| Bolotnik | |
|---|---|
| Mytologi | östslaviska |
| terräng | ond ande mästare i träsket |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Bolotnik ( vitryska balotnik , ukrainska bolotyanik ) är en ond mästaranda i träsket i östslavisk mytologi . I den ryska norden talade man vanligtvis om träskets kvinnliga ande, dess älskarinna - träsket . utseende beskrevs på olika sätt: antingen en smutsig, fet, ögonlös varelse som sitter orörlig på botten av träsket, eller en hårig man med långa armar och svans; träsket presenterades som en flicka eller som en gammal kvinna. Det ansågs allmänt att träsket var aggressivt mot en person och försökte locka in honom i en gräv och dränka honom. Information om träsk och träsk är knapphändig, deras bilder blandades med bilder av skogs- och vattenkaraktärer och andra onda andar . Under tiden fungerade träsket i slavernas idéer som en livsmiljö för många onda andar, särskilt djävlar .
Andra namn: träsk [1] [2] , träsk farfar [2] , träsk gycklare [2] , träsk djävul [1] , träsk troll , träsk kung [3] , träsk ; samt antsybal [1] [3] [4] / antsybul / antsybalka / antsybolit / anchibal / anchibol [4] , huggorm [4] , nodulär [3] , lerig [4] ; vitryska balotnik [5] ; ukrainska träsk [1] [2] [3] [6] , ancibol [4] [7] , netecha [3] [4] [8] , ocheretyanik (av ocheret - " vass ") [6] . Antsybal - enligt en version är det ett gammalt lån från de baltiska språken , jämförbart med lit. ančiabalis - "ankträsk"; enligt en annan version är detta ett lån av det tjeckiska ančibél , vilket kan vara resultatet av en kontaminering av orden antikrist - " antikrist ", och d'abel - "djävul", och konvergensen av slutdelen med träsket inträffade senare [4] [7] ; enligt den tredje versionen är detta resultatet av sammandragningen av uttrycken antichrist marsh , antip marsh , anti marsh genom mellanliggande ancibolotnik och antibolot [4] . I den ryska norden talade man vanligtvis om träskets kvinnliga ande, dess älskarinna, tundrans älskarinna - träsket [1] [2] [3] , träskkvinnan [1] [3] .
Uppgifter om träsk och träsk är dock knapphändiga [1] . Ofta ansågs anden som bodde i träsket bara vara ett slags vatten , troll [1] [2] [3] eller djävulen , och bilden av träsket blandades med bilderna av troll [1] , "fri gammal kvinna” [1] , sjöjungfru [1] [9] , vodonikhi och marsh kikimora [9] .
Bilden av träskandan är ganska vag och vag [1] . Enligt idéerna från Vitebsk-provinsen är träskandar dystra, klumpiga, ögonlösa, feta varelser som sitter orörliga på botten av träsket, täckta av lera, alger, sniglar, insekter och fiskfjäll [2] [10] . Enligt en av de ryska beskrivningarna är detta en man övervuxen med grått hår med långa armar och en lång vriden svans [1] [2] . I moderna register från Gomel-regionen beskrivs träsket som en smutsig, liten, ögonlös varelse med ruttna tänder; som en tjock man med stora ögon; som en rörlig stubbe; som en gelatinös varelse med röda ögon; som oformlig levande träsklera; som fan [5] .
I Vitebsk-provinsen urskiljdes flera typer av träsk onda andar. Orzhavinik bor i järnrika träsk (orzhaviner), denna varelse med smutsigt rött hår, en tjock mage och tunna ben. [2] [8] [10] Bagnik bor i torvmossar (bagn), dyker aldrig upp på ytan, utan tar bara tag i folk i benen, man kan märka honom genom bubblorna som stiger upp från djupet och av de bleka ljusen som ibland syns i träsket [2] [10] . På ytan i snåren av pilar [10] lever pilar , vinstockar eller pilar [3] [10] - små lekfulla varelser i färgen som en vinstock, för skojs skull trasslar in resenärer i buskarna och ibland leder dem ut i ett vatten fönster, varefter de själva hjälpa dem att komma ut; på grund av deras ringa storlek och ofarlighet dödar blixtar som förstör resten av onda andar dem bara av en slump [10] . Det finns också en virovnik (vir - "en djup plats i ett träsk, en flod") [3] [8] och bara ett träsk [2] [8] [10] . I den här provinsen trodde man att, till skillnad från andra onda andar, träskandar inte kan ändra sitt utseende och inte är rädda för blixtar, eftersom de, i kontakt med träskets yta, påstås förlora sin styrka [2] [ 10] .
I Vologda-provinsen kunde träsket representeras som en gammal kvinna med ett huvud "som en kropp " [1] . Ibland trodde man att träsket älskar att sjunga [11] . Moderna invånare i Nizhny Novgorod-regionen tror att träsket är lurvigt, läskigt och grönt, sitter i träsket hela tiden och lämnar bara på natten [9] .
Man trodde att träsket och träsket lockar in en person eller ett djur i ett träsk, där han dör [1] [2] [3] [5] . Träsket tillskrevs alla ljud från träsket: för att locka en person kvackar han som en anka, gurglar som en orre, vrålar som en ko ( rösten av en bittern ), stönar eller skrattar (röster av en vit rapphöna och en snipa på strömmen ) [2] [5] [10] [12 ] . Dessutom, för att locka resenären, tänder träskmannen eld i träsket på natten ( Novgorod-provinsen ) [1] , odlar blommor med en lockande arom ( Gomel-regionen ) [5] . När en person redan befinner sig i träsket, tar träsket tag i honom i benen och sakta men oundvikligt drar han honom till djupet [2] [10] . För att inte locka till sig träsket försökte ukrainarna att inte spela munstycket på natten [2] [6] . I Vitebsk-provinsen antogs det att träsk växer berusande vild rosmarin , bryter igenom träskfönster, gömmer dem med vegetation och driver in fisk i dem som bete [10] . Träsket är särskilt farligt för berusade [5] [10] . I Cherepovets-distriktet i Novgorod-provinsen trodde man att träskdjävlar förstör stockar för att bygga ett hus, när de transporteras genom ett träsk, om ett hus byggs från dem, kommer olyckor att inträffa i det [1] .
Ukrainare i Voronezh-provinsen och moderna vitryssare i Gomel-regionen sa att träsket bjuder in förbipasserande till honom, tar dem till vackra rum där musik spelar, behandlar dem, dansar med dem, ger dem gåvor, men när de kommer till sina sinnen visar det sig att de har suttit i träsket hela den här tiden, och istället för presenter har de något slags sopor [5] [6] . I en berättelse från Lubensky-distriktet i Poltava-provinsen såg en man på långt håll ett träsk sitta i en djup pöl på vägen, han rynkade huden och sjöng och började sedan sy skor; när mannen kom närmare dök träsket ner i träsket och förbjöd mannen att närma sig om han inte ville att det skulle hända honom bråk [6] .
I Vitebsk-provinsen trodde man att träsket inte hade någon familj [2] [10] , och i Lubensky-distriktet i Poltava-provinsen talade man tvärtom om barnmorskor som hjälpte träsket under förlossningen och belönades generöst för detta [6] . Ursprunget till träsk, enligt folklegender, är detsamma som för resten av de onda andarna : dessa är fallna änglar som kastats ner av Gud från himlen eller Satans skapelser [2] . Träsk dör när träsket fryser på vintern och när det dränerar [2] [10] .
Östliga och västerländska slaver behandlade träsk som farliga och "orena" platser bebodda av djävlar , demoner och andra demoner [1] [2] [4] [8] . Själva ursprunget till träskmarkerna i Vitebsk-provinsen var förknippat med landet, som under Guds skapande av land gömde djävulen i hans mun och sedan spottade ut [8] . I mytologiska berättelser, i träsk, i träsk, leds en person av djävlar, kärr, vatten , skogsandar , falska döda , vandrande ljus , etc. [8] .
Följande slaviska ordspråk och talesätt förknippas med träsket som en livsmiljö för onda andar : Ryska - "Det skulle vara ett träsk, men det kommer att finnas djävlar" [1] [2] [4] [8] , "Gå inte i träsket - djävulen kommer att hugga av dina öron” [1 ] [2] [8] , ”Varje djävul prisar sitt träsk” [1] [4] , ”Varje djävul är fri att ströva i sitt träsk” [3] , "I en stilla pool bor djävlar, men i ett skogsträsk häckar de" [1 ] [3] [4] [8] , "De förde över demonen, som en demon på ett träsk", "Djävulen går på mossor, på tallskogar, på träsk”, ”En annan vänder sig i huset, som en djävul i ett träsk” [4] ; Ukrainska - " Han sitter som en djävul på pengar i ett träsk ", " Härskar som en djävul i ett träsk ", " Ganya (springer), som en djävul i ett träsk", " Som i ett träsk finns det en djävul, så i en by finns det inte utan vodka ”; Vitryska - " Fan av ett träsk ", " Stirrar som en träskdjävul "; Polska - " Träsket klarar sig inte utan djävulen ", " Varför, fan, sitter du i träsket? – Jag är van vid det. Träsket dyker ofta upp i förbannelser och övergrepp: Vitryska - " Att ta dig till träsket ", "Fan (du) balotny!", " Hund från det brända träsket! ”,“ Förbannat sjungit från det bruna träsket ”,“ Gå in i poolen, in i träsket ”,“ Gå till tsmok , till träsket ”; Ukrainska - “ Att bära dig genom vildmarken, den där genom träsken! »; Polska - " Gå, för helvete, gå bortom skogarna, över bergen, in i träsket, vid vägskälet ." I konspirationer skickades onda andar till träsken [2] [8] : Vitryska - "Kycklinghöns, ta Yvankovs pigor , bär dem till mossan, till träsken", "...håll dig i mossträsket"; Ukrainska - " Gå till din vass, till träsken ", " Låt de onda gå till skogarna, till träsken " [8] .
Novgorods pilotbok från 1200-talet nämner att östslaverna - hedningar gjorde uppoffringar till träsken [2] [8] . På 1800-talet kastade östslaverna "orena" föremål i träsken i rituella syften: en gammal kvast, julsopor , saker från den avlidne, en kastrull med vatten som de tvättade honom med. I träsken begravde man på vissa ställen självmord och andra intecknade döda , och grenar och stenar sattes i stället för graven [8] .
I den västslaviska traditionen ansågs träsket vara livsmiljön för följande representanter för onda andar. I Schlesien och Storpolen kallades en rokita en träskanda , som tog formen av en häst, en bonde eller en vandrande eld och lockade resenärer in i en träsk. Enligt kasjubiska övertygelser är en blotnik en ond ande som uppträder i form av en svart man med en lykta i händerna, som upplyser vägen för resenärer, leder dem vilse och leder dem in i ett träsk. Polska gudinnor som förde bort spädbarn levde eller gömde sig i träsket [2] [8] . En polsk latawiec dök upp i träsket i form av ett eldklot. Karpaternas invånare trodde att strigoni kunde locka in en person i ett träsk och trycka ner honom i vattnet . Bland de södra slaverna ockuperas träskets mytologiska plats av berg, skogar och ödemark [8] .
Bilder av ett träsk och ett träsk förekommer i ett antal verk av östslavisk litteratur. I romanen " In the Forests " av P. I. Melnikov-Pechersky avbildas träsket, baserat på tron från Nizhny Novgorod-provinsen [1] , som en vacker flicka, men istället för ben har hon gåstassar täckta med svart ludd [ 1] 1] [3] , som hon gömmer, trycker under sig när han sitter på en stor näckros; hon har blek hud och vackert frodigt mörkt hår; ser resenärer, träsket lockar dem, skildrar drunkning och lovande gåvor för befrielse, och dränker de som kommer upp [13] . I sagornas cykel " Saltning " (1907) av Alexei Remizov är Bolotnitsa en sjukdomsdemon som hoppar ut ur en träskhöga [14] . I romanen " On the Banks of the Yaryn " (1930) av Alexander Kondratiev Bolotnik är träskets herre i vars tjänst de drunknade, detta är en mänsklig varelse med bukbuk och utbuktande ögon [15] . I novellen " Årstiderna " (1970) av Vladimir Drozd är Bolotnik inte utan positiva drag, så han hjälper sin släkting Domovoy [16] .
Granska litteratur
Samlingar av mytologiska berättelser
| Slavisk mytologi | |
|---|---|
| Allmänna begrepp | |
| Gudar | |
| Ställets andar | |
| atmosfärisk parfym | |
| Inteckning död | |
| Mytologiska varelser |
|
| rituella karaktärer | |
| mytiska platser | |
| se även | |
| Anteckningar: 1 gudomens historicitet är diskutabel; 2 gudomlig status kan diskuteras. | |