Evangelsk (ett annat namn är solens stad ) är ett orealiserat projekt av staden av evangeliska kristna och baptister på territoriet för det moderna Altai-territoriet , aktivt utvecklat 1926-1928.
Det första tillståndet att grunda en bosättning gavs av de sovjetiska myndigheterna av praktiska skäl, men den skärpning av politiken gentemot religiösa samfund som följde med slutet av NEP satte stopp för detta projekt.
Staden var tänkt att ligga i början av floden Ob - sammanflödet av floderna Biya och Katun . Initiativtagare till projektet var poeten, ingenjören och religiösa figuren Ivan Prokhanov , som tidigare hade lyckats skapa effektiva kristna jordbrukskommuner i olika delar av Sovjetunionen [1] .
Det antogs att staden i sin layout skulle likna solen: i centrum - ett område med en diameter på 2 verst , omgivet av bönehus , skolor, sjukhus, etc.; gator strålar ut från den, nedsänkt i grönskan av trädgårdar och lundar. En kraftfull strålkastare lyser från torget - "solen". Det var tänkt att upprätthålla kristen ordning och renlighet i staden och i förorterna - att organisera jordbruksföretag för trädgårdsskötsel , biodling , finullsfåruppfödning , hästuppfödning , serikultur , etc. [2] .
Prototypen av Evangelsk var den protestantiska kommunen " Vertograd " på Krim, nära Sofiyivka , som Prochanov organiserade 1894 [3] . Artel-arbetare i "Vertograd" var engagerade i jordbruksarbete och på sin fritid läste de heliga skrifterna . Som ett resultat av skärpningen av förföljelsen av protestanter i det ryska imperiet, tvingades kommunen att upphöra med sin verksamhet 1898. Men i framtiden använde Prokhanov denna erfarenhet, särskilt redan under sovjetperioden, och blev inspiratören och organisatören av rörelsen av kristna arbetarkommuner som svepte över många regioner i Sovjetunionen [4] [5] [6] .
Denna rörelse fick officiellt stöd under sovjetmaktens första decennium. Till exempel beslutade RCP(b) trettonde kongressen 1924, efter en intern partidiskussion,: "En skicklig strategi måste uppnås för att styra de betydande ekonomiska och kulturella elementen bland sekteristerna in i huvudströmmen av sovjetiskt arbete" [3] .
Prochanovs storskaliga projekt för byggandet av Evangelsk blev ett av stadierna i rörelsen av kristet arbetarsamarbete [1] . I november 1926, i slutet av den tionde allunionskongressen för evangeliska kristna, började specialister bland de troende på dess initiativ att utveckla ett projekt. Detta arbete tog mindre än ett år. Enligt historikern och teologen Andrey Puzynin blev Evangelsk "höjdpunkten" för Ivan Prokhanovs postmillennialism , hans idé om en idealisk organisation av en kristen kommun byggd på principerna om återställd apostolisk kristendom [7] .
Projektet stöddes av sekreteraren för den antireligiösa kommissionen under centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti , en anställd av OGPU Evgeny Tuchkov . Enligt Lev Mitrokhin var det Tuchkov som föreslog projektet ett andra namn - "solens stad" [8] , för att hedra den medeltida utopin om Tommaso Campanella . Enligt religionsforskaren Andrei Savin berodde Tuchkovs stöd troligen på önskan att befria de stora städerna i Sovjetunionen från evangelister, samla dem alla på ett ställe, där det skulle vara lättare för hans avdelning att övervaka dem [9] .
Prokhanov fick tillstånd från folkkommissariatet för tilldelning av mark och undersökningsarbete. För detta ändamål åkte Prokhanov till Sibirien i augusti 1927. Efter att ha pratat med lokala historiker och andra specialister valdes en plats för staden. Här gjorde Prokhanov och de trogna som åtföljde honom (ingenjör M.P. Shop-Mishich, ordförande för Siberian Department of ALL M.A. Orlov , etc.) den 11 september en symbolisk plantering av cederträ och amerikansk lönn, och höll även en gudstjänst [3] .
Saker och ting gick inte längre än till symbolisk plantering av träd. Vid ett möte med politbyrån för centralkommittén för bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti den 17 maj 1928 talade I. V. Stalin om det "extrevliga faktumet" med tillståndet från vidarebosättningsavdelningen vid RSFSR:s folkkommissariat att organisera en "religiös stad" i Sibirien. Politbyrån instruerade Emelyan Jaroslavsky att rapportera om situationen vid nästa möte. Efter Jaroslavskijs tal den 25 maj instruerade politbyrån Folkets jordbrukskommissariat att "likvidera fallet" [9] .
Historikern Savin skrev att detta beslut från politbyrån mycket symboliskt sammanföll med den allmänna förändringen och skärpningen av statens politik från NEP till kollektivisering , under vilken den religiösa frågan i Sovjetunionen var tvungen att hitta sin "slutliga lösning" genom entydiga administrativa-prohibitiva och repressiva åtgärder. Subtila KGB-kombinationer blev onödigt komplexa och onödiga i de sovjetiska ledarnas ögon [9] .
Hoppet för deras stad av solen levde under en tid bland evangeliska kristna och baptister. Som ett exempel citerar historiker Popov och Savin orden från baptisten Manchenko, som han sa vid en bysamling i byn Solona, Krasnoyarsk-territoriet, tillägnad kampanj för en kollektiv gård: "Vi baptister, i centrum av Sibirien, kommer att bygga en ny stad som heter Solen, där baptister och har sina egna produktioner, då blir det bra för oss” [9] .
| Ivan Prokhanov | ||
|---|---|---|
| En familj | ||
| Följeslagare | ||
| Teologi, världsbild, projekt | ||
| rörelser | ||
| Kristna organisationer, politiska partier | ||
| Kyrkans musikaliska arv | ||
| Publicistisk verksamhet | ||