Kannibalism

Kannibalism (av franska  cannibale , spanska  caníbal ),  kannibalism , antropofagi - människor som äter människokött. Inom biologin är begreppen "kannibal" och "kannibal" inte identiska. En ogre är vilken varelse som helst som äter en person , och en kannibal är en varelse som äter sin egen sort.

Namnets ursprung

Namnet "kannibaler" kommer från "caniba" - det namn som invånarna i Haiti kallades av Bahamas invånare före Columbus . Enligt Guerrera betydde kannibal faktiskt "modig".

Antropofagi är en synonym för ordet "kannibalism", kommer från det antika grekiskan ἄνθρωπος  - "man" och φαγεῖν  - "att absorbera".

Historisk översikt

Hushållskannibalism praktiserades i det tidigaste skedet av stenåldern , men med ökningen av matresurserna bevarades den endast som ett exceptionellt fenomen orsakat av svält . I synnerhet bristen på matresurser under svåra levnadsförhållanden förklarar neandertalarnas kannibalism [1] [2] .

Rituell kannibalism, uttryckt i ätandet av olika delar av kropparna av dödade fiender, döda släktingar, varade längre och baserades på tron ​​att styrkan och andra egenskaper hos den dödade personen övergick till ätaren [3] .

Kannibalstammar nämns av många antika författare och resenärer från medeltiden; de har också indikationer på fall av kannibalism och bland civiliserade folk, orsakade av svält. I modern tid (från 1500-talet) hittades och beskrevs kannibalism bland många folk i alla delar av världen (inklusive Europa ). Det är autentiskt känt att det praktiserades tills nyligen i inre Afrika , i Papua Nya Guinea , på några öar i den malaysiska skärgården och Polynesien (särskilt Nya Zeeland och Fiji ), i det inre av Brasilien och Sydasien. Tillbaka på 1800- och början av 1900-talet var kannibalism vanlig bland vissa folk i nordvästra Amerika , i Sydafrika och så vidare.

I myter, legender, språk, övertygelser, seder finns det indikationer på att kannibalism inte var främmande för civiliserade folks förfäder; spår av det kan noteras i grekernas mytologi , i legenderna och sagorna om tyskarna, slaverna och så vidare [3] . Vissa forskare menar att kannibalism kännetecknar ett av utvecklingsstadierna - en sorts sjukdom genom vilka hela mänskligheten, alla stammar var tvungna att passera under en viss mer eller mindre avlägsen period av sitt liv. Ett sådant antagande är omöjligt att bevisa; förhistorisk arkeologi ger honom inte tillräckliga bevis.

Visserligen sågs några spår av kannibalism i stenåldersavlagringarna (grottor) i Belgien , Italien , Frankrike , även i några gamla gravar eller högar; men för det första är dessa spår mycket sällsynta, inte tillräckligt tydliga och anses av vissa vara helt föga övertygande, och för det andra är många grottor och gravplatser kända som har gett rikliga lämningar från stenåldern, inklusive resterna av en mänsklig måltid , kluvna och ibland gnagda ben olika djur - men bland dem hittades inte ett enda utsatt för samma klyvning eller gnagande av ett människoben.

Det råder dock ingen tvekan om att kannibalismen förr var mycket mer utbredd än den är nu, och att spår av användningen av mänskligt kött i betydelsen direkt matning av det eller för religiösa, vidskepliga och symboliska syften har uppmärksammats bland många människors.

Frågan om orsakerna som orsakade kannibalism har inte helt förklarats till denna dag; de kan vara olika - antingen rent fysiologiska, nämligen hunger, eller mentala, kopplade till vissa idéer. Å andra sidan, när kannibalismen väl har uppstått, kunde den bibehållas och till och med bli mer utbredd på grund av nöjet som detta sätt att äta medför. Hunger, brist på vilt och kött i allmänhet - dessa är tydligen motiven för kannibalism bland invånarna på vissa öar i Polynesien, i Brasilien, även om folk som äter uteslutande vegetabilisk mat också var kända här.

Samtidigt har den moderna vetenskapen inte övertygande bevis på existensen av kannibalism bland de mest efterblivna folken, såsom afrikanska pygméer , australiensiska aboriginer [4] och tasmanier , vars levnadsförhållanden ofta var mycket svårare än till exempel oceanierna eller Amazonas indianer . Enligt Sid Kyle-Little, som levde bland aboriginerna i Liverpool River ( New South Wales ) under första halvlek. XX-talet, några av dem utövade ibland rituell kannibalism eller tog till det i nödfall [5] .

Ett av kannibalismens mest primitiva motiv måste erkännas som ilska, en instinktiv önskan att förgöra fienden i ordets bokstavliga bemärkelse. Civiliserade folks historia presenterar också exempel på sådant raseri, när en arg pöbel, efter att ha dödat en person som den hatade, slet honom i stycken, slukade hans hjärta , lungor och så vidare. Sådana fall noterades i olika länder och under olika epoker. Blint raseri förstås därefter av tanken att genom att äta fienden, förstörs den sistnämnde fullständigt, eller att hans ande övergår i hans erövrares ande, ger honom ny styrka och mod. Som ett resultat äts huvudsakligen kända delar av kroppen: ögon, hjärta, lever , hjärna eller blod dricks, etc., där kroppens vitala eller animerande kraft är speciellt förutsatt. Vissa folk dödade och åt gamla människor för att deras själ inte skulle dö med kroppen, utan skulle fortsätta leva i sina ättlingar och släktingar [3] .

Den primitiva människan kunde inte nå idén om evigheten; gudarna måste dö som människor; även i Grekland visades gravarna av Zeus , Dionysos , Afrodite , och så vidare. Därför dödades den inkarnerade guden eller hans präst , såväl som kungen av vissa folk, så att deras själar kunde övergå i full kraft till andra dödligas själar. Därefter började andra personer att offras istället för kungen eller guden. Bland semiterna offrades ibland kungens son vid viktiga tillfällen för folkets bästa; seden att offra de förstfödda fanns bland många folk. I Mithras sakrament offrades en pojke, vars kropp sedan åts av alla närvarande; aztekerna i Mexiko hade också en religiös sed att äta guden, som hedrades under hela året i form av en vacker yngling.

Senare ersätts ätandet av en gud med ätandet av ett djur tillägnat honom eller bröd, som ibland ges en humanoid form (som det nu är på vissa ställen i Europa efter skörden, från det första tröskade brödet). Bland många primitiva stammar innehöll kannibalismen något religiöst, mystiskt och utfördes på natten, med deltagande av präster eller shamaner, och så vidare. Bland andra liknande folk förvandlades det helt enkelt till frosseri, för att tillfredsställa vilka räder som gjordes på angränsande stammar för att fånga fångar. Sådana kannibalstammar var ofta kulturellt överlägsna sin omgivning, såsom Mangbetu i tropiska Östafrika eller Fijiöborna . När resenären Georg Schweinfurt besökte kungen monbuttu dold kannibalismen för européerna på alla möjliga sätt, eftersom kungen visste att de vita var avsky för denna sed.

På 1600-talet började Fr. Breton skrev ner de legender som de karibiska infödingarna berättade; enligt dessa legender visade de sig vara kannibaler under lång tid. Det finns dock vissa tvivel om den verkliga grunden för dessa legender och följaktligen om den faktiska förekomsten av kannibalism bland dessa stammar. Enligt direktiv av drottning Isabella I av Kastilien och efterföljande brittisk kolonialpolitik förklarades slaveriet olagligt, med undantag för en klausul, när nämnda folk var så oförmögna till en normal tillvaro att slavarnas ställning var bättre för dem än frihet. Sådan lagstiftning ledde till att erövrarna överdrev spridningen av kannibalistiska traditioner och till och med lade till något om dem för att visa dessa stammars oförmåga [6] .

I början av 1900-talet existerade stamkannibalism endast i inre Afrika, i djungeln i Sydasien och Sydamerika, och även på vissa ställen i Melanesien (dock var relationerna med icke-kannibaler svåra och kannibalerna hade ett dåligt rykte i Stillahavsfolkens samhälle).

Den amerikanske antropologen Marvin Harris studerade kannibalism och mattabun . Han menade att kannibalism var en tradition bland små slutna grupper, men försvann i och med övergången till större bosättningar. Aztekerna var ett undantag här.

Bland de stammar som utövade kannibalism var sjukdomar orsakade av prioner , såsom kurusjukan , som orsakade skakande händer, vanliga på grund av att de åt offrens hjärnor.

Ett fall av att äta de döda i Fore -stammen i Papua Nya Guinea , registrerat av den danske resenären Arne Falk-Rönne , är välkänt , vilket ledde till en epidemi av kuru [7] .

Det finns åsikter om att även om postum styckning praktiserades i begravningsritualer, ägde kannibalism inte rum. Marvin Harris drog slutsatsen att kannibalism ägde rum under hungersnöden som sammanföll med européernas ankomst och upphöjdes till en religiös ritual. Inom medeltida medicin fanns det en förklaring till kannibalism, vars huvudidé var förekomsten av svart galla , belägen i membranen i hjärtats ventrikel och ansvarig för beroende av mänskligt kött [8] .

På avlägsna öar med begränsade naturresurser ( Påskön , Tierra del Fuego ) var kannibalism bland lokala stammar en vanlig praxis fram till slutet av 1800-talet [9] . Enligt Charles Darwin , som besökte Tierra del Fuego 1831, under tider av hungersnöd, utövade Fuegians gerontocid -  dödandet och ätandet av gamla människor av andra medlemmar av stammen [10] .

En kvarleva av gerontocide är endokannibalism, som i synnerhet är karakteristisk för Yanomama- indianerna enligt beskrivningen av den italienska forskaren Ettore Biocca, som i mitten av 1900-talet nedtecknade historien om brasilianska Helena Valero, som levde i detta stam i över 12 år. Enligt Valero åt de krigiska Yanomama traditionellt askan från sina kremerade släktingar blandad med banangröt, men de var inte kannibaler [11] .

Historiska fakta

Förhistoria

• Fynd av dödade och uppätna mänskliga kvarlevor från TD6-nivån vid Gran Dolina-platsen i Atapuerca (Spanien) går tillbaka till 0,8–0,96 Ma [12] .
• Den 120 000 år gamla neanderthalskalle som hittades i Saccopastora ( Italien ) har tecken på kannibalism [13] .

Tidig historisk era

• Emil Kartaus , Dr Bruno Bernard och andra experter upptäckte 1891 tecken på kannibalism i Hönne-grottorna i Tyskland som går tillbaka till 1000-700 f.Kr. e.
• Gamla testamentet nämner kannibalism orsakad av hungersnöd bland judarna på 580-talet f.Kr. e. efter förstörelsen av templet i Jerusalem och deras fångenskap av Nebukadnessar ( Jeremias klagomål ): "Se, Herre, och se: för vem har du låtit kvinnor äta deras frukt, de spädbarn som de di? <...> Händerna på mjukhjärtade kvinnor lagade sina barn så att de skulle vara mat åt dem under mitt folks dotters död” ( Klagovisorna  2:20 ;  4:10 ), liksom liknande fall i 900 - talet f.Kr. e. , under den assyriska belägringen av Samaria ( Fjärde Kungaboken ): "Och vi kokade min son och åt honom" ( 2 Kungaboken  6:28 , 29 ).
• Hieronymus av Stridon berättar i sitt brev "Against Iovinian" hur han, när han reste till Gallien , träffade representanter för den brittiska attiska stammen[ specificera ] . Enligt Jerome hävdade britterna att deras favoritdelikatess var "herdarnas skinkor och deras fruars bröst" ( 360 e.Kr. ). År 2001 fann arkeologer från Bristol bevis på järnålders kannibalism i Gloucestershire [14] .

Medeltiden

• Efter det muslimsk - quraishiska slaget vid Uhud 625 , åts levern av den mördade Hamza ibn Abd al-Muttalib av Hind bint Utbaha (hustru till Abu Sufyan ibn Harb, en av befälhavarna för Quraysh-armén), som senare konverterade till Islam och var mor till Muawiyah I , grundaren och första kalifen av Umayyaddynastin [15] .
• Historiska källor har överlevt som berättar om masskannibalism i Egypten under en hungersnöd orsakad av en utdragen torka på grund av bristen på Nilens översvämningar (1200-1201) [16] .
• Det finns bevis på kannibalism under det första korståget , när korsfararna livnärde sig på kroppar av fiender från den erövrade arabiska staden Maarra (se Siege of Maarra ). Amin Maalouf diskuterar senare fall av kannibalism i kolumnmarschen till Jerusalem , såväl som efterföljande försök av historiker att ta bort dessa referenser från västerländsk historia [17] .
• I "Great Chronicle" (Chronica majora) av den engelske 1200-talshistorikern Matthew av Paris , anklagas tatarmongolerna för kannibalism [18] .
• Greve Ugolino della Gherardesca , som svalt till döds i fångenskap 1289 i Pisa , anklagades av sina samtida (uppenbarligen orättvist) för att behöva äta sina söner och barnbarn före sin död. Detta beskrivs i Canto 33 av Dantes gudomliga komedi [19] .
• Det finns många, om än tveksamma, berättelser om spridningen av kannibalism över hela Europa under den stora hungersnöden, 1315-1317 , när Dante skrev den gudomliga komedin , det vill säga i början av renässansen i Italien.
• Enligt berättelsen om historikern från det hundraåriga kriget Jean Froissart , de upproriska franska bönderna, medlemmar av Jacquerie (1358), "bland andra grymheter och grymheter dödade de en riddare, satte honom på spott och tände på eld, stekte honom inför hans fru och barn, ... och tvingade sedan henne och barnen att äta det bakade köttet av en riddare ... " [20]
• Det finns bevis på den skotska familjen Alexander "Sawney" Bean , som bodde med sin fru, åtta söner och sex döttrar i bergen nära Gervan ( Södra Ayrshire ) under andra hälften av 1500 -talet  - tidigt 1600-tal . De fångade, dödade och åt flera dussin personer som gick förbi eller av misstag vandrade över till dem för natten, för vilket de till slut tillfångatogs, förklarades sinnessjuka och avrättades utan rättegång (1625).
• År 1503 , under de inbördes krigen i Iran , dödade krigare från Kizilbash- stammen , efter att ha erövrat en av de östra iranska fästningarna, alla dess försvarare och åt kropparna av många av dem. Kommendanten för fästningen Murad-bek [21] , som togs till fånga, blev också offentligt stekt och uppäten .
• År 1528 dödades och åts den italienske sjöfararen i fransk tjänst , Giovanni da Verrazzano , av de karibiska indianerna på ön Guadeloupe [22] .

• Munken Diego de Landa skrev om manifestationerna av kannibalism i Yucatan  - "Yucatan före och efter erövringen" [23] , och det fanns liknande uppgifter om köp från den colombianska staden Popayan och Marquesasöarna i Polynesien , där mänskligt kött kallades "avlånga gris" [24] . Det finns uppgifter om kapten Sergipe ( Brasilien ): ”De äter människokött så fort de lyckas få det, och om en kvinna får missfall äts fostret omedelbart upp. Om hon föder, skär hon av navelsträngen med ett snäckskal och kokar det tillsammans med efterfödseln och äter sedan båda .

Ny historia

• Historikern Kazimir Valishevsky skrev om polackerna och litvinerna som belägrades i Kreml 1612 : [26]

... de grävde upp lik, började sedan döda sina fångar, och med intensifieringen av febrig delirium nådde de den punkt att de började sluka varandra; detta är ett faktum bortom minsta tvivel: ögonvittnet Budzilo rapporterar otroligt fruktansvärda detaljer om belägringens sista dagar, som han inte kunde uppfinna ... Budzilo namnger ansikten, noterar siffrorna: löjtnanten och haiduken åt varsin två av sina söner ; en annan officer åt sin mamma! De starka utnyttjade de svaga, och de friska utnyttjade de sjuka. De grälade om de döda, och de mest fantastiska idéerna om rättvisa blandades med stridigheterna som genererades av grym galenskap. En soldat klagade över att folk från ett annat kompani åt hans släkting, när han i rättvisans namn själv och hans kamrater borde ha ätit dem. De tilltalade hänvisade till regementets rättigheter till en medsoldats lik, och översten vågade inte stoppa denna strid, av rädsla för att den förlorande sidan av rättegången skulle äta domaren av hämnd för domen.

• När rebellerna i Li Zicheng intog staden Luoyang 1640 , dödades prins Zhu Chanxun, stektes och köttet delades ut till rebellerna, och Li Zicheng drack personligen feodalherrens blod.
• I "The History of Russia from Ancient Times" (bok VI. 1657-1676) rapporterar S. M. Solovyov att under den första ryska expeditionen av Poyarkov 1643 till Amurfloden , åt kosackerna, på order av sin ataman, kött av de dödade Tungus aboriginerna, som tjänade en av anledningarna till att Amur-stammarna flydde under skydd av Qing-imperiet .

Han misshandlade och torterade tjänarna förgäves och, efter att ha rånat deras spannmålsreserver, slog han ut dem ur fängelset och befallde dem att gå och äta de döda utlänningarna, och tjänarna, som inte ville dö förgäves, åt många döda utlänningar och tjänare som av hunger dog, tog omkring femtio personer; andra Pojarkov spikade ihjäl med sina egna händer och sa: "De är inte kära, servicemänniskor! Priset för en arbetsledare är tio pengar och för en vanlig man två öre. När han seglade längs Zeyafloden tillät invånarna där honom inte till stranden och kallade det ryska folket smutsiga kannibaler.

• Howard Zinn beskriver i sin A History of the People of the United States kannibalism bland de tidiga nybyggarna i den brittiska kolonin Jamestown , Virginia , 1607.

• I Nederländerna , under katastrofåret - 1672  - när landet attackerades av Frankrike och England i det fransk-holländska kriget (tredje anglo-holländska kriget) , sköts Jan de Witt (en inflytelserik politisk figur) i nacken, hans naken kropp hängdes och vanställdes, och hjärtat visas offentligt. Hans bror sköts också, rensades levande, hans huvud krossades, hans nakna kropp hängdes och delvis åts upp av en arg folkhop.
• En händelse som inträffade i västra New York ("Seneca County") i USA 1687 beskrevs i följande brev från guvernören i Kanada de Denonville till Frankrike:

Den 13 juli, ungefär vid fyratiden på eftermiddagen, efter att ha passerat två farliga pass, närmade vi oss det tredje, där vi attackerades av 800 Senecas, varav 200 försökte gå bakom oss, och resten av styrkan attackerade oss från fronten, men vårt motstånd väckte sådan rädsla att de snart tvingades fly. Våra trupper var så utmattade av den extraordinära hettan och den långa marschen att vi bestämde oss för att slå läger för en dag. Vi har sett de vanliga grymheterna hos vildar som styckar kroppar i kvarter, som i en slaktare, för att lägga dem i en kittel. Våra skurkar otoai ( Ottawa - indianer) utmärkte sig särskilt genom deras barbari och feghet, genom hur de flydde från slagfältet ...

• År 1763, under Pontiac-upproret , åts en av de tillfångatagna engelska soldaterna under en ritual av lokala kannibaler [27] .
• I Nya Zeeland 1809 dödades och åts 66 passagerare och besättningsmedlemmar av briggen The Boyd av aggressiva maorier i Wangaroa Bay på skärgårdens norra ö [28] . Det var utu (hämnd) för att ha piskat en infödd när han vägrade arbeta på en fartygsresa från Australien [29] . Fallet är känt som den blodigaste massakern i Nya Zeelands historia.
• Maorierna agerade ungefär på samma sätt 1816 med den lilla besättningen på Agnes briggen, vilket rapporterades till brittiska förläggare av sjömannen John Rutherford (1796-1830) , som mirakulöst flydde från detta skepp, bodde bland vildar och lyckades återvända till sitt hemland [30] .
• Forskare som Georg Forster , som deltog i J. Cooks andra jorden runt-expedition (1772-1775), och Charles Darwin , som reste jorden runt på Beagleskeppet 1831-1836 , med hänvisning till berättelserna om deras föregångare, rapporterar förekomsten av kannibalism i separata grupper av fuegins från Tierra del Fuego under XVII - första halvåret. XIX-talet, förklarar detta dock med brist på mat och extremt ogynnsamma levnadsförhållanden [31] .
• Bland fijierna var kannibalism under 1700-talet - första hälften av 1800-talet så utbredd att fientliga stammar organiserade en verklig jakt på fångar, i förhållande till vilka termen "lång gris" användes, invånarna i ögruppen Yasawa , som levde av att fånga fiender, göda de var i bambuburar och sedan sålde eller ätas genom att steka dem i jordugnar [32] . Dessutom, med spridningen av skjutvapen till Fiji i början av 1800-talet, blomstrade en sådan sed till och med, tills ledaren Tacombau 1857 , som förenade skärgården under sitt styre och konverterade till kristendomen , officiellt förbjöd den.
• Under reträtten i Litauen i december 1812 nådde de hungriga fransmännen ofta kannibalismen.
• De som rymde från den franska fregatten "Medusa" 1816 tillgrep kannibalism efter fyra dagars segling på en flotte [33] .
• De som rymde i tre små båtar från det sjunkna valfångstskeppet Essex när de jagade efter en val nära Nantucket Island , Massachusetts , den 20 november 1820, tillgrep, i samförstånd, till kannibalism så att åtminstone någon kunde överleva. (Berättelsen är delvis baserad på Herman Melvilles  roman Moby Dick . ) [34]
• The Acadian Reporter (tidningen publicerad i Halifax , Kanada , tidigt 1800-tal) publicerade sin artikel den 27 maj 1826 och berättade om vraket av Francis Mary, lastat med timmer, på rutten New Brunswick ( Kanada ) - Liverpool ( England ). Artikeln beskriver hur de överlevande matade på de dödas kroppar för självbevarelsedrift [35] .
• Enligt arkeologer och vittnesmål från lokala eskimåer, tillgrep de sista överlevande från den försvunna polarexpeditionen av den engelske navigatören John Franklin till kannibalism under passagen genom King William Island till Big Fish River [36] .
• 1846-1847 tvingades en grupp vita bosättare till Kalifornien , känd som " Donner-partiet " att ta till kannibalism efter att ha fångats i en snöstorm i Sierra Nevada- bergen [37] .

• Ett fall i England ( "Regina v. Dudley and Stephens" , 1884) involverade fyra medlemmar av besättningen på den engelska yachten "Mignonette", som fångades i en storm någonstans 1600 miles från Godahoppsudden . Efter flera dagars simning svimmade en av dem av hunger och saltvatten. Andra (en av dem var emot det) bestämde sig för att döda honom för att äta upp honom. De hämtades fyra dagar senare. Faktum är att inte alla gick med på att kasta lott, tvärtemot havets sed , och bli mördare.

• Den legendariske amerikanske bergsbestigaren John "Liver Eater" Johnson (1824-1900), som hämnd för sin fru som dödades av indianerna, skar ut och åt upp levern på varje kråka han dödade . När han väl tillfångatogs av Blackfoot lyckades han fly, dödade en indisk vakt och skar av hans ena ben, varifrån han åt kött på vägen [38] .
• På 1870-talet , USA, Colorado , anklagades en man vid namn Alfred Packer för att ha dödat och ätit sina andra guldgruvarbetare [39] . Han tillbringade 18 år i fängelse tills han blev benådad, och under hela sitt liv hävdade han att han inte var skyldig till mordet. Alfred Packers berättelse anpassades till en musikalisk komedi skräckfilm regisserad av Trey Parker  , Cannibal! The Musical , utgiven 1993 av Troma Entertainment . Huvudkafeterian vid Boulder University, Colorado heter Alfred Packer's Grill .

• Kannibalism, enligt en undersökning av ett antal politiker och journalister, tvingades tillgripa medlemmar av den amerikanska arktiska expeditionen Adolf Greeley , som övervintrade 1883-1884 på Pym Island utanför Ellesmere Islands kust i den kanadensiska arktiska skärgården .

Modern era

• På 1920-talet i den ryska Volga-regionen , Kazakstan och på 1930-talet i södra Ryssland och Ukraina , registrerades fall av kannibalism under masssvält [3] [40] [41] . Frågan var tydligen ganska relevant, eftersom RCP:s politbyrå (b) under 1921-1922 återgick till sin behandling tre gånger. I det första fallet (protokollet till PB nr 87a av 29 december 1921 - 4 januari 1922) beslutades att instruera Högsta domstolen för den allryska centrala exekutivkommittén "att inte döma, utan att isolera, som om de var sjuka, utan rättegång" [42] , i den andra (protokollet till PB nr 92a daterat 27-31 januari 1922) - "ta en striktare syn på publiceringen av sensationella rapporter från hungriga platser och sluta skriva ut berättelser om någon kannibalism" [43] , i den tredje (protokollet till PB nr 93 av 2 februari 1922) - det föregående bekräftades beslutet att isolera kannibalerna som galna, utan rättegång [44] . Ganska frekventa fall av kannibalism i början av 1920-talet i Kazakstan framgår till exempel av det faktum att den 8 mars 1922 utfärdade Folkets Justitiekommissariat i KSSR hemligt cirkulär nummer som kallas kannibalism, det vill säga att äta människor kött. Cirkuläret föreslog en distinktion mellan två former av kannibalism: 1) avsiktligt ta livet av andra "i det direkta syftet att äta deras kött" och 2) äta kött av döda människor. Den första formen föreskrevs av cirkuläret för att kvalificera sig som mord av personliga eller legosoldatmotiv, med förövarna ställda inför rätta; den andra formen, enligt cirkuläret, även om den inte är direkt förbjuden av den nuvarande lagstiftningen, men på grund av dess "oförenliga motsättningar med de nationella intressena av att skydda folkhälsan, samt med modern kultur och rättsmedvetande", bör också straffas. av justitiemyndigheterna, medan straffet bör bestämmas av domstolen med hänsyn till "kraven på största ändamålsenlighet" [45] .
• Den amerikanske författaren Lowell Thomas i The Wreck of the Dumaru (1930) skriver om kannibalism bland de överlevande besättningsmedlemmarna på Dumaru efter att deras ångbåt sprängdes och sjönk under första världskriget.
• Runt 1931 fick New York Times reporter William Seabrook för sin forskning från en medicinstudent från Sorbonne en bit av kroppen av en frisk person som dog i en olycka, lagade mat och åt den. Han skrev:

Det smakade gott kalvkött, inte från yngsta kalven, men inte nötkött heller. Det stämmer exakt överens med beskrivningen och liknar inte allt annat kött jag någonsin har ätit. Jag tror att en person med normal uppfattning inte skulle kunna skilja det från vanligt kalvkött. Denna köttbit hade en mild smak utan någon kryddighet eller specifika egenskaper, som get eller fläsk. Biten var lite segare än vanligt kalvkött, lite trådig, men inte för mycket så att den inte var ätbar. Den stekta biten, från vilken jag skar och åt den i mitten, vad gäller färg, konsistens, lukt och smak, stärkte mitt förtroende för att av alla de köttsorter som vi känner till är kalvkött den närmaste analogen.

— William Bueller Seabrook. "Jungle Ways" London, Bombay, Sydney: George G. Harrap and Company, 1931

• James K. Crissman hävdar att kannibalism aldrig har praktiserats i alla områden i Appalacherna och hänvisar till de senaste fallen av att äta döda i bergen i östra Kentucky i slutet av 1930-talet. Köttet från den avlidne åts för att uttrycka respekt för den avlidne och för att trösta anhöriga. Crissman spekulerar i att denna sällsynta ritual föll ur praktik när det amerikanska samhället utvecklades och expanderade till ett geografiskt isolerat område . En sådan incident antyds av en lokaltidning i Knox County, Kentucky , 1904. Artikeln "Dödad av ett tåg" beskriver döden av J. Cox under ett godståg. I slutet av artikeln anges antalet och tidpunkten för besöken, och det finns en anspelning på att äta "resterna av dem som korsade dödens mörka flod", vilket är en dold metafor som utövare av denna ritual kommer att förstå [47] .
• Rättsprotokoll dokumenterar bevis på kannibalism i japanska styrkor under andra världskriget . När de fick slut på mat dödade och åt japanska soldater varandra när det inte fanns några civila eller motståndare i närheten av dem. I andra fall dödade de och styckade fiendens soldater. En väldokumenterad incident inträffade i Chichijima 1945 [ 48] när japanska soldater dödade och åt åtta nedskjutna amerikanska flygare. Detta fall utreddes 1947, 30 japanska soldater var under utredning, varav fem (major Matoba, general Tachibama, amiral Mori, kapten Ishi och Dr. Teraki) befanns skyldiga och hängdes.

En civiliserad person passar inte in i huvudet på organiserad kannibalism, dit den japanska armén har glidit mot slutet av Stillahavskriget. Samtidigt skedde kannibalism även när det fanns tillräckligt med annan mat. Detta faktum bekräftar tanken att den japanska armén var djupt påverkad av vilda fördomar och övertygelser. Enligt en av dem trodde man att den uppätna kroppen av en besegrad fiende stärker andan och ger styrka till vinnaren.

— Yuri G Ivanov. Kamikaze: Självmordspiloter: Japansk självuppoffring under Stillahavskriget. - Rusich, 2001. - 526 sid. - (Världen i krig). — ISBN 5813803114 .

• Författaren James Bradley ger i sin bok "A True Story of Courage" "detaljer om flera fall av kannibalism av japanska soldater under andra världskriget i relation till deras fångar. Författaren hävdar att detta inte bara var den rituella konsumtionen av levern av nydödade krigsfångar, men liksom det gradvisa ätandet av levande fångar under flera dagar genom successiva amputationer av lemmar, vilket säkerställde ständig tillgång på färskt kött.
• Enligt John F. Kennedys berättelser om militärtjänstgöring under andra världskriget, skröt hans tjänare, en kille från Salomonöarna , att han hade ätit en japansk soldat. Det sades också att öborna utövade skalpjakt [49] .
• Omnämnandet av kineser som äter sina fiender förekommer ofta i Kinas poesi under Songdynastin , inklusive i samlingen "Man jiang hong" ( kinesisk 满江红), även om kannibalism här låter mer som poetisk symbolik för att uttrycka hat mot fienden . Kinesisk kannibalism, som ett resultat av hat, noterades också under andra världskriget [50] .
• Journalisten Neil Davis skrev om kannibalism under de sydostasiatiska krigen på 1960- och 1970-talen. Davis skrev att den kambodjanska gerillan rituellt åt kroppsdelar av dödade fiender, oftast levern. Samtidigt pratar han och många flyktingar om icke-rituell kannibalism, helt enkelt på grund av hunger. Detta ägde vanligtvis rum i städer och byar där Röda Khmererna hade makten , och maten distribuerades strikt i portioner, vilket orsakade utbredd svält. Civila som dömts för kannibalism utsattes för omedelbar avrättning [51] .
• Ugandas diktator på 1970 -talet , Idi Amin , och kejsaren av det centralafrikanska imperiet, Bokassa , hade rykte om sig att vara kannibaler.
• Den 13 oktober 1972 flög det uruguayanska kollegiala rugbylaget över Anderna för en vänskapsmatch i Santiago . FH-227 kraschade i höglandet nära gränsen mellan Chile och Argentina . Efter två veckor av svält och nöd, utan någon matförsörjning, bestämde sig en grupp överlevande för att äta de frusna kropparna av de döda för att överleva. De räddades efter 72 dagar. (Se FH-227 krasch i Anderna .) Baserat på den här historien gjorde den mexikanske regissören René Cardona actionfilmen Andes Survivors (1976), och den amerikanske regissören Frank Marshall  gjorde Alive (1993).
• 1981 träffade den japanska studenten Issei Sagawa , som studerade engelsk litteratur vid Sorbonne-universitetet i Paris , en 25-årig holländsk student. Under kommunikationen dödade han henne och åt henne, och beskrev rörande denna procedur. Hans rike far, med motiveringen att fallet inte passade under fransk jurisdiktion, lät utlämna Issei till Japan, där han så småningom släpptes. De publicerade beskrivningarna av proceduren gjorde honom till en verkligt nationell kändis; han producerade flera bästsäljare och fortsatte att publicera i tidningsspalter [52] . Historien var föremål för låtarna "La Folie" av rockbandet The Stranglers (1981) och "Too Much Blood" av rockbandet The Rolling Stones .
• 1992 grundades Eutanasikyrkan i USA , vars en av principerna är kannibalism [53] [54] .
• Flyktingar från Nordkorea rapporterar incidenter av kannibalism under en särskilt svår svält 1996 [55] .
• I december 2002 identifierades ett extremt ovanligt fall i staden Rothenburg ( Tyskland ). I mars 2001 publicerade den 41-årige systemadministratören Armin Meiwes en serie kannibalistiska annonser på Internet och letade efter en ung man mellan 18 och 25 år som ville dö och bli uppäten. Minst en av hans förfrågningar fick ett positivt svar. Annonsen besvarades av Jürgen Brandes , en annan systemadministratör, som erbjöd sina tjänster. De två herrarna kom överens om att träffas. Bernd Brandes dödades, med eget samtycke, och delvis uppäten av Meiwes. Meiwes dömdes senare till åtta och ett halvt års fängelse för dråp (mord i andra graden). I april 2005 begärde den tyska förbundsdomstolen en ny rättegång och i maj 2006 kvalificerades Meiwes fall som överlagt mord och han dömdes till livstids fängelse. Låten " Mein Teil " av det tyska rockbandet Rammstein var baserad på denna handling . Detta var inte det första fallet av samtyckesmord som erbjöds över Internet, som i fallet med Sharon Rina Lopatka , men det var det första fallet av förutbestämd kannibalism i världen. Detta fall spelas upp i den engelska sitcom Geeks i det tredje avsnittet av den andra säsongen.
• Den 23 februari 2005, i staden Gusinoozersk ( Republiken Buryatia , Ryssland ), gick en äldre man för att ta ut sopor, när han närmade sig containern , fann han ett blodigt huvud och fragment av överkroppen med en arm. Därefter polisanmälde han händelsen. Som ett resultat av operativt arbete greps två män, Chingis Bubeev och Sergei Chupyshev. Utredningen slog fast att Bubeev, under ett fyllebråk den 22 februari 2005, dödade en drinkkompis, en viss Volkov, varefter han med hjälp av en tredje deltagare i festen styckade liket av den mördade. De gjorde dumplings av mänskligt kött , lagade och åt dem, sålde en del av köttet till en granne under sken av hästkött . Resten av kroppen lades i påsar och slängdes i papperskorgen. Chingis Bubeev fick 14 år i en strikt regimkoloni för mord, Sergei Chupyshev fick 2 års fängelse för att ha dolt ett brott. Detta fall var det första fallet av kannibalism i Republiken Buryatia .
• Den 13 januari 2007 stod den danske konstnären Marco Evaristti för en middag för en liten vänkrets. Huvudrätten var agnolotti dumplings fyllda med köttfärs från hans eget fett, extraherat tidigare samma år genom fettsugning [56] .
• I juni 2007 greps fyra asiater i staden Doha i Qatar , påstås ha dödat sin landsman och äta upp honom. Dessa fyra hade en allvarlig reaktion av kroppen på det uppätna människoköttet och de tvingades skyndsamt åka till sjukhuset. En röntgen som togs visade närvaron av ett mänskligt finger i magen på en av dem och läkaren ringde polisen. [57] [58]
• Den 19 januari 2009, i staden St. Petersburg ( Ryssland ), i ett av husen längs Kosmonavtov Avenue , drunknade två unga män sina jämnåriga i badrummet, varefter de styckade kroppen och enligt domstolens dom ( men se nedan), åt en del av hennes vadmuskel; resterna lades i påsar och slängdes i sopcontainrar och i reservoaren. Det konstaterades att de unga var musiker, en av dem var ledaren för gruppen, som den mördade flickan var ett fan av [59] . I åtalet framgick inte den anklagades anknytning till ungdomssubkulturer [60] . Den 5 maj 2010 dömdes goterna till långa fängelsestraff [61] . Det finns dock inga materiella bevis för kannibalism i fallet, versionen av utredningen bygger på de dömdas erkännanden, som enligt dem gavs under tortyr (och som de sedan vägrade, med angivande av att drunkningen var oavsiktlig ), samt om vittnesmålet från ett vittne som gavs ett år senare efter händelsen och som motsäger det ursprungliga vittnesmålet [62] [63]
• Den 21 december 2010 dömdes 40-årige Stephen Griffiths , professor i kriminologi vid University of Bradford, i Leeds , Yorkshire , Storbritannien, för att ha brutalt dödat, styckat med ett elverktyg och sedan ätit tre prostituerade 2009. -2010. [64]
• 2011 ställdes två bröder inför rätta i Pakistan för att de grävt upp lik på en kyrkogård och ätit upp dem [65] .
• År 2011, i Franska Polynesien, på ön Nuku Hiva, hittades kvarlevorna av en tysk turist, som med största sannolikhet blev ett offer för kannibaler [66] [67] .
• 2011 åt holländska TV-presentatörer varandras delar live på sändningen. I slutändan visade sig denna handling vara en teateruppsättning [68] [69] .
• I augusti 2011, i Murmansk , åt Ivan Lebedev en 32-årig homosexuell historielärare och bjöd in honom till sitt hem, efter att ha träffats tidigare på en dejtingsajt [70][ betydelsen av faktum? ] .
• Den 22 mars 2012 dödade två invånare på Russky Island (territoriet Vladivostok ) sin tredje dryckeskompis när de drack alkohol. Efter det, i två dagar, åt vännernas kött av sin vän till mat och förberedde olika rätter från det. I kannibalernas kylskåp hittade polisen kroppsdelar och ett huvud. De gripna berättade också att de lyckades sälja en del av köttet på den lokala marknaden. Kannibalerna förklarade sin handling med att de "fick slut på snacks" [71][ betydelsen av faktum? ] …
• I juli 2012 blev det känt om ytterligare två attacker av kannibaler i USA. "Förra veckan morrade Rudy Eugene åt polisen när han gnagde i ansiktet på sitt offer, en hemlös man. Polisen sköt Eugene.” [72][ betydelsen av faktum? ] . I Miami blottade en luffare Brandon De Leon sina tänder och hotade att äta upp två poliser. I Louisiana bet 43-årige Carl Jacnot sitt offer i ansiktet och slet av en bit kött med tänderna.

Kannibalism som ett resultat av hunger

Många fall av påtvingad kannibalism är kända i historien, när människor som stod inför hot om svält tvingades äta köttet av dem som dog före dem av naturlig död eller, mer sällan, dödade dem själva för att överleva; i en sådan situation visar sig självbevarelsedriftsinstinkten vanligtvis vara starkare än det moraliska tabut på kannibalism, även om psykologiska trauman och skuldkänslor hos påtvingade kannibaler kvarstår under lång tid [3] . Ett känt fall av detta slag är flygkraschen i Anderna den 13 oktober 1972 . De överlevande från den katastrofen tillbringade 72 dagar i zonen av evig snö och överlevde bara för att de åt de dödas kroppar [73] .

Andra exempel är massfallen som beskrivs nedan:

• Svält i Volga-regionen (1921-1922)
• Svält i Ukraina (1932-1933)
• Svält i Kazakstan (1932-1933)
• Leningrad blockad under andra världskriget
• i Nordkorea (1996)
• under röda khmerernas regeringstid i Kambodja på 1970-talet
• många inbördeskrig i afrikanska länder
• såväl som enskilda fall av skeppsvrak och andra katastrofer [74] .

Kannibalism som ett medel för propaganda

Det finns ogrundade rapporter om kannibalism bland grupper som på något sätt är föraktade, fruktade eller dåligt kända. Även i antiken nämnde grekerna kannibalism av avlägsna icke-grekiska barbarstammar , eller i myter om den primitiva underjordiska (chtoniska) världen före tillkomsten av de olympiska gudarna : till exempel ett tydligt avslag på människooffer vid en fest i Honor of Olympus av Tantalus och hans son Pelops . I Europa från 1400- till 1800-talet fick zigenare och judar ofta kredit för att ha kidnappat människor från den nationella majoriteten av bosättningsländerna för att äta dem; på vissa ställen var det ett medvetet förtal, på vissa ställen var det omedvetet, orsakat av befolkningens mystiska förväntningar i förhållande till utlänningar. 1994 cirkulerades en broschyr med rapporter om det jugoslaviska koncentrationslägret Manjaca, där bosniska flyktingar påstås ha tvingats äta upp varandras kroppar. Informationen var falsk.

År 1729 publicerade Jonathan Swift den satiriska broschyren A Modest Proposal , där han föreslog att fattiga irländska familjer skulle sälja sina barn för att slukas av representanter för det engelska samhällets övre skikt och därigenom lätta sin andel och göra vinst. Det skrevs om mästarnas likgiltighet i landet för deras folks tillstånd och deras enda angelägenhet att öka sin inkomst.

William Ahrens, författare till The Cannibal Myth: Anthropology and Anthropophagy (1979) [75] , ifrågasätter tillförlitligheten i rapporter om kannibalism och hävdar att en annan grupps ihärdiga anklagelser om kannibalism har en ideologisk grund och visar en önskan att uttrycka sin överlägsenhet över henne. Ahrens bygger sina teser på detaljerade analyser av många "klassiska" fall av kannibalism i olika samhällen, beskrivna av forskare, missionärer, antropologer. Han fann att många av dem var rasistiska, ogrundade, skrivna med tredje ord eller baserade på vaga rykten. Han letade genom litteraturens berg, men han kunde inte hitta någons konkreta bevis. Hans slutsats i slutet är att kannibalism inte var så utbredd i tidig historia som folk låter den vara, antropologer är ofta för bråttom med att stämpla vilken grupp som helst som kannibalistisk, inte baserad på grundlig forskning utan på deras egna subjektiva anlag, ofta strävanden för det exotiska.. Han skrev: "Antropologer har inte gjort några seriösa ansträngningar för att förstöra illusionen av utbredd kannibalism ... i skickliga händer och med en rik fantasi har tidigare och nuvarande antropologer multiplicerat uppgifterna ...". Ahrens forskning är kontroversiell och handlar ofta om att "kannibaler finns inte och har aldrig existerat", och han avslutar boken med att efterlysa ett mer ansvarsfullt förhållningssätt till antropologisk forskning. Boken är i alla fall en milstolpe i den kritiska revideringen av kanniballitteraturen. Senare erkände Ahrens att viss kannibalism i mänsklighetens historia ägde rum, men var mestadels överdriven.

Å andra sidan, i sin essä "Om kannibaler" [76] föreslog Montaigne , som utvecklade idén om den "ädle vilden" [77] , ett mångkulturellt förhållningssätt till den europeiska civilisationen. Montaigne skrev: "Ofta kallas "barbari" något som inte är van vid."

På liknande sätt karaktäriserar vissa japanska figurer (som Kuwabara Jitsudzo) i sina tendentiösa propagandaartiklar den kinesiska kulturen som kannibalistisk, vilket är ideologiskt överskuggat och antyder Japans överlägsenhet under andra världskriget.

Sexuellt motiverad kannibalism

Att få sexuell njutning av att fantisera om att bli uppäten eller av att fantisera om att äta en annan person kallas vorarefili [78] .

Kannibalfetischism eller parafili är en av de mest extrema formerna av sexuell fetischism . Sådana fetischer går sällan utöver fantasins rike, de flesta är nöjda med pornografiska berättelser, målningar, fotomontage (eller helt datorgenererade bilder), vissa uttrycker sina fantasier i sexspel.

Men det finns också speciella fall av sexuell kannibalism i verkliga livet - nekrofagi (från andra grekiska νεκρός  - "döda" och andra grekiska φαγεῖν "äta, äta"). Vid nekrofagi uppnås sexuell tillfredsställelse genom att äta delar av människokroppen [79] [80] . Nekrofagi är en typ av nekrosadism [79] och är ofta förknippad med nekrofili [81] . Det kan förekomma relativt sällan vid schizofreni och andra psykotiska störningar , såväl som vid personlighetsstörningar [81] . Dessa inkluderar brott som har begåtts av seriemördare , som Fritz Haarmann ("slaktaren från Hannover"), Albert Fish , Ted Bundy , Jeffrey Dahmer , Nikolai Dzhumagaliev , Alexei Sukletin , Andrey Chikatilo och Alexander Spesivtsev .

Religiös-mystisk kannibalism

Bland många stammar och folk var religiös och magisk kannibalism utbredd, uttryckt i att äta olika delar av kroppen av dödade fiender, krigsfångar, döda släktingar (den så kallade endokannibalismen) och så vidare. En sådan sed baserades på tron ​​att styrkan och andra positiva egenskaper hos det som äts gick över till den som äter [3] .

Det orsakade också problem. Till exempel utförde Fore-stammen handlingar av religiös kannibalism, vilket möjliggjorde överföring av Kurusjukan , en dödlig obotlig sjukdom. Invånarna trodde att denna sjukdom var shamanens förbannelse. Och även om det var möjligt att bli av med kannibalism, finns det isolerade fall av denna sjukdom, eftersom inkubationstiden för infektionen kan vara mer än 30 år.

Kannibalism i folklore, mytologi och religion

Folklore

Kannibalorgier och element av kannibalism förekommer i hela världens folklore. Exempel är häxan i sagan " Hansel och Gretel " och Baba Yaga i ryska folksagor; Kannibaler och kannibaler är huvudpersonerna i flera sagor av Charles Perrault (" Puss in Boots ", etc.).

Forntida mytologi

Ett stort antal berättelser i antika grekiska myter bär på ett eller annat sätt inslag av kannibalism, till exempel i berättelserna om Theseus , Tereus och särskilt Kronos (vars analog i den romerska versionen är Saturnus ) [3] . Dessa myter inspirerade Shakespeares kannibalscen i dramat Titus Andronicus .

Hinduism

Hinduismens litteratur beskriver stammar av kannibaler som fanns i antiken och levde i skogen. De är kända som Rakshasas . Rakshasas nämns i många heliga texter av hinduismen : Puranas , " Mahabharata " och " Ramayana ". Det finns också shaivistiska strömningar Aghori och Kapalika vars anhängare utövar rituell kannibalism.

Judendom

I Tanakh (Gamla testamentet), (2 Kungaboken 6:25-30) nämns kannibalism under belägringen av Samaria . De två kvinnorna gjorde en överenskommelse om att de skulle äta sina barn, men efter att den första mamman lagat en måltid av sitt barn, och de åt den, vägrade den andra att uppfylla den ömsesidiga skyldigheten att laga sitt barn. Nästan exakt samma historia under den romerska belägringen av Jerusalem år 70 e.Kr. e. beskrivs av Josephus Flavius ​​.

Kristendomen

Under 1-300 århundradena e.Kr. e. motståndare till kristendomen anklagade ibland de tidiga kristna för kannibalism och tolkade nattvardens "blod och kött" bokstavligt . Tertullianus motbevisade detta och svarade: "Du känner till våra mötens dagar, varför vi är belägrade och förtryckta och gripna vid våra hemligaste möten. Men har någon någonsin snubblat över ett halvt uppätet lik? Var det någon som märkte tandmärken på det blodfläckade brödet? [82] . Vissa historiker [83] , antropologer [84] , etnografer , etologer [85] , folklorister [86] , filosofer , representanter för andra vetenskaper i den kristna traditionen av kommunion med bröd (Guds kropp) och vin (Guds blod) ser resterna av religiös-magisk kannibalism [87] (se Teofagi ). Frågan om det direkta sambandet mellan ursprunget till denna tradition och kannibalism, även i en symbolisk form, är dock diskutabel [75] [88] . Traditionellt inom kristendomen var ämnet för sambandet mellan teofagi och nattvarden inte föremål för särskild övervägande och kontrovers, eftersom, som kulturologen K. A. Bogdanov betonar, "direkta analogier mellan eukaristin och kannibalism visade sig vara efterfrågade - i sammanhang med utbyggnaden av motsvarande tomter - endast i 1900-talets kultur" [89] .

Ortodoxa, katoliker och forntida österländska kyrkor har en uppfattning om att bröd och vin under nattvardens sakrament ( eukaristin ) omvandlas till Jesu Kristi kropp och blod, som de troende tar del av (gemenskapen) för syndernas förlåtelse och arvet. av evigt liv, och därigenom verkligen förena sig med Gud. Några av de protestantiska kyrkorna (anglikaner, lutheraner) behåller idén om den verkliga närvaron av Jesu Kristi blod och kött i det eukaristiska vinet och brödet. I en annan del av protestantiska kyrkor symboliserar bröd och vin bara Jesu Kristi sanna blod och kött. Anklagelser om kannibalism mot tidiga kristna bygger på ett missförstånd som orsakats av okunnighet om essensen av riten, där kristna "dricker blodet och äter Jesu kött". Kristna anklagade i sin tur sina förföljare för kannibalism - romarna på grund av deras utövande av dödsstraff genom att bränna [84] , såväl som deras religiösa motståndare - till exempel borboritiska sekten .

Islam

Enligt Koranen är förtal (gibat) förbjudet, det liknar en person som ägnar sig åt förtal vid en som äter köttet av sin döde bror (sura "Rum" 49, vers 12).

Medicinsk kannibalism

De gamla romarna använde gladiatorblod som ett botemedel mot epilepsi . Under renässansen användes pulveriserade egyptiska mumier för att stärka de sjuka patienterna : "tusentals egyptiska mumier , bevarade i bitumen, krossades och såldes som medicinska droger" [90] . Denna praxis utvecklades till en utbredd verksamhet som blomstrade fram till slutet av 1500-talet . Redan för trehundra år sedan trodde man att mumiepulver skulle hjälpa mot blödningar, och det handlades av apotekare [91] .

På 1500- och 1700-talen användes "läkemedel" gjorda av delar av människokroppen i Västeuropa. Medicinhistorikern Richard Sugg från University of Durham ( Storbritannien ) hävdar att europeiska läkare använde människokött och preparat gjorda av lik lika ofta som örter, rötter och bark, och delar av ett lik och blod var väsentliga föremål och fanns tillgängliga på alla apotek. Likn av tiggare, kvarlevorna av avrättade brottslingar och till och med spetälska användes till mediciner. Den mest kända promotorn för sådan behandling var Paracelsus .

Till exempel trodde man att mänskligt fett hjälper mot reumatism och artrit . På 1600-talet skrev den tyske farmakologen Johann Schroeder ut följande recept till sina patienter (det är inte klart varför):

Människokött ska skäras i små bitar, tillsätt lite myrra och aloe, blötlägg i flera dagar i vinsprit och torka sedan i torrt rum [92] .

Ett av de sista recepten relaterade till kannibalism för medicinska ändamål lämnades av den brittiske predikanten John Keough , som dog 1754 . Bland kanniballäkemedlen för olika sjukdomar, pulver från benen i den mänskliga handleden och skallen, krossat hjärta, hjärndestillat, gallextrakt, färskt och torkat blod, samt "mossa" (Usnea Cranii Humani), som växer på skallen av en död man, rekommenderas. Den senare förblev den officiella medicinen i den engelska farmakopén fram till 1800-talet [93] .

Kannibalism och lagstiftning

Ryska federationens strafflagstiftning, såväl som strafflagen i många andra länder, har inte en separat artikel som föreskriver ansvar för kannibalism. Men om du till exempel inte begick mordet, men tillsammans med mördaren deltog i att äta kroppen, kan du hållas ansvarig enligt artikel 244 i den ryska federationens strafflag - "vanhelgande av kroppens kroppar död." De som är bedrägligt inblandade i kannibalism är inte heller föremål för ansvar. Ett typiskt exempel på detta är galningen Zhang Yanming från Kina, som sålde människor för kött och utgav det som struts. Köparna visste inte att de åt människokött.

Andra användningar av termen kannibalism

• I epitet som kännetecknar grymhet från myndigheternas sida, tjänstemän, chefer och motsvarande lagar som stödjer dem ( kanniballagar ).
• I olika produktionsintriger. Till exempel, om någon, som går upp på företagsstegen, blir chef för sin tidigare chef, då säger de att han åt honom .

Kannibalism i kultur och konst

I musik

... Men varför åt de infödda Cook ?
För vad är det inte klart - vetenskapen är tyst! ..
Det verkar för mig som en väldigt enkel sak -
De ville äta - och åt Cook ! ..

- Vladimir Vysotsky "En vetenskaplig gåta, eller varför de infödda åt Cook" (1976)

• Arias låt " Calm ".

• Cannibal Corpse band .
• Nekrofagi grupp
• DDT " Revolution " linje "Mänskligt kött smakar sött, judarna i blockadvintrarna vet detta."
• Låten från gruppen "Late to Summer" "Maniac stal my baby"-raden "... och åt hennes lever med italienska bönor till lunch."
• Alexander Galichs sång "Night Watch" rad "... De skulle ha, sten, mänskligt kött! De kommer att bli fantastiska igen."
• Rammstein sång " Mein Teil ".
• Sång av Das Ich
• Goethes Erben sång " Iphigenie ".
• Rapgruppen Krovostok " Cannibal ".
• Låtarna från Metal Corrosion- gruppen " Cannibal " och " Eat Alive ".
• Kuvald grupp .
• Låten från gruppen Verminous mind "Only fresh blood".
• Suicide Commando låt " Menschenfresser ".
• Ke$has låt " Cannibal ".
• Voltaire- låten "Cannibal Buffet".
• Sången från gruppen " Kungen och narren " " Männen åt kött ." [94]
• Korn- låten "Narcissistic Cannibal"
• Bloodbath- låten "Eaten"
• Agatha Christies låt "Cannibal Gnomes"
• Låtar Denkelied, Dawaj, Dawaj, Fleisch, Harte Welt av Ost+Front
• Låten av bandet SatanKozel "Blizzard".
• Tom Lehrers låt "The Irish Ballad".
• Låten Noize MC "Cheburechnaya".
• Låten babangida " Yeti och barn".
• The King and the Fool Group (Zong Opera " TODD ") är en opera baserad på berättelsen om Sweeney Todd .

I kinematografi

• Den första filmen som i viss mån behandlade kannibalism var filmen Blood Feast från 1963. I sin tur har denna säregna undergenre av skräckfilm avgrenat sig från zombiefilmer . Manifestationen av kannibalism i skräckfilmer har mycket gemensamt med liknande manifestationer av karaktärer som zombies. Ett av de förstnämndas kännetecken är att kannibaler i skräckfilmer är levande varelser, till skillnad från zombies [95] .
• På 1970- och 1980-talen spelades flera äventyrsfilmer in av italienska regissörer, vars hjältar, genom ödets vilja, befann sig i den tropiska djungeln och mötte stammar av vilda kannibaler. Den mest kända av dem:
  • Kannibalernas sista värld (Rugerero Deodato)
  • Mannen från den djupa floden (Umberto Lenzi)
  • Kannibaler (Umberto Lenzi)
  • Kannibalernas helvete (Ruggiero Deodato)
  • Cannibal Hell 2 (Eaten Alive) (Umberto Lenzi)
  • Emmanuelle och de sista kannibalerna (Joe D'Amato)
  • Vita kannibalgudinnan ( Jesus Franco )
• En av de berömda skräckfilmerna är serien av filmer om Hannibal Lecter : "The Silence of the Lambs ", " Red Dragon ", " Hannibal ", " Hannibal Rising ".
• I serien "Hannibal", som berättar om konfrontationen mellan psykiatern Hannibal Lecter och detektiven Will Graham.
• I katastroffilmerna Andes Survivors regisserad av René Cardona (Mexiko, 1976) och Alive regisserad av Frank Marshall (USA, 1993), tillgriper offren för uruguayanska flygkraschen 1972 i Anderna kannibalism .
• Kannibalism tvingas in i hjältarna i de historiska äventyrsfilmerna " Cannibal " (USA, 1999), som utspelar sig under det mexikansk-amerikanska kriget 1846-1848 och " Hunger" (2009), i centrum av vars handling är lidandet för amerikanska pionjärer från J. Donners avdelning (1846-1847).
• Temat kannibalism förekommer i den brasilianske regissören Nelson Pereira dos Santos film How Delicious My Frenchman Was (1971), som berättar historien om en tillfångatagen fransman i Tupinamba -indianstammen . I slutet av filmen avrättar stammen fransmannen i en högtidlig ceremoni för att äta upp honom.
• En liknande handling har en äventyrsfilm av den brasilianske regissören Luis Alberto Pereira "Hans Staden - titta, maten hoppar till oss" (Hans Staden - Lá Vem Nossa Comida Puland, 1999), baserad på den tyske landsknecht Hans Stadens autentiska memoarer , som tillfångatogs av de brasilianska Tupinamba- indianerna 1555
• Filmen Conan the Barbarian från 1982 innehåller en scen där man slaktar människolik och sedan förbereder dem till en brygd för sektmedlemmar som deltar i en sexuell orgie. Denna scen anses vara en av de mest kända och karaktäristiska i filmen, men utanför den tas inte temat kannibalism upp i filmen längre [2] .
• Temat kannibalism återspeglas i filmerna " New Earth ", " Alive " och i den animerade serien " South Park ", i serien " Scott Tenorman Must Die " och " Cartman's Mom Is Still a Dirty Whore "
• Temat kannibalism dyker upp i Wrong Turn och dess sex uppföljare.
• I filmen " The Book of Eli " särskiljs kannibaler från vanliga människor genom att en stark (beroende på mängden äten) hand darrar.
• I filmen Sweeney Todd tjänade Mrs Lovett pengar genom att sälja pajer gjorda av köttet från Sweeney Todds mördade kunder.
• I filmen Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest blev Jack Sparrow bunden och ville bli uppäten av en stam av kannibaler, i tron ​​att han är en gud i mänsklig form, och de borde "befria honom från dödligt kötts fängelsehåla" ."
• Hjältinnan i filmen " In My Skin " skär av och äter bitar av sin egen hud.
• I den tredje säsongen av tv-serien Bones opererar kannibalen seriemördare Gormogon.
• I den 7:e säsongen av serien House Doctor , i det 17:e avsnittet ("Without Grace"), finns en kannibalgalning.
• I den fjärde säsongen av serien " Escape ", i det andra avsnittet ("Hacking") dödar och äter Theodore Bagwell sin medresenär Sancho i öknen.
• I filmen Sin City dödade och åt en av skurkarna vid namn Kevin tillsammans med sin adoptivfar, kardinal Roark, prostituerade från Gamla stan.
• I filmen Doomsday äter överlevande i en infekterad stad en av soldaterna som kom dit för spaning.
• Filmerna " The Hills Have Eyes " och " The Hills Have Eyes 2 " visar en familj av kannibalmutanter.
• I finalen av Peter Greenaways film The Cook, the Thief, His Wife and Her Lover tvingar tjuvens fru sin man att smaka på köttet av sin älskare som han dödade, som kocken lagade på hennes begäran.
• I serien " Supernatural " i avsnitt 2 av säsong 1 finns en varelse som heter "Wendigo", som äter människor, som tidigare var en man och blev ett monster på grund av kannibalism; i avsnitt 15 av säsong 1 fångas en av huvudkaraktärerna av kannibaler, som jagar offret med en pistol som underhållning innan de äter.
• I serien "Grimm" i avsnitt 11 av säsong 2 finns även en Wendigo-varelse som äter människor och begraver ben under sitt eget hus.
• I den animerade serien " Family Guy " i avsnitt 1 av säsong 11 äter Family Guy Ben Fishman för att inte svälta ihjäl.
• I tv-serien " Torchwood " i avsnitt 6 av säsong 1 verkar en hel by av kannibaler.
• I den andra säsongen av TV-serien " The IT Crowd ", i avsnitt 3 ("Moss and the German") finns en mycket moralisk kannibaltysk som letar efter frivilliga offer i annonsen.
• Filmen " Frontier " handlar om en grupp unga människor som fångas av en familj av kannibalistiska nazister som bor på en gränsgård.
• Filmen " Gloomy River ". Huvudpersonen Prokhor Gromov möter en rånare i taigan, som erkänner att han tidigare var engagerad i kannibalism:

”... Har du ätit människokött? Människan, hon, söt som socker..."

• Filmen " Cannibal " om upproret i fånglägret i den kazakiska SSR . Efter att ha rymt befinner sig far och son i kritiska förhållanden som tvingar fadern att begå självmord och sonen att äta sitt lik för att överleva i öknen.
• I filmen 2001 Maniac är byborna på väg att döda en grupp semesterstudenter som ska lagas och ätas under en formell semestermiddag.
• I X-Files- avsnittet "Our Town" (avsnitt 24 av andra säsongen) använde stadens invånare kannibalism som ett botemedel mot åldrande.
• I de sista avsnitten av tv-serien " Terror " (USA, 2018), baserad på romanen med samma namn av Dan Simmons (2007), tvingas medlemmar av John Franklins brittiska arktiska expedition att ta till kannibalism .
• 100-serien (säsong 5, avsnitt 11).
• Serien "Tales from the Crypt" (säsong 4, avsnitt 6).
• Serien "Lex", 1 säsong.
• Tecknad film Mr. Freeman, del 4.
• Sovjetisk tecknad film "Prinsessan och kannibalen".
• Filmen "The Bad Batch". Antiwopia om kannibalernas värld

I litteratur

• I en av de kinesiska klassiska romanerna " River Backwaters " undgick en av huvudkaraktärerna, munken Lu Zhi-shen, efter att ha gått in på en krog vid vägarna, knappt att bli bearbetad för kött: krogens ägare, Su Er-niang, med smeknamnet "Kannibalen", drogade honom med vin med sömntabletter. Munken räddades endast genom ankomsten av älskarinnans make, för vilken han var känd. I framtiden hände en liknande historia med en annan hjälte i romanen, Wu Sun.
• Kannibalism (kannibalism) nämns i romanen " I augusti 1944 " (ett annat namn är "Sanningens ögonblick"; författaren till romanen är Vladimir Bogomolov ).
• En episod med kannibalism (kannibalism) finns i berättelsen " Black Candle " (författare - V. Vysotsky och L. Monchinsky ).
• Alexander Solsjenitsyns facklitteratur The Gulag Archipelago nämner kannibalism under belägringen av Leningrad (1941-1944), på byggplatsen för SevZhelDorLag och under hungersnöden i Volga-regionen 1921-1922.
• Fakta om kannibalism bland invånarna i det belägrade Leningrad beaktas i romanen av A. B. Chakovsky "Blockade" (1969), memoarerna av Anatoly Darov "Blockade" (München, 1946) och i den historiska och publicistiska boken av D. Granin och A. Adamovich " Blockadbok " (1979).
• Evgenia Ginzburg beskriver i sin självbiografiska berättelse "Den branta vägen " ( 1967 , andra delen - 1975 - 1977 ), ett fall av kannibalism som hon stötte på på den medicinska enheten för fångar.
• Den berömda romanen Robinson Crusoe av Daniel Defoe innehåller kannibalvildar ( Caribs ).
• Handlingen i Andrei Voronins deckarroman "The Shadow of the Cannibal" är knuten till kannibalism.
• I Stephen Kings novell " He Who Wants to Survive " äter huvudpersonen, på grund av den totala bristen på mat, sitt eget kött.
• I flera verk av Jack London (till exempel cykeln "Tales of the South Seas") finns stammar av vilda kannibaler.
• I boken av J.-C. Grungeintrigen " De dödas skog " är baserad på en serie brutala rituella mord på en kannibalgalning.
• I Vladimir Sorokins bok "Feast" är handlingen i berättelsen "Nastya" baserad på en beskrivning av kannibalism.
• I den fjärde boken i Dexter -romanserien av författaren Jeff Lindsay , Dexter's Delicacy ( eng.  Dexter is Delicious ), kretsar handlingen kring en grupp kannibalvampyrer, och en av karaktärerna är en tjej som vill bli uppäten .
• Temat kannibalism utvecklas brett i den berömda romanen av Jules Verne " Children of Captain Grant ". Paganel , en geograf, berättar om stammar av de infödda som bor på öarna i Nya Zeeland. Det var dem som den mest ärevördiga geografen fruktade när han som en del av resenärerna tvingades landa på Nya Zeeland. Paganel talar om den fruktansvärda grymheten hos de infödda, som har för vana att äta kropparna av sina dödade fiender och deras fångar.
• I Jules Vernes mindre kända roman Chancellor (1871) tvingas passagerarna och besättningsmedlemmarna på fartyget med samma namn, som överlever ett skeppsvrak och befinner sig på en flotte i det öppna havet, att ägna sig åt kannibalism för att att inte dö av hunger. Denna roman är ett verk som till stor del är atypiskt för Jules Vernes verk.
• Boken om Poppy Brights utsökta lik. Den berättar historien om två galningar, en av dem åt mänskligt kött.
• Kannibalism i ryggen under det stora fosterländska kriget beskrivs i Yuz Aleshkovskys bok Carousel.
• I Dan Simmons roman The Terror (2007) orsakade smutsad konserverad mat kannibalism bland medlemmar av John Franklins polarexpedition .
• I Friedrich Gorensteins roman Medresenärer (1985) berättar en av karaktärerna om vänskap med en enarmad soldat från Röda armén som 1934 handlade med mänskliga kotletter på järnvägsstationer.
• 1992 publicerades Anes Bataevs bok "The End of the Bloody Devil", som berättar om den kazanska kannibalen Alexei Sukletins och hans medbrottslingars brott.
• I berättelsen av Alexander Volkov " Trollkarlen från Smaragdstaden " finns en Ogre som bor i ett slott och lockar människor att ätas med en tablett som lovar uppfyllandet av alla önskningar. Efter att ha blivit kidnappad dödades Ellie av Tin Woodman medan han räddade Ellie.
• Anthony Burgess dystopiska The Lustful Seed beskriver ett framtidssamhälle vars huvudproblem är total överbefolkning. I detta avseende har kannibalism utvecklats, eftersom det för det första inte finns tillräckligt med matresurser för hela befolkningen och de måste fyllas på på bekostnad av människokött, och för det andra, från att äta människor, minskar befolkningen och överbefolkningen går till intet .
• I Mark Twains berättelse Cannibalism on a Train minns huvudpersonen en incident på ett tåg som fastnade i en snödriva. Efter flera dagars hungerstrejk började passagerarna välja offer att äta. Till slut visar det sig att kannibalism bara var ett hungrig delirium hos berättaren. Generellt sett är historien en frätande satir över politiska möten, eftersom valet av offer genomfördes genom debatter, omröstningar, val av kommission, utfrågningsrapporter etc.

Spel

Våren 2009 dök ett nätverksrollspel litterärt och diplomatiskt spel "Cannibals" upp på Internet. Detta är reinkarnationen av onlinespelet " Ostracism ", som fanns 1998-2004. "Cannibals", som "Ostracism", är ett elimineringsspel som i princip liknar spelet " Mafia " och TV-projektet " The Last Hero ". Den klassiska handlingen i spelet: ”Efter ett skeppsbrott hamnade en grupp människor på en öde ö. Ön är bar, det finns inget att äta, så varje dag, genom allmän direktröstning, väljer offren bland sig den som ska ätas idag. Trots detta tillkännagivande är karaktärerna i berättelsen i allmänhet inte uppätna. Spelare har många obegränsade möjligheter för berättelsens rollspel hur exakt den eller den karaktären eliminerades. Spelare kan också spela vilken karaktär som helst - verklig, litterär, fiktiv - för att uppfylla sin story och uppnå slutresultatet - vinna spelet.

Exklusivt för PlayStation 4 , Until Dawn innehåller wendigo  , människor som har ätit människokött och blivit monster .

Kannibalkaraktärer förekommer också i sådana datorspel som Fallout , Might and Magic VI: The Mandate of Heaven , FEAR , World of Warcraft , GTA V , The Walking Dead , Outlast -spelserien och många andra.

Anteckningar

1. ↑ Hélène Rougier, Isabelle Crevecoeur, Cédric Beauval, Cosimo Posth, Damien Flas. Neandertalkannibalism och neandertalben som används som verktyg i norra Europa  //  Scientific Reports. — 2016-07-06. — Vol. 6 , iss. 1 . - S. 1-11 . — ISSN 2045-2322 . - doi : 10.1038/srep29005 . Arkiverad från originalet den 22 februari 2020.
2. ↑ 1 2 Grani.Ru: Neandertalarna gjorde fruktansvärda saker av hunger . graniru.org. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 26 november 2020. (ryska)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Melnik, Sergey . Vad vetenskapen är tyst om  : Kannibalismens historia / kap. ed. A. V. Malgin // Capital  : Journal. - 1991. - Nr 49 (55) (december). - S. 36-39.
4. ↑ Se till exempel William Buckley . Australian Robinson Arkiverad 5 december 2020 på Wayback Machine . - M., 1966. - S. 37, 53.
5. ↑ Reznikov K. Yu. Köttets önskemål. Mat och sex i människors liv Arkiverad 2 januari 2019 på Wayback Machine . - M., 2014; Kyle-Little S. Viskande vind. Äventyr i Arnhem Land. — London: Hutchinson 1957.
6. ↑ Kort historia om kannibalkontroverser; David F. Salisbury, 15 augusti 2001
7. ↑ Falk-Rönne A. Resan till stenåldern. Bland stammarna i Nya Guinea Arkiverad 19 januari 2019 på Wayback Machine . - M., 1985. - C. 161.
8. ↑ Antropofagi . Tillträdesdatum: 14 december 2009. Arkiverad från originalet den 21 juli 2009. (obestämd)
9. ↑ Jared Diamond. Kollaps: hur och varför vissa samhällen blomstrar och andra går under: [transl. från engelska. ]. - Corpus, 2011. - 797 sid. - ISBN 978-5-271-30300-5 .
10. ↑ Darwin Charles. En naturforskares resa jorden runt på Beagle. - St. Petersburg: Leningrad Publishing House, 2008. - S. 243.
11. ↑ Biocca Ettore. Yanoama / Per. L. A. Vershinina. - M .: Tanke, 1972. - S. 71, 79.
12. ↑ Alejandro Pérez-Pérez, Marina Lozano, Alejandro Romero, Laura M. Martínez, Jordi Galbany. Dieten för de första européerna från Atapuerca  //  Scientific Reports. — 2017-02-27. — Vol. 7 , iss. 1 . - S. 1-8 . — ISSN 2045-2322 . - doi : 10.1038/srep43319 . Arkiverad från originalet den 8 juni 2021.
13. ↑ Frank Sirocco. Tidigare interglacialers klimat . — Elsevier, 2007-01. — 622 sid. — ISBN 978-0-444-52955-8 .
14. ↑ University of Bristol. 2001: Kannibaler upptäcktes | Nyheter och funktioner | University of  Bristol . www.bristol.ac.uk. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 19 augusti 2019.
15. ↑ Ibn Ishaq (1955), 380-388, citerad i Peters (1994) sid. 218
16. ↑ Gibb Hamilton Alexander Roskin - Arabisk litteratur  (otillgänglig länk)
17. ↑ Amin Maalouf. Korstågen genom arabiska ögon . - Schocken Books, 1984. - 320 sid. - ISBN 978-0-8052-0898-6 .
18. ↑ Matteus av Paris "Den stora krönikan" (ca 1200-1259) . Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 2 april 2015. (obestämd)
19. ↑ X. L. Borges - Nio uppsatser om Dante (otillgänglig länk) . Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 29 november 2014. (obestämd) 
20. ↑ Citerad. enligt boken: Duby Georges. Europa under medeltiden / Per. från franska V. Kolesnikov. - Smolensk: Polygram, 1994. - S. 259.
21. ↑ Österns historia: i sex volymer. T. 3. Öst vid medeltidens skiftning och modern tid på 1500-1700-talen. / Rev. ed. L.B. Alaev, K.Z. Ashtrafyan, N.I. Ivanov. - M . : Vost. lit., 2000. - S. 101. - ISBN 5-02-017-913-2 .
22. ↑ Philatelia.Ru: Pirater. Rånare. Äventyrare / Handlingar / Verrazzano Giovanni da . philatelia.ru Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 27 november 2020. (obestämd)
23. ↑ "Yucatan före och efter erövringen", översatt från Relación de las cosas de Yucatan, 1566 (New York: Dover Publications, 1978: 4)
24. ↑ Alanna King, red. Robert Louis Stevenson i Söderhavet. - London: Luzac Paragon House, 1987. - S. 45-50.
25. ↑ E. Bone, 1747: 532.
26. ↑ Kazimir Valishevsky. Orolig tid . — Liter, 2017-09-05. — 672 sid. — ISBN 978-5-04-070521-4 .
27. ↑ Dixon, Never Come to Peace , 111-114.
28. ↑ Alexander Hare McLintock, MA Judith Sidney Hornabrook, Nya Zeelands ministerium för kultur och arv Te Manatu Taonga. "BOYD", MASSACRE OF  (engelska) . An encyclopaedia of New Zealand, redigerad av A. H. McLintock, 1966. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 1 november 2019.
29. ↑ Boyd-incidenten - En kaosgräns? | NZHistory, Nya Zeelands historia online . www.govt.nz. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 11 april 2020. (obestämd)
30. ↑ Alexander Hare McLintock, MA John Sidney Gully, Nya Zeelands ministerium för kultur och arv Te Manatu Taonga. RUTHERFORD  , John An encyclopaedia of New Zealand, redigerad av A. H. McLintock, 1966. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 13 december 2017.
31. ↑ Georg Forster . Traveling Around the World Arkiverad 3 januari 2017 på Wayback Machine . — M.: Nauka, Ch. ed. öster litteratur, 1986. - S. 478; Darwin C. En naturforskares resa runt världen på skeppet "Beagle". - St. Petersburg: Leningrad Publishing House, 2008. - S. 243.
32. ↑ Falk-Rönne A. Till vänster om tavlan finns paradiset. Reser i Bountys fotspår Arkiverad 20 januari 2019 på Wayback Machine . - M., 1982. - S. 84.
33. ↑ Georges Bordonov. Medusas död. Del II / Per. från franska S. Nikitina // Jorden runt. - 1994, februari. - Nr 2. . Hämtad 8 april 2018. Arkiverad från originalet 20 mars 2018. (obestämd)
34. ↑ Not Panicking Ltd. Vraket av valskeppet Essex (8 augusti 2003). Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 17 september 2002. (obestämd)
35. ↑ The Acadian Recorder , lördagen den 27 maj 1826
36. ↑ Owen Beattie, John Geiger. Frozen in Time: The Fate of the Franklin Expedition . - Greystone Books, 2004. - 278 sid. - ISBN 978-1-55365-060-7 .
37. ↑ [history.wikireading.ru/126141 DONNER PARTY. 100 berömda katastrofer] . history.wikireading.ru. Hämtad: 10 mars 2020. (obestämd)
38. ↑ Klim Kartokhin. "Crow Killer". Berättelsen om en grym jägare som höll indianerna i skräck - Technologies Onliner . Onliner (26 oktober 2017). Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 2 december 2020. (ryska)
39. ↑ FRÅN HISTORIA OM DÖDSDOMAR, AVÖVNINGAR OCH TORtyr. (nyfiken statistik och fakta) . Hämtad: 20 november 2014. (obestämd)
40. ↑ Ukraina firar stor hungersnödsdag (22 november 2003). Datum för åtkomst: 27 juli 2007. Arkiverad från originalet den 8 februari 2012. (obestämd)
41. ↑ "Jag tog liket av en 7-årig pojke, skar det i små bitar med en yxa och svetsade det" Arkivkopia daterad 23 januari 2012 på Wayback Machine Kommersant Weekly, nr 3 (957), 01/ 23/2012
42. ↑ Dokument 4. s. 4 Om rättegången om kannibalism / / RGASPI. F. 17. Op. 3. D. 248. L. 1 . Dokument från sovjettiden . Federal Archival Agency . Hämtad 24 juni 2018. Arkiverad från originalet 5 januari 2020. (obestämd)
43. ↑ Dokument 5. punkt 5: Om utskrift av meddelanden från hungriga platser om kannibalism // RGASPI. F. 17. Op. 3. D. 258. L. 1 . Dokument från sovjettiden . Federal Archival Agency . Hämtad 24 juni 2018. Arkiverad från originalet 5 januari 2020. (obestämd)
44. ↑ Dokument 1. punkt 1: Om kannibaler / / RGASPI. F. 17. Op. 3. D. 259. L. 1, 12 . Dokument från sovjettiden . Federal Archival Agency . Hämtad 24 juni 2018. Arkiverad från originalet 5 januari 2020. (obestämd)
45. ↑ Cirkulär från KSSR:s folkkommissariat för justitie daterat den 8 mars 1922 nr 12 // Dokument från statsarkivet i Aktobe-regionen. Fond nr 3, inventarie nr 2, ark. ärende nummer 5 . Aktobe-regionens historia . Hämtad 23 juni 2018. Arkiverad från originalet 24 juni 2018. (obestämd)
46. ↑ James K. Crissman. Death and Dying in Central Appalachia: Changing Attitudes and Practices University of Illinois Press, 1994, sid. 113-6.
47. ↑ Registret över Kentucky Historical Society Ed. Jennie C Morton Kentucky Historical Society, 1947, sid. 42.
48. ↑ Utan en bödel, utan ett rep: Rättegångar efter krigsförbrytelser efter andra världskriget . Hämtad 17 oktober 2010. Arkiverad från originalet 3 november 2019. (obestämd)
49. ↑ PT 109 av Donovan (bok)
50. ↑ (Kay Ray Chong - Kannibalism i Kina, 1990)
51. ↑ Tim Bowden. One Crowded Hour: Neil Davis, Combat Cameraman . - Collins, 1987. - 436 sid. — ISBN 978-0-00-217496-1 .
52. ↑ Schizflux (nedlänk) . Tillträdesdatum: 14 december 2009. Arkiverad från originalet den 8 mars 2011. (obestämd) 
53. ↑ Davis D. , Hankins B. Nya religiösa rörelser och religiös frihet i Amerika  . - Baylor University Press, 2003. - P. 66. - ISBN 978-0-918954-92-3 .
54. ↑ Simon Davis. "Rädda planeten, döda dig själv": Den kontroversiella historien om kyrkan av eutanasi  (engelska) . Vice.com (23 oktober 2015). Hämtad 17 september 2018. Arkiverad från originalet 17 september 2018.
55. ↑ HEMLIGT - Kim Jong Il kommer till oss igen (otillgänglig länk) . Hämtad 14 december 2009. Arkiverad från originalet 19 oktober 2008. (obestämd) 
56. ↑ Måltid stekt i konstnärens eget kroppsfett (nedlänk) . News.com.au (13 januari 2007). Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 25 maj 2012. (obestämd) 
57. ↑ Halvön. (2007). "Fyra asiater landar i fängelse för kannibalism" Arkiverad 20 november 2009 på Wayback Machine . Halvön . Hämtad 23 juni 2007.
58. ↑ "I Qatar förgiftades fyra asiatiska kannibaler av sitt offer" . Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
59. ↑ Kanal 5, Emergency Call-program - Cannibal Goths :: Video på RuTube Arkivexemplar av 12 april 2012 på Wayback Machine
60. ↑ "Kannibaler ställda inför rätta" . Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 29 november 2014. (obestämd)
61. ↑ Goterna behandlades som kannibaler . www.fontanka.ru (5 maj 2010). Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 20 augusti 2018. (ryska)
62. ↑ Sheri fall . Artdoc.Media. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 26 augusti 2019. (obestämd)
63. ↑ Zoya Svetova. Bloggar / Zoya Svetova: Tatyana Bazhenova, regissör för filmen "Sheri's Case": "Det finns många lögner i detta brottmål som jag vill bränna . " Eko av Moskva. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 26 augusti 2019. (ryska)
64. ↑ Brittisk universitetsforskare som åt prostituerade han dödade fick tre livstidsdomar . NEWSru.com (22 december 2010). Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 26 september 2019. (obestämd)
65. ↑ I Pakistan likställdes galna bröder som grävde upp och åt de döda med terrorister . NEWSru.com (22 april 2011). Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 16 juni 2021. (obestämd)
66. ↑ Tysk turist kan ha blivit offer för en polynesisk kannibal . vesti.ru. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 18 september 2017. (ryska)
67. ↑ FOKUS Online. DNA-test belegt Tod des deutschen Weltumseglers  (tyska) . FOKUS Online. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 23 december 2016.
68. ↑ Nederländska programledare bestämde sig för att prova ... sitt eget kött i luften | X3MBlog.Ru - blogg om extremsport (otillgänglig länk) . Hämtad 8 januari 2012. Arkiverad från originalet 30 januari 2012. (obestämd) 
69. ↑ sv Valerio aten geen mensenvlees maar een broodje aap'
70. ↑ Irina TVERITINOVA | Komsomolskaya Pravda webbplats. KP Exklusiv. Intervju med kannibalen i Murmansk. Ivan Lebedev: "Någon sorts kraft hjälpte mig att döda" . KP.RU - Komsomolskaya Pravda webbplats (12 september 2011). Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 1 december 2020. (ryska)
71. ↑ Kannibaler som säljer mänskligt kött fängslade på ryska ön - Vladivostok News på VL.ru. www.newsvl.ru Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 24 november 2020. (obestämd)
72. ↑ Ett fruktansvärt fall av kannibalism chockade den amerikanska semesterorten Miami
73. ↑ Flygkrasch i Anderna : att äta de döda var det enda sättet att fly - Incidenter - News NEWS.rin.ru. news.rin.ru. Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 20 maj 2017. (obestämd)
74. ↑ Fiskare som misstänks för kannibalism arresterades . Lenta.ru . Hämtad 10 mars 2020. Arkiverad från originalet 28 november 2020. (ryska)
75. ↑ 1 2 Arens W. Den människoätande myten: antropologi & antropofagi. Oxford University Press , 1979. 206 c. ISBN 978-0-19-502506-4
76. ↑ Montaigne M. de On Cannibals Arkivexemplar daterad 17 november 2011 på Wayback Machine // Experiments, Book. I, kap. XXXI
77. ↑ Michel Montaigne . Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 29 november 2014. (obestämd)
78. ↑ Amy D. Lykins, James M. Cantor. Vorarephilia: A Case Study in Masochism and Erotic Consumption  (engelska)  // Archives of Sexual Behavior. — 2014-01-01. — Vol. 43 , iss. 1 . - S. 181-186 . — ISSN 1573-2800 . - doi : 10.1007/s10508-013-0185-y .
79. ↑ 1 2 Bleikher V. M. , Kruk I. V. Necrophagia // Explanatory Dictionary of Psychiatric Terms. - MODEK, 1995. - ISBN 5-87224-067-8 .
80. ↑ Zhmurov V. A. Great Encyclopedia of Psychiatry. - 2:a uppl. - M . : "Dzhangar", 2012. - 864 sid.
81. ↑ 1 2 Stoymenov Y. A. , Stoymenova M. Y. , Koeva P. Y. et al. Psychiatric encyclopedic dictionary. - K . : "MAUP", 2003. - S. 588. - 1200 sid. — ISBN 966-608-306-X .
82. ↑ Tertullianus. Utvalda skrifter. M., 1994. S. 45, citat av diakon Andrey Kuraev ”The Heritage of Christ. Vad ingick inte i evangelierna?”, kapitel “Sakramentens hemliga tradition” Arkivexemplar daterad 13 februari 2009 på Wayback Machine
83. ↑ Sugg R. "Bra fysisk men dålig mat": Tidig modern attityd till medicinsk kannibalism och dess leverantörer Arkiverad 3 december 2011 på Wayback Machine // Medicinens sociala historia (2006) 19(2): 225-240
84. ↑ 1 2 Lindenbaum S. Funderar på kannibalism Arkiverad 11 januari 2012 på Wayback Machine // Annual Review of Anthropology, Vol. 33 (2004), sid. 475-498.
85. ↑ Dolnik V. R. "Homo militaris" Arkivexemplar av 13 oktober 2011 på Wayback Machine
86. ↑ Panchenko A. A. Blodförtal Arkivkopia daterad 27 april 2011 på Wayback Machine // Christovshchina och skopchestvo: folklore och traditionell kultur av ryska mystiska sekter. — M.: OGI, 2002.
87. ↑ Kannibalism - artikel från Great Soviet Encyclopedia . 
88. ↑ Smith, Dennis Edwin. Från symposium till nattvard . — Fästningspress, 2003. - S. 79. - ISBN 0800634896 .
89. ↑ Bogdanov K., "Kannibalism: The Story of a Taboo" Arkivexemplar daterad 19 september 2007 på Wayback Machine // Borderline Consciousness (Almanacka "Eve", nummer 5). SPb., 1999. S. 211.
90. ↑ Stoppa Mummy Dummies: Medieval Doctors Arkiverad 29 november 2007.
91. ↑ Citat från John Sanderson 's Travels (1586) i That Obscure Object of Desire: Victorian Commodity Culture and Fictions of the Mummy , Nicholas Daly , ROMAN: A Forum on Fiction, Vol. 28, nr. 1 (hösten, 1994), sid. 24-51. doi:10.2307/1345912
92. ↑ ZAO Publishing House "Komsomolskaya Pravda". Vladimir LAGOVSKY "Kannibaler har bebott Europa i alla tider" - 09/02/2010 . CJSC Publishing House "Komsomolskaya Pravda" . Datum för åtkomst: 20 november 2014. Arkiverad från originalet den 4 december 2014. (obestämd)
93. ↑ Kannibalism "Bloggarkiv" Kannibalism i hälsans tjänst . Hämtad 11 april 2011. Arkiverad från originalet 30 augusti 2011. (obestämd)
94. ↑ "Männen åt kött" . YouTube . Hämtad 20 november 2014. Arkiverad från originalet 29 oktober 2014. (obestämd)
95. ↑ 1 2 Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 14 december 2009. Arkiverad från originalet 11 juli 2009. (obestämd) 

Litteratur

• Andree Richard , "Die Anthropophagie" (Leipzig, 1887 ).
• Voevodsky, "Kannibalism i grekiska myter" (S:t Petersburg, 1874 ).
• Schaffhausen i "Archiv für Anthropologie" (bd IV).
• Bergemann, "Die Verbreitung der Anthropophagie" ( 1893 ).
• Frazer, The Golden Bough. A study in comparative Religion" (London, 1890 ) (Vol. I  - II ).
• Frank D. B. Kannibalism. - Jekaterinoslav , 1926. - 262 s.: ill.
• Didenko B. A. Civilisation av kannibaler. Mänskligheten som den är. - M .: Pomatur, 1999. - 2:a uppl., tillägg. — 176 sid.
• Ilchenko A.P., Sklyarenko V.D., Shcherbak G.V. och andra. 100 kända katastrofer. — M.: Folio, 2006. — 520 sid. - (100 kända). — ISBN 966-03-3130-4 .
• Kanevsky L. D. Kannibalism. — M.: Kron-Press, 1998. — 544 s.: ill. - (Uttrycka). — ISBN 5-232-00706-8 .
• Falk-Rönne Arne . Resan till stenåldern. Bland stammarna på Nya Guinea / Per. från datum V.L. Yakub. Efterord M. A. Chlenova . - M .: Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1985. - 192 s.: ill. - (Berättelser om länderna i öst).
• Falk-Rönne Arne . På vänster sida finns paradiset. Resa i "Bountyns" fotspår / Per. från datum V.L. Yakub. - M .: Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1982. - 224 s.: ill. - (Berättelser om länderna i öst).
• Heyerdahl Tour . Fatu Khiva. Återgå till naturen. - M.: Tanke, 1978. - 304 s.: ill.
• Resor och allmänna etnologiska skrifter av Lubbock , Taylor , Letourneau , Bastian , etc.
• Bogdanov K., "Kannibalism: The Story of a Taboo" // Borderline Consciousness. - Almanacka "Eva". - Problem. 5. - St. Petersburg, 1999, - S. 198-233.

Länkar

• Anuchin D.N. Cannibalism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Rituell kannibalism i Amerika
• Alexey Ivanov "De hedniska gudarna älskar hjärtat och levern mest av allt i en person"

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Pauly Wissowa

Mat
Mattyper	autotrofiska Heterotrofisk holozoikum holofytisk mixotrofisk
näringskedja	Producenter Konsumenter nedbrytare
Näringens natur	Polyfagi allätande stenofagi Monofagi Oligofagi
Zoofagi	vuxen Hematofag Insektsätare Lepidofager Malacophagus Mucophagi Myrmecofager Ofiofager fiskätande svampätande Osteofager reproduktiv Oofaghi Pedofager Placentofag Amning Kainism kannibalism Kannibalism mänsklig kannibalism Självkannibalism (autofagi) Sexuell kannibalism
Fytofagi	Näring för bladverk Fertilitet Granätare Fröätande Antofili Xylofager Algofagi Vegetarianism
Predation	Överherrar köttätande växter Rovsvampar Predatoriska protozoer Surfa (predation)
Näringsmetoder	Anpassning till rovdjur Filtermatare Betning Kleptoparasitism Detritivores trophallaxis
Cellnäringsmetoder	Fagocytos pinocytos Receptormedierad endocytos
Diverse	bakteriofager koprofagi Nekrofager Mycophagus Geofagi