Nazismens rasteori

Nazismens rasteori [1] är en rasteori antagen inom ramen för nationalsocialismens ideologi och politik . Inkluderar idén om den " ariska rasen ", dess biologiska och kulturella överlägsenhet gentemot andra raser [2] [3] , som anses vara "underlägsna" [3] , rasantisemitism (" semitisk ras " - judar - ses som antipoden och huvudfienden till "ariskan") [4] [5] , konspirationsidén om " världsjudar " som den tyska nationens huvudfiende [3] [6] , Slavofobi [7] [8] [9] [10] [11] . Den teoretiska grunden för Nazitysklands raspolitik (1933-1945).

Begreppet " rashygien " innebar behovet av att dela in människor i representanter för den " högre rasen " och "lägre element" och behovet av lämpligt urval. Enligt detta koncept måste den förra stödjas på konstgjord väg, medan reproduktionen av den senare måste förhindras; blandning av raser ger oönskade konsekvenser - mischlings . Detta koncept krävde också sterilisering eller förstörelse av alkoholister , epileptiker , personer med olika ärftliga sjukdomar och svagsinnade . Önskan att upprätthålla "rashygien" manifesterade sig i statliga program för tvångsutrotning av olika kategorier av medborgare (se " Program T-4 ").

Tysklands ledning 1933-1945, som förlitade sig på nazismens ideologi och rasteorin [3] , förde den strängaste inrikes- och utrikespolitiken, inklusive förföljelse och massutrotning av representanter för olika etniska och sociala grupper ( sovjetiska krigsfångar ) , polacker , judar , zigenare , hopplöst sjuka och handikappade , etc.) [12] [13] [14] .

Historik

Även om termen " eugenik " introducerades först 1883 av Francis Galton , går idén om att välja ut människor för ärftliga egenskaper tillbaka till antiken och diskuteras till exempel i Platons " Stat " och även senare i " Utopia " av Thomas More och " Sunens stad " av Tommaso Campanella [15] .

Det nazistiska konceptet om den "ariska rasen" utvecklades från det tidigare supremacistiska rasbegreppet, som förespråkades av rasteoretiker som Arthur de Gobineau och Houston Chamberlain [16] . Nazistiska teoretiker värderade Gobineaus An Essay on the Inequality of the Human Races (1853-1855) så högt att utvalda fragment ur den publicerades på 1930-talet i populära rasantologier och inkluderades i läroböcker i grundskolan [17] .

Joseph de Gobineaus An Essay on the Inequality of Human Races kombinerade för första gången idén om eugenik med allmänna observationer av de yttre skillnaderna mellan människor från olika folk, vilket lade grunden för teorier om rasism (både biologiska och andliga) , som var framgångsrika i Europa fram till slutet av andra världskriget .

Johann Herder (1744-1803), Johann Fichte (1762-1814) och andra tyska romantiker trodde att varje nation har sitt eget specifika geni (anda) , inpräglat i det djupa förflutna, som borde uttrycka sig i den nationella andan ( German  Volksgeist ) . Nationalanden är enligt deras filosofi en supermakt och har sitt eget andliga universum, vars yttre form manifesteras i den nationella kulturen. Sådana irrationalistiska läror började korrelera med ursprungsläran. Den tyske tonsättaren Richard Wagner (1813-1883), som trodde att den heroiska germanska andan fördes med nordiskt blod, hade ett visst inflytande på spridningen av denna typ av rasism . Därefter växte Adolf Hitlers ungdomliga passion för Wagners musik till en vördnad för hans idéer [18] .

I början av 1900-talet spreds artiklar och broschyrer som beskriver rasteorin väldigt brett i Tyskland, vilket hyllade "germanerna" och på alla möjliga sätt förödmjukade den "semitiska rasen" - judarna. Judar klassades som en underlägsen, "underlägsen" ras. Resultaten av första världskriget intensifierade rasistiska känslor. Rasistiska författare, besvikna över nederlaget, sjöng om den ädle tyske soldaten med rent blod. Judarna framställdes som de skyldiga till alla de problem som drabbade Tyskland. Så här bildades stereotyperna om den positiva tyska hjälten " ariska " och den negativa juden. Denna " mästarras " teori om överlägsenhet antogs av nazisterna.

Även om antisemitismen var nationalsocialisternas dominerande ideologi, betraktades även andra folk som fiender, som förklarades underlägsna: fransmännen (som "negroider"), slaverna (som "okapabla till kreativitet"), etc. [19]

Nationalsocialismen var inte en detaljerad, konsekvent doktrin. Den centrala idén var den "ariska rasen" och dess opposition och konfrontation med den fientliga "semitiska rasen" (judar). Denna idé fungerade som grunden för radikal antisemitism, som täckte alla sfärer av mänskligt liv, vilket i sin tur bestämde önskan att kämpa mot marxism, bolsjevism, pacifism, liberalism och demokrati - enligt nazistiska doktriner, manifestationer och verktyg för att förverkliga intressen av "världsjudarna". Historien uppfattades som en kontinuerlig " raskamp " av biologiskt upplevda folk för överlevnad, skydd och expansion av det " livsutrymme " de behövde. Slutresultatet av denna kamp var upprättandet av världsherravälde för den "ariska rasen", överlägsen andra raser i biologiska och kulturella termer och intog den högsta positionen i "rashierarkin" - rasen av naturliga mästare . Ideologin inkluderade militarism : krig presenterades som mänsklighetens naturliga tillstånd, det legitima och enda möjliga sättet att hävda världsledarskapet för "mästarfolket". Nyckeln till seger i denna kamp borde vara konsolideringen av den tyska nationen under ledning av en enda ledare (" Führer "), " rashygien " - rensningen av nationen från "rasfrämmande" och "underlägsna" element, som samt att stärka dess "fysiska hälsa" [20] [ 6] [2] .

Den nazistiska uppfattningen om ras var inte strikt och ändrades upprepade gånger i politiska syften. Hitlers och många andra nazistiska ledares rasegenskaper uppfyllde inte "ariska" standarder [21] [22] [23] .

"Arisk ras"

"Arier" kallades forntida indoeuropéer , betraktade som en separat ras, och från moderna folk - tyskar och besläktade germanska folk , som enligt nazistisk ideologi är de mest "rasrena" existerande folken av "ariskt ursprung" [6 ] [2] .

Den nazistiska rasteoretikern Hans Günther hävdade att den "europeiska rasen" inkluderade fem undertyper: " Nordisk ", Medelhavet , Dinarisk , Alpin och Östbaltisk [24] . Gunther använde det nordiska konceptet , enligt vilket "nordider" var de högsta representanterna för rashierarkin av dessa fem undertyper [24] . I sin bok The Racial Science of the German People (1922) skrev Günther att tyskarna representerades av alla fem europeiska undertyper, men betonade deras starka nordiska arv [25] . Han definierade varje raslig subtyp enligt allmänt fysiskt utseende och psykologiska attribut, inklusive "rassjäl" med hänvisning till känslomässiga drag och religiösa övertygelser. Han gav detaljerad information om färgen på hår, ögon och hud, strukturen i ansiktet [25] . Günther tillhandahöll fotografier av tyskar identifierade som av den "nordiska subtypen" från platser som Baden , Stuttgart , Salzburg och Schwaben ; såväl som tyskar, som han identifierade som representanter för den alpina och medelhavssubtypen, särskilt från Vorarlberg , Bayern och Schwarzwald i Baden [25] . Adolf Hitler läste The Racial Science of the German People, som påverkade hans raspolitik [26] . Günthers bok fick betydande betydelse i Nazityskland. I slutet av 1940, tillsammans med Hitlers Mein Kampf, ingick den i litteraturlistan för Wehrmachts ideologiska förberedelser inför attacken mot Sovjetunionen [27] .

I Mein Kampf (1925) skrev Hitler om det tyska blodets roll: ”Mer än en gång i historien har vi sett hur folk med lägre kultur, i spetsen för vilka tyskarna stod som organisatörer, förvandlades till mäktiga stater och sedan höll sig stadigt. på fötterna tills tyskarnas raskärna bevarades. I århundraden levde Ryssland på bekostnad av den tyska kärnan i dess övre skikt av befolkningen" [27] .

Hitler var avsevärt influerad av Alfred Rosenberg , och mycket av Hitlers Mein Kampf tros ha varit en omskrivning av hans idéer. Rosenbergs bok The Myth of the Twentieth Century (1930) var andra i betydelse för nazisterna efter Mein Kampf [21] [28] [29] .

Rosenberg förklarade behovet av att skriva om världshistorien, vars kärna han såg i den eviga kampen mellan raser. Han tillskrev alla världskulturens stora landvinningar till människor av "nordisk blod" och fördömde den nuvarande nedgången av den tyska kulturen, som förstördes av liberalismen. Rosenberg förknippade den kreativa andan med ras och förnekade dess närvaro hos dem som kom från blandade äktenskap [5] . Rosenberg betraktade ras och människor som en organisk enhet av själen (folklig ande) och kropp, där själva sättet att tänka på en person bestämdes av kroppens struktur. I doktrinen ingick begreppet "rassjäl". Kultur, nära förknippad med folket, tillskrevs också en rasmystisk grund, och oföränderlighet [22] [30] tillskrevs den nationella karaktären . Dessa idéer underbyggde idén om en totalitär regim, som medvetet begränsade sig till ett ideal, ett politiskt parti och en Fuhrer [21] . Rosenbergs anti-intellektualism kom tydligast till uttryck i en uppmaning att förkasta den moderna civilisationen, byggd på överdriven intellektualism, bryta människans band med natur och ras. Myten, trodde han, innehöll en djupare sanning än vetenskap eller sunt förnuft. Rosenberg byggde medvetet en "blodsmyt" eller "rasreligion" med syftet att skapa en ny människa och en ny civilisation [21] [22] [7] . För att bygga en ny myt använde Rosenberg den isländska Eddan , den tyska Nibelungenlied , den indiska Rigveda och den grekiska Iliaden . Men i motsats till dessa källor, som inte kände till rasbegreppet, såg Rosenbergs historiosofi historien som en kamp mellan raser.

Rosenberg delade den österrikiske ingenjören Hans Hörbigers populära hypotes i början av 1900-talet om förändringen av jordens poler, och trodde att klimatet på de nordliga breddgraderna i ett avlägset förflutet var mycket mildare. Det fanns en vidsträckt kontinent, av honom förbunden med det legendariska Atlantis , där en begåvad ras av blåögda och blonda kulturella "arier" uppstod. Efter att den antika kontinenten gick under vatten spred denna ras sin högkultur, inklusive det första skriftspråket, över hela världen och skapade berömda antika civilisationer. "Ariernas" gudar var den guldhåriga Apollon och den krigiska Pallas Athena [5] . Ett urkulturcentrum i den yttersta norra delen var den centrala idén i det mystiska Thule-sällskapet som Rosenberg förknippades med 1919-1920 [7] . Många andra nyckelfigurer i framtidens NSDAP var också förknippade med detta samhälle. Rosenberg ansåg solmyten vara den huvudsakliga myten, som enligt hans åsikt kom från den yttersta norra delen, där årstiderna var uttalade och vikten av solvärme och ljus särskilt tydligt insåg [22] . Sedan, enligt Rosenberg, gick de asiatiska raserna till offensiven från sina centra i Mindre Asien, och nedgången för den "nordiska rasen" följde, vars orsak var blandning av olika raser, enligt en av rasismens huvudidéer, vilket genererade sämre degenererad avkomma. Denna förvirring uppstod på grund av att "arierna" införde demokratiska ordnar - överseende i förhållande till slavar, frigörelse av kvinnor, hjälp till de fattiga. De "ariska" himmelska gudarna i sin bok motsatte sig de jordiska gudarna i Mindre Asien. Nedgången för den "nordiska rasen" bestämdes också av förändringen av de tidigare ljusa patriarkala gudarna till bilderna av gudinnor med ormar hämtade från Asien [5] .

Rosenberg hänvisade till amoriternas "nordiska ras" (egentligen ett semitisktalande folk), vilket gjorde att han kunde förklara "nordiskt" som det ursprungliga Jerusalem, senare, enligt honom, intaget av judarna. Denna idé tillät Rosenberg, efter Houston Chamberlain, att betrakta Jesus Kristus som en "arisk" [22] [31] . Rosenberg förklarade oförsonligt krig mot kristendomen, vilket inte motsvarade den "tyska andan" [7] [32] . Han skrev att "etruskisk-syriska präster" och judar stod vid den katolska kyrkans grund. De organiserade en medeltida häxjakt på kättare och förstörde de sista resterna av den ursprungliga "ariska tron" och den ursprungliga tyska andan. En av kyrkans mest skadliga handlingar, enligt Rosenberg, var påtvingandet av en enda religion och ett enda språk på alla raser, påtvingandet av den "nordiska rasen" med tanken på världens syndighet. , vilket den inte hade från början. Rosenberg hävdade att människor och naturen själv skulle göra uppror mot denna onaturliga ordning av saker [5] .

Redan från början noterade kritiker Rosenbergs många förvrängningar av historiska fakta. Som svar kallade han forskare "samlare av fakta", utan kreativ fantasi. Liksom sin hjärna Houston Chamberlain hade Rosenberg ingen bakgrund i historia eller antropologi [21] [7] . Sanningen för Rosenberg var vad som låg i den "organiska ras-populära världsbilden". Rosenberg kom fram till att myten i sig kommer att skapa fakta. Bland de nazistiska ledarna var Rosenberg en av de främsta motståndarna till Sovjetryssland, och under hans inflytande kom Hitler på idén att kolonisera de slaviska länderna, i synnerhet annekteringen av Ukraina [5] .

Nationalsocialismen satte som mål att skapa och upprätta en " rasren " stat av den " ariska rasen " på ett ganska vidsträckt territorium, som har allt som behövs för en välmående tillvaro under en obestämd lång tid (" Tusenåriga riket ") . [33] .

Reichsführer -SS Heinrich Himmler , en av huvudarrangörerna av den " slutliga lösningen på den judiska frågan ", berättade för sin personliga massageterapeut Felix Kersten att han alltid hade med sig en kopia av den "urgamla ariska skriften" av Bhagavad Gita , eftersom det befriade honom från skulden för att ha gjort det - han kände att han, likt en krigare från Arjuna , helt enkelt gjorde sin plikt utan att oroa sig för sina handlingar [34] .

Judar

Antisemitiska idéer, populära redan på 1800-talet bland tyska nationalister, stöddes av några genetiker (Se Rashygien ), som också ägnade sig åt sin aktiva propaganda, som fungerade som ett stöd för de myndigheter som förde raspolitik. Nyckelboken som påverkade bildandet av de tyska nationalsocialisternas rasantisemitism var Houston Chamberlains Foundations of the 19th Century [35] , där han utvecklade två huvudteman: "arier" som skapare och bärare av civilisationen, och Judar som en negativ raskraft, destruktiv och degenererad faktor i historien.

Hans Günther särskiljde "arier" från judar och ansåg att judar härstammade från icke-europeiska raser, särskilt från en ras som han klassificerade som "Near Eastern", mer känd som den armenoidiska typen . Han trodde att ett sådant ursprung gör judarna fundamentalt annorlunda än tyskarna och de flesta européer och oförenliga med dem [4] . Gunther hävdade att den "främsta österländska rasen" härstammade från Kaukasus under det 5:e-4:e årtusendet f.Kr. e. spred sig till Mindre Asien och Mesopotamien och slutligen till den västra kusten av östra Medelhavet [4] . Förutom armenier och judar tillskrev han "Mellanösterns egenskaper" till flera andra moderna folk, inklusive greker , turkar , syrier och iranier [36] . I sitt arbete The Racial Characteristics of the Jewish People hävdade Günther att den "rasliga själen" hos "mellanösternrasen" kännetecknades av en "kommersiell anda" och kallade representanterna för denna ras "skickliga köpmän". Enligt Gunther representeras "mellanösterntypen" främst av kommersiellt sinnade och skickliga handlare, som har utvecklat psykologiska manipulationsfärdigheter som hjälper dem i deras handel. Han hävdade att "den främre österländska rasen" "föddes inte så mycket för erövring och exploatering av naturen som för erövring och exploatering av människor" [4] .

NSDAP-programmet " 25 Points " slog fast att "ingen jude kan klassificeras som en tysk nation och även vara medborgare i Tyskland", och att partiet kämpar mot den "judisk-materialistiska andan". Judarna sågs som tyskarnas fullständiga antipod, de krediterades för en konsumentparasitisk tillvaro. På grund av det faktum att judarna förklarades vara en fara inte bara för tyskarna, utan för hela mänskligheten, tog nazisterna på sig rollen att "rädda människosläktet". Skapat av "världsjudarna" eller genererat av den "judiska andan" förklarades demokratiska institutioner, fria fackföreningar, individuella friheter och individuella rättigheter [19] .

Faran med nazistisk rasantisemitism innan de kom till makten 1933, och till och med för första gången efter den, var inte uppenbar för alla judar. Sålunda meddelade tidningen "Judische Rundschau" redan i augusti 1933 förhoppningen att nazisterna skulle respektera etniska minoriteters rättigheter [35] .

Resultatet av den antisemitiska komponenten i nazismens rasteori var folkmordet på europeiska judar .

Zigenare

Zigenarna uppfattades också ur den nazistiska rasteorinsynpunkt som ett hot mot tyskarnas rasrenhet. Eftersom officiell propaganda utropade tyskarna som representanter för en ren " arisk ras " som kom från norr och erövrade Indien , var en välkänd svårighet för nazistiska teoretiker att zigenarna generellt sett är mycket mer direkta invandrare från Indien; de är nära dess nuvarande befolkning ur en objektiv rassynpunkt och talar den indo-ariska gruppens språk - därför är zigenarna åtminstone inte mindre "arier" än tyskarna själva. En utväg hittades i beslutet att zigenarna som bor i Europa är resultatet av en blandning av den "ariska" stammen med de lägsta raserna i hela världen - detta förklarar så att säga deras lösdrift och asocialitet. Även den nazistiske rasteoretikern Hans Günther skrev om detta [37] . En särskild kommission rekommenderade separation av "zigenare" ( tyska:  Zigeunertum ) från det tyska folket. Zigenarnas "underlägsenhet" underbyggdes av de tyska psykologerna Robert Ritter och hans assistent Eva Justin .

Resultatet av den antiromanska delen av nazismens rasteori var det romska folkmordet .

Slaverna

Idéerna om "andra klassens" och "raslig underlägsenhet" hos slaverna är fortfarande närvarande i Gobineaus verk . Enligt ett antal rasteoretiker tillhörde protoslaverna den nordiska rasen , men vid det här laget har slaverna helt tappat denna komponent [27] .

Hans Günther trodde att slaverna tillhörde en "östlig ras", skild från tyskarna och "nordiderna", och varnade för att blanda "tyskt blod" med "slaviskt" [38] .

Hitlers " Min kamp " innehåller redan idén om de germanska elementens rasmässiga överlägsenhet över slaviska i Ryssland [27] [39] . Hitlers uppfattning om den "ariska mästarrasen " ("Herrenvolk") uteslöt den stora majoriteten av slaverna från denna ras, eftersom man trodde att slaverna var under farligt judiskt och asiatiskt inflytande [11] [40] . Av denna anledning förklarade nazisterna slaverna för " undermänskliga " ("Untermenschen") [11] [9] . Ett undantag gjordes för en liten andel av slaverna som, enligt nazisterna, härstammade från tyska nybyggare och därför var lämpliga för germanisering för att kunna betraktas som en del av det "ariska folket" eller "nationen" [41] . Hitler beskrev slaverna som "en massa födda slavar som känner behov av en herre" [42] . Hitler kallade slaverna en "kaninfamilj" och tillskrev dem lättja och desorganisering [43] . Media under den nazistiska propagandaministern Joseph Goebbels beskrev slaverna som primitiva djur från den sibiriska tundran, liknande en "mörk våg av sopor" [44] [45] .

En av de ledande teoretiker inom rasstudier i Nazityskland var Egon Freiherr von Eickstedt , författare till The Racial Foundations of the German People (1934). 1938 publicerade hans assistent Ilse Svidecki under hans redaktion boken Racial Studies of the Ancient Slavs. Huvudtanken med boken var att protoslaverna tillhörde den nordiska rasen, men vid det här laget har slaverna tappat den nordiska komponenten, nästan helt undertryckt som ett resultat av att de blandat sig med raserna i östra kaukasiska, alpina, dinariska och medelhavsområden. . Detta är ämnet för avsnittet "Om frågan om att sudda ut egenskaperna hos den nordiska rasen, eller denordisering, av de slaviska folken" [27] .

I Kroatien , som var allierad med Nazityskland, förnekades att kroaterna huvudsakligen var ett slaviskt folk, och man hävdade att de främst var ättlingar till goterna [46] . Men trots alliansen fortsatte den tyska nazistregimen att klassificera kroater som "undermänskliga" [47] . Men i samband med bristen på personal förändrades Nazitysklands politik gentemot slaverna, och slaverna rekryterades till de väpnade styrkorna i de ockuperade områdena, trots att de ansågs vara "undermänskliga" [47] .

Hitler var inte säker på om tjeckerna var "arier" . I sitt bordssamtal sa han: "Det räcker för en tjeck att odla mustasch så att vem som helst, som de hänger ner, ser att hans ursprung är mongoliskt " [48] .

Kända är Himmlers planer, som anges i ett hemligt memorandum "Några tankar om behandlingen av utlänningar i öst", i synnerhet om uppdelningen av befolkningen i Östeuropa i små grupper och den efterföljande förstörelsen av dessa grupper. Efter utrotningen av judarna planerades det att utrota kasjuberna , Goralerna , Lemkos , etc. Promemorian innehöll också ett förslag om att begränsa utbildningen av "utlänningar" till "ett antal upp till 500", skriva deras eget namn och känna till "Guds lag". Förmågan att läsa kallades överflödig [49] [50] .

Martin Bormann sa:

Slaver borde arbeta för oss. I den mån vi inte behöver dem kan de dö ut. Därför är obligatoriska vaccinationer och sjukvård av tyskarna överflödig. Reproduktionen av slaverna är oönskad [51] . De kan använda preventivmedel och göra abort, och ju fler desto bättre. Utbildning är farligt. Det räcker för att de ska kunna räkna till hundra. I bästa fall är en utbildning som förbereder användbara dockor åt oss [52] acceptabel .

Heinrich Himmlers tal i Poznan den 4 oktober 1943 till sina Gruppenfuehrers speglar uppfattningen av slaverna som representanter för en "underlägsen ras" och djur [27] :

Vi måste ... uppträda på ett kamratligt sätt mot människor av samma blod som oss, och med ingen annan. Jag är inte det minsta intresserad av en ryss eller en tjecks öde... Huruvida andra folk lever i välstånd eller om de dör av hunger intresserar mig bara i den mån de behövs som slavar för vår kultur, i en annan mening gör det inte det intresserar mig. Huruvida 10 000 ryska kvinnor kommer att dö av utmattning under skapandet av ett pansarvärnsdike, är jag bara intresserad av om ett pansarvärnsdike är redo för Tyskland ... [51] [53] Det är känt vad slaverna är. Slaven har aldrig kunnat konstruera någonting. Slaverna är ett blandfolk baserat på en underlägsen ras med droppar av vårt blod, oförmögna att upprätthålla ordning och självstyre. Detta mänskliga material av låg kvalitet är lika oförmöget att upprätthålla ordning idag som det inte var kapabelt till för 700 eller 800 år sedan, när dessa människor kallade varangianerna, när de bjöd in rurikerna [27] [54] . Vi tyskar är de enda i världen som behandlar djur väl. Vi kommer att behandla dessa människodjur anständigt också. Det vore dock ett brott före sitt eget blod att ta hand om dem och inspirera dem med eventuella ideal och därigenom göra det ännu svårare för våra barn och barnbarn att hantera dem [55] .

Hitler uttalade att eftersom slaverna var "undermänskliga" gällde Genèvekonventionerna inte dem, så tyska soldater under andra världskriget fick ignorera dessa konventioner i förhållande till slaverna [56] . Den nazistiska idén att slaver var "underlägsna icke-arier" var en del av planerna på att skapa ett " levnadsrum i öst " för tyskar och andra germanska folk i Östeuropa , initierade under andra världskriget av " Ost Master Plan ". Miljontals tyskar och andra germanska bosättare skulle flyttas till de erövrade områdena i Östeuropa, medan tiotals miljoner slaver skulle förstöras, återbosättas eller förslavas [57] .

finsk-ugriska

Nazisterna ifrågasatte om "arier" syftade på europeiska folk som finnarna eller ungrarna . Ungrare klassificerades som "stamfrämmande", men inte nödvändigtvis "blodfrämmande". 1934 publicerade nazisterna en broschyr som förklarade magyarerna för "arier". En artikel som publicerades av nazisterna året därpå medgav att det hade förekommit kontroverser om ungrarnas rasstatus. Debatten om huruvida ungrare skulle klassas som "arier" pågick redan 1943. 1942 meddelade Hitler att finnarna var "tyskarnas rasliga grannar" [58] .

Italienare

Nazistiska rasteoretiker ifrågasatte om italienarna var tillräckligt "ariska" . Hitler trodde att norditalienare till stor del var "arier", men inte södra. Nazisterna såg det romerska imperiets fall som ett resultat av blodföroreningar från rasblandning, och hävdade att italienarna var en hybrid av raser, inklusive de svarta afrikanska raserna . Hitler nämnde sin åsikt om förekomsten av negroidblod bland folken i Medelhavet under sitt första möte med Benito Mussolini 1934 [59] .

Kritik

Efter slutet av andra världskriget och förintelsen fördömdes " vetenskaplig rasism " som teori och verksamhet, särskilt i Unescos antirasistiska uttalande " The Race Question "" (1950): " Man måste skilja på biologisk ras och myten om 'ras'. I alla fall av social tillämpning är "ras" inte så mycket ett biologiskt fenomen, utan en social myt. Myten om "ras" har genererat en enorm mängd mänsklig och social skada. På senare år har han tagit på sig en tung börda av människoliv och oöverskådligt lidande " [60] .

I den vetenskapliga litteraturen föll termen "arisk ras" ur bruk under första hälften av 1900-talet och används inte längre. Idén om en "arisk ras" klassificeras som pseudovetenskaplig , särskilt pseudohistorisk .

Termen blandar språkliga och antropologiska egenskaper: i modern lingvistik kallas indoiranska språk för ariska , och vid den tidpunkt då termen dök upp kallades indoeuropeiska språk det i allmänhet; men bärarna av båda har inte gemensamma fysiska egenskaper och bildar inte någon ras. Så, bärarna av ariska (indo-iranska) språk är så antropologiskt olika folk som perser , indianer , tadzjiker , zigenare och andra indoiranska folk . Antropologisk mångfald bland talare av alla indoeuropeiska språk är ännu högre. Det verkliga antropologiska utseendet hos de indoeuropeiska språken (Proto-indo-européer) är okänd, eftersom det inte finns någon allmänt accepterad syn på platsen och tiden för deras existens .

Det finns inga bevis för den "nordiska rasens överlägsenhet", förekomsten av en högt utvecklad "arisk" civilisation, spridningen av kultur och civilisation av den "ariska rasen" och i allmänhet sambandet mellan kulturens och civilisationens utveckling med en viss ras. Tvärtom talar de tillgängliga vetenskapliga uppgifterna om andra vägar för migration och spridning av civilisationen . De folken som skapade de äldsta civilisationerna var alltså antropologiskt långt ifrån "nordiderna", och migrationerna av indoeuropeiska stammar på deras territorium (ofta också långt från representanterna för den "nordiska rasen") spelade ingen avgörande roll i vidareutveckling [5] . De historiska arierna är bara förfäder till de indoiranska folken , det vill säga de är inte förfäder eller ättlingar till tyskar , slaver , kelter , etc., utan folk som hade gemensamma förfäder med sig i den antika indo person. -Européer [61] [62] [63] .

I motsats till den traditionella nordiska idén att medelhavsfolken urartar på grund av sin rasmässiga underlägsenhet, uttryckt i synnerhet i en mörkare hudfärg än "nordiderna", har depigmenteringsteorin blivit allmänt accepterad inom antropologin, enligt vilken ljus hudfärg uppstod. som ett resultat av depigmentering mörkare hud [64] . Till och med antropologen Carlton Kuhn , i sitt arbete "The Races of Europe" (1939), stödde teorin om depigmentering, och påstod att den ljusa huden hos den "nordiska rasen" är resultatet av depigmentering av huden hos deras medelhavsförfäder [65 ] .

Anteckningar

  1. Termin: Matveeva, 2017 , sid. 133-134
  2. 1 2 3 Longerich, 2010 , sid. trettio.
  3. 1 2 3 4 Matveeva, 2017 , sid. 133-134.
  4. 1 2 3 4 Alan E Steinweis. Studera juden: lärd antisemitism i Nazityskland . Harvard University Press, 2008. S. 28.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Shnirelman, 2015 .
  6. 1 2 3 Nationalsocialism - artikel från BDT, 2013 , sid. 178.
  7. 1 2 3 4 5 Cecil, R. Myten om Mästarrasen: Alfred Rosenberg och ideologi nazist . London: B. T. Batsford, 1972. P. 19, 22, 61-63, 82-83, 90-92, 187-190.
  8. Andre Mineau. Operation Barbarossa: Ideologi och etik mot mänsklig värdighet . Rodopi, 2004. S. 34-36.
  9. 12 Steve Thorne . Krigets språk . London, England, Storbritannien: Routledge, 2006, s. 38.
  10. Joseph W. Bendersky. En kortfattad historia om Nazityskland . Plymouth, England, Storbritannien: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2007. s. 161-162.
  11. 1 2 3 Longerich, 2010 , sid. 241.
  12. Marcuse, 2010 , sid. 53.
  13. Dictionary of Genocide Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine ( s. 190-191 Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine )
  14. Encyclopedia of Genocide Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine ( s. 176 Arkiverad 20 juni 2022 på Wayback Machine )
  15. Khen Yu. V. Eugenikens mål och medel (disciplinens etiska och naturvetenskapliga status)  // Science Philosophy. - M . : Institute of Philosophy RAS , 2005. - Issue. 11. Vetenskapens etos vid sekelskiftet . - S. 245-249 . — ISSN 2225-9783 .
  16. Yenne, 2010 , s. 21-22.
  17. Hoffman A. B. Elitism och rasism (kritik mot A. de Gobineaus filosofiska och historiska åsikter) // Raser och folk. Problem. 7. M.: Nauka , 1977. S. 129.
  18. Joachim Kohler. Wagners Hitler: Profeten och hans lärjunge. - Wiley, 2001. - S. 286. - 384 sid. — ISBN 9780745627106 .
  19. 1 2 Nationalsocialism - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  20. Frei N. State of the Fuhrer. Nationalsocialister vid makten: Tyskland, 1933-1945. M.: Rosspen , 2009. S. 32-41.
  21. 1 2 3 4 5 Viereck, Peter. Metapolitik. Det nazistiska sinnets rötter . NY: Capricorn Books, 1965, s. 219, 229, 230-231, 243, 252, 273-274.
  22. 1 2 3 4 5 Chandler, A. R. Rosenbergs nazistiska myt . NY: Greenwood Press, 1968. S. 6, 18-22, 27, 30-31, 42, 70.
  23. Godwin, Joscelyn. Arktos. Polarmyten i vetenskaplig symbolik, nazist och överlevnad . London: Thames och Hudson, 1993, s. 48, 190.
  24. 1 2 Bruce David Baum. Den kaukasiska rasens uppgång och fall: En politisk historia om rasidentitet . New York, New York, USA; London, England, Storbritannien: New York University Press, 2006. S. 156.
  25. 1 2 3 Anne Maxwell. Picture Imperfect: Photography and Eugenics, 1870-1940. Eastbourne, England: Storbritannien; Portland, Oregon, USA: Sussex akademisk press, 2008, 2010. S. 150.
  26. John Cornwell. Hitlers forskare: vetenskap, krig och djävulens pakt. Penguin, 28 september 2004. [1] Arkiverad 28 maj 2020 på Wayback Machine , sid. 68.
  27. 1 2 3 4 5 6 7 Vladimir Rodionov . Det ideologiska ursprunget till rasdiskriminering av slaverna i tredje rikets arkivexemplar av den 27 juli 2013 på Wayback Machine // Aktuell historia.
  28. Laker W. Ryssland och Tyskland. Hitlers lärare. Washington: Problems of Eastern Europe, 1991, s. 102-114.
  29. Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman. Die Faden der Nornen. Zur Machtder Mythen i politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik, 1993, s. 153-154.
  30. Wiwjorra, Ingo. Tysk arkeologi och dess relation till nationalism och rasism // Margarita Diaz-Andreu, Timothy Champion (red.). Nationalism och arkeologi i Europa. London: UCL Press, 1996. S. 168.
  31. Davies, Alan T. 1981. Den ariska myten: dess religiösa betydelse // Studies in religion. Vol. 10. Nej. 3. s. 296-297.
  32. Fest, JC Tredje rikets ansikte . London: Penguin Books, 1979, s. 254-255, 388-390.
  33. Filosofi: Encyklopedisk ordbok /red. A. A. Ivina . - M . : Gardariki, 2004. - 1074 sid. - ISBN 5-8297-0050-6.
  34. Padfield, Peter . Himmler . New York: Henry Holt, 1990, s. 402.
  35. 1 2 Rasism - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  36. Alan E Steinweis. Studera juden: lärd antisemitism i Nazityskland . Harvard University Press, 2008. S. 29.
  37. Engelska. : "Zigenarna har visserligen behållit vissa element från sitt nordiska hem, men de härstammar från de lägsta klasserna av befolkningen i den regionen. Under sin migration absorberade de blodet från de omgivande folken och blev på så sätt en orientalisk, västasiatisk rasblandning med tillägg av indiska, mellanasiatiska och europeiska stammar.” Hans Günter . http://www.indopedia.org/Holocaust.html Arkiverad 24 september 2015 på Wayback Machine
  38. Racisms Made in Germany, Wulf D. Hund 2011. S. 19.
  39. John Connelly. Nazister och slaver: Från rasteori till rasistisk praktik // Centraleuropeisk historia. — Vol. 32 (1999). - Nej. 1.-PP. 1-33.
  40. Andre Mineau. Operation Barbarossa: Ideologi och etik mot mänsklig värdighet . Rodopi, 2004. S. 34-36.
  41. sv:Wendy Below . Nazistiskt imperiumbyggande och förintelsen i Ukraina . University of North Carolina Press, 2005. S. 27.
  42. Marvin Perry. Western Civilization: En kort historia. Cengage Learning, 2012. S. 468.
  43. David Downing. Besegla deras öde: De tjugotvå dagarna som avgjorde andra världskriget. S. 48.
  44. Richard C. Frucht. Östeuropa: En introduktion till människorna, länderna och kulturen  (engelska) . - ABC-CLIO , 2004. - S. 259 -. - ISBN 978-1-57607-800-6 .
  45. David Downing. Besegla deras öde: De tjugotvå dagarna som avgjorde andra världskriget . Läs How You Want, 2010. S. 48.
  46. Rich, Norman (1974). Hitlers krigsmål: upprättandet av den nya ordningen, sid. 276-7. W. W. Norton & Company Inc., New York.
  47. 1 2 Norman Davies. sv: Europe at War 1939–1945: No Simple Victory . Pan Macmillan, 2008. S. 167, 209.
  48. Adolf Hitler. Hitlers bordssamtal, 1941-1944: Hemliga  samtal . - Enigma Books, 2008. - ISBN 978-1-929631-66-7 .
  49. L. Bezymensky . Översiktsplan "Ost": koncept, mål, resultat // Historiefrågor. 1978. Nr 5. S. 82.
  50. Akhtamzyan I. A. Nazis allmänna plan "Ost" / I. A. Akhtamzyan // Det stora fosterländska kriget: ursprung, huvudhändelser, resultat: dokumentäruppsatser / komp. A. A. Akhtamzyan. Moskva stat Institute of International Relationer (universitet) vid Rysslands utrikesministerium.
  51. 1 2 Nürnbergrättegångar. Samling av material. Vol 2 Arkiverad 7 september 2011 på Wayback Machine . M.: Statens förlag för juridisk litteratur, 1954.
  52. Nürnbergrättegångar. Samling av material. Vol 2 Arkiverad 1 januari 2009 på Wayback Machine . M.: Statens förlag för juridisk litteratur, 1954.
  53. Nürnbergrättegångar. Samling av material. Vol 2 Arkiverad 26 juni 2015 på Wayback Machine . M.: Statens förlag för juridisk litteratur, 1954.
  54. Tal av Himmler med anledning av SS-gruppledarmötet Posen, 4 oktober 1943 // Rättegång mot de stora krigsförbrytarna inför den internationella militärtribunalen. Vol. XXIX. Nürnberg: [B. M.], 1948. S. 118.
  55. Översättning av dokument 1919-PS: Tal av Reichsführer-SS vid mötet för SS-generalmajorerna i Posen 4 oktober 1943 // Nazistisk konspiration och aggression. Office of the United States Chief of Counsel for Prosecution of Axis Criminality. Vol. IV. Washington: US Government Printing Office, 1946, s. 559.
  56. Anne Nelson. Red Orchestra: The Story of the Berlin Underground and the Circle of Friends Who Resisted Hitler . Random House Digital, Inc., 2009. S. 212.
  57. Joseph W. Bendersky. En kortfattad historia av Nazityskland, Plymouth, England, Storbritannien: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 2007. s. 161-162.
  58. Eric Ehrenreich. Det nazistiska släktbeviset: släktforskning, rasvetenskap och den slutliga lösningen . Bloomington, Indiana, USA: Indiana University Press, s. 9-11.
  59. Gillette, 2012 .
  60. UNESCO , The Race Question Arkiverad 8 februari 2011 på Wayback Machine , sid. åtta.
  61. Bongard-Levin G. M. , Grantovsky E. A. From Scythia to India Arkivexemplar av 14 juni 2020 på Wayback Machine . Moscow: Thought , 1983.
  62. Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Uppsatser om historien om Rysslands folk under antiken och tidig medeltid. M., 2004. S. 40-57.
  63. Bongard-Levin G. M., Grantovsky E. A. Forntida arior: myter och historia: från Skytien till Indien. SPb., 2014.
  64. Alan W. Ertl. Mot en förståelse av Europa: A Political Economic Precis of Continental Integration. Boca Raton, Florida, USA: Universal Publishers, 2008. S. 8.
  65. Melville Jacobs, Bernhard Joseph Stern. allmän antropologi. Barnes & Noble, 1963, s. 57.

Litteratur

Länkar