| pripegala | |
|---|---|
| Gudom vördad av Lutiches | |
| Mytologi | slaviskt |
| I andra kulturer | Priapus |
Pripegala är en påstådd gudom i polabianslavernas mytologi , associerad med orgier [1] . Nämnd i ett brev från Magdeburg biskop Adelgott 1108 , som uppmanar till en strid mot de hedniska velets . Bland beskrivningarna av slavisk grymhet och illdåd i dokumentet fanns också en beskrivning av dyrkan av en gud vid namn Pripegala, intill grekiskan Priapus :
De mest fanatiska av dem säger att närhelst de vill ha kul på högtiderna, "vår Pripegala - de skriker ursinnigt - vill ha huvuden, så vi måste göra uppoffringar." Pryegala, som de kallar honom, den fördärvade Priapus och Belphegor . Sålunda, efter att ha dödat kristna inför deras avgudadyrkans tjänare, fyller de bassängerna med människoblod och tjuter av skrämmande rop säger de: "Låt oss göra denna dag glad, Kristus är besegrad, den segrande Pripegala har segrat" [3] .
Tillförlitligheten hos den information som redovisas i Adelgotts brev ifrågasätts ofta [4] .
De flesta forskare tror att namnet "Pripegal" är förvrängt, och många av dem har erbjudit sin egen läsning. Den moderna avskriften lyder som Pribyglav/Pribygolov. Analysen visar att det slaviska klustret *Prib- på medeltida tyska latin översätts till "Prib", jfr. Pribe , Pribizlav , eller Prip, jfr. Pripslaff ", polska namn Przybysław, Pripgnewe, Pripignewen "Przybygniew". Den slaviska vokalen "y", tvärtom, skrevs som bokstaven "e", vilket ofta gjordes när man skrev polska namn. Det sista elementet i teonymen - gala bör läsas som elementet -glov eller -glav, som förkortades till -gla som ett resultat av att detta element anpassades till lågtysk fonetik , och sedan utökas med vokalen "a" för att undvika konsonantkluster som skulle vara svåra för tyskar att uttala.Teonymen bestod alltså av den protoslaviska roten * priby- och *golva, som ordagrant betyder "ankommande huvuden", eller "en till vilken huvuden anländer", etc. Michal Lucinski rekonstruerar den protoslaviska formen som * Pribyglov.
Alexander Brückner läste också ursprungligen den första stammen som Prib- och rekonstruerade hela teonymen som Przybychwał (andra delen från chwała "beröm, ära"). Men han övergav så småningom denna läsning och beslutade att Pripegala var en korruption av teonymen Triglav . Denna tolkning är dock felaktig, eftersom det inte finns några bevis för att det slaviska "p" kan skrivas med ett "t" i tyska uppteckningar. Vissa forskare försökte läsa transkriptionen som Przypiekało, Připekal, Prepiekal, Przypiekała, Pripekało och andra varianter, och trodde att gudens namn översätts som "Sbrännande sol" från verbet *pripěkati (bränna).
Enligt Michal Luczynski var Pribyglav ett epitet eller namn för Svarožić . Detta bevisas av det faktum att i templet Svarozhich - Radogost i Retra , som var den huvudsakliga helgedomen för Velets, gjordes offer av människohuvuden, till exempel 1066 offrades chefen för biskop John av Mecklenburg till honom . Ett ytterligare argument kan vara den utbredda tolkningen av Svarozhich som solens gud, och rituell halshuggning i Indien och bland kelterna förknippades med soldyrkan.
Enligt den serbiske filologen Alexander Lom kan det enda beviset för denna teonym utanför Polabia vara den serbiska byn Privina Glava . Enligt legenden grundades klostret på 1100-talet av en adelsman vid namn Prib eller Prive, men i det äldsta omnämnandet av byn från den turkiska folkräkningen 1566/1567 kallas det Pribiglava. Det moderna namnet Privina Glava är förmodligen en förvanskning, en uppdelning i två delar, som till exempel i uppteckningarna från 1500-1700-talen med toponymen Gologlava och det moderna namnet Gola Glava .
| Slavisk mytologi | |
|---|---|
| Allmänna begrepp | |
| Gudar | |
| Ställets andar | |
| atmosfärisk parfym | |
| Inteckning död | |
| Mytologiska varelser |
|
| rituella karaktärer | |
| mytiska platser | |
| se även | |
| Anteckningar: 1 gudomens historicitet är diskutabel; 2 gudomlig status kan diskuteras. | |