Samtal (gospeltidningen)

Konversation (Bethesda)

Tidskriftstitel
Specialisering Olaglig religiös tidskrift
Periodicitet en gång i månaden
Språk ryska
Chefsredaktör I. S. Prokhanov
Land  Ryska imperiet Sverige
 
Utgivare G. Snabbt
Stiftelsedatum 1889

Beseda (Bethesda)  är en protestantisk evangelisk religiös tidskrift som distribuerades illegalt i Ryssland 1889-1898 [1] .

Tidningens uppgifter

Syftet med tidningen var att sprida evangeliet bland det ryska folket [2] , vilket inkluderade enande av evangeliska kristna, även om det inte var alltför formaliserat, baserat på en gemensam tro på den heliga skriftens vittnesbörd och Jesu Kristi försoningsoffer [2] .

Titel

Enligt I. S. Prokhanovs memoarer gavs det "oskyldiga" namnet " Bethesda " medvetet till tidskriften för att inte väcka misstankar. "Bethesda" är en pool-damm i Jerusalem, vars namn Ivan Prokhanov tolkas som " konversation " [1] . Senare publicerades tidningen under den ryska titeln "Konversation".

Historik

Enligt I. S. Prokhanovs memoarer tänkte han på publiceringen av "Conversations" 1889, medan han studerade vid Technological Institute of St. Petersburg . I maj samma år, när han återvände till Vladikavkaz efter proven, började han genomföra sin plan [1] . Ursprungligen låg "redaktionen" i Prokhanovs hus. Förutom Ivan själv var hans yngre bror Alexander också engagerad i examen . Tidningen trycktes på en hektograf , som bröderna köpte [1] (senare utgiven på litografiskt sätt).

Till en början gavs tidningen ut i stort format i tryckt blad, i och med flytten till Stockholm 1894 började den ges ut i litet format i tryckt blad (motsvarar ungefär ett anteckningsblock) [3] [4] . Den sändes till evangeliska kyrkor, såväl som minister, inklusive de i exil [1] .

Efter att Prokhanov återvänt till S:t Petersburg publicerades tidningen där. Den broderliga mennoniten Herman Isaakovich Fast och den tidigare Narodnik- revolutionären som vände sig till Gud, Nikolai Eliseevich Gorinovich , anslöt sig till arbetet med publikationen [1] . Publishing Council bildades, som leddes av Fast (som var 9 år äldre än Ivan Prokhanov). Under de första tre åren var Fast faktiskt ansvarig för publiceringen, senare övergick ledarskapet till Prokhanov [5] .

I början av 1891, vid den allryska kongressen, erkände Unionen av ryska baptister "Konversation" som deras publikation [3] .

År 1894 etablerade polisen Prokhanovs ledande roll i publiceringen av Conversations. Han tvingades gömma sig och emigrerade 1895. Redan 1894 flyttades utgivningen av tidningen till Stockholm (Sverige). Speciellt för detta emigrerade en före detta lärare vid Transcaucasian Girls' Institute E. V. Kirchner [1] [6] dit från Saratov . Tidningen levererades till Ryssland med rekommenderat brev. En betydande del av breven nådde inte adressaten [1] . Efter påtvingad tillfällig emigration var Prochanov själv engagerad i att skicka kopior av tidskriften till Ryssland efter att ha tagit emot den i London [1] .

Tidskriften publicerades fram till 1898 [7] . 1898 återvände I. S. Prokhanov till Ryssland.

Innehåll

Publikationens undertitel betecknade dess status: "Organ of Russian Evangelical Christians", och anropet till undertiteln förklarade innebörden av termen "evangeliska kristna": " det vill säga baserat på den rena evangelieläran (utan några ändringar och tillägg) ) ”. Från mars 1895 ersattes ordet "orgel" med "publicering" [8] .

Tack vare inflytandet från Fast och hans medarbetare bland ledarna för St. Petersburg Awakening hade tidskriften en evangelisk fri-konfessionell riktning, som försåg den med ett brett spektrum av prenumeranter när det gäller bekännelsesammansättning [5] , bland annat Ryska och tyska baptister, mennoniter , transkaukasiska armeniska evangelikaler, pashkoviter , anglikaner , evangeliker från Tauride-provinsen, molokaner , tolstojaner , etc. [9] .

Tidningen hade avsnitt: "Uppbyggelse", "Berättande", "Offentligt liv", "Skyddsord", "Brev", "Anteckningar", "Dikter". The Conversation publicerade uppbyggliga artiklar, evangeliepsalmer för att uppmuntra de som lider av förföljelse för sin tro, diskuterade frågor om att hjälpa behövande och skapa skyddsrum för barn till dömda kristna, publicerade essäer om kristendomens historia (inklusive evangelisk protestantism i Ryssland), material om stundisterna och baptisterna [3] . Avsnittet "Från en annan domstol" publicerade material om utländska protestanters aktiviteter [9] .

Med tanke på tidskriftens olagliga position publicerade dess författare under pseudonymer. Kretsen av Prokhanovs medarbetare inkluderade inte bara baptister , utan även Tolstojaner , som hade en annan kristologi [2] . Artiklar i tidskriften skrevs av V. A. Pashkov [10] , V. V. Ivanov , V. G. Pavlov , A. S. Prokhanov , E. V. Kirkhner, I. N. Skorokhodov, N. M. Chetvernin, P G. Demakin och andra [3] . En av författarna var en Tolstojan och revolutionär D. A. Khilkov [11] .

Finansiering

Tidningen distribuerades med betalprenumeration. Dessutom fick han ekonomiskt stöd av de rika protestantiska kristna D. I. Mazaev [3] och V. A. Pashkov [10] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Prokhanov, 1992 .
  2. ↑ 1 2 3 Calais, 1978 , sid. 98.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Savinsky, 1999 , sid. 207.
  4. ↑ Valkevich, 1900 , sid. 161.
  5. ↑ 1 2 Stepanov, 2016 , sid. 28.
  6. ↑ Valkevich, 1900 , sid. 162.
  7. ↑ Sinichkin .
  8. ↑ Valkevich, 1900 , sid. 12 från bilaga #3.
  9. ↑ 1 2 Valkevich, 1900 , sid. 163.
  10. ↑ 1 2 Puzynin, 2010 , sid. 246.
  11. ↑ Valkevich, 1900 , sid. 166.

Litteratur