Barlasy

Den stabila versionen checkades ut den 11 augusti 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .
Barlasy
Barulas
Sorts Mongolisk stam ;
Turkisk stam [1] (på Maverannakhrs territorium sedan 1300-talet har barlaerna varit en stam i den turkiska gruppen ) [2]
Etnohierarki
Lopp mongoloid ;
ras av den centralasiatiska interfluven [3]
grupp av folk mongoliska folk ;
Turkiska folk [1] ( Centralasiens Barlas blev turkiserade) [4]
Undergrupp nirun-mongoler
vanliga uppgifter
Språk gammalmongoliska ,
turkiska (sedan 1300-talet),
farsi i Indien (efter 1500-talet),
Karluk-Chigil-dialekt av det uzbekiska språket [5]
Skrivande Gammal mongolisk skrift [6] , uigurisk skrift [7] , arabisk skrift (sedan andra hälften av 1200-talet)
Religion tengrism , shamanism , islam (sedan andra hälften av 1200-talet)
Som en del av Borjigin , turkar [1] , uzbeker [8] , kazaker [9]
Förfäder xianbi , shiwei
relaterad Besuts , Uruts , Taijiuts , Budaats , Manguts , Noyokhon
Historisk bosättning
Mongoliet (XII-XIII århundraden)

Barlas ( Mong. barulas , uzb. barlos , pers. بارلاس ‎) är en av de mongoliska [10] [11] stammar som deltog i Djingis Khans [12] fälttåg . En del av Barlas, som migrerade till Centralasien , blev turkiserade och konverterade till islam ; och namnet Barlasturki [ 13] [14] började användas . Särskilt Barlas nämns bland 92 uzbekiska stammar [8] . Den kazakiska klanen Sunak [9] spårar också sin genealogi till Durmen-Barlas- stammen .

Ursprung

Barulas är en av de medeltida mongoliska stammarna som spelade en betydande roll under Djingis Khans tid , senare turkifierad och islamiserad [10] [11] . Enligt V. V. Bartold var Barulaserna i Maverannakhr en turkifierad mongolisk stam [4] .

Barlas av Maverannahr nämns som en del av den turkiska gruppen , som förenade fyra stammar [2] . B. Kh. Karmysheva skrev: "Barlaerna var den mest talrika och utbredda turkiska stammen" [15] .

A. Yu Yakubovsky tvivlade inte på att Barlan var mongoler. I förordet till den första utgåvan av "Uzbekistans folks historia" upprepar A. Yu Yakubovsky denna idé [15] . Den redaktionella anteckningen indikerar dock att det mongoliska ursprunget till Barlas är kontroversiellt [16] . När han kommenterar denna kommentar skriver Karmysheva: "Jag vet inte vad som låg till grund för en sådan kommentar, eftersom det fortfarande inte finns några speciella studier eller ett mer underbyggt uttalande som ger anledning att ifrågasätta barlas mongoliska ursprung." Karmysheva noterar att A. Yu Yakubovsky troligen i första hand litade på Rashid al-Din , som upprepade gånger talar om att Barulas tillhör mongolerna [15] .

Enligt A. Yu Yakubovsky, barlas från 1400-talet. var ättlingar inte bara till mongolerna, utan också till den turkiska befolkningen som levde före Barlas ankomst till Kashkadarya-regionen [15] .

Det finns omnämnanden av Barlas-stammen i Secret History ("Mongolernas hemliga historia") och i Altan debter ("Golden Book"), utdrag ur vilka citerades av Rashid ad-Din [17] .

Rashid al-Din, Barulas-stammen nämns bland de stammar som härstammar från de "riktiga mongoliska folken", "ursprungsmongolerna", som representerar en gren av Nirunerna . Samtidigt, bland folken "som för närvarande kallas mongolerna, men i början var deras namn inte sådant, eftersom detta namn dök upp en tid efter dem", nämns Tulas- stammen . Samtidigt, som anges i kommentarerna, istället för tula "I RKP. B - barlas" [18] [19] . Denna anteckning saknas i den engelska översättningen av W. M. Thaxton [20] och den mongoliska översättningen av " Collection of Chronicles " av Ts. Surenkhorloo [21] .

Enligt information från Secret History and the Collection of Chronicles kommer Barlas-klanen från Borjigin-klanen , grundad av Bodonchar . Från Bodonchar, som föddes, enligt den mongoliska historikern H. Perlee [22] , 970, hålls familjekoden "Altan Urug" (Gyllene trädet) , vilket gav mongolerna och hela världen Djingis Khan.

Menen-Tudun hade sju söner: Khachi-huleg ( Khachi-Kuluk ), Khachin, Khachiu, Khachula, Khachiun, Harandai och Nachin-baatur.

HEMLIG HISTORIA. Kapitel "MONGOLISKT ORDINÄRA VAL". Avsnitt I. "STAMTAVLA OCH BARNDOM AV TEMUJIN (CHINGIS)" . Stycke 46 § [25] .

Sonen till Khachi-Kuluk, Khaidu, härstammade från Namoluna genom sin mor. Khachinovs son fick namnet Noyagidai. På grund av hans extrema arrogans (noyansiy aburity) och hans klan började få smeknamnet Noyakin. Hachius son hette Barulatai. Han var stor till växten och bra att äta. Hans familj hette Barulas . Khachulys söner bildade också klanen Barulas , och på grund av båda brödernas girighet efter mat gick de generiska smeknamnen Eke-Barula och Uchugan-Barula , och härifrån gick Barulas klanavdelningar: Erdemtu Barulas , Todoen-Barulas Harandais barn blev förfäder till stammen Budaad-Kashnikov, som namngavs så av den anledningen att de, som blandad gröt, varken hade en äldste eller ett huvud. Hachiun hade en son som hette Adarkidai. Han blev stamfadern, med smeknamnet Adarkin-Sutyagi på grund av de stridigheter som han startade mellan bröderna. Nachin-Baaturs söner kallades Uruudai och Mangutai. Från dem kom stammarna Uruud och Mangud. Nachin-Baatur hade också Shizhuudai och Doholodai från sin första, äldsta fru.

Berättelse

Barlas på 1200-talet.

Etnonymen Barlas har varit känd sedan Djingis Khans tid . Ursprungligen bebodd territorium i moderna Mongoliet . En mongolisk källa från 1200-talet nämner några stamunderavdelningar av barlas: erdemtu barulas och todoen-barulas [26] .

Rashid ad-Din skriver att den 4 000 man starka armén som Djingis Khan tilldelade sin son Chagatai bestod i synnerhet av barlaerna [27] och att de, liksom jalairerna , ursprungligen var en mongolisk stam kallad Barulos, vilket betyder "fett". , stark." Det betydde också "befälhavare, ledare, modig krigare" och förknippades med det militära modet hos stammens representanter.

Enligt Mongolernas hemliga historia anslöt sig bröderna Khubilai och Khudus, som kom från Barlas, till Temujin efter hans beslut att etablera sin egen ulus separat från sin bror Jamukha [28] [29] . Khubilai, tillsammans med Jelme , Jebe och Subedei , var en av de så kallade "fyra hundarna" av Djingis Khan [30] . För sina militära meriter vid den allmongoliska kurultai 1206 var Khubilai och Khudus bland de nittiofem personer som beviljades noyons-tusenerna av Djingis Khan [31] .

Barlas under XIV-XV-talen.

Den uzbekiske historikern Abulgazi (1603-1664), baserad på folketymologi, hävdade att ordet barlas betydde "befälhavare, befälhavare" [32] .

Enligt doktorn i historiska vetenskaper, etnografen B. Kh. Karmysheva , var barlaerna den mest talrika och mest etablerade stammen i den turkiska gruppen [1] , som förenade fyra stammar [2] . Barlas åtnjöt speciella privilegier från Timurs tid [33] . Barlas av Kashkadarya är en av de stammar som blev en del av uzbekerna [34] .

I de flesta källor tolkas Barlas som en stam som turkifierades under andra hälften av 1200-talet och som redan på 1300-talet redan fullt [35] talade det turkiska Chagatai-språket (även kallat gammaluzbekiska och gammaluiguriska) [36 ] [37] . Barlas, som bosatte sig på Maverannahrs territorium , konverterade till islam [38] . Några av dem flyttade till oaserna i Centralasien efter 1266. De var huvudsakligen belägna på Keshs territorium (den moderna Shakhrisabz- regionen i Uzbekistan ).

Enligt B. Kh. Karmysheva är namnen på Barlas-klanerna i Maverannakhr "av relativt nyligen ursprung och är inte associerade med de välkända turkisk - mongoliska etnonymerna från antiken och medeltiden. Detta är ett av bevisen på att Barlas absorberade så många av den ursprungliga befolkningen, både tadzjiker och turkar, att de kan betraktas som de ursprungliga invånarna i Maverannahr” [39] .

Barlas under Timuriderna

De turkiserade Barlas eller Barlast- Turks [13] [14] nådde höjdpunkten av makt under regeringstiden av Tamerlane (1370-1405) och Timuriderna (1405-1507) i Maverannahr och Khorasan . Timur var själv från Barlas-klanen och under sina fälttåg förlitade han sig på Barlas-befälhavarna, även om olika klaner och stammar var representerade i hans armé.

Familjen Barlas bosatte sig i Kashkadarya-oasen under andra hälften av 1200-talet. och accepterade islam. På order av Timur för sin katedralmoské i Samarkand gjorde mästaren Umar Acta en jättekopia av den heliga Koranen som mätte 222x155 cm [40] . Endast två kategorier av befolkningen: Timurs ättlingar och profeten Muhammad-sayyids ättlingar åtnjöt livets okränkbarhet i delstaten Timur [41] . Timurs främsta andliga mentor var en ättling till profeten Muhammed , Sheikh Mir Said Baraka . Senare dog Mir Sayyid Baraka och hans kvarlevor begravdes i Gur Emir- mausoleet , där Timur själv begravdes vid hans fötter. En annan mentor till Timur var son till sufi-schejken Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur beordrade byggandet av Rukhabad-mausoleet över deras gravar [42] .

De rättsliga dokumenten för Timurs stat upprättades på två språk: persiska och turkiska. Till exempel skrevs ett dokument från 1378 som gav privilegier till ättlingar till Abu Muslim som bodde i Khorezm på det turkiska Chagatai [43] . Under en kampanj mot Tokhtamysh 1391 beordrade Timur att slå ut en inskription på Chagatai-språket, åtta rader och tre rader på arabiska , innehållande den koraniska texten, nära berget Altyn shoki . I originalet skrevs det särskilt: "...Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi..." [44] . I historien är denna inskription känd som Karsakpai-inskriften av Timur [45] . För närvarande är stenen med Timurs inskription lagrad och utställd i Eremitaget i St. Petersburg .

Timurs barn använde persiska och turkiska språk i officiell dokumentation. Så, till exempel, 1398 beordrade Timurs son Miranshah att ett officiellt dokument skulle upprättas på turkiska språket i uigurisk skrift [46] .

Chagatai-språket var det inhemska och inhemska språket i familjen Timurid [47] .

På jadeskålen till Timurs barnbarn Ulugbek (med ett handtag i form av ett lejon som biter i kanten) finns en graverad inskription på det turkiska språket (Karami Hakka nihoyat yukdur), som betyder "Guds rikedom är oändlig" [48] . Den persiske historikern Mirkhond ger en detaljerad berättelse från orden från Ulugbeks eskort, Haji Muhammad-Khisrau. I synnerhet rapporterar han "...Ulugbek tittade på elden och sa på turkiska: Sen kham bildin ("du har också lärt dig")..." [49] .

Många timurider skrev poesi, mestadels på sitt hemland turkiska, men också på persiska. Bland de berömda timuridiska poeterna är: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baykaru , Babur .

Memoarerna av Timurs ättling, Babur, "är skrivna på den varianten av det turkiska språket, som är känt som det turkiska språket, vilket är Baburs modersmål", skrev den engelske orientalisten E. Denisson Ross [50] . En av Baburs välkända ghazals är dikten "Kindness" - "Yakhshilig", där han skriver att det är nödvändigt att göra gott mot folket-el (Bori elga yakhshilik kilgilki, mundin yakhshi yҞқ Kim, degailar daҳr aro koldi falondin yakhshilik) [51] .

Under beskydd av Tamerlane började barlas spridas till andra regioner. Det är känt att även efter Tamerlanes död intog barlaserna en hedervärd position i Timuridernas stater. I början av 1500-talet gick en del av Barlas, tillsammans med Babur, efter att hans trupper besegrats av Sheibani Khan, till Afghanistan [52] .

Barlases of Maverannahr efter Timuriderna

På XVI-talet. Barlas bodde på vänstra och högra stranden av Amu Darya . Vid det här laget hade denna stam vuxit på grund av att andra stammar lades till, eftersom det ansågs prestigefyllt att ingå en allians med den. Men senare, efter etableringen av Sheibanidernas makt, förlorade barlas sina positioner. Under tiden för Bukhara Khanate fortsatte en del av barlas att leda en semi-nomadisk livsstil och engagera sig i djurhållning, och behöll sitt namn och traditionella interna enhet. Detta manifesterades i ingåendet av äktenskap huvudsakligen mellan medlemmar av stammen, såväl som i besittning av speciell vältalighet, som fungerade som ett slags "visitkort" för medlemmarna i Barlas-stammen.

Barlas of Shakhrisabz , som ligger nära Samarkand-regionen , tror tvärtom att deras förfäder bodde i Hissar under lång tid , varefter de återvände till sina hemorter - till Kashkadarya-oasen . Det finns en legend bland invånarna i byn Yukori Taragai ( Kashkadarya ) att de tidigare lämnade dessa platser och åkte till Hissar, varifrån de återvände först i början av 1800-talet. Enligt andra källor, att i mitten av XVIII-talet. Mangyt Muhammad Rakhim vidarebosatte omkring 20 tusen Barlas-familjer i Samarkand och Shakhrisabz territorium.

Barlaserna i sin bulk blev turkiserade och assimilerades i den uzbekiska etnoen [53] , som var dess etnografiska grupp [54] [1] . Barlas är listade i listan över 92 uzbekiska stammar som sammanställdes i Maverannahr redan på 1500-talet, till exempel i listan från manuskript 4330.3 från samlingen av Institute of Oriental Studies of Uzbekistan [8] .

Ättlingar

Barlas of Mongolia i mongoliska upplagor

Representanter för klanen Barlas (barulas, ekhe barulas) [55] [56] bor som en del av mongolerna på territoriet i Inre Mongoliet . Bärare av familjeefternamn Barulas [57] [58] , Barlas [59] är också kända i själva Mongoliet [60] . Deras etnografi är inte given.

Barlas-uzbeker i Centralasien

Barlas i Centralasiens territorium är en del av uzbekerna [34] .

Barlas uzbeker hade hög status. De sa om barlas "mardikorga bormas" (det vill säga de skulle inte gå till jobbet som daglönare). Den gamla uzbekiska barlan Batyr-baba från byn Orta Koruk, Sariassky- distriktet , sa att ingen kunde köra barlan till mardikarstvo, och barlan själva ansåg att deltagandet i dessa verk var skamligt för sig själva [33] .

De uzbekiska barlaserna brukade säga: Khon togai ballos (Khans farbror barlas), Mardikorga bormas (han går inte till mardikorstvo), Buri yemas (vargen äter honom inte), Zakot bermas (han betalar inte zaket) [33] .

Släkttavlan för en av de uzbekiska klanerna i Barlas, som bodde i Regar, innehöll namnen på förfäderna från 16 generationer. Släktträdet listar namnen på följande sexton förfäder till informanten, registrerade i mitten av 1900-talet (i stigande rad):

Mingbay (informatörens far) ← Mahmadali (informatörens farfar) ← Begmat ← Kozybek ← Tashmamatbay ← Niyazbek ← Mahmattalibbay ← Talibbachcha (den äldsta av de sex bröderna, stamfadern till klanen Mahman ← samma namn ← Sufi Mirjan ← Sufi-Nurjan ← Mir-Akhmat ← Mir- Sayyid-Muhammad ← Mir-Sayyid-Kamal ← Mir-Sayyid-Jamal ← Mir-Amir-Karachar ( Timurs morbror) [61] .

Språk

Barlas-dialekten tillhör det uzbekiska språkets Karluk-Chigil-dialekt och ligger på många sätt nära det uzbekiska språkets urbana dialekter. Barlas-dialekten tillhör mellanliggande mellan Karluk-Chigil och Kipchak, det vill säga som en separat typ av dialekt av det uzbekiska språket [5] .

Antal och avräkning

I början av 1900-talet fanns det få av dem kvar i Maverannahr , många assimilerades eller flyttades till Afghanistan , Pakistan och norra Indien . År 1920 registrerades barlas nästan uteslutande i de bergiga regionerna i Samarkand-regionen och Shakhrisabz-oasen . Paret Barlas bodde också i Gissardalen. De delades in i följande släkten: talibbachcha, kozybachcha, polatbachcha, akhsakbachcha, nematbachcha, shashbachcha, kata kalhopisi, maida kalhopizi, jatta [62] .

I folkräkningen 1920 registrerades huvuddelen av barlas i Samarkand-regionen i Karatepa, Magiano-Farab och Penjikent volosts i mängden 3002 personer [63] . Enligt zonindelningsdata från 1924 bodde 7 501 uzbekiska Barlas i det tidigare Hisar Bekstvo och 468 uzbekiska Barlas bodde i det tidigare Denau Bekstvo [64] . Enligt zonindelningsdata från 1926 registrerades 710 barlas i övre Kashkadarya [65] , och de bodde i byarna Sayot, Hasan-tepa, Ommagon, Toshkalok, Ayokchi, Khonaka, Taragai. I dessa byar bodde sådana stammar som tolibbachcha, kazibachcha, nematbachcha [66] .

I de södra regionerna av Uzbekistan finns det två sorters barlas - oltibachcha och kalkhofizi. Oltibachcia sägs ha härstammat från sex bröder. Det finns också sådana klaner och stammar som kazibaccha, pulatbaccha, ahsakbaccha, nematbaccha. En ganska betydande grupp barlas, ättlingar till nybyggare från Kashkadarya-bassängen, bildades under första hälften av 1800-talet. öster om Penjikent, en kompakt grupp av byar med ett centrum i Sudzhin. Söder om denna by, i Magian, bildade de en by. Chorbog, och i norr, i Aftobruy, med. Yukari-kishlak (Turki dachas) [67] .

För närvarande har stamnamnet Turk-Barlas bevarats i Samarkand- och Kashkadarya-regionerna, men i andra regioner i Uzbekistan finns namnet Barlos endast i form av en etnotoponym, till exempel byn Barlas i Sarias-distriktet. regionen Surkhandarya.

Enligt Tadzjikistans folkräkning 2010 var antalet Barlos i landet 5271 personer [68] .

Ättlingar till Barlas som en del av kazakerna

Enligt Zh. O. Artykbaev spår den kazakiska klanen Sunak, som bodde i regionen av städerna Turkestan och Kyzylorda , sin släktforskning till den berömda stammen Durmen -Barlas. Denna grupp var känd för sina religiösa och medicinska aktiviteter [9] .

Barlas som en del av Hazarerna

Representanter för Barlas deltog i bildandet av folket i Khazarerna [69] .

Haplogrupp

Enligt B. Kh. Karmysheva är namnen på klanerna av turkisk -barlas inte förknippade med turkisk- mongoliska etnonymer som är kända under antiken och medeltida perioder. Enligt doktorn i historiska vetenskaper, en av de ledande antropologerna i Ryssland G. K. Khodjayova, innehåller moderna barlaser många komponenter av den autoktona befolkningen och anses vara de inhemska invånarna i Maverannahr [70] .

En annan åsikt delas av kazakstanska forskare , Ph.D. Zh .

Vanligtvis menar Mughals en liten etnisk grupp i Afghanistan , såväl som ättlingar till muslimska erövrare som invaderade Indien på 1500-talet med Babur . Av de 20 representanterna för mogulerna tillhör de flesta den andra kategorin. 13 personer av 20 identifierar sig antingen med Tamerlane eller med Barlas (stammen där Tamerlane kommer ifrån). Ytterligare två personer (båda tillhör haplogruppen R1a ) identifierar sig med Tarkhan-stammen, som också migrerade till Indien från Centralasien på 1500-talet [71] :

I 25 representanter för släktet Barlas finns följande haplogrupper:

  • C2-10 prov;
  • J2 - 3 prover;
  • L - 2 prover;
  • O - 1 prov;
  • Rla - 7 prov;
  • R1b1a2 - 1 prov.

8 personer av 25 kallar sig ättlingar till Tamerlane (Timuri, Taimuri, Gorgani). Barlas (ättlingar till de stora mogulerna ) tillhör haplogruppen C2-F4002 (stjärnhopen). C2-F4002 var den ursprungliga subclade av Barlas, eftersom denna subclade finns i andra Nirun- släkten som kommer från Mongoliets territorium [71] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Karmysheva B. Kh. Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. Moskva, 1976, s. 179.
  2. ↑ 1 2 3 Karmysheva B. Kh. Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. M., 1976. S. 72.
  3. ↑ Karmysheva B. Kh. Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. Moskva, 1976, s. 186.
  4. ↑ 1 2 Bartold V. V. Works. Volym V. Verk om de turkiska och mongoliska folkens historia och filologi. - Moskva: Nauka, 1968. - S. 168. - 759 sid.
  5. ↑ 1 2 Juraev T . Uzbekiska dialekter av övre Kashkadarya. Tasjkent, 1969. S. 74.
  6. ↑ Mongoliskt brev (gammalt mongoliskt brev) • Great Russian Encyclopedia - elektronisk version . bigenc.ru . Hämtad 26 november 2020. Arkiverad från originalet 14 januari 2021.
  7. ↑ Grigoriev A.P. Mongolisk diplomati under XIII-XV-århundradena: Chingizid-brev. - Leningrad: Publishing House of the Leningrad University, 1978. - S. 12. - 138 sid.
  8. ↑ 1 2 3 Material om Kirgizistans och Kirgizistans historia. M., 1973, S. 210.
  9. ↑ 1 2 3 Artykbaev Zh. O. Kazakiska samhället på 1800-talet: traditioner och innovationer . - Karaganda: Polygraphy, 1993. - S. 35. - 330 sid.
  10. ↑ 1 2 M. S. Asimov & C. E. Bosworth. History of Civilizations of Central Asia, UNESCO Regional Office, 1998, sid. 320:

    ”... En av hans anhängare var […] Timur från Barlas-stammen. Denna mongoliska stam hade bosatt sig […] i dalen Kashka Darya, blandat sig med den turkiska befolkningen, antagit deras religion (islam) och gradvis gett upp sina egna nomadiska vägar, som ett antal andra mongoliska stammar i Transoxania …”
  11. ↑ 1 2 B. F. Manz. The rise and rule of Tamerlan, Cambridge University Press , Cambridge 1989, sid. 28:

    "... Vi vet definitivt att den ledande klanen av Barlas-stammen spårade sitt ursprung till Qarchar Barlas, chef för ett av Chaghadais regementen... Dessa var då de mest framstående medlemmarna av Ulus Chaghadai: de gamla mongoliska stammarna - Barlas, Arlat, Soldus och Jalayir..."
  12. ↑ Rashid al-Din. Samling av annaler. T. 1. Bok. 1. - M., 1952. - S. 189.
  13. ↑ 1 2 Paksoy, Hasan B. Centralasien Läsare: Återupptäckten av historien: Återupptäckten av historien. Routledge, 2016.
  14. ↑ 1 2 Adamec, Ludwig W. Historisk ordbok över Afghanistan. Scarecrow Press, 2011. S. 69.
  15. ↑ 1 2 3 4 Karmysheva B. Kh . Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. M., 1976. S. 179-180.
  16. ↑ Trever K. V., Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. History of the peoples of Uzbekistan, vol. I. Från antiken till början av 1500-talet, Tasjkent, 1950. S. 11.
  17. ↑ Rashid ad-Din . Samling av krönikor . - T. 1, bok. 2. - S. 48.
  18. ↑ Rashid ad-Din. Samling av annaler. Volym I. Bok 1. Index över folkens namn / L. A. Khetagurov, A. A. Semenov . www.vostlit.info. Hämtad 20 november 2019. Arkiverad från originalet 20 augusti 2019.
  19. ↑ Rashid ad-Din. Samling av annaler. Volym 1. Bok 1. M.-L. USSR:s vetenskapsakademi. 1952, s. 77-78.
  20. ↑ Jamiʻuʼt-tawarikh. Kompendium av krönikor. Mongolernas historia. Del ett  (engelska) / Översatt och kommenterad av W. M. Thackston. — Harvard University, 1998. — S. 25.
  21. ↑ Rashid ad-Din. Sudrin chuulgan. Negdügeer bot. Negdugeer devter  (Mong.) / Ts. Sürenkhorloo, G. Sukhbaatar, J. Boldbaatar. — Ulaanbaatar. - S. 46.
  22. ↑ Gumilyov L. N. Sökandet efter ett fiktivt kungarike (Legenden om "staten Prester John") . - M . : Iris-press, 2002. - S. 98. - ISBN 5-8112-0021-8 .
  23. ↑ Djingis Khans direkta förfäder är i fetstil.
  24. ↑ Rashid ad-Din. T. 1. Bok. 2. S. 21.
  25. ↑ HEMLIG LEGEND . Hämtad 6 maj 2011. Arkiverad från originalet 19 juli 2019.
  26. ↑ Kozin S. A. Hemlig legend. Mongolisk krönika från 1240. T.1. M.-L., 1941, C. 83.
  27. ↑ Rashid ad-Din . Samling av annaler. M.; L., 1952. T. 1. Bok. 1. S. 257.
  28. ↑ Igor de Rachewiltz. The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century  (engelska) . - 2015. - S. 44. - 271 sid. Arkiverad 25 oktober 2020 på Wayback Machine
  29. ↑ Mongolernas hemliga historia. § 120 / Översättning av S. A. Kozin.
  30. ↑ Mongolernas hemliga historia. § 195 / Översättning av S. A. Kozin.
  31. ↑ Mongolernas hemliga historia. § 202 / Översättning av S. A. Kozin.
  32. ↑ Abul-Ghazi-Bagadur Khan, turkarnas genealogiska träd. Moskva-Tasjkent-Bishkek, 1996, s. 45
  33. ↑ 1 2 3 Karmysheva B. Kh . Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. Moskva, 1976, s. 182.
  34. ↑ 1 2 Historia om folken i Uzbekistan . - Förlag för Uzbekistans vetenskapsakademi, 1950. - S. 11.
  35. ↑ barlas Arkiverad 4 juni 2013.
  36. ↑ Lin von Pahl. Tamerlanes hämnd. - M. : AST, 2008. - S. 14. - ISBN 5-235-02842-2 .
  37. ↑ M.S. Asimov & C.E. Bosworth . History of Civilizations of Central Asia, UNESCO Regional Office, 1998, ISBN 9231034677 , s. 320.
  38. ↑ "I Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige! Mästare över alla ting, Sanningens helgedom, Vaksam beskyddare, Allsmäktig och allsmäktig, Vis givare av liv och död! Sommaren sjuhundranittiotre, i mitten av våren på fårens år [6 april 1391], reste sig sultanen av Turan Timur-bek med trehundratusen soldater för islam mot den bulgariska khanen Toktamysh Khan. Efter att ha nått detta område reste han denna hög så att det skulle finnas en minnesskylt. Gud vill, må Herren göra rättvisa! Må Herren förbarma sig över folket i landet! Må de minnas oss i bön! - Timurs inskription av 1391 // Historiografi och källstudie av asiatiska och afrikanska länders historia, Vol. XXI. SPb. St Petersburg State University. 2004.
  39. ↑ Karmysheva B. Kh. Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. Moskva, 1976, s. 185.
  40. ↑ Amir Temur va temurijlar davri Renaissance chorizhy tadkikotlarda. T., 2016, s. 102.
  41. ↑ Bartold V.V.  Works vol. 2. del 1. M., 1963, S. 738.
  42. ↑ Candia Malaya (översatt av V. Vyatkin) // Uppslagsbok i Samarkand-regionen. Problem. 8. Samarkands regionala statistikkommitté. Samarkand, 1905, s. 258.
  43. ↑ Muminov I.M. Amir Timurs roll och plats i Centralasiens historia. - Tasjkent, 1968.
  44. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurs inskription från 1391 // Historiografi och källstudie av asiatiska och afrikanska länders historia. Problem. XXI. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2004. - S. 24.
  45. ↑ Poppe N. N. Karasakpai inskription av Timur. - Handlingar från Institutionen för österländska kulturhistoria och konst. - L. , 1940. - T. II. - S. 187.
  46. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE och Hiroshi Ono. "Ett turkisk-persiskt dekret av Timurid Mīrān Šāh från 800 AH/1398 e.Kr.." Orient 50 (2015): 53-75.
  47. ↑ BF Manz; W. M. Thackston; DJ Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff & RE Darley-Doran (2007), Timurids, Encyclopaedia of Islam (Online ed.), Brill Publishers . 
  48. ↑ British Museum-cup . Hämtad 13 november 2020. Arkiverad från originalet 10 november 2018.
  49. ↑ Bartold V.V.  Works. Volym II. Del 2. - M., 1964, S. 158-159.
  50. ↑ Cambridge historia. Volym IV, kapitel 1. - Cambridge. 1922-37.
  51. ↑ “Bori elga yakhshilik qilgilki…” Uzbekistan News: Nezavisimaya Gazeta (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 13 november 2020. Arkiverad den 15 december 2018. 
  52. ↑ Zahriddin Mohammed Babur. Babur-namn. Tasjkent, 1960. S. 232-236.
  53. ↑ Karmysheva B. Kh. Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. M., 1976.
  54. ↑ Sovjetiskt historiskt uppslagsverk. Volym 2, Moskva, 1962, s. 134.
  55. ↑ Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (på mongoliska).
  56. ↑ 蒙古姓氏溯源. 内蒙古. Mongoliska ovog aimguud (otillgänglig länk) . Hämtad 4 januari 2019. Arkiverad från originalet 27 november 2020. 
  57. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Barulas . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 30 december 2018.
  58. ↑ Mongoliska Ulsyn shuүkhiin shydvaryin san . new.shuukh.mn. Hämtad 5 december 2018. Arkiverad från originalet 5 december 2018.
  59. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Barlas . Yndesniy statistiker Khoroo. Hämtad: 30 december 2018.
  60. ↑ Mongoliska ovgiin neriin uchir, J. Sergee, UB, 1999 (på mongoliska); Ursprunget till det moderna mongoliska klannamnet, J. Serjee, Ulaanbaatar, 1999.
  61. ↑ Karmysheva B. Kh . Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. Moskva, 1976, s. 184.
  62. ↑ Karmysheva B. Kh . Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. M., 1976, S. 79.
  63. ↑ Material från de allryska jordbruksfolkräkningarna 1917 och 1920, vol. 1, Regionala resultat från Samarkand-regionen. T., 1924, s. 41.
  64. ↑ Karmysheva B. Kh . Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. Moskva, 1976, s. 70.
  65. ↑ Material om zonindelningen av Centralasien. Tasjkent, 1926. Bok. 1. 4.1. S. 200.
  66. ↑ Kubakov K. Om några stamgrupper av uzbekerna i övre Kashkadarya (andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet) // Etnografisk studie av uzbekernas liv och kultur. Tasjkent, 1972.
  67. ↑ Bushkov V. Befolkning i norra Tadzjikistan: bildande och vidarebosättning. M., 1995, S. 67.
  68. ↑ Volym 3. Etnisk sammansättning och språkkunskaper, medborgarskap för befolkningen i Republiken Tadzjikistan (2010) Arkivkopia daterad 14 oktober 2013 på Wayback Machine // Statistikbyrå under Republiken Tadzjikistans president.
  69. ↑ Temirkhanov L. Hazaras, 1972.
  70. ↑ Khodzhayova G.K. Dermatoglyfer av uzbeker med stamindelningar // Raser och folk. Problem. 27. M., 2001, s. 128.
  71. ↑ 1 2 3 Sabitov Zh. M., Baimukhanov N. B. Y-STR haplotyper av uzbeker, uigurer, tadzjiker, pashtuner, hazarer, moguler från Family Tree DNA-databasen  // The Russian Journal of Genetic Genealogy. - 2015. - Nr 2 . - S. 20-26 . Arkiverad från originalet den 14 juli 2020.

Litteratur

  • Karmysheva B. Kh. Essäer om den etniska historien i de södra regionerna i Tadzjikistan och Uzbekistan. M., 1976.

Länkar

 Mongoliska folk och klaner
1 etniska grupper som helt eller delvis är bosatta i Kina och förenade där under namnet " mongoler "
2 etniska grupper i vars bildande mongolerna deltog
3 etniska grupper av blandat turkisk-mongoliskt ursprung
Se Mongoliets befolkning
 Etnoser och klaner av turkiskt - mongoliskt ursprung
Dagestan-talande
indo-iransk
historisk
Kazakiska klaner
Turkisktalande
* Etniskt ursprung är diskutabelt.