Evangeliska kristna baptister

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 juni 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .
Evangeliska kristna baptister
Total befolkning över 400 tusen
Grundare Nikita Voronin (1840-1905)
Religioner Kristendomen ( dop )
skrifterna Bibeln
språk
Associerade etniska grupper
Länder och regioner
Ukraina 125 509 personer [ett]
Ryssland 70 991 personer [ett]
Övrig
Bilden visar dopet ( Sevastopol , 2016)

Evangeliska kristna baptister ( ECB ) är det huvudsakliga samfundet som ansluter sig till baptistdoktrinen i Ryssland , Ukraina , Vitryssland och andra länder i det postsovjetiska rymden . Det uppstod som ett resultat av sammanslagning av två nära samfund: evangeliska kristna (prokhanoviter) och baptister .

Det totala antalet evangeliska kristna baptister (inklusive de som emigrerade utanför det postsovjetiska utrymmet) överstiger 400 000 personer.

Titel

Självnamnet "evangeliska kristna baptister" dök upp senast 1904, då gemenskaper av evangeliska kristna från St. Petersburg , Kiev , Konotop och Sevastopol accepterades i Unionen av ryska baptister [2] . Vid kongressen 1905 i Rostov-on-Don godkändes slutligen det allmänna namnet "evangeliska kristna baptister" [3] . Men den här gången varade enheten mellan evangeliska kristna och baptister bara några år, och termen "evangeliska kristna baptister" föll gradvis ur cirkulationen.

Aktiv användning av termen återupptogs efter den slutliga sammanslagningen av de två trossamfunden 1944.

Historik

1860-talet - framväxten av de första gemenskaperna av stundister och baptister bland de inhemska invånarna i det ryska imperiet . Den 20 augusti 1867, dagen för dopet av N. Voronin , "är det vanligt att betrakta födelsedagen för det rysk-ukrainska dopet" [4] .

1870-talet - framträdandet av pashkoviter , senare förvandlade till evangeliska kristna .

Sedan slutet av 1800-talet har dessa rörelser upprepade gånger försökt enas. Båda bekännelserna förföljdes hårt av tsarregimen.

1884 - skapandet av unionen av ryska baptister i södra Ryssland och Kaukasus , som senare bytte namn flera gånger. De flesta stundistgrupperna gick med i unionen .

1911 - organisationen av All-Russian Union of Evangelical Christians .

På 1920-talet såg den snabba tillväxten av båda valörerna.

1930-talet - likvideringen av Union of Baptists och den nästan fullständiga förlamningen av Union of Evangelical Christians som ett resultat av stalinistiska förtryck mot evangeliska kristna och baptister . Många troende (särskilt prästerskapet) förvisades, fängslades eller sköts.

1944 - skapandet av All-Union Council of Evangelical Christians and Baptists, ett år senare omdöpt till All-Union Council of Evangelical Christians-Baptists (AUCECB). Rådet proklamerade föreningen av evangeliska kristna och baptister till ett samfund ("broderskap") [5] [6] [a] .

1961-1963 - under förhållandena under Chrusjtjovs antireligiösa kampanj lämnade en betydande del av de troende AUCECB och anklagade ledningen för att försona sig med de ateistiska myndigheterna. Således skapades en alternativ union - nu International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists (UIC ECB).

1965-1989 - statens politik gentemot ECB mjuknade upp något, även om förföljelsen i allmänhet fortsatte .

1992 - efter Sovjetunionens kollaps omorganiserades AUCECB till nationella sammanslutningar av ECB-kyrkor i de nybildade staterna. I Ryska federationen blev den ryska unionen av evangeliska kristna baptister (RS ECB) dess efterträdare . Euro-Asian Federation of Unions of Evangelical Christian Baptists (EAF ECB) [8] skapades för att samordna aktiviteterna för ECB-föreningar i OSS-länderna .

Tillbedjan

Gudstjänster ("möten") hålls i kyrkor (som ECB kallar " bönehus " enligt Jes.  56:7 , Mt.  21:13 , Mark .  11:17 , Lk.  19:46 ), i frånvaro av sådana - i hyrda lokaler eller direkt i troendes hem. Huvudgudstjänsten äger rum på söndagen; under resten av veckan sker i regel även olika möten.

Huvuddelen av gudstjänsten är predikan. Under söndagsmötet hålls från en till fyra predikningar som varar från 10 minuter till 1 timme. Söndagens gudstjänster omfattar även psalmsång, inklusive allmän sång av alla närvarande; recitation av andliga verser; tal med "vittnesbörd", det vill säga kyrkliga nyheter eller berättelser om Guds handlingar i de troendes liv; samt böner (inklusive gemensamma böner för alla närvarande).

Nattvarden firas som regel en gång i månaden (vanligtvis den första söndagen i månaden), dessutom - under speciella omständigheter: kongresser, konferenser, broderliga möten etc., såväl som när man besöker sjuka och äldre medlemmar i kyrka.

I baptistkyrkor finns det ingen tydlig gräns mellan prästerskap och lekmän. Diakoner utses för att bistå pastorerna bland församlingens medlemmar. Varje gemenskap beslutar självständigt om möjligheten att tillåta kvinnor att utföra prästerskapets uppgifter. Baptistkyrkor kännetecknas av en församlingsstruktur där varje kyrkogemenskap är oberoende. Samhällen ingår också i olika sammanslutningar (konventioner, sammanslutningar, samfund etc.) inom en stat, region, region, land eller grupp av länder. [9]

Teologi

En populär utläggning av baptistisk teologi finns i stiftelsen för kateketiska verk. Lärans första principer [10] , Våra baptistprinciper [ 11] och baptisternas svar [12] .

ECB:s sju principer

De evangeliska kristna-baptisternas huvudsakliga doktrinära åsikter, baserade på de heliga skrifterna, är formulerade i sju principer [13] :

  1. Helig Skrift  - böckerna i Gamla och Nya testamentet (kanoniska) är grunden för evangeliska kristna-baptisters lära.
  2. Kyrkan måste bestå uteslutande av återfödande människor.
  3. Dopet och nattvarden tillhör uteslutande för att förnya människor.
  4. Oberoende för varje enskild lokal kyrka .
  5. Lika rättigheter för alla medlemmar i den lokala kyrkan .
  6. Samvetsfrihet för alla.
  7. Separation av kyrka och stat .
— Principer för dop på webbplatsen för Ryska unionen för evangeliska kristna baptister

Allmänna egenskaper

Evangeliska baptistkristna delar den kristna trons ortodoxa positioner, inklusive Guds enhet; jungfrufödsel , syndlöshet och Jesu Kristi mirakel , korsfästelse , begravning och Jesu Kristi kroppsliga uppståndelse ; Treenighet (Gud Fadern, Sonen och den Helige Ande); behovet av frälsning för människan; nåd ; Kyrka ; Guds rike ; Jesu Kristi andra ankomst och den sista domen .

Ryska baptister och evangeliska kristna (prokhanoviter) ärvde det arminiska konceptet om själsfrälsning och återlösning , liknande synen från molokaner och ortodoxa kristna . Även om den första "officiella" religionen av ryska baptister (översatt från tyska och bearbetad av V. G. Pavlov ) var kalvinistisk [14] , från allra första början, skisserades en arminisk vektor i rysk soteriologisk teologi [15] . Senare återspeglades arminianismen i AUCECB: s första (1966) och andra (1985) officiella trosbekännelse .

Fram till början av 1990-talet, under förhållanden av nästan oupphörlig förföljelse, utvecklades teologin för evangeliska kristna baptister (som en sovjetisk och rysk gren av världsbaptiströrelsen) dåligt. För närvarande finns det väldigt få omfattande generaliserande verk om ECB:s teologi, främst teologisk forskning representeras av utspridda små verk utspridda över olika publikationer [16] .

De mest relevanta delarna av teologin för närvarande inkluderar artikulationen och försvaret av arminiska åsikter och opposition mot kalvinismen. Vissa frågor om ecklesiologi är också relevanta : lokalsamhällets autonomi och förståelsen av apostolisk succession . Dessutom har bibelstudier nyligen börjat utvecklas [16] .

Funktioner hos ECB

Lev Mitrokhin noterade att inte bara teologer, utan även sekulära författare ofta misstar sig när de tror att dogmer bestämmer arten av moraliska idéer, självmedvetenhet och, i slutändan, de troendes beteende. I det verkliga livet, enligt Mitrokhin, är allt mer komplicerat: naturen och prioriteringarna av religiösa attityder påverkas av konkret historisk praxis, och människors verkliga attityd, social avgränsning i samhället, etc. [17] .

Många baptister bär inte kors och är odöpta. [arton]

Sålunda, bland ECB, utvecklades inte de karakteristiska dragen hos västerländsk protestantism: den protestantiska arbetsmoralen , kulten av företagsamhet och personlig framgång och önskan om socialisering . Samtidigt står evangeliska kristna-baptister nära ortodoxa idéer om helighet: separation från "världen", förkastande av en sekulär karriär, fokus på gudstjänst [19] .

Ryska ECB:ers teologiska världsuppfattningar är mer känslomässiga än västerländska medreligionister, vilket något minskar dogmatikens roll i samhällen och enskilda troendes liv till förmån för riktiga religiösa upplevelser [15] .

Enligt den protestantiske historikern och teologen Vladimir Popov är det ryska dopet "en multidimensionell sammansmältning av rysk och västerländsk andlighet, en organisk kombination av kristendomen i väst och öst" [20] .

Etik

Evangeliska kristna baptistförsamlingar består endast av de som medvetet och offentligt tagit emot dop. Deklarerade sådana normer som vägran att dricka alkohol, rökning och fult språk. Troende strävar i praktiken efter att visa vänlighet och omsorg till medlemmar i sina samhällen. Alla medlemmars plikt är missionsarbete och religionsundervisning i familjen. Medlemmar av samhället som ses i syndigt beteende är föremål för straff, upp till och inklusive bannlysning från kyrkan [21] .

Familj

Ur evangeliska baptistkristnas synvinkel är familjen Guds institution, och det prioriterade värdet är komplett, starka kristna familjer som uppfostrar barn i evangeliets anda [22] . Äktenskap anses endast vara en monogam förening av en man och en kvinna. Skilsmässa är högst oönskat. Många ECB-familjer är stora [23] [24] , praxis med adoption av barn som lämnats av biologiska föräldrar främjas [23] . Polygama , samkönade , fria, civila och alla andra äktenskap avvisas villkorslöst som syndiga [25] .

Kyrka och stat

I förhållandet mellan kyrkan och staten vägleds evangeliska kristna baptister av Jesu Kristi ord:

ge därför vad som tillhör kejsaren till kejsaren, och vad som tillhör Gud till Gud

— Mf.  22:21

där ordet "Caesar" betyder staten och ordet "Gud" - kyrkan. Således kallas troende att leva samtidigt i två "sfärer", att vara medlemmar av kyrkan och medborgare i staten [26] . De senares ingripande i kyrkans verksamhet anses oacceptabelt, men samtidigt uppmanas evangeliska kristna baptister att troget lyda de jordiska lagarna i den stat där de bor. Evangeliska baptistkristnas personliga deltagande i val och andra politiska processer är inte förbjudet, men politiska tal på uppdrag av kyrkan eller att använda dess auktoritet, såväl som troendes deltagande i väpnade uppror och användning av våld mot staten är oacceptabla [27] .

Attityd till andra bekännelser

Principen om samvetsfrihet är en av dopets sju principer . Evangeliska kristna-baptister uppmanas att vara toleranta mot människor med andra religiösa åsikter och inte på något sätt kränka deras religiösa känslor [28] .

Till kristna

Ryska evangeliska kristna baptister minns att de bor i ett land med en månghundraårig kristen kultur och hyllar det positiva bidrag till landets historia från den ryska ortodoxa kyrkan och andra kristna samfund. Samtidigt känner de igen sig som bärare av sund biblisk undervisning och anser att det är nödvändigt att dela med andra kristna av den bibliska sanningens fullhet som de har upptäckt [28] .

Till icke-kristna

När det gäller troende av icke-kristna samfund, uppmuntras evangeliska kristna baptister att dela sanningen om att Gud har gett människor frälsning enbart genom tro på Herren Jesus Kristus ( Apg  18:24–26 ). Samtidigt bör predikan av evangeliet inte ha karaktären av ett aggressivt påtvingande av kristna läror. I icke-religiösa områden är evangeliska kristna baptister redo för dialog och samarbete i någon form som inte motsäger biblisk lära [29] .

Sociala aktiviteter

En av de viktiga komponenterna i ECB:s kristna liv är att hjälpa dem som behöver det. Det kan vara på nivån för enskilda troende, eller kyrkor eller kyrkliga föreningar.

Riktningarna och formerna för sådan hjälp varierar. Speciellt center för rehabilitering av drogmissbrukare, alkoholister, nyligen frigivna fångar eller människor i en svår livssituation som skapats och underhålls av evangeliska kristna baptister är utbredda. Andra vanliga inriktningar är "sjukhusservice", under vilken ECB-volontärer tillhandahåller olika typer av assistans till patienter på medicinska institutioner, hjälper ensamma äldre och personer med funktionsnedsättning, föräldralösa barn, etc. [30] .

I gemenskapen av evangeliska kristna-baptister ändrar en person inte bara sin världsbild, utan deltar i aktiviteter helgade av Jesu Kristi auktoritet, oavsett om det är att besöka sjuka, ta hand om lokalerna eller hjälpa de behövande [31] . Och oavsett hans tidigare och nuvarande position i samhället känner han sig som en helt jämställd medlem av den kristna gemenskapen [31] .

Kreativitet

Evangeliska kristna baptisters sång och musikaliska kreativitet återspeglas i den upprepade omtryckta samlingen av andliga psalmer " Sången om renässansen ". En del av psalmerna från samlingen är en översättning av kyrkliga hymner från västerländska medreligionister, den andra delen skrevs av ECB själva [32] .

Specialiserade protestantiska förlag ("Livets källa", "Myrten", "Bibel för alla", etc.) ger ut böcker av både västerländska och ryska författare [33] . Bland den inhemska bekännelselitteraturen dominerar böcker som ägnas åt protestantismens historia i Ryssland och memoarer från ledare för den evangeliska rörelsen [34] . Bland dem är böckerna av I. S. Prokhanov " In the Cauldron of Russia ", S. P. Liven " Andligt uppvaknande i Ryssland " , Yu . Trohetens väg ", N.P. Khrapova " Lyckan i ett förlorat liv ", etc. [ 35] .

Stora helgdagar

De viktigaste helgdagarna för evangeliska kristna baptister, liksom andra kristna, är påsk och jul . De kan firas både enligt den gregorianska kalendern , tillsammans med den katolska kyrkan och den västerländska protestantiska världen, och enligt den julianska kalendern , tillsammans med de flesta ortodoxa kyrkor. Frågan om datum för firandet avgörs antingen direkt i de lokala samhällena eller på nivån för regionala ECB-föreningar.

Viktig är skördefesten (firas i slutet av augusti, september, oktober eller november) - "en högtidlig tacksägelse för den skörd som Herren har sänt ned" [36] , "för alla hans gåvor - jordiska och himmelska" [ 37] .

Under andra hälften av 1900-talet, i kyrkorna som ingick i AUCECB (senare i RS ECB ), firades enhetsdagen flitigt. Den installerades 1945 till minne av föreningen av baptister och evangeliska kristna (prokhanoviter). Det firades den 27 oktober [38] .

Historiska datum firas ofta, till exempel årsdagen för kyrkor eller kyrkliga föreningar.

Några av de tolfte helgdagarna är erkända, men som regel inte allmänt firade , som enligt ECB har en solid biblisk motivering: Herrens presentation , Herrens inträde i Jerusalem , Herrens himmelsfärd , Pingst (heliga treenighetsdagen) , Herrens förvandling .

Organisationer

Kyrkoföreningar

ECB:s sju principer innehåller principen om de lokala kyrkornas oberoende , men samtidigt är det tillåtet att det finns organisationer som inte hanterar, utan samordnar kyrkornas verksamhet. Vanligtvis kallas sådana organisationer för "förbund", "råd" etc. De är utrustade med representativa funktioner. Frånvaron av en stel organisatorisk enhet motsäger inte de baptistiska teologiska idéerna om Kristi Kyrkans enhet , eftersom Kristi Universella Kyrka, som Kristi mystiska kropp ( 1 Kor.  12:12-27 ), inte framträder . som en enda hierarkisk jordisk organisation [39] .

1944 skapades AUCECB , som förenar de flesta av evangeliska kristna baptisters kyrkor. Senare inkluderade AUCECB en del av pingst- och mennonitkyrkorna i Sovjetunionen. 1961-1963 skapades en alternativ fackförening - ECB:s kyrkoråd . I början av 1990-talet, efter Sovjetunionens kollaps, omorganiserades AUCECB till de nationella fackföreningarna i de före detta republikerna i Sovjetunionen, och EAF ECB skapades för att samordna deras aktiviteter .

I det moderna Ryssland är den största religiösa sammanslutningen den ryska unionen av evangeliska kristna baptister (RS ECB), den juridiska efterträdaren till AUCECB på Ryska federationens territorium. Tillsammans med den finns International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists (det tidigare kyrkorådet i ECB, ibland kallas dess medlemmar som "separerade" eller "oregistrerade" baptister), Fellowship of Independent Churches of ECB , ett antal små föreningar, såväl som autonoma ECB-kyrkor som inte är en del av någon eller gemenskap. Samarbete mellan RS ECB och andra kristna föreningar verksamma i landet som ansluter sig till baptistdoktrinen genomförs genom det offentliga rådet för evangeliska kristna baptister [40] .

Stora fackförbund, som RS ECB och MSC ECB, har regionala föreningar i sin struktur.

Utbildningsinstitutioner

Evangeliska kristna baptister är medvetna om sitt ansvar inför Gud och staten i frågor om full, harmonisk och intellektuell utveckling av den kristna personligheten [41] . Tillsammans med besläktade protestantiska samfund har ett utbildningssystem på flera nivåer byggts upp, som börjar från elementär bibelundervisning i söndagsskolor och slutar med utbildning av präster på universitet [41] . Den prioriterade uppgiften för ECB förblir tillämpningen av den förvärvade kunskapen i praktiken - utexaminerade från religiösa utbildningsinstitutioner skickas för att arbeta direkt i kyrkor, organisationen av abstrakta "teologiska studier" är inte välkommen. Samtidigt ses skapandet av en nationell teologisk skola som den viktigaste uppgiften för framtiden [42] .

I Ryssland tillhandahålls professionell religiös utbildning för evangeliska kristna-baptister av St.,Moskvaiseminariumteologiska:ECB Prokhladny , KBR ).

I Ukraina, som en del av WCC ECB , finns det 15 högre utbildningsinstitutioner (5 seminarier, 2 universitet, Musikhögskolan, Institute of Management, Realis Center, samt 5 högskolor med kursplaner på kandidatnivå), 39 sekundära - bibelhögskolor och institut.

Media

Mer än ett dussin bekännelsetidningar och tidningar publicerades av evangeliska kristna (prokhanovister) och baptister i det ryska imperiet/USSR under 1900-1920-talen. Under perioden av stalinistiska förtryck stoppades deras frigivning helt (exklusive emigreringspublikationer).

Sedan 1945 har tidskriften " Brotherly Bulletin " publicerats - den officiella AUCECB (nu publicerad under EAF ECBs överinseende ). Under Chrusjtjovs antireligiösa kampanj skapade troende i MSC ECB det kristna förlaget , som publicerade illegal samizdat : tidskrifterna Vestnik Salvation (nu Vestnik Istiny), Bulletin of Council of Relatives of ECB Prisoners.

För närvarande publiceras ett antal publikationer i Ryssland, inklusive det officiella organet för RS ECB "Christian Word", tidskriften för Moscow Theological Seminary of ECB "The Path of Knowledge of God" [45] . Det finns en portal "Word for you".

Det finns ett antal baptistiska webbsajter, såsom Evangelical Union of Russian Baptists [46] , Russian Baptist [47] och andra.

Antal och fördelning

ECB-kyrkorna har ett fast medlemsantal, vilket återspeglas i statistiken. Barn och församlingsmedlemmar odöpta i baptistkyrkor ingår alltså inte i statistiken. Enligt EAF ECB var antalet nationella förbund av kyrkor som ingick i federationen den 31 oktober 2019 [1] .

stat kyrkor + grupper mänsklig
Ukraina 2876 125 509
Ryssland 1664 71 991
Moldavien 482 19 578
Belarus 302 13 884
Kazakstan 434 7 697
Kirgizistan 115 2325
Uzbekistan 28+23 1600
Turkmenistan åtta 273
Tadzjikistan 29 520
Georgien trettio 1000
Armenien 155 4 920
Azerbajdzjan 27 3000

Denna statistik inkluderar inte uppgifter om antalet medlemmar i MSC ECB , autonoma kyrkor och sammanslutningar av ECB-kyrkor i emigration.

Enligt MSC ECB :s egna uppgifter inkluderade denna sammanslutning 2008 2 964 kyrkor och grupper av troende, med ett totalt antal på cirka 68 000 personer [48] .

En betydande del av den rysk- och ukrainsktalande ECB bor långt utomlands, främst i USA, Kanada och Tyskland. I USA finns det alltså 4 stora sammanslutningar av ECB-kyrkor (nordvästra, Stillahavsområdet, öst och Mellanvästern) med ett totalt antal troende på cirka 60 tusen människor [49] .

Kommentarer

  1. ↑ Vid All-Union Conference of Evangelical Christians and Baptists i Moskva den 26-29 oktober 1944 antogs "Reglerna om föreningen av evangeliska kristna och baptister" som föreskrev sammanslagning på grund av tidigare separat existerande evangeliska gemenskaper. Kristna och baptister, samt försiktigt utjämna skillnader i liturgisk praxis [7] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 EAFECB, 2019 .
  2. ↑ Baptisttidningen , 1925, nr 6-7, s.39
  3. ↑ History, 1989 , sid. 512.
  4. ↑ Filatov et al., 2003 , sid. 144.
  5. ↑ Filatov et al., 2003 , sid. 154.
  6. ↑ History, 1989 , sid. 232.
  7. ↑ Regler, 1945 , sid. 34.
  8. ↑ Fraternal messenger , 1993, nr 1, s.78
  9. ↑ DOP • Stor rysk uppslagsbok - elektronisk version . bigenc.ru . Hämtad: 8 oktober 2022.
  10. ↑ Sannikov, 2012 .
  11. ↑ Vince, 1924 , sid. 1-83.
  12. ↑ M. V. Ivanov. Baptister svarar på frågor . RYSK BAPTIST . Hämtad 12 november 2017. Arkiverad från originalet 8 november 2017.
  13. ↑ Korta kommentarer om ECB:s sju principer kan hittas på RS ECB:s webbplats Arkiverad 2 maj 2017 på Wayback Machine , för mer information se Y. Y. Vinces broschyr "Our Baptist Principles" Arkiverad 14 april 2021 på Wayback Machine
  14. ↑ Ivanov, 2014 , sid. 62.
  15. ↑ 1 2 Ivanov, 2014 , sid. 61.
  16. ↑ 1 2 Bokova, 2011 , sid. 171-173.
  17. ↑ Mitrokhin, 1997 , sid. 431.
  18. ↑ Baptister svarar på frågor . rusbaptist.stunda.org . Hämtad: 8 oktober 2022.
  19. ↑ Nikolskaya, 2009 , sid. 24.
  20. ↑ Popov2 .
  21. ↑ MitrokhinL, 2010 .
  22. ↑ Vision och strategi för RS ECB , Baptist  (22 december 2008). Arkiverad från originalet den 13 november 2017. Hämtad 13 november 2017.
  23. ↑ 1 2 Ryska baptister absorberade både ortodoxa traditioner och drag av den västerländska inställningen till människan . Interfax-Religion (23 mars 2008). Hämtad 13 november 2017. Arkiverad från originalet 13 november 2017.
  24. ↑ P. A. Lunichkin . Hjälper så gott vi kan , baptist  (19 januari 2008). Arkiverad från originalet den 13 november 2017. Hämtad 13 november 2017.
  25. ↑ Sannikov, 2012 , sid. 334.
  26. ↑ Sannikov, 2012 , sid. 375-376.
  27. ↑ Sannikov, 2012 , sid. 376-384.
  28. ↑ 1 2 Concept, 2014 , sid. 25.
  29. ↑ Concept, 2014 , sid. 26.
  30. ↑ Concept, 2014 , sid. 76-78.
  31. ↑ 1 2 Mitrokhin, 1997 , sid. 448.
  32. ↑ Förord ​​// Renässansens sång. Förlaget "Christian", 1978.
  33. ↑ Vasilyeva, 2004 , sid. 60.
  34. ↑ Vasilyeva, 2004 , sid. 61.
  35. ↑ Savinsky2, 2001 .
  36. ↑ Brev från AUCECB på skördedagen (1951) - Arkiv för RS ECB
  37. ↑ Gratulationsmeddelande från AUCECB till alla ECB-gemenskaper i Sovjetunionen på skördedagen (1963) - Arkiv för RS ECB
  38. ↑ Broderlig bulletin , 1945, nr 2 s.5-6
  39. ↑ Vince, 1924 , sid. 19-25, 35-45 - principerna för den tredje och femte.
  40. ↑ Skapandet av det offentliga rådet för evangeliska kristna baptister . Tidningsprotestant . Hämtad 12 november 2017. Arkiverad från originalet 21 maj 2017.
  41. ↑ 1 2 Vasilyeva, 2004 , sid. 58.
  42. ↑ Vasilyeva, 2004 , sid. 59.
  43. ↑ RO UPRO Novosibirsk Biblical Theological Seminary ECB . nbbs.ru. Hämtad 12 november 2017. Arkiverad från originalet 13 november 2017.
  44. ↑ Officiell webbplats för utbildningsportalen TVSeminary . tvseminary.org. Hämtad 12 november 2017. Arkiverad från originalet 12 november 2017.
  45. ↑ Vägen till kunskap om Gud . Moscow Theological Seminary of Evangelical Christian Baptists. Hämtad 18 april 2019. Arkiverad från originalet 11 augusti 2020.
  46. ↑ Hem - ECB Union . baptist.org.ru _ Hämtad: 8 oktober 2022.
  47. ↑ RYSSK BAPTISTER . rusbaptist.stunda.org . Hämtad: 8 oktober 2022.
  48. ↑ " Brotherly Leaflet ", nr 4, 2008 Arkivexemplar av 6 mars 2016 på Wayback Machine
  49. ↑ Protestant, 2011-03-28 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger