Hundratrettonde psalmen är den 113:e psalmen ur psalmboken (i den judiska Tegillim är texten uppdelad i 2 psalmer - den 114:e och 115:e). Känd från latinets incipit In exitu Israel (enligt Vulgata ). Texten till psalmen sjöngs av katoliker enligt modellen för en speciell (som inte följer den allmänna regeln för formelmelodier ) "vandrande" ton, tonus peregrinus .
| Vulgata (Clementina) | Rus. översättning (Jungers) |
|---|---|
| 1 In exitu Israel de Aegypto // domus Jacob de populo barbaro. 2 Facta est Judaea sanctificatio ejus // Israel potestas ejus. 3 Mare vidit, et fugit // Jordanis conversus est retrorsum. 4 Montes exsultaverunt ut arietes // et colles sicut agni ovium. 5 Quid est tibi, mare, quod fugisti? // et tu, Jordanis, quia conversus es retrorsum? 6 Montes, exsultastis sicut arietes? // et colles, sicut agni ägg? 7 A facie Domini mota est terra, // a facie Dei Jacob 8 Qui convertit petram in stagna aquarum // et rupem in fontes aquarum. |
1 Efter Israels uttåg från Egypten, Jakobs hus från barbarfolket, 2 blev Juda hans helgedom, Israel hans provins [1] . 3 Havet såg och flydde, Jordan vände tillbaka. 4 Bergen hoppade som baggar, och kullarna som fårlamm. 5 Vad är det med dig, hav, varför sprang du? Och vad är det med dig, Jordan, att du har vänt tillbaka? 6 [Vad är det med dig] berg, att du hoppade som baggar? och kullar som lamm till får? 7 Från Herrens ansikte vek sig jorden, från Jakobs Guds ansikte, 8 som förvandlade stenen till en sjö av vatten och insekten [2] [granit] till vattenkällor. |
| 9 Non nobis, Domine, non nobis // sed nomini tuo da gloriam super misericordia tua et veritate tua. 10 Nequando dicant gentes: Ubi est Deus eorum? 11 Deus autem noster in caelo // omnia quaecumque voluit fecit. 12 Simulacra gentium argentum et aurum, // opera manuum hominum. 13 Os habent, et non loquentur // oculos habent, et non videbunt. 14 Aures habent, et non audient // nares habent, et non odorabunt. 15 Manus habent, et non palpabunt // pedes habent, et non ambulabunt, // non clamabunt in gutture suo. 16 Liknelser illis fiant qui faciunt ea, // et omnes qui confidunt in eis. 17 Domus Israel speravit i Domino, // adjutor eorum et protector eorum est. 18 Domus Aaron speravit in Domino // adjutor eorum et protector eorum est. 19 Qui timent Dominum, speraverunt in Domino // adjutor eorum et protector eorum est. 20 Dominus memor fuit nostri, et benedixit nobis, // benedixit domui Israel, benedixit domui Aaron. 21 Benedixit omnibus qui timent Dominum // pusillis cum majoribus. 22 Adjiciat Dominus super vos, // super vos et super filios vestros. 23 Benedicti vos a Domino // qui fecit caelum et terram. 24 Caelum caeli Domino, // terram autem dedit filiis hominum. 25 Non mortui laudabunt te, Domine // neque omnes qui descendunt in infernum, 26 Sed nos qui vivimus, benedicimus Domino, // ex hoc nunc et usque in saeculum. |
9 Inte oss, Herre, inte oss, utan ge ditt namn ära efter din nåd och din sanning. 10 Låt aldrig hedningarna säga: Var är deras Gud? 11 Men vår Gud är i himlen och på jorden. Allt han ville gjorde han. 12 Hedningarnas avgudar är silver och guld, ett verk av människohänder. 13 De har en mun, men de vill inte tala; ögon har, men kommer inte att se. 14 De har öron, men de hör inte; De har näsborrar, men de luktar inte. 15 De har händer, men de kan inte röra [3] ; de har ben, men de går inte; de kommer inte att ge röst med struphuvudet. 16 Må de som gör dem vara lika dem, och alla som litar på dem. 17 Israels hus litade på Herren, han är deras hjälpare och beskyddare. 18 Arons hus litade på Herren, han är deras hjälpare och beskyddare. 19 De som fruktar Herren har förtröstat på Herren, han är deras hjälpare och beskyddare. 20 Herren kom ihåg oss och välsignade oss: han välsignade Israels hus, han välsignade Arons hus, 21 han välsignade dem som fruktar Herren, små och stora. 22 Må Herren tillföra dig, dig och dina söner det goda. 23 Välsignad är du av Herren som skapade himlarna och jorden. 24 Den högsta himlen [4] är åt Herren, men han gav jorden åt människornas barn. 25 De döda kommer inte att prisa dig, Herre, inte heller alla som stiger ner till helvetet, 26 men vi som lever kommer att prisa Herren från och med nu och för alltid. |
I psalmens struktur, enligt Septuaginta , Vulgata (förreform) och den kyrkoslaviska översättningen (från Septuaginta), urskiljs två delar: den första täcker verserna 1-8, den andra täcker verserna 9-26 . Den andra delen i den masoretiska versionen och i översättningar från hebreiska (inklusive moderna "kritiska" översättningar till tyska, engelska, ryska och andra språk) visas som en separat psalm, som har ett eget nummer ( Psalm 115 ). I strukturen av den andra delen särskiljs tematiska "block" tydligt: verserna 12-16 (om hedniska idoler), 17-19 (förenade av epiphora ), 20-24 (om välsignelse), 25-26 (slutlig, " döda” syndare och levande rättfärdiga).
De poetiska dygderna i Psalm 113 (114) har hyllats upprepade gånger under olika århundraden. I. G. Herder beskrev det som " en av de vackraste oderna på alla språk " [5] . Den framstående bibliska filologen Herman Gunkel fann i psalmen " klarhet i presentationen, slående koncis, strikt enhetlighet och vacker regelbundenhet i strukturen " [6] .
I den västerländska kristna traditionen sjöngs Psalm 113 i en speciell, så kallad "vandrande" ( tonus peregrinus ), psalmton. Valet av tonus peregrinus för texten som beskriver det långlidande judiska folkets vandring (vandring) kan ha haft en retorisk betydelse . Separata verser av psalmen användes under medeltiden som en textmässig grund för den gregorianska antifonen , responsorier och allelujaverser [7] . Den sista versen i psalmen Nos qui vivimus är känd som ett av de första exemplen på noterad polyfoni i musikhistorien . Som ett exempel på organumteknik ges den i avhandlingen om Pseudo- Hukbald (Hoger av Verdun?) från det sena 900-talet Musica enchiriadis . Under renässansen och barocken använde tonsättare den latinska texten, som till exempel i V. Galileos luttabulatur (i hans avhandling Fronimo, 1584), i motetterna av A. Vivaldi (RV 604), J. D. Zelenka ( ZWV 83, ZWV 84), J.-J. de Mondonville (1753), samt översättningar av psalmen till nya europeiska språk, som i When Israel came out of Egypt av W. Byrd , Als das Volk Israel auszog av G. Schutz (samlingen "Psalms of David", SWV 212 ), Da Israel aus Ägypten zog av F. Mendelssohn (op. 51).
| Psalmer | |
|---|---|
| Ingår i Psaltaren |
|
| De apokryfiska böckerna |
|
| Terminologi | |
| Texter |
|
| * Ingår i Septuaginta , inte i Tanakh | |
