Amerikansk filosofi

Den stabila versionen checkades ut den 29 maj 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .

Amerikansk filosofi  är ett generaliserat namn för filosofer och tänkares filosofi som är förknippade med USA . Internet Encyclopedia of Philosophy noterar att även om den saknar "en kärna av definierande drag, kan amerikansk filosofi ändå ses som att den speglar och formar en kollektiv amerikansk identitet genom hela nationens historia. [1] »

1600-talet

Den amerikanska filosofiska traditionen har sitt ursprung under koloniseringen av Amerika [1] . Puritanerna som anlände till New York representerar den tidiga förloppet av amerikansk filosofi i linje med den religiösa traditionen, med betoning på förhållandet mellan individen och samhället. Detta kan ses i dokument som Fundamental Orders of Connecticut , 1639 och Massachusetts Body of Liberties , 1641 .  

John Winthrop trodde i synnerhet att det offentliga livet borde bestämma det personliga livet . Roger Williams ansåg att religiös tolerans, i motsats till religiös homogenitet, var en viktigare förutsättning för samhällets integritet.

Enligt en annan åsikt är det möjligt att peka ut en oberoende, distinkt från kontinentalamerikansk filosofi först på 1700-talet, i slutet av vilken, utifrån upplysningstidens filosofi , dess bildande ägde rum [2] .

1700-talet

På 1700-talet kan den amerikanska filosofin villkorligt delas in i två huvudområden: puritansk kalvinism och grundfädernas politiska filosofi (under inflytande av den europeiska upplysningen) [3] .

Kalvinism

Bland framstående amerikanska religiösa tänkare nämns Edwards Jonathan , hans ljusa predikningar var mycket kända: "Sinners in the Hands of an Angry God" ( Eng.  Sinners in the Hands of an Angry God , 1741) och andra. Hans filosofiska åsikter kombinerar platonism med empirisk epistemologi , newtonsk mekanik och George Berkeleys subjektiva idealism . I allmänhet ligger hans metafysik nära Berkeley, även om Edwards kom till det oberoende av den engelske filosofen [4] . Som kalvinist Edwards förnekar Jonathan den fria viljan och predikar ett puritanskt sätt att leva.

Age of Enlightenment

I början av 1700-talet sysslade den amerikanska filosofiska traditionen övervägande av metafysiska och teologiska frågor. Under andra hälften av århundradet ägnas mycket uppmärksamhet åt förnuft och vetenskap , med tro på människans framtida perfektion, principen om icke-intervention i ekonomin, frågor om politisk ekonomi och sociopolitiska problem blir väsentliga för amerikanska tänkare .

De fyra grundarna John Adams , Thomas Jefferson , Benjamin Franklin och James Madison publicerade skrifter om politiska ämnen. I en fortsättning på puritanernas linje på 1600-talet lade grundarna stor vikt vid frågorna om interaktion mellan staten och individen, staten och religionen. Detta är tiden för USA:s självständighetsförklaring och den amerikanska konstitutionen , som var resultatet av debatt och kompromisser.

Liksom vissa europeiska tänkare av upplysningstiden var några av grundarna deister [5] . Thomas Paine var en välkänd deist, upplysningsskribent och revolutionär , i sina verk (till exempel i broschyrerna " Sunt förnuft " och " Människans rättigheter ") argumenterade han för behovet av en amerikansk revolution, oberoende från den brittiska kronan och en demokratisk republik [6] .

1800-talet

På 1800-talet blomstrade romantiken i Amerika i form av amerikansk transcendentalism . Skolan av pragmatism utvecklades väsentligt tillsammans med en liten spridning av hegelianism ( George Holmes Howison ).

Transcendentalism

Transcendentalism i USA är en reaktion på intellektualism i allmänhet och en mekanisk bild av världen, och kännetecknas av en ökad uppmärksamhet på den mänskliga erfarenhetens subjektivitet. Inom transcendentalismen uttrycks en holistisk inställning till personlig förbättring, som uppnås genom intuition och reflektion , i motsats till den organiserade religionens föreskrifter och dogmer.

Transcendentalistiska författare i sina verk strävar efter att återvända till naturen, de tror att vägen till sann kunskap går genom nedsänkning i naturen och dess kontemplation (dessa idéer hittade sin konsekventa reflektion i Henry David Thoreaus bok " Walden, eller livet i skogen " ). Noterbara transcendentalister: Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau , Walt Whitman och Margaret Fuller [7] .

Darwinism i Amerika

Presentationen av evolutionsteorin i Charles Darwins On the Origin of Species 1859 hade en djupgående effekt på amerikansk filosofi. John Fiske och Chauncey Wright betraktade moral och medvetande i termer av darwinistisk teori, är föregångare till evolutionär psykologi och evolutionär etik .

Den amerikanske filosofen William Graham Sumner , under inflytande av den engelske tänkaren Herbert Spencer, var engagerad i den teori som idag kallas socialdarwinism . Sumner, liksom den välkända entreprenören och filantropen Andrew Carnegie , trodde att faktorn för kampen för överlevnad bestämmer de sociopolitiska processerna, därför är icke-ingripande av staten i ekonomin den princip som är mest förenlig med den naturliga politiska och ekonomiska system [8] .

Pragmatism

En av de inflytelserika delarna av amerikansk filosofi är pragmatism . Dess logik är baserad på verk av amerikanska filosofer, inklusive logikern och matematikern Charles Sanders Peirce , psykologen William James och pedagogen John Dewey .

Huvudprinciperna för pragmatism inkluderar: praktikens företräde, förnekandet av materialiseringen av teorier och begrepp, naturalism och anti-kartesianism, försoning av antiskepticism och fallibilism.

1900-talet och nutid

I början av 1900-talet förpassades pragmatismen tillfälligt (fram till andra hälften av 1900-talet) i bakgrunden av andra filosofiska trender och skolor. Influerad av den vetenskapliga världsbilden och Albert Einsteins relativitetsteori håller en processfilosofi på att utvecklas . I mitten av 1900-talet ökade språkfilosofin och analytisk filosofi i popularitet . Tvärtom, intresset för existentialism och fenomenologi i Amerika är inte lika stort som i Europa [1]

Mot idealism

Pragmatism fortsätter att spela en betydande roll i amerikansk filosofi, och en av dess betydande företrädare under 1900-talet är George Santayana . Santayana hävdar att idealism strider mot sunt förnuft . Han avvisar också kognitiv fundamentalism och anser att vetenskap är "konstens ackompanjemang"; betraktar vetenskap, konst, samhälle och religion i termer av "moraliska varor" som uppnåtts av mänskligheten i sin strävan att skapa en balans med miljön.

Filosofi för processen

Chefstalesmän: Alfred North Whitehead och Charles Hartshorne . Teorin om processfilosofi bygger på ståndpunkten att händelser och processer är grundläggande ontologiska kategorier. Whitehead tror att saker i naturen representerar en koppling av händelser som är permanenta till sin natur (en analogi med Heraklitos dialektik finns i detta ). Charles Hartshorne vidareutvecklar teorin om processfilosofi och utvecklar processteologi .

Analytisk filosofi

Från mitten av 1900-talet börjar perioden av dominans av analytisk filosofi i Amerika. Vid den tiden var verken av europeiska analytiska filosofer och representanter för logisk positivism kända .

Quine stöder uppfattningen att filosofi och vetenskap gemensamt bör sträva efter intellektuell klarhet och förståelse av världen. Quines student vid Harvard var Saul Kripke , också en av de mest kända samtida analytiska filosoferna, som forskar inom modal logik och semantik , språkfilosofi och bidragit till mängdteorin . Quines andra elev var David Lewis , ansedd som en av 1900-talets största filosofer [9] , som utvecklade teorin om modal realism . Thomas Kuhn är känd för sitt arbete inom vetenskapshistoria , vetenskapsfilosofi och kunskapssociologi .

Återgå till politisk filosofi

Under 1900-talet såg den amerikanska filosofins historia också ett återkomst av intresse för de sociala och politiska frågor som var avgörande under grundandet av USA.

Den amerikanska författaren och filosofen Ayn Rand , som emigrerade från Ryssland, främjar etisk egoism i dess extrema form, som hon kallar objektivism . Grunden för Ayn Rands objektivism är fundamental monism, världens och språkets enhet, vara och tänkande.

År 1971 publicerade den socialliberala teoretikern John Rawls A Theory of Justice , en  framträdande studie av teori om sociala kontrakt som återupplivade intresset för politisk filosofi. Robert Nozick , den klassiska liberalismens ideolog, ser på Rawls filosofi som att den leder till statlig dominans och kränkningar av medborgerliga rättigheter, sin genetiska teori om rättvisa baserad på principerna om privat egendom.

En av de ledande företrädarna för amerikansk politisk filosofi och etik, Alasdair McIntyre , utvecklar problemet med moral i det moderna samhället och återupplivar intresset för Aristoteles etik [10] .

Utanför den akademiska filosofin är politiska och sociala frågor i fokus för människorättsaktivister , i synnerhet den afroamerikanska medborgarrättsrörelsen och Martin Luther Kings tal .

Feminism

I amerikansk historia kan representanter för feminismen kallas: Sarah Grimke , Charlotte Perkins Gilman , Elizabeth Cady Stanton , Anna Hutchinson , Margaret Sanger , Emma Goldman , men uppkomsten av den feministiska rörelsen på 1960-talet. ( "Andra vågen" av feminism ) är bland annat känd för sitt inflytande på filosofin [11] . Betty Friedan , Adrienne Rich och andra artikulerar idéer i feministiskt tänkande. Sedan kom feminismens "tredje våg" , med sin betoning på intersektionalitet , pionjär av Bell Hooks (H. J. Watkins) och andra afroamerikanska feminister.

2000-talets filosofi

I slutet av 1900-talet återupplivades intresset för pragmatism igen. De mest kända filosoferna av denna trend: Hilary Putnam och Richard Rorty .

Ett annat betydande studieområde är sinnesfilosofi . Hilary Putnam, Donald Davidson , Daniel Dennett , Douglas Hofstadter , John Rogers Searle , Patricia och Paul Churchland diskuterar problem i medvetandets natur, också ett medvetandeproblem som påpekats av den australiensiske filosofen David Chalmers .

Inom rättsfilosofin är Ronald Dworkins och Richard Allen Posners teorier kända .

Den afroamerikanske filosofen och kristna socialisten Cornel West är känd för sin forskning inom området kulturfilosofi (problemen med ras, kön och klass i amerikansk kultur) i samband med pragmatism och transcendentalism.

Den berömde kristna tänkaren och analytiske filosofen Alvin Plantinga är känd för sin kritik av den naturalistiska evolutionsteorin och ontologiska argument till förmån för Guds existens.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 "American philosophy" Arkiverad 4 juli 2009 på Wayback Machine på Internet Encyclopedia of Philosophy // iep.utm.edu, Hämtad den 24 maj 2009 .Originaltext  (engelska)[ visaDölj] … kärnan av definierande egenskaper, amerikansk filosofi kan ändå ses som både reflekterande och forma kollektiv amerikansk identitet över nationens historia.
  2. ↑ Karimsky A. M. Revolutionen 1776 och bildandet av amerikansk filosofi. M., 1976. Inledning
  3. ↑ Hoeveler, J. David, Creating the American Mind: Intellect and Politics in the Colonial Colleges , Rowman & Littlefield, ISBN 978-0742548398 , 2007, s. xi
  4. ↑ Pokrovsky N. E. Tidig amerikansk filosofi. M., 1989. - S. 215.
  5. ↑ "Declaration of Independence & Christianity Myth" . Datum för åtkomst: 8 januari 2011. Arkiverad från originalet den 31 oktober 2011.
  6. ↑ Gordon Wood, The American Revolution: A History (New York: Modern Library, 2002), 55
  7. ↑ "Kända transcendentalister" (nedlänk) . Datum för åtkomst: 8 januari 2011. Arkiverad från originalet den 20 juli 2016. 
  8. ↑ "William Graham Sumner" - nndb.com . Tillträdesdatum: 8 januari 2011. Arkiverad från originalet 12 januari 2011.
  9. ↑ "Låt oss lösa detta en gång för alla: Vem var egentligen 1900-talets största filosof?" . Hämtad 9 januari 2011. Arkiverad från originalet 8 juni 2017.
  10. ↑ The Virtues of Alasdair MacIntyre Arkiverad 12 juli 2012.
  11. ↑ Feminism - artikel från Stanford Encyclopedia of Philosophy

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger

.

 Filosofins historia
Efter perioder
I århundraden
Efter region och tradition
Religiös filosofi