Allryska unionen av evangeliska kristna

All-Russian Union of Evangelical Christians (inte tidigare än 1923 och senast 1925 omdöptes till All-Union Council of Evangelical Christians ), förkortad. ALL  är en centraliserad organisation av evangeliska kristna (prokhanoviter) på det ryska imperiets / USSR :s territorium .

Existerade från 1911 till oktober 1944 (med ett uppehåll under självupplösning från maj 1930 till 23 augusti 1931) [2] . Den avskaffades den 27 oktober 1944 som ett resultat av föreningen av evangeliska kristna med baptister. På plattformen för ALL skapades VSEKHiB  - All-Union Council of Evangelical Christians and Baptists .

1911 gick han med i World Baptist Alliance och ledaren för ALL I. S. Prokhanov under den andra världsbaptistkongressen (Philadelphia, USA, 1911) valdes till en av de tio vicepresidenterna för World Baptist Alliance och förblev på denna post till 1928 [3] .

De officiella publikationerna av ALL var tidningen " Christian " och tidningen " Morning Star ".

Fram till 1931 låg ALLs kontor i St. Petersburg (Petrograd, Leningrad), sedan 1931 - i Moskva [4] .

Bakgrund

På 1870-talet började ett " andligt uppvaknande " bland St. Petersburg-aristokratin, vars drivkraft var predikningarna av den engelske missionären Lord Grenville Redstock , inbjuden till Ryssland av E. I. Chertkova . Baron Redstocks anhängare inkluderade prinsessorna N. F. Liven , V. F. Gagarina , greve A. P. Bobrinsky , greve M. M. Korf, överste V. A. Pashkov , änka efter generaladjutant E. I. Chertkov , Yu. D. Zasetskaya och andra [5] . Bönemötena som anordnades av Redstock fortsatte även under hans avresa från Ryssland, både adelsmän och stadsbor av icke-aristokratiskt ursprung anslöt sig till dem.

Ursprungligen var rörelsen ekumenisk , den inkluderade ortodoxa, lutheraner och representanter för andra bekännelser. Stundister , baptister och representanter för rysk andlig kristendom (främst molokaner ) sågs som bröder i Kristus. I samband med den ryska ortodoxa kyrkans negativa attityd och tsarregeringens administrativa och straffrättsliga lagföring tog Pashkovrörelsen gradvis avstånd från ortodoxin och tog med tiden mer och mer formen av en separat benämning av den evangeliska riktningen.

Under det första decenniet av 1900-talet nominerades I. S. Prokhanov , tidigare döpt i baptistkyrkan, till rörelsens ledare. 1906-1908 försökte Prokhanov, tillsammans med en grupp likasinnade, skapa den ryska evangeliska unionen , som skulle förena troende av olika trosriktningar, "bekännande de grundläggande evangeliska dogmerna". Även om den ryska evangeliska unionen formellt bildades, visade den sig inte vara livskraftig och förenade bara några dussin troende. En av huvudskälen till detta var ståndpunkten hos några av baptistledarna, som pekade på unionens dogmatiska vaghet [6] och de oundvikliga motsättningarna i skapandet av en interreligiös organisation [7] .

Sedan började Prokhanov arbetet med skapandet av All-Russian Union of Evangelical Christians - en konfessionell organisation av evangeliska kristna (Pashkovites) , som förenade inte på nivån för enskilda troende, utan på nivån för lokala kyrkor och grupper. I september 1909 sammankallade han den första allryska kongressen för evangeliska kristna, som hade en rådgivande karaktär. I själva verket antogs stadgan och doktrinen om ALLA vid den andra kongressen i december 1910 - januari 1911.

Struktur

Det högsta styrande organet för ALL var den allryska (senare Allunion) kongressen för evangeliska kristna. Under tiden mellan kongresserna utfördes ledarskapet av ALLAs råd med ordföranden i spetsen. Rådet hade specialiserade avdelningar (missionärer, förlag, etc.)

Territoriella avdelningar skapades i regionerna, till exempel Far Eastern Department of ALL , Siberian Department of ALL, etc., såväl som mindre - regionala, regionala, distrikt och distrikt.

Det högsta styrande organet för ALL var den allryska (senare Allunion) kongressen för evangeliska kristna. Under tiden mellan kongresserna utfördes ledarskapet av ALLAs råd med ordföranden i spetsen. Så 1931 bestod rådet av fem ledamöter (ordförande, vice ordförande, kassör, ​​sekreterare, medlem av rådet), tre kandidater till ledamöter i rådet och revisionskommissionen på tre personer valdes också [8] .

Specialiserade avdelningar skapades under rådet. Till exempel, 1922 fanns det:

— Institutionen för andliga frågor (ansvarig för andligt arbete)

– Organisationsavdelning (ansvarig för unionens och dess territoriella avdelningars strukturella och organisatoriska frågor)

– Civilavdelningen (ansvarig för förbindelserna med myndigheter och andra sekulära organisationer)

— Utbildningsavdelningen

— Musik- och sångavdelningen

— Avdelning för förbättring och materiell hjälp

- Underhållsavdelning

- Finansavdelningen [9]

Guide

Ordförande

1911-1931 - I. S. Prokhanov (sedan 1931 - hedersordförande)

1931-1938 - Ya. I. Zhidkov

1938-1944 - M. A. Orlov

Kamrater (suppleanter) till ordföranden

1911-1922 (åtminstone) - G. M. Matveev

1924-1931 - Ya. I. Zhidkov

1926 - V. I. Bykov

sedan 1931 - A. L. Andreev

Sekreterare

1926-1931 - P. S. Kapalygin

1931-1935 - A. V. Karev

1931-1938 - M. A. Orlov

Nummer

Förbundet självt publicerade inga uppgifter om antalet kyrkomedlemmar.

Enligt Department of Spiritual Affairs of Foreign Confessions vid det ryska imperiets inrikesministerium, som samlats in genom guvernörerna, var det totala antalet "sekterier" i Ryssland den 1 januari 1912 399 565 personer. Evangeliska kristna var i antal underlägsna molokanerna - "Uppståndelsearbetare" (cirka 134 tusen personer), baptister ( stundister ) (cirka 115 tusen människor) och mennoniter (cirka 36 tusen människor), de räknades till 30.716 personer [10] .

Enligt rapporten från vice ordföranden för ALL Ya. I. Zhidkov vid den 10:e All-Union Congress of Evangelical Christians, ökade antalet gemenskaper som var en del av unionen från 87 år 1909 till 2500 år 1926 [11] .

Aktiviteter

Kongresser

För att lösa de viktigaste frågorna inom området dogm, missionsarbete, utbildning och kyrkornas inre liv hölls kongresser, både allryska (allunion) och territoriella. Frekvensen av kongresserna berodde på ett antal skäl, varav den främsta var myndigheternas lojala inställning. Under gynnsamma yttre förhållanden hölls årligen allryska (All-Union) kongresser. Totalt hölls 11 allryska (All-Union) kongresser (en av dem hölls gemensamt av två fackförbund - ALL och Union of Baptists ).

Gospel

VSECH lade stor vikt vid evangeliets sak. Förutom att uppmana troende att predika evangeliet, stöttade ALLA personal evangelister som fick stöd från Unionen. Evangelister från unionen valdes under den Allryska (All-Union) kongressen, evangelister från ALLs territoriella avdelningar - av territoriella kongresser.

År 1928 arbetade upp till 10 evangelister i var och en av de territoriella avdelningarna av ALL, dessutom stöddes omkring 100 evangelister av ALL [13] .

Publicerar

I ALLAs regi utgavs tidskrifter - tidningen " Morgonstjärna " (1910-1922), tidningen " Kristian " (1905-1928) och bilagor till den - " Brodersblad ", "Ung vingård" och "Barnvän". ", samt tidningen "Sådare". Far Eastern Department of ALL publicerade i Vladivostok sin egen tidskrift Slovo i Zhizn (1921-1922).

Dessutom gav ALLA ut böcker och broschyrer om teologi (exempelvis boken av I. V. Kargel "Ljus från framtidens välsignelser"), uppslagsböcker om religionslagstiftningen, dikt- och sångsamlingar, kalendrar.

Mellan 1925 och 1927 lyckades ALL trycka 25 000 exemplar av Bibeln, 20 000 exemplar av Nya testamentet och 15 000 exemplar av symfonin.

Utbildning av ministrar

Sedan 1905, på förslag av I. S. Prokhanov, hölls sex veckors kurser för predikanter regelbundet.

1912 fick ALLAs råd tillstånd att öppna en tvåårig bibelkurs i St. Petersburg. Året därpå rekryterades studenter och kurser öppnades, men första världskriget förhindrade [14] .

1924 anordnade Prokhanov engångskurser i nio månader i Leningrad, i Frälsningens hus, och 1925 öppnades permanenta kurser, som hade ett vandrarhem för studenter och lägenheter för lärare [14] . Dessa kurser varade fram till 1929, då de skingrades av myndigheterna under den stalinistiska offensiven mot religionen. Vid det här laget hade kurserna utbildat 400 predikanter.

Tillfälligt avstängning av aktiviteter

Under villkoren för ökande religionsförföljelse i Sovjetunionen, i maj 1930, genom en resolution från det utökade presidiet för ALLA, avbröts unionens aktiviteter [15] . Medlemmar i ALL har gått vidare till andra jobb, dels civiltjänst, dels samhällstjänst.

Ett år senare, den 23 augusti 1931, vid All-Union Conference of Evangelical Christians som hölls i Moskva, beslöts det att göra en petition om att unionens verksamhet skulle fortsätta [16] . Därmed fortsatte ALLs officiella verksamhet, dock var det inte fråga om arbete i samma skala. Under denna period fortsatte ALLA, enligt religionsforskaren L. N. Mitrokhin , "trots de periodiska arresteringarna av ledarskapet och avbrott i arbetet, ändå att dra ut på en eländig tillvaro" [17] .

Slut på aktivitet

På grund av det faktum att Baptistunionens verksamhet aldrig återupptogs, föreslog dess representanter M. I. Golyaev och N. A. Levindanto i maj 1942 att ALLA skulle ta baptistsamfunden under deras förmynderskap. Något senare bildades det provisoriska rådet för evangeliska kristna och baptister [18] .

Den 26-29 oktober 1944 hölls, med tillstånd av myndigheterna, Allunionskonferensen för evangeliska kristna och baptister i Moskva, i vilken 45 delegater deltog. Mötesdeltagarna beslutade att slå samman evangeliska kristna och baptister till en union med Allunionsrådet som styrande organ. Från ALLAs råd inkluderade det nya rådet: Ya. I. Zhidkov (ordförande), M. A. Orlov (en av två suppleanter), A. V. Karev (sekreterare), A. L. Andreev ) [19] .

Modernitet

Den 1 augusti 1992, vid en kongress med representanter för kyrkor i Moskva , tillkännagavs återupprättandet av Union of Churches of Evangelical Christians (STESH). De flesta samhällen som före 1944 tillhörde ALL förblev dock i gemensamma föreningar med baptisterna.

Under de följande åren, i olika regioner i Ryssland och i andra OSS-länder, bildades separata gemenskaper och centraliserade sammanslutningar av evangeliska kristna, som hävdade andlig succession från ALLA.

Under kongressen som hölls i Moskva i april 2009, tillägnad hundraårsjubileet av rörelsen för evangeliska kristna i Ryssland, tillkännagavs officiellt bildandet på grundval av ett antal sådana föreningar och autonoma kyrkor i All-Russian Commonwealth of Evangelical Christians (med samma förkortning ALL, vilket indikerar arvet till den historiska unionen). V. P. Ten valdes till ordförande i rådet och A. T. Semchenko valdes till sekreterare . Utgivningen av tidskriften "Christian" återupptogs som ett organ för den nybildade strukturen.

Innan förberedelserna av den andra kongressen för ALLA, som ägde rum i april 2011 i Moskva, utökades medlemskapet i rådet för All-Russian Commonwealth of Evangelical Christians med nya medlemmar, och P. N. Kolesnikov valdes till ny ordförande för rådet .

Enligt A.P. Puzynin, "för närvarande finns det två trender i ALLA: 1) en orientering mot inkludering av alla som kallar sig "evangeliska kristna" och 2) en orientering mot selektiv inkludering av ämnen från samväldet på grunden för doktrinen om samväldet, som avgränsar gränserna för teologi och utövare av denna trosgemenskap . " [20] [21]

Se även

• Ryska evangeliska unionen
• Federal Union of Baptists of the USSR
• All-Union Council of Evangelical Christian Baptists

Anteckningar

1. ↑ Goncharenko, 2016 , sid. 263-264.
2. ↑ History, 1989 , sid. 223-224.
3. ↑ History, 1989 , sid. 157.
4. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 288.
5. ↑ V. Bachinin. Lord G. Redstock och general E. I. Chertkova. Ursprunget till det evangeliska uppvaknandet i aristokratiska Petersburg (otillgänglig länk) . Hämtad 10 december 2016. Arkiverad från originalet 17 oktober 2014. (obestämd) 
6. ↑ Mazaev A. M. - Om St. Petersburg "frihet". Baptist, nr 11, 1909, s. 14-15
7. ↑ Balikhin F. P. - Min resa utomlands, Baptist, nr 1 för 1907, S. 19-20
8. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 287-288.
9. ↑ "Morgonstjärna" , nr 3-4-5 för 1922, s.3
10. ↑ Sanningens ord , 1914, nr 48, S.566
11. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 239.
12. ↑ Tabellen sammanställdes enligt A. I. Mitskevich - History of Evangelical Christian Baptists, Moskva, Russian Union of ECB, 2007
13. ↑ History, 1989 , sid. 206.
14. ↑ 1 2 Karetnikova M. S.  - Stor arrangör och drömmare. Mirt tidningen, nr 2(27) - 2001 Arkivexemplar daterad 14 september 2017 på Wayback Machine
15. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 285.
16. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 285-286.
17. ↑ Mitrokhin L. N. - Dop: historia och modernitet. Filosofiska och sociologiska uppsatser. - St. Petersburg: RKhGI, 1997. - S. 396
18. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 290.
19. ↑ Mitskevich, 2007 , sid. 297.
20. ↑ Andrey Puzynin. Towards a Confessional Document of Evangelical Christians Arkiverad 14 september 2017 på Wayback Machine .
21. ↑ Puzynin, 2010 , sid. 413-418.

Litteratur

• Författarteamet. ECB:s historia i Sovjetunionen . - M .: förlag VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Goncharenko E. S. Musikaliska reformer av M. Luther och deras spår i I. S. Prokhanovs reformverksamhet  // Teologiska reflektioner. Specialnummer "Reformation: Eastern European Dimensions". - Euro-Asian Accreditation Association, 2016. - V. 17 . - S. 260-266 . — ISSN 2415-783X .
• Savinsky S. N. Historien om det rysk-ukrainska dopet: En studieguide. - Odessa: Odessa Theological Seminary, Bogomyslie Publishing House, 1995. - 128 sid.
• Savinsky S. N. Historien om evangeliska kristna baptister i Ukraina, Ryssland, Vitryssland (1867 - 1917). - St Petersburg. : Bibel för alla, 1999. - ISBN 5-7454-0376-4 .
• Savinsky S. N. Historien om evangeliska kristna baptister i Ukraina, Ryssland, Vitryssland. II (1917 - 1967). - St Petersburg. : Bibel för alla, 2001. - 10 000 ex.  - ISBN 5-7454-0594-5 .
• Mitskevich A. I. Evangeliska kristna baptisters historia. - 2 upplagor. - M . : Institutionen för teologi och katekes vid RS ECB, 2007.
• Nikolskaya T.K. rysk protestantism och statsmakt 1905-1991. - St Petersburg. : Publishing House of the European University i St. Petersburg , 2009. - 356 sid. — (Historiens territorier; Nummer 2). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
• Zawatsky Walter. Evangelisk rörelse i Sovjetunionen efter andra världskriget. - M. , 1995. - ISBN 0-8361-1238-5 -RUS.
• Puzynin A.P. Tradition av evangeliska kristna. Studiet av självidentifiering och teologi från dess början till idag. - M . : Biblical and Theological Institute of St. Apostel Andrew , 2010. - 523 sid. — ISBN 978-5-89647-235-3 .
• Puzynin A.P. Tradition of Evangelical Christians: Analysis of Self-Identification (1874-2008) // Ed.-comp. N. A. Belyakova, A. V. Sinichkin 105 år av legalisering av det ryska dopet: handlingar från den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen. - M. , 2011. - S. 16-23 . — ISBN 5-902917-03-4 .