Religion i Ryssland är en uppsättning religiösa rörelser som finns på Ryska federationens territorium .
Konstitutionen definierar Ryska federationen som en sekulär stat [1] . Konstitutionen garanterar " samvetsfrihet , religionsfrihet , inklusive rätten att enskilt eller tillsammans med andra bekänna någon religion eller att inte bekänna någon, att fritt välja, ha och sprida religiösa och andra övertygelser och handla i enlighet med dem" [2 ] . Federal lag nr. 125-FZ av den 26 september 1997 "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" bekräftar "likhet inför lagen, oavsett inställning till religion och övertygelse" [3] .
Ändå antogs i juni 2013 ändringar i brottsbalken för att öka ansvaret "för att förolämpa troendes känslor", inklusive fastställande av straffansvar i form av fängelse för "offentliga handlingar som uttrycker tydlig respektlöshet mot samhället och begås i syfte att förolämpa troendes religiösa känslor" "(Artikel 148 i den ryska federationens strafflag ). Ansvarsbeloppet enligt artikel 5.26 i lagen om administrativa brott höjdes också; i samband med ändringen av bötesbeloppet gjordes även ändringar i artikel 3.5 i lagen om förvaltningsbrott.
Det finns en annan artikel i brottsbalken (nummer 282), som kan användas för att döma för att förolämpa troendes känslor: "Anstiftan till hat eller fiendskap, samt förnedring av mänsklig värdighet", under vilken samma handlingar kan sammanfattas upp. Rättspraxis på det omfattar mer än 150 domar bara under första halvåret 2015.
Religiösa och nationella restriktioner, som var lagligt inskrivna i det ryska imperiets lagar , avskaffades av den provisoriska regeringen den 20 mars 1917 [4] .
I Ryssland finns det inget särskilt federalt statligt organ , utformat för att kontrollera efterlevnaden av lagen av religiösa föreningar (som var rådet för religiösa angelägenheter under Sovjetunionens ministerråd i Sovjetunionen ) ; men enligt experter [5] kan de ändringar som gjordes i juli 2008 i den federala lagen "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" daterad 26 september 1997 indikera det kommande inrättandet av ett lämpligt "auktoriserat verkställande organ". I synnerhet den 26 augusti 2008 rapporterades det att genom dekret av presidenten för republiken Tatarstan Mintimer Shaimiev , omvandlades rådet för religiösa frågor under Tatarstans ministerkabinett till departementet för religiösa frågor, och återfick därmed ett statligt organs befogenheter [6] .
De huvudsakliga religionerna som representeras i Ryssland är kristendomen (främst ortodoxin , det finns även katoliker och protestanter ), såväl som islam , judendom och buddhism . Samtidigt är en del av befolkningen i Ryska federationen icke- troende [7] .
I Ryssland finns det idag ingen officiell statistik om medlemskap i religiösa organisationer: lagen förbjuder att medborgare måste deklarera sin religiösa tillhörighet. Ryssarnas religiositet och deras konfessionella självidentifiering kan endast bedömas genom sociologiska undersökningar.
Enligt VTsIOM för 2021 är den konfessionella sammansättningen av befolkningen i Ryssland som följer [8] :
Från och med 1991 ansåg 37% av ryssarna sig vara ortodoxa [11] . Resultaten av omröstningarna är mycket motsägelsefulla. Sålunda hävdade ROC i en undersökning 2007 att omkring 120 miljoner ryska medborgare tillhörde dess anhängare, medan islams ledare trodde att det fanns från 13 till 49 miljoner muslimer i landet. Och eftersom Ryssland har totalt 145 miljoner människor , är det uppenbart att åtminstone en av valörerna överdrev sin "popularitet" [12] .
Enligt forskningstjänsten PewResearch för 2008 var den konfessionella sammansättningen av befolkningen i Ryssland som följer [13] :
För 2010, enligt PewResearch, är den konfessionella sammansättningen av befolkningen i Ryssland som följer [14] :
Enligt den allryska studien "Atlas of Religions and Nationalities", utförd av forskningstjänsten "Sreda" i augusti 2012 i 79 av 83 ämnen i Ryska federationen , ryssarnas religiositet, vars totala antal är 143,2 miljoner personer, fördelades enligt följande [15] [16] :
Enligt en undersökning av mer än 2 300 personer, utförd i juli 2012 av tjänsten Voice of Runet, är 67 % av de rysktalande internetanvändarna troende [17] [18] .
Enligt en studie från Levada Center i november 2012 fördelade sig andelen troende i Ryssland enligt följande [10] :
Uppgifterna från Public Opinion Foundation för juni 2013 var följande [19] :
I samma undersökning 2002 kallade sig 54% av befolkningen ortodoxa - det handlar om cirka 84,2 miljoner människor. Samtidigt genomförde den stora majoriteten av dem som ansåg sig vara ortodoxa inte de riter som föreskrivs av denna religion: 72 % av den ryska befolkningen tog inte nattvarden, 81 % av befolkningen iakttog inte fasta [20] .
Enligt en studie från Ryska vetenskapsakademin, genomförd 2013 genom en undersökning [9] :
Samtidigt besökte majoriteten av dem som anser sig vara troende inte platser för tillbedjan som motsvarar deras deklarerade religion (tempel, moskéer, synagogor, ...) eller besökte dem sällan, och de följde inte heller religiösa regler [9 ] .
Långtidsstudier av den ryska vetenskapsakademin har visat att bland de människor som anser sig vara en anhängare av ortodoxi, tror bara 72% på Gud. Bland personer som identifierar sig med andra bekännelser är motsvarande andel ungefär densamma [9] .
Religiösa forskare har noterat att religiösa människor i traditionell eller kyrklig mening inte är mer än 4-8% av befolkningen i Ryssland. Enligt religionsforskaren Pavel Kostylev varierar det verkliga antalet ortodoxa i Ryssland från 5 till 12 miljoner människor, beroende på hur allvarligt kriteriet är för att hänvisa till ortodoxi [11] [20] .
Enligt religiösa forskare och sociologer är ortodoxins sociala stöd cirka 11-14% av befolkningen, varav cirka 3-4% tror djupt och iakttar alla kanoner [9] .
Kristendomens tre huvudriktningar är representerade i Ryssland - ortodoxi , katolicism och protestantism . Dessutom finns det anhängare av olika nya kristna rörelser, kulter och sekter.
Den federala lagen av den 26 september 1997 nr 125-FZ "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar", som ersatte RSFSR:s lag av den 25 oktober 1990 nr 267-I "Om religionsfrihet", i ingressen innehåller erkännandet av " ortodoxins speciella roll i Ryssland" [3] .
Ortodoxi (i förståelsen av termen av statliga myndigheter och religiösa forskare ) i Ryska federationen representeras av den ryska ortodoxa kyrkan , gamla troende föreningar, såväl som ett antal icke-kanoniska (alternativa ) ortodoxa organisationer av den ryska traditionen.
Den rysk-ortodoxa kyrkan är den största religiösa sammanslutningen i Ryssland. Den rysk-ortodoxa kyrkan betraktar sig historiskt som den första kristna gemenskapen i Ryssland: den officiella statliga grunden lades av den helige prins Vladimir 988, enligt traditionell historieskrivning .
Enligt chefen för den "ryska offentliga rörelsen" statsvetaren Pavel Svyatenkov (januari 2009) intar ROC de facto en särställning i det moderna ryska samhället och det politiska livet [21] :
Den rysk-ortodoxa kyrkan tilläts återuppstå under Stalin som en institution dit den arkaiska ryska kanaliserades. <...> Den rysk-ortodoxa kyrkan är ett slags rysk autonomi inom Sovjetunionen först och sedan i Ryska federationen. <...> Det är kyrkan, som står bredvid staten, som legitimerar den som det ryska folkets stat .
Religionsforskaren och historikern N. A. Mitrokhin skrev 2006: [22]
ROC:s verkliga politiska vikt är helt förenlig med dess verkliga inflytande på medborgarna i Ryssland: båda indikatorerna är nära noll. Ryska politiker och statsmän är redo att uppfatta ROC som en del av kulturarvet och till och med som en av symbolerna för rysk stat. <...> När man gör utnämningar eller förbereder socialt betydelsefulla initiativ är det dock osannolikt att någon av tjänstemännen kommer att ta hänsyn till åsikten från en företrädare för kyrkan.
Prevalensen av ortodoxi i RysslandEnligt en helt rysk undersökning gjord av VTsIOM i mars 2010 identifierar 75 % av ryssarna sig själva som ortodoxa kristna, medan endast 54 % av dem är bekanta med innehållet i Bibeln. Omkring 73 % av de ortodoxa respondenterna iakttar religiösa seder och helgdagar [7] .
Mikhail Askoldovich Tarusin, chef för den sociologiska avdelningen vid Institutet för offentlig design, kommenterade dessa data [23] :
Den här siffran betyder inte mycket. <...> Om dessa data kan betraktas som en indikator på någonting, då bara den moderna ryska nationella identiteten. Men inte riktig religiös tillhörighet. <...> Om vi betraktar som ortodoxa "kyrkliga" människor de som minst en eller två gånger om året deltar i bekännelsens och nattvardens sakrament, då ortodoxa 18-20%. <...> Sålunda är cirka 60 % av VTsIOM-respondenterna inte ortodoxa. Om de går till templet, så flera gånger om året, som om de skulle på någon slags hemtjänst - för att helga påsktårtan, ta dopvatten ... Och några av dem går inte ens då, dessutom, många kanske inte tror på Gud, men med de kallar sig ortodoxa.
Andrew Higgins, en korrespondent för The Wall Street Journal , noterade att ungefär två tredjedelar av de tillfrågade från Ryssland nu identifierar sig som ortodoxa, vilket enligt honom är dubbelt så mycket som under Sovjetunionens kollaps 1991. Higgin påpekar att de flesta, enligt opinionsundersökningar han har, associerar sig med den rysk-ortodoxa kyrkan på grundval av nationalistiska åsikter . Samtidigt noterar han att, enligt uppgifterna från en nyligen genomförd undersökning han har, bara 4% av ryssarna ser ortodoxi som en källa till andliga och moraliska värderingar [24] [25] .
Ortodox iakttagande av kyrkliga riterEnligt en undersökning gjord av VTsIOM 2006, noterade endast 9 % av de tillfrågade som identifierade sig som ortodoxa att de observerar alla religiösa riter och deltar i kyrkolivet. Samtidigt noterade 36% att ortodoxi är en tradition av deras förfäder för dem [26] [27] . Alina Bagrina, samordnare för den sociologiska tjänsten vid avdelningen för ungdomsfrågor i Moskva-patriarkatet, vid en presskonferens på RIA Novosti "Kyrka och ungdom - ett problematiskt område" sa att enligt en undersökning gjord av Public Opinion Foundation i januari- Februari 2010 besöker endast 4% av ortodoxa ryssar regelbundet templet och tar nattvarden [28] [29] .
Enligt en undersökning från 2012 av Research Service Sreda går 8 % av ryssarna till gudstjänster varje månad och oftare, medan 38 % aldrig deltar i gudstjänster [30] .
Inrikesministeriet uppskattar att tillbedjare utgör mindre än 2 % av befolkningen. Så, på påsk 2003, från 20:00 den stora lördagen till 6:00 på påskdagen , gick 63 000 människor in i Moskvas kyrkor , enligt inrikesministeriet (jämfört med 180 000 1992-1994), det vill säga ungefär en halv procent av den faktiska befolkningen i staden [31] . Enligt Rysslands inrikesministerium deltog 4,5 miljoner ryssar i påskgudstjänsterna natten till den 19 april 2009 (varav 140 tusen människor var i Moskva), och 5,1 miljoner människor besökte Radonitsa [32] . Omkring 2,3 miljoner ryssar deltog i julgudstjänster från 6 till 7 januari 2008 [33] .
Den 10 januari 2008 uttryckte chefen för presstjänsten för Moskva-patriarkatet, prästen Vladimir Vigilyansky , sin oenighet med statistiken över närvaro vid kyrkor i huvudstaden vid jul, som tidigare hade citerats av brottsbekämpande myndigheter, och sa: " De officiella siffrorna är mycket underskattade. Det förvånar mig alltid var dessa siffror kommer ifrån och vad syftet med detta tillvägagångssätt är. Jag tror att vi med säkerhet kan säga att omkring en miljon troende besökte Moskvas kyrkor på julen i år” [34] . En liknande åsikt uttrycktes i april 2008 av en DECR-officer, prästen Mikhail Prokopenko [35] .
Andel ryssar som deltar i gudstjänster [36]År | 1991 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 2002 | 2003 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Från 1 till flera en gång i månaden | 5 | 5 | 7 | 6 | 7 | 5 | 9 | åtta | 6 |
Från 1 till flera en gång om året | tjugo | 35 | 28 | trettio | 17 | 16 | 22 | arton | trettio |
mindre ofta | — | — | 21 | — | 16 | fjorton | elva | femton | arton |
Deltog inte i | 65 | 45 | 43 | 63 | 60 | 62 | 55 | 59 | 46 |
Antal respondenter | 3000 | 2000 | 2957 | 1698 | 2404 | 2406 | 1703 | 2107 | 2107 |
Enligt Andrei Kuraev beror detta på den akuta bristen på kyrkor i Moskva. Han hävdar att enligt sociologiska uppskattningar är omkring 5 % av moskoviterna aktivt kyrkliga, och kyrkor kan bara ta emot en femtedel av dem [37] .
Nedgången i praktisk religiositet i den ryska ortodoxa kyrkan jämfört med 90-talet av 1900-talet noterades 2003 av patriarken Alexy II : "Tempel töms. Och de töms inte bara för att antalet kyrkor ökar” [38] .
Enligt en VTsIOM-undersökning från 2008 känner 27 % av de tillfrågade som identifierade sig som ortodoxa inte till något av de tio budorden . Budet "Du skall inte döda" kunde bara minnas 56 % av undersökningsdeltagarna [39] .
Enligt en undersökning från 2012 av Research Service Wednesday, följer endast 6% av ryssarna 7 eller fler av de tio budorden . Endast 32 % uppgav att de inte behövde döda, göra abort eller övertala dem att göra abort [40] .
Ärkepräst Alexander Kuzin, kommenterade resultaten av VTsIOM- undersökningen , enligt vilken majoriteten av ryssarna uppmanar kyrkan att revidera moraliska normer, noterade [41] :
Enligt de givna uppgifterna kan vi bara säga att 30% verkligen är kristna, 35% vill vara kristna, men är ännu inte fasta i moraliska principer, och 14% är helt enkelt inte kristna.
De gamla österländska kyrkorna , som följer kanonerna från endast de första ekumeniska råden , representeras i Ryssland av den armeniska apostoliska kyrkan och den assyriska kyrkan i öst .
Den historiska närvaron av latinsk kristendom i östslavernas länder går tillbaka till de tidiga dagarna av Kievan Rus. Vid olika tidpunkter förändrades den ryska statens härskares inställning till katoliker från fullständigt avslag till välvilja. För närvarande uppgår det katolska samfundet i Ryssland till flera hundra tusen människor.
Efter oktoberrevolutionen 1917 fortsatte den katolska kyrkan sin fria verksamhet i Ryssland under en tid, men från början av 1920-talet inledde den sovjetiska regeringen en politik för att utrota katolicismen i Ryssland. På 20- och 30-talen av XX-talet arresterades och sköts många katolska präster, nästan alla kyrkor stängdes och plundrades. Nästan alla aktiva församlingsmedlemmar förtrycktes och förvisades [42] . Under perioden efter det stora fosterländska kriget fanns endast två fungerande katolska kyrkor kvar i RSFSR , Church of St. Louis i Moskva och Vår Fru av Lourdes kyrka i Leningrad.
Sedan början av 1990-talet har den katolska kyrkan kunnat fungera fritt i Ryssland. Två apostoliska förvaltningar för katoliker i latinsk rit skapades, som därefter omvandlades till stift; samt en högskola för katolsk teologi och ett högre teologiskt seminarium.
Enligt uppgifter från Federal Registration Service för december 2006 finns det cirka 230 församlingar i Ryssland [43] , en fjärdedel av dem saknar tempelbyggnader. Organisatoriskt är församlingarna förenade i fyra stift, som tillsammans utgör metropolen:
Uppskattningen av antalet katoliker i Ryssland är ungefärlig. 1996-1997 det fanns från 200 till 500 tusen människor [44] .
Antalet protestanter i Ryssland uppskattas till 3 miljoner människor (2014 [45] ). Enligt religionsforskaren R. N. Lunkin är mer än hälften av de ryska protestanterna församlingsmedlemmar i många pingstkyrkor och karismatiska kyrkor [45] . Andra stora protestantiska samfund, var och en med tiotusentals troende, är lutheraner , evangeliska kristna baptister , evangeliska kristna (prokhanovister) och sjundedagsadventister . Det finns också metodistiska , presbyterianska , reformerade , mennonitiska , anglikanska , frälsningsarméer , perfektionister , restaurationer , kväkare och andra samhällen i landet.
När det gäller antalet religiösa föreningar som är officiellt registrerade av justitieministeriet ligger protestanter på andra plats i landet, näst efter de ortodoxa. Samtidigt, i de nordkaukasiska och Volga federala distrikten, är protestanter också underlägsna muslimer, och i Fjärran Östern federala distriktet är de på första plats.
Antalet Jehovas vittnen i Ryssland var 2013 i genomsnitt 164 187 aktiva förkunnare. År 2013 döptes cirka 4 988 personer i Ryssland som Jehovas vittnen [46] . Under 2013 deltog 283 221 personer vid minnesdagen [46] .
Den 20 april 2017, genom beslut av Ryska federationens högsta domstol, erkändes verksamheten i den religiösa organisationen "Administrativa centrum för Jehovas vittnen i Ryssland" och alla dess 395 regionala grenar som extremistiska och förbjöds på Rysslands territorium.
Andlig kristendomStrömmen av rysk religiös oliktänkande ( sekterism ), som separerade från ortodoxin . Anhängarna kännetecknas av en allegorisk tolkning av Bibeln , ett förnekande av ortodox tillbedjan, ett förnekande av den kyrkliga hierarkin , ett förhållningssätt till folktradition (inklusive sång), i vardagen en önskan att striktare följa de bibliska buden.
Enligt experter (under den senaste folkräkningen ställdes inte frågan om religiös tillhörighet) det finns cirka 21 miljoner muslimer i Ryssland [47] . Enligt den andliga styrelsen för muslimer i den europeiska delen av Ryska federationen finns det cirka 20 miljoner muslimer i Ryssland. Enligt VTsIOM-data baserade på resultaten från en helrysk undersökning (januari 2010) minskade andelen av dem som kallar sig anhängare av islam (som världsbild eller religion) 2009 i Ryssland från 7 % till 5 % av de tillfrågade [ 48] .
De flesta av dem är så kallade "etniska" muslimer, som inte följer den muslimska trons krav, och identifierar sig med islam i samband med tradition eller bostadsort (det finns särskilt många av dessa i Tatarstan och Bashkortostan) . Samhällena är starkare i Kaukasus (exklusive den kristna regionen i Nordossetien ).
För det mesta bor muslimer i Volga-Ural-regionen, såväl som i norra Kaukasus , i Moskva , i St. Petersburg och västra Sibirien .
I ett antal länder som nu är en del av Ryssland fanns islam som statsreligion, till exempel under tiden för den gyllene horden (1313-1433). Efter enandet av de ryska länderna av Ivan III och hans efterträdare, annekterades en del av de muslimska khanaterna till den ryska staten.
Islam antogs först som statsreligion i Volga Bulgarien 922 (moderna Tatarstan , Chuvashia , Ulyanovsk och Samara- regionerna). Konkurrensen från Volga Bulgarien med den gamla ryska staten slutade i mitten av XIII-talet, när båda staterna erövrades av tatar-mongolerna. År 1313 i Ulus Jochi ( Gyllene Horden ) antog Khan Uzbek islam som statsreligion . Statsmakten satte prinsarna i underkastelse till emirerna , Baskaks och andra representanter för de tatariska khanerna . Den stora Yasa tjänade som civil lag i Ulus of Jochi , vars auktoritet går tillbaka till Djingis Khan . De viktigaste besluten fattades gemensamt av adeln vid kurultais . På territoriet för Ulus of Jochi var utövandet av den kristna tron tillåten, även om den ortodoxa storstaden och prästerskapet, under smärta av döden, anklagades för skyldigheten att "be till Gud för khanen, hans familj och hans armé" [50] .
Ulus Jochis efterföljare var den stora horden ( Ulug Ulus , 1433-1502), Nogai-horden (XIV-XVIII århundraden), samt ett antal khanater, av vilka några överlevde i Ryssland fram till slutet av XVIII-talet. Till 1783 låg till exempel en del av Krim-khanatet på Krasnodar-territoriets territorium .
1552 erövrade Ivan IV den förskräcklige Kazan och 1556 Astrakhan-khanaterna. Efterhand annekterades andra islamiska stater till Moskva Ryssland och Ryssland med militära medel.
Under XVIII-XIX århundraden introducerades de nordkaukasiska territorierna, befolkade huvudsakligen av muslimer, i det ryska imperiet.
Enligt den allryska folkräkningen 2002 upptar tatarerna den näst största platsen bland folken som bor i det moderna Ryssland (mer än 5,5 miljoner människor). Tatarer utgör den stora majoriteten av muslimer i Ryssland och är det nordligaste muslimska folket i världen. Tatariska kvinnor spelade ofta en viktig roll i sitt folks sociala liv. En av de allra första muslimska kvinnorna som blev statsöverhuvuden var Syuyumbike , drottningen av Kazan Khanate på 1500-talet.
Samtidigt med Sovjetunionens sammanbrott började upplösningen av de förenade andliga administrationerna i landet. Det andliga direktoratet för muslimerna i norra Kaukasus bröts upp i 7 direktorat, varefter ytterligare två bildades. Sedan kollapsade den andliga styrelsen för muslimer i den europeiska delen av Sovjetunionen och Sibirien, med sitt centrum i Ufa. Den andliga administrationen av muslimer i republiken Tatarstan , då Bashkortostan , var den första som kom ur dess sammansättning , följt av den andliga administrationen av muslimer i Sibirien.
Först 1993 började den omvända processen och ett beslut fattades om att inrätta Muslimernas andliga styrelse i den europeiska delen av Ryssland. I juli 1996 beslutade cheferna för de mest auktoritativa andliga administrationerna att skapa Muftisrådet i Ryssland. Rådet sammanträder minst två gånger om året för utökade möten med deltagande av chefer för islamiska utbildningsinstitutioner. Rådets ordförande väljs för 5 år.
Muslimerna i norra Kaukasus skapade sitt eget koordinationscenter. Samtidigt ingår också de andliga administrationerna för muslimer i Republiken Dagestan , Tjetjenien, Republiken Nordossetien, Republiken Adygea, Republiken Ingusjien i Muftisrådet i Ryssland.
Antalet judar är cirka 1,5 miljoner. Av dessa, enligt Federation of Jewish Communities of Russia ( FEOR ), bor cirka 500 tusen i Moskva och cirka 170 tusen i St. Petersburg. Det finns cirka 70 synagogor i Ryssland. Tillsammans med FEOR är en annan stor sammanslutning av religiösa judiska samfund Kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryssland . Enligt folkräkningen 2002 är det officiella antalet judar i Ryssland 233 439 personer.
Buddhismen är traditionell för tre regioner i Ryska federationen: Buryatia , Tuva och Kalmykia . Enligt Buddhist Association of Russia är antalet människor som utövar buddhism 1,5-2 miljoner.
Antalet "etniska buddhister" i Ryssland, i enlighet med uppgifterna från den allryska befolkningsräkningen som hölls 2002, var: Buryats - 445 tusen människor, Kalmyks - 174 tusen och Tuvans - 243 tusen människor; totalt - ok. 900 tusen människor Dessa folk utövar traditionellt tibetansk buddhism från Gelugskolan .
På 1990-talet blev tibetansk och zenbuddhism populär och buddhistiska gemenskaper började växa fram .
Det nordligaste buddhistiska templet i världen i St. Petersburg , Gunzechoinei datsan byggt i Petrograd före revolutionen , fungerar nu som ett turist- och religiöst centrum för buddhistisk kultur [51] . Förberedelser pågår för byggandet av ett buddhistiskt tempel i Moskva , som skulle kunna förena buddhister kring sig själv i gemensam praktik [52] .
Ursprungsinvånarna i Sibirien och Fjärran Östern, såväl som en del av de finsk-ugriska folken ( Mari , Udmurter , etc.) och Chuvash , tillsammans med officiellt bekänd ortodoxi, behåller i större eller mindre utsträckning inslag av etniska ( traditionella ) ) religioner (de dominerar i vissa byar). Beroende på bevarandet av det traditionella elementet kan deras tro karakteriseras som hedendom eller folkortodoxi . Termen "folkortodoxi" kan också tillämpas på majoriteten av ryssarna , särskilt de som bor på landsbygden. Ett antal sibiriska folk behåller shamanismen .
Det finns försök att återuppliva traditionella övertygelser i form av nyhedendom och nyshamanism . 1,5 % av ryssarna [53] . Alla mottagna religiösa strömningar betecknas med den allmänna termen "neopaganism" [54] . Ett antal forskare tror att nyhedendom ( rodnovery , etc.) är pseudo-hedendom, eftersom de eklektiska konstruktionerna av den urbana intelligentsian inte har något att göra med verklig hedendom, och urban nyhedendom till en början inte har något samband med en levande tradition [ 55] .
För närvarande, enligt vissa uppskattningar, finns det cirka 300 000 anhängare av alla nya religiösa rörelser i Ryssland [56] . Många av dem anses tillhöra "paraply"-riktningen New age , inom vilken de utbyter idéer och koncept och ger varandra lite stöd, samtidigt har ett antal nya religiösa rörelser en negativ inställning till den nya tiden. .
Ett antal rörelser fördes till Ryssland från utlandet, dessa är: Antroposofi , World White Brotherhood , Osho Movement , International Society for Krishna Consciousness , New Thinking , New Acropolis , Theosophical Society , Thelema , Church of Scientology , Church of Satan , Falun Gong , Unification Church , etc. Andra föreningar grundades i Ryssland, till exempel: White Brotherhood , Ringing Cedars of Russia (Anastasians) , Ivanovtsy , Radasteya , Roerich Movement , Church of the Last Testament (Vissarionists), Fourth Way .
Ryssland är enligt konstitutionen en sekulär stat där ingen religion kan etableras som stat eller obligatorisk. Den dominerande trenden, enligt vissa forskare, i det moderna Ryssland är klerikaliseringen av landet [57] - det gradvisa genomförandet av modellen med den dominerande (en del säger - staten) religionen [58] [59] [60] . I praktiken finns det i Ryssland ingen tydlig gränsdragning mellan stat och religion, bortom vilken det statliga livet slutar och det konfessionella livet börjar. V. A. Kuvakin, medlem av RAS-kommissionen för bekämpning av pseudovetenskap och förfalskning av vetenskaplig forskning , anser att viljan att förvandla ortodoxin till en statsreligion , det vill säga till en statsideologi, som direkt strider mot konstitutionen [61] , är ett stort historiskt misstag. av Rysslands nuvarande ledning . L. D. Gudkov noterar de negativa dragen av klerikaliseringen i Ryssland [62] .
Det finns en åsikt att religionen penetrerar nästan alla områden av det offentliga livet [58] [63] , inklusive de områden som enligt konstitutionen är åtskilda från religion: statliga organ, skolor, armén, vetenskap och utbildning [61] [ 64] . Således kom statsduman överens med Moskvapatriarkatet om att hålla preliminära samråd om alla tvivelfrågor [65] . I ryska skolor dök ämnen " grunderna för religiösa kulturer " [66] upp , på vissa statliga universitet finns en specialitet i teologi [67] . En ny position dök upp i den ryska väpnade styrkans personallista - en militärpräst (präst ) [ 68] . Ett antal ministerier, departement, statliga institutioner har sina egna religiösa tempel, ofta i dessa ministerier och departement finns det offentliga råd för att täcka religiösa ämnen [64] .
I oktober 2012 blev det känt att teologiska institutionen skulle dyka upp vid Moskvas tekniska fysikinstitut . Utbildning kommer att vara valfri , och enligt företrädare för den rysk-ortodoxa kyrkan, syftar till att "öka läskunnigheten" hos fysiker, som, enligt Kuraev , "dabbar med ockulta teorier som våggenetik och torsionsfält ". Men som Jevgenij Mintjenko , chef för International Institute of Political Expertise, konstaterar , är filosofiska påhitt i skärningspunkten mellan fysik och teologi användbara, men de bör inte hanteras under statens beskydd. ”Det finns naturvetenskaplig kunskap som vetenskapsmän ställer till samhällets förfogande, och alla offentliga grupper, inklusive den rysk-ortodoxa kyrkan, har rätt att tolka dem. Men du måste göra det här utanför statliga utbildningsinstitutioner och på din egen bekostnad”, säger han [69] .
Införandet av kursen " Fundamentals of Orthodox Culture " i läroplanen för offentliga skolor på valfri basis började i vissa regioner i landet i slutet av 1990-talet [70] [71] . Sedan 2006 har kursen blivit obligatorisk i fyra regioner: Belgorod , Kaluga , Bryansk och Smolensk . Sedan 2007 var det planerat att lägga till flera regioner till dem [72] . Erfarenheterna av att introducera kursen i Belgorod-regionen kritiserades [73] [74] och stöddes [75] . Anhängare av ämnet och företrädare för den ryska ortodoxa kyrkan hävdade att "grunderna för ortodox kultur" är en kulturologisk kurs som inte syftar till att introducera studenter till det religiösa livet. De betonade att bekantskap med ortodox kultur också kan vara användbar för företrädare för andra trosriktningar [76] [77] . Motståndare till kursen påpekade att staten i enlighet med lagen "Om samvetsfrihet och om religiösa föreningar" måste säkerställa utbildningens sekulära karaktär, att enligt grundlagen är alla religioner lika inför lagen och ingen av dem kan fastställas som stat, och även att obligatorisk studie ett sådant objekt kränker rättigheterna för skolbarn som tillhör andra trosriktningar och ateister [78] [79] .
Den 1 april 2010 inkluderade Ryska federationens utbildnings- och vetenskapsministerium i skolans läroplan ämnet " Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik " som en federal komponent, först experimentellt i 19 regioner i Ryssland, och om experimentet var framgångsrikt i alla regioner sedan 2012 [80] . Ämnet innehåller 6 moduler, från vilka studenter, efter eget val eller val av sina föräldrar (juridiska ombud), kan välja en att studera:
Experterna drog en otvetydig slutsats om otillåtligheten av att använda läroböcker på modulerna för grunderna för religiösa kulturer, publicerade 2010, i ryska skolor. Läroböcker, enligt dessa experter, innehåller många tecken på en grov kränkning av Ryska federationens konstitution , aggressivt påtvingar studenter en viss religiös ideologi som är öppet fientlig mot en sekulär stat. Läroböckerna är ohållbara i vetenskapliga termer, de definierar inte begreppet "religiös kultur" och istället för det införs en platt arkiverad religiös doktrin, vilket leder till att kultur ersätts med dogmer. Ingen vetenskaplig diskussion av dessa läroböcker var avsedd, processen att skapa en lärobok i termer av modulerna för de religiösa kulturernas grunder planerades medvetet på ett sådant sätt att den fullständigt överfördes till bekännelser, vilket avlägsnade vetenskapsmän från all deltagande [81] [ 82] [83] .
I augusti 2007 väckte det så kallade "akademikerbrevet" resonans i samhället och media. Tio akademiker från den ryska vetenskapsakademin , Zhoch, V. L. Ginzburgnobelpristagare inklusive två [84] . I brevet uttrycktes rädsla för att istället för ett kulturämne om religioner, försöker skolor att införa obligatorisk undervisning i dogmen, att införandet av specialiteten "teologi" i listan över vetenskapliga specialiteter av kommissionen för högre intyg skulle strida mot grundlagen. av Ryssland . Brevet stöddes av många offentliga personer, inklusive medlem av den offentliga kammaren VL Glazychev [85] . Brevet och dess stöd från medlemmar av den offentliga kammaren väckte skarp kritik från företrädare för den rysk-ortodoxa kyrkan, i synnerhet ärkeprästen V. Chaplin [86] och chefen för presstjänsten för den rysk-ortodoxa kyrkans parlamentsledamot V. Vigilyansky [87 ] . Brevet fungerade som ett informationstillfälle för en bred diskussion av frågor som rör relationen mellan kyrkan och samhället [88] [89] [90] [91] .
För att ge vård för personer som hålls på platser med frihetsberövande (det finns cirka 550 000 av dem i Ryssland från och med 2019), har en utvecklad struktur av religiösa byggnader och bönerum för troende av alla samfund skapats i institutionerna i Federal Penitentiary Service . Enligt Federal Penitentiary Service i Ryssland, från och med den 1 januari 2011, fungerade Federal Penitentiary Service enligt officiella uppgifter [92] :
Dessa data visar att majoriteten av religiösa byggnader och bönerum i FSIN-systemet 2011 tillhörde de ortodoxa.
1998 skapades Rysslands interreligiösa råd (IRC), som samlar andliga ledare och representanter för de fyra traditionella trossamfunden i Ryssland: ortodoxi, islam, judendom och buddhism. Interreligiösa relationer i Ryssland kompliceras av väpnade konflikter i norra Kaukasus [93] . De interetniska motsättningarna [94] som existerar i Ryssland mellan slaverna och representanter för folk som traditionellt bekänner sig till islam ( tjetjener , azerbajdzjaner , ...) kompliceras av interreligiösa motsättningar. Den 11 mars 2006 motsatte sig Rysslands muftisråd införandet av institutionen för heltidsanställda regementspräster i Ryska federationens väpnade styrkor och införandet av ämnet " grunderna för ortodox kultur " i landets läroplan. gymnasieskolor [95] . Ett antal muftier uttryckte oenighet med sådana uttalanden och noterade att de undergräver grunderna för interreligiös dialog [96] .
År 1996 inleddes 11 brottmål i Ryssland enligt artikel 239 [97] i den ryska federationens strafflag "Organisation av en förening som kränker medborgarnas personlighet och rättigheter", 1997 och 1998 - 2 respektive 5 fall. [98] .
Sedan 2002 har religiösa organisationers rättsliga status reglerats av federal lag nr 125-FZ "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" [99] [100] . Enligt artikel 14 i denna lag får en religiös organisation likvideras och dess verksamhet förbjudas av domstol. Anledningen till detta är i synnerhet den extremistiska aktiviteten (extremism) av en religiös organisation i definitionen av artikel 1 i den federala lagen "Om att motverka extremistisk aktivitet" av den 25 juli 2002 nr 114-FZ [101] .
Enligt det ryska justitieministeriet likviderades 31 lokala religiösa organisationer under 2003 för grovt brott mot normerna i Ryska federationens konstitution och federal lagstiftning [102] . Upprepade brott mot konstitutionella normer och lagstiftning avslöjades i 1 centraliserad och 8 lokala religiösa organisationer, som också likviderades. Dessutom likviderades 1 centraliserad och 12 lokala religiösa organisationer genom domstolsbeslut för systematiskt genomförande av verksamhet som stred mot de lagstadgade målen. Totalt, under 2003, likviderades 225 religiösa organisationer genom beslut från rättsväsendet, inklusive de relaterade till den ryska ortodoxa kyrkan - 71, islam - 42, evangelisation - 14, dop - 13, pingst - 12, buddhism - 11 [102] .
Hittills har domstolsbeslut om likvidation eller förbud mot 9 religiösa organisationers verksamhet trätt i kraft [103] på grundval av den federala lagen "Om att motverka extremistisk aktivitet" . I synnerhet fattades sådana beslut 2004 i relation till 3 religiösa organisationer i Old Russian Inglistic Church of Orthodox Old Believers-Ynglings, 2009 - i relation till 1 lokal religiös organisation av Jehovas vittnen "Taganrog" (från och med 1 januari, 2008, registrerade i Ryssland 398 lokala organisationer av Jehovas vittnen [104] ). Religiösa organisationer vars verksamhet har avbrutits på grund av deras extremistiska aktiviteter är för närvarande frånvarande [105] .
Listan över religiösa organisationer för vilka domstolen har fattat ett beslut som har trätt i kraft att avveckla eller förbjuda deras verksamhet på de grunder som anges i Rysslands lagstiftning, samt listan över religiösa organisationer vars verksamhet har stängts av på grund av sin extremistiska verksamhet, underhålls och publiceras av Ryska federationens justitieministerium [106] .
I början av 2010 var 23 494 religiösa organisationer registrerade i Ryssland [107] .
I januari 2007 biföll Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna i Strasbourg ett klagomål som lämnats in av 103 [108] Jehovas vittnen från Tjeljabinsk som klagade över att deras gudstjänstmöte olagligt hade avbrutits och beordrade Ryssland att betala sökandena 30 000 euro i moralisk ersättning. 60 544 euro i rättegångskostnader [109] .
Den 20 april 2017, genom beslut av Ryska federationens högsta domstol, erkändes verksamheten i den religiösa organisationen "Administrativa centrum för Jehovas vittnen i Ryssland" och alla dess 395 regionala grenar som extremistiska och förbjöds på Rysslands territorium [ 110] .
"Det massiva ryska religionsspelet, som ägnar sig åt alla sociala skikt och grupper, från banditer till presidenter, är inget annat än demonstrativt beteende, ett slags "symbolisk" eller "demonstrativ konsumtion", som beskrivs av T. Veblen. Internaliseringen av religiösa idéer är extremt ytlig... I huvudsak är det inte religionens etiska potential som efterfrågas, utan kyrkans institutionella resurser – möjligheten att etablera ytterligare social kontroll över medborgarnas beteende, särskilt den yngre generationen .”
Gudkov L.D. Abortiv modernisering. M. : ROSSPEN, 2011. S. 395-397.Religion i Ryssland | |
---|---|
Europeiska länder : Religion | |
---|---|
Oberoende stater |
|
Beroenden |
|
Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
1 Mestadels eller helt i Asien, beroende på var gränsen mellan Europa och Asien går . 2 Främst i Asien. |
Asiatiska länder : Religion | |
---|---|
Oberoende stater |
|
Beroenden |
|
Oerkända och delvis erkända tillstånd |
|
|
Ryssland i ämnen | |||||
---|---|---|---|---|---|
Berättelse |
| ||||
Politiskt system | |||||
Geografi | |||||
Ekonomi |
| ||||
Väpnade styrkor | |||||
Befolkning | |||||
kultur | |||||
Sport |
| ||||
|
ryssar | |
---|---|
Folklore | |
kultur | |
Liv och ritualer | |
Religion | |
självmedvetenhet | |
Politik | |
Data | |
Fullständiga namn |