Bogomils ( serb. Bohumili ) är namnet på den antiklerikala rörelsen under 10-1400 - talen , som dök upp på Balkan ( Makedonien ) och påverkade de franska katarerna . Bogomilerna var ett stort och mycket inflytelserik parti i det bulgariska kungariket . Predikanten från 900-talet Bogomil blev den huvudsakliga distributören i Bulgarien av dualistiska ( goda och onda finns från evighet ) läror av gnostiskt ursprung [1] . Den tidigaste informationen om Bogomils finns i boken "Conversation against the Bogomils" av Kozma the Presbyter .(X århundradet).
Under medeltiden spred sig Bogomilism över hela Europa och förvandlades till en paneuropeisk kristen rörelse , efter att ha fått andra namn [1] :
Enligt ortodoxa och romersk-katolska källor lärde bogomilerna att under hela perioden av Gamla testamentet kontrollerades människor av styrkorna från den himmelske fadern Satanaels äldste son och skickade till dem syndafloden , den babyloniska pandemonium , etc. Jesus Kristus , efter att ha dött på korset som en dödlig man, tack vare With his Divine essens, lyckades han "avguda" Satanail, som kastades i helvetet . Om "Satanail" som chef för den 10:e änglaklassen , berättar en viss "filosof från grekerna" och förklarar för prins Vladimir grunderna för den kristna tron. Satanail kastades ner från himlen och ersattes av Mikael , men förvandlades sedan till en orm i Eden och flyttade in i Kain .
Den grundläggande idén med doktrinen är idén att den materiella världen inte kan vara Guds skapelse, utan är Satans verk.
Genom att avstå från den syndiga världen försökte de hitta närhet till Gud och därmed frälsning. De trodde att människor kunde komma in i Himmelriket endast under villkoret av extrem askes .
Därför förnekade de, enligt romersk-katolska källor, trons egenskaper som verkade betungande för dem, till exempel:
Sedan 1018 ( det första bulgariska kungadömets fall under Bysans angrepp) har dualismens position blivit allt viktigare i rörelsens anhängares medvetande, emanationen av ondskan har flyttats mer och mer från en fallen ängel till en oberoende gudom.
Bogomilstvo uppstod i södra och sydvästra Bulgarien på 900-talet under tsar Peter I :s regeringstid (927-969). Anti-Bogomil-rådet ägde rum i Tarnovo 1211 och 1359. Vid konciliet karakteriserades Bogomilismens "förbannade och ogudaktiga kätteri" som manikeism och upphöjdes till prästen Bogomil.
Paulicierna hade ett visst inflytande på bogomilerna , som upprepade gånger återbosattes i Thrakien av de bysantinska kejsarna. Anna Komnena bekräftar också likheten mellan paulikanernas och bogomilernas läror , men noterar det nya med Bogomilism och inflytandet från den messaliska rörelsen på dem också .
Bogomilism spred sig från Bulgarien till andra länder på Balkanhalvön: till Serbien, Bosnien och Bysans.
Alexei I Komnenos , som blev bysantinsk kejsare 1081, började kämpa mot kättare. Under tortyr pekade medlemmar av sekten på Vasilij Vrach som en härsiark , som hade 12 närmaste medarbetare, "apostlar", med sig. Kejsaren kallade Vasilij till sig och tvingade honom genom list att förråda sig själv. Kättaren, som vägrade att avsäga sig sin tro, dömdes till att brännas på bål 1110, men avrättningen sköts upp i 8 år, under vilka kejsaren utan framgång försökte få Basil att omvända sig. I Bysans var anhängarna av Bogomilism kända under namnet "fundagiagits". På XIV-talet spreds det till Athos.
Bogomilernas lära från Balkanhalvön spred sig till väster, förmodligen genom det bysantinska södra Italien . I väst kallades anhängarna av denna doktrin Manichaeans, Publicans, Patareni - i Italien, Cathars - i Tyskland (därav Ketzer - en kättare), Albigensians - i södra Frankrike (från staden Albi ), såväl som textaranter ( från tissarands - "vävare"). Det bulgariska ursprunget till denna sekt glömdes inte bort, och därför kallades den också av västerländska författare Bulgarorum haeresis, bulgari, bugri (därav det franska förolämpningsordet bougre).
Som ett resultat av nära kontakter mellan den ryska kyrkan och den bulgariska kyrkan, trängde Bogomil-idéerna från Bulgarien till Ryssland [ 2 ] , där ett betydande Bogomiliskt inflytande påverkade området för apokryfisk litteratur.
Det sista beviset på Bogomils går tillbaka till 1600-talet.
Bogomilernas läror påverkade inte bara påtagligt de franska katharerna ( albigenserna ), utan också valdenserna och därmed reformationsrörelsen .
I kungariket Bosnien var den bogomilska tron officiell från 1200- till 1400-talen. De bulgariska bogomilerna i regionen Plovdiv och Svishtov blev katoliker på 1600-talet.
G. V. Florovsky i " Ways of Russian Theology " trodde att "bogomilerna" påverkade bildandet av rysk ortodoxi och introducerade den bulgariska "dystra doktrinen" [3] . Många bogomilernas principer finns också bland de ryska strigolnikerna och tolstojanerna , såväl som khlysterna [4] . Enligt Alexander Men [5] (baserat på " Berättelsen om svunna år "), var Bogomilerna under namnet Magi anstiftarna av Rostov-upproret 1071 .
Det finns inte så mycket information om Bogomilerna, de är hämtade från källor som sammanställts av deras motståndare och förföljare ( Kozma Presbyter , Evfimy Zigaben ). Viktig information finns i Carcassonne-inkvisitionens arkiv. År 2000 hittades Novgorod Codex , som, om avkodningen av de så kallade "dolda" texterna är korrekt, vittnar om aktiviteten i Suzdal och Novgorod vid 1000- och 1000 -talets början av en viss Bogomil eller nära- Bogomil-sekten, som använde ett antal översatta och originalslaviska skrifter. "Ivans evangelium" hör till de direkt bogomilska texterna.
Balkans medeltida kättare har inspirerat många konstnärer:
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
|
Gnosticism | ||
---|---|---|
Forntida gnostiker | ||
Tidig gnosticism | ||
Persisk gnosticism | ||
Medeltida gnosticism | ||
Modern gnosticism | ||
Gnostiska texter |
| |
Gnostiska evangelier | ||
Nyckelidéer | ||
relaterade artiklar |
|