Shaktism

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 maj 2020; kontroller kräver 10 redigeringar .

Shaktism ( Skt. शाक्तं , IAST : Śāktaṃ i bokstavlig översättning - "läran om makt" eller "läran om gudinnan ") är en gren av hinduismen baserad på dyrkan av Shakti , eller Devi , Modergudinnan  , som i hinduismen . den absoluta och ursprungliga formen av Gud . Shaktismens anhängare kallas Shaktas ( Skt. शक्त , IAST : Śakta ). Tillsammans med vaishnavism , shaivism och smartism är shaktism en av hinduismens fyra stora skolor. Han är mest inflytelserik i sådana stater i Indien som: Västbengalen , Orissa , Assam , Tripura , Tamil Nadu och även i Nepal . Enligt den vanligaste uppskattningen är hans andel bland alla hinduer cirka 3 % [1] [2] .

I allmänhet är shaktism den hinduiska versionen av gudinnadyrkan i andra religioner. Dessutom, i ingen annan religiös tradition i världen finns det en doktrin som kännetecknas av en sådan öppet "kvinnlig" orientering [3] . En viktig plats i praktiken upptas av förgudandet av kvinnan själv, därför kan kvinnohatare i princip inte utöva [4] .

Historik

Shaktismens utvecklingsstadier återspeglar hinduismens historia som helhet: Indus Civilization ; Vedism ; Brahminism och faktiskt hinduism. Och även om det finns hymner tillägnade gudinnorna i Vedaerna , spelar de en mycket mindre roll i jämförelse med gudarnas patriarkala kulter. Därför tror ett antal forskare, till exempel Ramchandra Narayan Dandekar , att kulten av Shakti går tillbaka till den icke-ariska kulten av modergudinnan [5] .

Shaktism är historiskt nära sammanflätad med shaivism och tantrism , även om inte alla grenar av shaktism är tantriska. På grund av det faktum att Devi (Shakti) vanligtvis paras ihop med Parashiva (Shiva), som är "Shaktiman" - bäraren av Shakti, anses Shaktism ofta som en utlöpare/del av Shaivism [6] [7] . Med uppkomsten av bhakti-rörelsen kom Shakta-orienterad musik och bhakti-poesi, som poeterna Bharat Chandra Rai och Ramprasad Sem .som skrev om Kali (Durga) [8] .

I eran av reformationen av hinduismen , gjordes ett stort bidrag av en sådan shakt [8] -universalist som Ramakrishna , som ansåg alla former av det gudomliga som en enda modergudinna [8] .

Lyrics

Som för all hinduism, för shaktism är Vedaerna helig skrift och uppenbarelse. Precis som i andra områden av hinduismen läses Pancha-sukta (“fem psalmer”) från Rig Veda och Yajur Veda i tempelgudstjänster , så läses i dyrkan av de flesta Shaktas deras lista över vediska psalmer, nämligen de som är tillägnade Devi: 1) Devi-sukta ; 2) Durga-sukta; 3) Sri-sukta ; 4) Bhu-sukta och 5) Nila-sukta .

Upanishaderna , särskilt de 8 Shakta forntida Upanishaderna (t.ex. Devi Upanishad ) och ett antal senare ( Kaula Upanishad och andra) är också en källa till trosbekännelse .

Men på grund av shaktismens övervägande tantriska natur, spelar Shakta- och delvis shaivistiska tantras, esoteriska teologiska texter, en dominerande roll i undervisning och praktik  :, Yoni Tantra ; Kali Tantra ; Kamakalavilasa Tantra ; Kularnava Tantra ; Mahanirvana Tantra ; Tara Tantra ; Tripura-tantra , med ett totalt antal på cirka tvåhundra [9] [10] .

Shaktismens andra centrala heliga texter är de individuella Puranas . Särskilt viktiga är Devibhagavata Purana , som inkluderar en sådan nyckelsektion som " Devi Gita ", " Devi Mahatmya " som en del av Markandeya Purana , " Lalita Sahasranama " från Brahmanda Purana , samt Kalika Purana , som går tillbaka till den 7:e -1000-tal [11] .

Parananda Sutra och Shakti Sutra är skrivna i sutragenren .

Auktoritativa är också psalmböckerna " Saundarya-Lakhari» Shankars på sanskrit och en modern samling på tamil - " Abirami-antati". Betydande är den bengaliska poesin av Shakta bhakti ( Bharatachandra Raioch Ramprasad Sen) [8] [12] .

Bland författarna finns kända filosofer-acharyas och gurus Brahmananda Giri (op. "Shaktananda Tarangini" och "Tararahasya") [13] , Bhaskararaya, Gaudapada (delvis), Krishnananda Agamavagisha(op. "Tantrasara"), Lakshmana Deshikendra (op. "Saradatilaka") [13] och Purnananda (op. "Syamarahasya" och "Sritatvacintamani" [13] .

Former av Shakti

För att utse Gud som den högsta enda Herren inom hinduismen, används termen " Ishvara ". För Shaktismens anhängare är Devi dess högsta väsen. I denna mening kallas hon Ishvari ("Lady") .

Gudinnan i aspekten av den högsta enheten, inklusive med Parashiva, framträder som Mahadevi (Mahashakti), vars symbol är yoni  - den kvinnliga livmodern .

Förutom Parashakti, som den högsta verkligheten, finns det också många former av dess manifestation utanför, bland vilka det finns både saliga i form av en vacker flicka, och arga och destruktiva. De huvudsakliga manifestationerna av gudinnan som finns i Shaktismens läror är: Tridevi ( Durga , Sri Lakshmi och Saraswati ), Tripurasundari ( eller Lalita), Kali , Navadurga ("nio Durgas"), Dasamahavidya (10 gudinnor), Bhairavi , Yogini, Tara , Parvati , Uma , Chamunda , Chandi , Radha , Sita , Kamakhya (Kubjika), matriser (7 eller 8 "mödrar") [14] [15] .

Det finns också många lokala former av folk Shaktism gudinnor.

Skolor ( sampradayas )

Shaktismen är indelad i många olika strömningar och grupper. Vissa av dem utövar riterna för "höger hand" (dakshinachara) - den brahminiska ortodoxa versionen, andra följer "vänsterhandens" (vamachara) väg - en mer tantrisk version, som använder panchamakara- metoden, som är oförenlig med brahmanism [1] [2] [16] [17] . I shaktism av "vänster hand" finns det i sin tur "höger" strömmar, i antara-pujan av vilka alla ritualer i allmänhet bara kan föreställas i fantasin, och strömmar från en ännu mer "vänster hand": de som dricker vin från skallar och utövar rituellt samlag (maithuna) inte med sin egen, utan med någon annans fru ("par stri") [16] . Men oförenligheten av sådana element av Panchamakara som kött, alkohol och rituellt sex med brahmanism talar inte om den icke-hinduiska karaktären av denna praxis, i allmänhet är det tydligt sanktionerat av Veda (maithuna - symboliskt) [16] .

Det finns två huvudtraditioner ( sampradaya ) av shaktism: Sri-kula (eller Srividya ) och Kali-kula (eller Kalividya ) [18] [7] .

"Sri-kula" dyrkar Shakti i form av gudinnan Tripurasundari (Sri Lalita ) - Brahmans ursprungliga shakti . Den lycksaliga bilden av Tripurasundari är också förknippad med en sådan manifestation av Shivas fru som Parvati. En av de viktigaste rituella texterna är "Lalita-sahasranama" ("Lalitas tusen namn"). Den främsta är Sri Yantra . Denna skola är huvudsakligen inriktad på syntesen av tantrism med ortodox brahminism och distribueras huvudsakligen i södra Indien bland tamilerna [19] .

"Kali-kula", baserat på namnet redan, dyrkar Shakti som gudinnan Kali  - en av de formidabla manifestationerna av Shivas fru. Nyckeltexterna är Kali Tantra och andra tantras. Den främsta är Kali Yantra . Anhängare finns övervägande i nordöstra Indien (Bengal, Assam) och i Nepal [18] . Såväl i Bengalen bekänner sig de övre såväl som de lägre kasterna övervägande till shaktism, medan mellankasterna huvudsakligen dras mot vishnuismen [8] .

Det finns också en mindre vanlig skola Tara-kula , nära buddhistisk tantrism , med dyrkan av den hindu-buddhistiska gudinnan Tara [20] [18] , och som främst finns i Bengalen .

Förutom de namngivna sampradayorna är faktiskt separata shaivismskolor Shakta (till exempel Trika och Kubjikamata) och Vaishnavism ( Radhavallabha-sampradaya ) [21] .

Helgdagar

Shaktismens helgdagar sammanfaller med de allmänna hinduiska festivalerna tillägnade de viktigaste gudinnorna. Dessa är: Navratri (inklusive den viktigaste för Shakta Durga Puja ) [8] [22] , Kali Puja[8] Teej (Parvati Puja)[8] , Vasant Panchami (Saraswati Puja) och Diwali (Lakshmi Puja) .

Heliga platser och tempel

De fyra huvudsakliga pilgrimsresorna, och i förlängningen shaktatemplen, kallas adi-shaktipeethas . Den första är tillägnad gudinnan Bimala och ligger i tempelkomplexet Jagannath i staden Puri (Orissa); den andra - till gudinnan Taratarini och ligger nära staden Berkhampur , också i delstaten Orissa; den tredje - till gudinnan Kamakhya i staden Guwahati (Assam); fjärde adi-shaktipeeth, belägen i Calcutta och tillägnad Dakshina-Kalika .

Galleri

Se även

Anteckningar

  1. 1 2 Albedil, 1999 .
  2. 1 2 Bulich, 1890-1907 .
  3. Bhattacharyya, 1998 .
  4. Paribok, Androsov, 2016 .
  5. Dandekar, 2002 , sid. 250.
  6. Kinsley, 2008 , sid. 35.
  7. 1 2 Pakhomov, 2017 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 McDermott, 2005 , sid. 826.
  9. Woodroffe, 2009 [1917] .
  10. Kaula-tantra-sangraha, 2004 , sid. 79.
  11. Bhattacharyya, 1998 , sid. 164.
  12. Rama Prasadas hängivna sånger, 1966 .
  13. 1 2 3 McDermott, 2005 , sid. 827.
  14. Kinsley, 2008 .
  15. Religions of the world, 2010 , sid. 2600-2602.
  16. 1 2 3 Efimenko, 1994 .
  17. Pyatigorsky, 1970 .
  18. 1 2 3 McDaniel, n.d.
  19. Brooks, 1992 .
  20. Kaula-tantra-sangraha, 2004 , sid. 10-11.
  21. Shokhin V.K. Bhakti // Indian Philosophy: Encyclopedia / Ed. ed. M. T. Stepanyants . - M . : österländsk litteratur , 2009. - S. 190-196. — ISBN 978-5-02-036357-1 .
  22. Durga-Puja.org

Litteratur

på ryska på engelska

Länkar