar som solen vid middagstid" [64] [65] .

Samtidigt har arkeologiska upptäckter bekräftat att de flesta av berättelserna om Mose Mose Mose överensstämmer med de historiska, kulturella och litterära uppgifterna från det andra årtusendet f.Kr.. Den äldsta traditionen indikerar att Mose själv var författaren till Moseboken. Detta indikeras av fraserna "Mose bok" eller "boken om Mose lag" i de senare skrifterna i Gamla testamentet ( Esra  6:18 ; Nehemja  8:1 ; Nehem  13:1 ) och Nya testamentet ( Lukas  24:44 ). Berättelsen om hans död ( 5 Mos.  34:5-12 ) anses av vissa forntida judiska uttolkare vara Josuas ; men enligt de flesta skrevs den ner av Moses själv, precis som han förutspådde händelserna i en mycket mer avlägsen framtid [66] .

Se även

• Tora | Pentateuchen | Tanakh
• Gamla testamentets mirakel
• Nya testamentet
• Gamla testamentets kyrka
• Bibelns kronologi

Anteckningar

1. ↑ Jacob Neusner, redaktör. Religiösa grunder för västerländsk civilisation: judendom, kristendom och islam. - 2010. - S. 499
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Biblisk kanon  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianets-Podolsk stift  - Caracal ". — S. 212-257. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
3. ↑ 1 2 3 4 D. G. Dobykin . Föreläsningar om introduktionen till Gamla testamentets heliga skrifter. - St. Petersburg.: St. Petersburgs ortodoxa teologiska akademi, 2012. - C. 22-25, 31.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Michael D. Coogan. The New Oxford Annotated Bible . Arkiverad 17 juli 2017 på Wayback Machine // Oxford. 2007. - S. 4.
5. ↑ Becchio B. , Schade JP Encyclopedia of World Religions. - 2006. - S. 637 . Hämtad 17 januari 2020. Arkiverad från originalet 16 juli 2020. (obestämd)
6. ↑ Rida.  6:8-7:28 , Dan.  2:4-7:28 , och även Jer.  10:11
7. ↑ P.R. Ackroyd, C.F. Evans, The Cambridge history of the Bible Cambridge, 1975, s. 1.
8. ↑ Non-canonical books of Holy Scripture // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
9. ↑ Tov 2003, s. 130-131.
10. ↑ Freedman DN, Myers AC, Beck AB "Eerdmans dictionary of the Bible", Eerdmans, 2000, s. 216.
11. ↑ “ Här urskiljs (ur kristen synvinkel) tre huvudgrader eller faser: den förberedande O., vars monument är Gamla testamentet, den centrala , som finns i Nya testamentet, och den sista , som sammanfaller med den utfallet av världsprocessen ” / Revelation // Brockhaus Encyclopedic Dictionary och Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
12. ↑ Slovník jazyka staroslověnského, Volym 1, Praha, 1958. Sid. 183.
13. ↑ I. Kh. Dvoretsky , "Ancient Greek-Russian Dictionary", M .: GIINS, 1958.
14. ↑ Överallt utom 5 Mos.  9:15 ( μαρτύριον , "vittnesbörd, bekräftelse, argument") och 1 Kungl.  11:11 ( ἐντολή , "kommission, instruktion").
15. ↑ L. Koehler, W. Baumgartner, JJ Stamm "The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament", Brill, 2000.
16. ↑ I betydelsen "kontrakt, bekräftad försäkran" i Gamla testamentet används också ordet אֲמָנָה amana , även om det är ytterst sällan (endast två gånger, båda gångerna i Nehemja ) .
17. ↑ Eusebius av Caesarea, Ecclesiastical History VI, 25: ἐνδιαθήκους βίβλους
18. ↑ annan grek. παλαιῶν βιβλίων  - lit. "gamla böcker".
19. ↑ annan grek. παλαιᾶς διαθήκης  - "gamla (gamla) testamentet".
20. ↑ Eusebius av Caesarea, Ecclesiastical History IV, 26:13-14.
21. ↑ Ruslan Khazarzar-biblioteket - "Kyrkans historia" av Eusebius från Caesarea på originalspråket . Arkiverad 27 juni 2010 på Wayback Machine .
22. ↑ Några upplagor av Tanakh 31:30.
23. ↑ I latinska översättningar av de heliga skrifterna har en tradition etablerats för att beteckna begreppet "förbund" ( hebreiska ברית ‏) i Gamla testamentets böcker med ordet "foedus" och i Nya testamentet med ordet "testamentum" ”. Båda dessa termer är helt likvärdiga, vilket framgår av översättningen av St. Hieronymus. Så, i Jer.  31:31 Hieronymus använder ordet "foedus", och när han hänvisar till detta ställe i Hebr.  8:10  - testamentet.
24. ↑ Harris, Stephen L. , Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
25. ↑ Blenkinsopp, Joseph, "A history of prophecy in Israel" (Westminster John Knox, 1996) . Arkiverad 5 november 2012 på Wayback Machine sid. 183.
26. ↑ konst D. Ehrman - "FILKVÄTTA JESUS" (Westminster John Knox, 1996) sid. 90.
27. ↑ R. Price - Söka efter originalbibeln - 2007 sid. 22 - World of the Bible Ministries ISBN 978-0-7369-1054-5
28. ↑ Lyavdansky A.K., Barsky E.V. Esther bok  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ancient Egypt  - Efesos ". - S. 718-736. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
29. ↑ Eusebius från Caesarea. Kyrkohistoria, 6.25.1.1: παλαιᾶς διαθήκης καταλόγου  - "lista över gamla testamentets böcker".
30. ↑ annan grek. υπό πνεύματος αγίου , lit. "under den helige Ande".
31. ↑ Eusebius från Caesarea. Kyrkohistoria, 5.8.10: - θεοπνεύστων γραφῶν  - "gudomligt inspirerade skrifter".
32. ↑ Tertullianus. Adversus Iudaeos, VI, 4: "Et in primis definiendum est non potuisse cessare legem antiquam et prophetas, nisi venisset is qui per eandem legem et per eosdem prophetas venturus adnuntiabatur."
33. ↑ D. G. Dobykin . Föreläsningar om introduktionen till Gamla testamentets heliga skrifter. - St. Petersburg.: St. Petersburgs ortodoxa teologiska akademi, 2012. - C. 17.
34. ↑ Bibeln. Historien om skapandet och egenskaperna hos enskilda böcker i Bibeln - en artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
35. ↑ Konciliet i Trent Den fjärde sessionen . Hämtad 28 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 juli 2014. (obestämd)
36. ↑ D. G. Dobykin . Föreläsningar om introduktionen till Gamla testamentets heliga skrifter. - St. Petersburg.: St. Petersburgs ortodoxa teologiska akademi, 2012. - C. 27-30.
37. ↑ 1 2 Bibeln. Synodal översättning. Gamla testamentet . Hämtad 10 april 2017. Arkiverad från originalet 9 maj 2017. (obestämd)
38. ↑ 1 2 Vetus Testamentum. Nova Vulgata. Bibleorum Sacrorum Editio . Hämtad 10 april 2017. Arkiverad från originalet 7 december 2016. (obestämd)
39. ↑ Bibelportar. Bibelboklista. . Hämtad 12 maj 2017. Arkiverad från originalet 12 maj 2017. (obestämd)
40. ↑ 1 2 Παλαιά Διαθήκη . Hämtad 15 juni 2022. Arkiverad från originalet 21 december 2019. (obestämd)
41. ↑ Tanakh . Arkiverad 18 april 2020 på Wayback Machine . toldot.ru
42. ↑ 1 2 Genesis // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
43. ↑ 1 2 Exodus bok // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
44. ↑ Levit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
45. ↑ Book of Numbers // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
46. ↑ Nummerbok // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
47. ↑ Deuteronomy // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
48. ↑ Tsar // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
49. ↑ Kings of the Book // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
50. ↑ Ezra // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
51. ↑ 1 2 Jungerov P. A. Non-canonical books of the Old Testament // Orthodox Theological Encyclopedia or Theological Encyclopedic Dictionary. Volym XI . Arkiverad 11 april 2017 på Wayback Machine
52. ↑ Jungerov P. A. Introduktion till Gamla testamentet. icke-kanoniska böcker. Icke-kanoniska tillägg i de kanoniska böckerna i Gamla testamentet . Arkiverad 13 september 2016 på Wayback Machine
53. ↑ 1 2 Bibeln. Ny reviderad standardversion. 1989 (inte tillgänglig länk) . Hämtad 12 maj 2017. Arkiverad från originalet 4 april 2017. (obestämd) 
54. ↑ Ny reviderad standardversion av Bibeln (NRSV) . Hämtad 12 maj 2017. Arkiverad från originalet 5 juni 2017. (obestämd)
55. ↑ Gamla testamentet. Föreläsningar för årskurs 2 . Hämtad 10 april 2017. Arkiverad från originalet 20 juli 2017. (obestämd)
56. ↑ 1 2 3 D. G. Dobykin . Föreläsningar om introduktionen till Gamla testamentets heliga skrifter. - St. Petersburg.: St. Petersburgs ortodoxa teologiska akademi, 2012. - C. 40-56, 65-68.
57. ↑ Bibeln . Arkiverad 30 juli 2017 på Wayback Machine // Collier's Encyclopedia
58. ↑ Ärkepräst Vladimir Ivanov. Gamla testamentets heliga skrift // Lärobok för elever i årskurs 2 . Hämtad 11 maj 2017. Arkiverad från originalet 18 april 2016. (obestämd)
59. ↑ Metropolitan Hilarion (Alfeev) . Bibelöversättningar: Historia och modernitet . Arkiverad 30 april 2017 på Wayback Machine // Int. teologisk konf. Rus. Ortodox Kyrka "Modern. Bibliska studier och kyrkans tradition, 2013.
60. ↑ Seleznev M. G. Den judiska texten i Bibeln och Septuaginta: två original, två översättningar? Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine // XVIII Yearly. teologisk konf. PSTGU: Material. - M., 2008. - S. 56-61.
61. ↑ Gamla testamentet. Föreläsningar för årskurs 2 // Seminarium och patristiskt bibliotek . Hämtad 10 april 2017. Arkiverad från originalet 20 juli 2017. (obestämd)
62. ↑ Moderna bibliska studier och kyrkans tradition: Samling av artiklar. - S. 495, 604 . Hämtad 15 juni 2022. Arkiverad från originalet 5 februari 2022. (obestämd)
63. ↑ Expondo Os Erros Da Sociedade Bíblica Internacional (länk otillgänglig) . Baptistlink.com. Tillträdesdatum: 13 januari 2012. Arkiverad från originalet den 29 oktober 2002. (obestämd) 
64. ↑ I början: Kapning av Guds religion . Arkiverad 10 april 2022 på Wayback Machine , volym 1 av Sami M. El-Soudani, Nabawia J. El-Soudani - Xlibris Corporation, 1 januari 2009, sid. 65.
65. ↑ Tio fler fantastiska upptäckter av George Potter . Arkiverad 17 juli 2017 på Wayback Machine , Cedar Fort, 1 oktober 2005, sid. 121.
66. ↑ Fritz Rinecker , Gerhard Maier . The Pentateuch of Moses // Brockhaus Bible Encyclopedia . Arkiverad 26 januari 2018 på Wayback Machine

Litteratur

• Introduktion till Gamla Testamentet = Einleitung in das Alte Testament / Ed. Erich Zenger. - M. : BBI, 2008. - 816 sid. — ISBN 5-89647-115-7 .
• Lopukhin A.P. Old Testament // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Nureev R. M. Gamla testamentet: kampen mot ocker och skuldslaveri // World History of Economic Thought : I 6 volymer / Kap. ed. V. N. Cherkovets. - M . : Thought , 1987. - T. I. Från det ekonomiska tänkandets födelse till det politiska livets första teoretiska system. - S. 66-69. — 606 sid. — 20 000 exemplar.  - ISBN 5-244-00038-1 .
• Shifman I. Sh "Det gamla testamentet och dess värld", red. St. Petersburg State University, 2007.
• Tantlevsky I. R. "Introduction to the Pentateuch", M. RSUH, 2000.
• Tov, E. Textology of the Old Testament. - M .: BBI, 2003
• "Undervisning. Mose fem Moseböckerna. Översättning, introduktion och kommentarer av I. Sh. Shifman , M. Respublika, 1993.
• Shchedrovitsky DV Introduktion till Gamla Testamentet. Mose Pentateuch: T. 1. Första Moseboken. Ed. 6:a; T. 2. Andra Moseboken. Ed. 5:a; T. 3. Tredje Mosebok, 4 Mosebok och Femte Moseboken. Ed. 5:e / M .: Oklik, 2010. - 1088 s. - Bibliogr. 98 titlar - ISBN 978-5-91349-010-0 ; 978-5-91349-004-9 (vol. 1-3).
• F. Viguru. En guide till att läsa och studera Bibeln. - M., 1916
• E. Young. "Introduktion till Gamla testamentet", Zaokskaya Theological Academy, 1998
• Seleznev M. G. Den judiska texten i Bibeln och Septuaginta: två original, två översättningar? // XVIII årligen. teologisk konf. PSTGU: Material. - M., 2008. - S. 56-61.

• Freedman DN, Myers AC, Beck AB "Eerdmans dictionary of the Bible", Eerdmans, 2000.
• JA Mendenhall. "Förbundsformer i israelisk tradition", Biblical Archaeologist 17, 1954
• D.R. Hillers. Covenant: The History of a Biblical Idea, Baltimore, 1969
• L. Perlitt. "Covenant" i Encyclopedia of Christianity, Grand Rapids, Eerdmans-Brill, 1998
• EW Nicholson. God and His People: Covenant and Theology in the Old Testament, Oxford University Press, 1988
• Herman Ridderbos. "The Epistle of Paul to the Churches of Galatia", Grand Rapids: Eerdmans, 1953
• Arthur G. Patzia. "Nya testamentets tillblivelse: ursprung, samling, text och kanon"
• William J. Leffler, Paul H. Jones. "Religionens struktur: judendom och kristendom"
• Geoffrey W. Bromiley. International Standard Bible Encyclopedia.
• Erich Zenger ua Einleitung in das Alte Testament (Kohlhammer Studienbücher Theologie 1). Stuttgart 1995, 7. Aufl. 2008 (översatt till portugisiska, 2003; till italienska, 2005;, 2008)

Länkar

• Synodalöversättning . Arkiverad 13 september 2018 på Wayback Machine
• Interlinjär översättning av böckerna i Septuaginta och UBS-versionen av Nya testamentet till ryska
• Interlinjär översättning av böckerna i Septuaginta och UBS-versionen av Nya Testamentet till engelska (utf-8)  (eng.)
• Sök efter "Teolog" i texterna i "Gamla och Nya Testamentet"
• Tolkning av Gamla testamentet. Bibeluppslagsverk. Verk och utgåva av Archimandrite Nicephorus. Moskva. 1891. (Sök efter tolkningen av ord och deras användning i Bibeln)
• Tanakh, Översatt av Frima Gurfinkel .
• History of the Synodal Translation of the Bible Arkiverad 15 september 2016 på Wayback Machine
• Introduktion till Gamla testamentet. Mose Mose Mose , Dmitrij Sjtjedrovitskij
• Kommentar till böckerna i Gamla testamentet. Ljudmaterial , Dmitry Shchedrovitsky
• Historien om bildandet av Gamla testamentets kanon. Tabell.

Tolkningar

• Tolkning av Bibeln - rad för rad tolkning av böckerna i Gamla testamentet
• Exeget.RU
• Herders Theologischer Kommentar zum Alten Testament (en serie moderna vetenskapliga tolkningar av OT, publicerad sedan 1999)

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Stor norsk Brockhaus och Efron Kort hebreiska runt världen Ortodox Britannica (online) Katolik (1907-13) Katolsk (1997—...) TDV Islam Ansiklopedi Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4001515-4 NDL : 00570432 NKC : unn2006374712 , unn20221152932 VIAF : 185083399 WorldCat VIAF : 185083399