Zhukovsky, Vasily Andreevich
| Vasily Andreevich Zhukovsky | ||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Karl Bryullov . Porträtt av V. A. Zhukovsky (1837) | ||||||||||||||||||
| Födelsedatum | 29 januari ( 9 februari ) 1783 | |||||||||||||||||
| Födelseort | ||||||||||||||||||
| Dödsdatum | 12 april (24), 1852 (69 år) | |||||||||||||||||
| En plats för döden | ||||||||||||||||||
| Medborgarskap (medborgarskap) | ||||||||||||||||||
| Ockupation | poet , översättare , litteraturkritiker | |||||||||||||||||
| År av kreativitet | 1797-1852 | |||||||||||||||||
| Riktning | sentimentalism och romantik | |||||||||||||||||
| Genre | elegier, romanser, sånger, vänliga budskap, ballader | |||||||||||||||||
| Verkens språk | ryska | |||||||||||||||||
| Priser |
Ledamot av den kejserliga ryska akademin (1818), hedersledamot av den kejserliga vetenskapsakademin (1827-1841), ordinarie akademiker vid avdelningen för det ryska språket och litteraturen (1841), riksråd (1841) |
|||||||||||||||||
| Utmärkelser |
|
|||||||||||||||||
| Autograf | ||||||||||||||||||
 Jobbar på Wikisource | ||||||||||||||||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||||||||||||||||
 Citat på Wikiquote | ||||||||||||||||||
Vasilij Andreevich Zjukovskij ( 29 januari [ 9 februari ] 1783 , byn Mishenskoye , Belevsky-distriktet , Tula-provinsen - 12 april [24], 1852 , Baden , Storfurstendömet Baden ) - Rysk poet, en av grundarna av romantiken i rysk poesi, författare till elegier, meddelanden, sånger, romanser, ballader och episka verk. Även känd som översättare av poesi och prosa, litteraturkritiker, lärare. 1817-1841 var han lärare i det ryska språket för storhertiginnan och sedan kejsarinnan Alexandra Feodorovna och mentor åt Tsarevich Alexander Nikolaevich . Geheimråd (1841). Författaren till orden i det ryska imperiets nationalsång " Gud rädda tsaren!" » (1833).
I litterära termer ansåg han sig vara en elev av N. M. Karamzin . Medlem av den litterära föreningen " Arzamas " (sedan 1815), 1818 antogs han som fullvärdig medlem av Ryska akademin . Han kom in i värden av viktiga ryska klassiker, A. S. Pushkins litterära mentor . En reformator av rysk poesi, introducerade han amfibrach och vit jambisk pentameter i antalet poetiska storlekar på det ryska språket . Han förbättrade den ryska hexametern , författaren till den klassiska översättningen av Odyssey (1842-1846).
Ursprung. Formation (1783-1802)
Födelseförhållanden
Legenden om omständigheterna kring födelsen och de första åren av den framtida poetens liv lämnades av hans systerdotter A.P. Sontag [2] . År 1770 fick den andre majoren Afanasy Ivanovich Bunin, en markägare i provinserna Tula, Kaluga och Oryol, som en gåva från en vän Major Mufel två flickor som tillfångatogs under attacken på den turkiska fästningen Bendery . Dessa var systrarna Salha och Fatma, vars far dog för att försvara staden. Den yngsta av dem, Fatma, som var 11 år, dog ett år senare, medan hennes 16-åriga storasyster överlevde. År 1786 fick Salkha ett officiellt tillstånd "för fri vistelse i Ryssland", vilket indikerar att hon döptes, Bunins fru Maria Grigoryevna blev gudförälder. Efter dopet fick Salkha namnet Elizaveta Dementievna Turchaninova. P. A. Pletnev specificerade i sina memoarer att han påstås ha hört från Zhukovsky själv att hans mor kom från en seraglio i turkiska Pasha Silistria . Elizaveta Dementievna blev konkubin till AI Bunin, hon bosatte sig i Mishenskoye- godset i ett speciellt hus; senare tillträdde hon tjänsten som hushållerska i godset [3] .
I ett lagligt äktenskap hade Afanasy Ivanovich Bunin och hans hustru Maria Grigorievna Bezobrazova (1728–1811-03-15) [4] 11 barn, varav fem överlevde 1770. Elizaveta Turchaninova förblev en konkubin och ammade de yngre döttrarna till sin herre från hennes juridiska fru, Varvara och Ekaterina [5] . A. I. Bunin hade ingen arvinge: hans enda son Ivan, som visade stort löfte (han skickades till och med för att studera i Halle , tillsammans med avkommorna till kejsarinnans favoriter - sonen till kejsarinnan Alexei Bobrinsky och Alexander Chesmensky ), dog i ung ålder [6] .
Med tiden bosatte sig familjens överhuvud i sin konkubins hus; de hade tre döttrar som dog som späda. Efter att Afanasy Ivanovich flyttade till Turchaninova slutade den arga Maria Grigorievna att släppa in den turkiska kvinnan i herrgården och förbjöd hennes dotter Varvara att kommunicera med henne. Den 29 januari 1783 födde Elizaveta Dementievna en son, vars far då var i Moskva. Vasily döptes i herrgårdskyrkan för den allra heligaste Theotokos förbön och antecknades som "den oäkta sonen till en gårdsänka". Den fattiga Kiev-godsägaren Andrey Grigoryevich Zhukovsky blev efterträdaren, buninerna slog rot , han adopterade också Vasily och gav honom sitt efternamn och patronym. Enligt legenden anmälde sig Varvara Bunina frivilligt som gudmor, och på våren kom Elizaveta Dementyevna själv till Maria Grigorievna och lade barnet Vasily vid hennes fötter, varefter freden återställdes till godset [7] . I. Yu. Vinitsky noterade att den biografiska myten om relationer i familjen Bunin konstruerades enligt mönster av romantisk litteratur på 1700-talet, men i verkligheten var relationerna i godset så komplexa att personliga dramer behövde göras. uppmjukad och estetiserad i eftervärldens ögon [8] .
Vasily Zhukovsky förblev det enda barnet i herrgården och växte upp i sin egen och fosterfäders vård. Ändå noterade A. N. Veselovsky : "Han var inte skild från andra barn, han var omgiven av samma bekymmer och tillgivenhet, han var som sin egen, men han kände att han inte var hans egen; han längtade efter släktsympatier, familj, kärlek, vänskap och fann inte " [9] .
Grundskoleutbildning
År 1785 skrev A. I. Bunin in Vasilij som sergeant i Astrakhans husarregemente; vid 6 års ålder fick Zjukovsky rang av fänrik och avskedades av en oklar anledning [10] . Samma år 1789 anställdes han av en tysk lärare Ekim Ivanovich, men han hade ingen pedagogisk talang, och Vasya undervisades av sin adoptivfar Andrei Grigorjevitj Zjukovskij (1752-1817) [11] . År 1790 flyttade familjen Bunin med full kraft till Tula. På vintern skickades Vasily till Christopher Rodes internatskola som en inkommande student. Dessutom anställdes han av en hemlärare - F. G. Pokrovsky , som arbetade på Main Public School. Den 27-årige Pokrovsky var en ganska känd litterär man vid den tiden, en anhängare av klassicismen , som predikade en historisk filosofisk reträtt . Pokrovsky kunde inte klara av Vasilis karaktär och förklarade att han saknade förmågor [12] .
I mars 1791 dog 75-åriga Afanasy Ivanovich Bunin i Tula. Enligt testamentet delade han hela staten mellan sina fyra döttrar, Turchaninova och Vasily Zhukovsky lämnades ingenting. M. G. Bunina gav Elizaveta Dementyevna 10 000 rubel för sin son - ett mycket betydande belopp. Familjens överhuvud begravdes i Mishenskoye, dit hushållet återvände; Vasily lämnades på pensionatet Rode tills det stängdes 1792. Hösten 1792 inträdde han i Main Public School, men blev snart utesluten för "oförmåga". Vidare fick Vasily skydd av familjen Yushkov , Varvara Afanasievna Yushkova - hans halvsyster - Zhukovsky kallades då "hans barndoms vårdare". I hennes egendom Salkovo fanns en hemmabio, och vintern 1794 kände Zhukovsky först en önskan att bli dramatiker, lika, om inte med Rasin , så med Sumarokov . Han komponerade en tragedi baserad på intrigen av Plutarch Camillus, eller Rome Delivered, och sedan ett melodrama baserad på handlingen i romanen Paul och Virginia , där hans framtida litterära intressen var tydligt synliga [13] .
Adel
År 1795 försökte familjen Yushkov att på något sätt säkerställa Vasilys framtid genom att initiera processen att lägga till Zhukovsky till den andra delen av genealogiska boken för Tula-provinsen . Tack vare A. I. Protasov (hustru till V. A. Yushkovas syster) utfärdade Military Collegium ett "patent för rang" och en "familjeform", där avgången inte nämndes. En dag, den 25 april 1795, i strid med förfarandet, lämnades en ansökan in och en "Bestämning" utfärdades omedelbart för att inkludera Zhukovsky i släktboken. Stadgan för adeln mottogs den 1 juni. För att det inte skulle bli några problem genom avdelningen för heraldik, beslöts det att ge pojken aktiv tjänst. Tillsammans med en granne, major D. G. Postnikov, skickades Zjukovskij hösten 1795 till Kexholm , till Narva-regementet, där hans far en gång hade tjänstgjort [15] . Satsningen misslyckades. Enligt V. Afanasiev var anledningen att det genom dekret av Paul I var förbjudet att ta minderåriga som officerare [16] . N. A. Portnova och N. K. Fomin föreslog att regementschefen inte accepterade den uppenbart förfalskade officiella listan, och utan den skulle man behöva utgå från de lägre leden. Långt senare, vid revideringen av 1838, avslöjades överträdelsen, men Zhukovsky raderades inte från släktboken, och nästa år, 1839, beviljades han - då en riktig statsråd - genom ett kejserligt dekret "med avkomma" ädel värdighet [17] .
Zhukovsky tillbringade ytterligare ett år på Mishenskoye-gården och fick en hemutbildning. Det var också här han träffade A. T. Bolotov , som rådde Vasily att skaffa ett jobb på Moskvas universitets internatskola . I november 1796 började P. N. Jusjkov ansträngningarna att skriva in honom . I januari 1797 fördes Zhukovsky till Moskva av M. G. Bunin och introducerade honom för inspektören på pensionatet - professor vid Institutionen för uppslagsverk och naturhistoria vid Moskvas universitet A. A. Prokopovich-Antonsky . Intervjuundersökningen avslöjade att den unge Zjukovskij kan franska och delvis tyska väl, och är även påläst i fransk och rysk litteratur på 1700-talet [18] .
Moskvas universitetspensionat
1797 antogs Zhukovsky i internatskolans första medelklass (det vill säga den tredje av sex), och vände sig snabbt vid stadgan och procedurerna - han behöll vanan att gå upp klockan 5 på morgonen till slutet av sitt liv. Läroplanen var ganska liberal: eleverna valde en del av ämnena själva. Zjukovskij valde historia, rysk litteratur, franska och tyska språk och teckning [19] . Andrei Turgenev , son till universitetsdirektören , blev hans närmaste vän , de var förbundna med ett gemensamt intresse och läskrets. Läraren i rysk litteratur var M. N. Bakkarevich , en expert på prosodi och en beundrare av Lomonosov och Derzhavin. Obligatorisk läsning för internatresenärer var tidningen " Trevlig och nyttig tidsfördriv " [20] .
Under semestern 1797 bosatte sig Zhukovsky i Mishenskoye, som enligt testamentet lämnade Jusjkov. I maj dog 28-åriga Varvara Afanasyevna av konsumtion; Maria Grigoryevna Bunina och Elizaveta Dementyevna Turchaninova bodde fortfarande på godset. De bosatte honom i den tidigare flygeln av adoptivfadern till A. G. Zhukovsky, där de utrustade biblioteket och där Vasily Zhukovsky lämnade de första försöken att skriva: dikten "Majmorgon" och prosapassagen "Tankar vid graven", en imitation av Jung . Den sistnämnda, enligt A. N. Veselovsky , skrevs av en 14-årig pojke i humör från V. A. Yushkovas död: "en silverglänsande, blekskimrande måne lyser, helt i jungiansk stil, över en fallfärdig grav; <…> resultatet är ljuv förtvivlan, omtänksamhet, tröghet. Universum framstår som en kista, men döden är en triumf, den är vägen till ett evigt lycksaligt land” [21] . Den första dikten, enligt V. Afanasiev, "visade sig vara studentskygg" och verkade vara en imitation av Derzhavin och Dmitriev på samma gång . Derzhavins ode "Gud" gjorde ett sådant intryck på den unge Zjukovsky att han tillsammans med sin klasskamrat Rodzianko översatte den till franska och skrev ett entusiastisk brev till författaren [9] . Efter Karamzins exempel var dikten utan rim . Detta var det första beviset på den plats som Karamzin ockuperade i Zhukovskys liv och litterära öde. Nikolai Mikhailovich blev hans lärare inte bara i poesi, utan också i livet, och 1815, i ett av sina brev, kallade Zjukovsky honom för sin "evangelist" [22] . Vasilys första litterära experiment godkändes av M.N. Bakkarevich och skickades till redaktörerna för "Behagligt och användbart tidsfördriv" [23] .
Efter att ha träffat Andrei Turgenev blev Zhukovsky först intresserad av tyska romantiker, för vilka han var tvungen att studera språket på djupet. Men även 1808 hävdade han i ett av sina brev att han fortfarande var dåligt förtrogen med tysk litteratur och inte kunde språket så väl som han behövde [24] . Hans tal lästes upp varje år vid den högtidliga akten (det vill säga slutprovet) och publicerades i Tidens behagliga och användbara. I början av 1799 grundades elevförsamlingen vid universitetets ädla internatskola och Zhukovsky utsågs till ordförande. Deltagarnas skapelser - dikter, fabler, dramatiska och prosafragment av Zhukovsky, A. I. Turgenev, G. I. Gagarin , M. D. Kostogorov - bildade samlingen "Morning Dawn", publicerad 1800. Andrej Turgenev, efter att ha tagit upp översättningen av Goethes Werther , lockade A. Merzlyakov och Zjukovsky att arbeta; 1799 bearbetade Vasilij sin del av översättningen på semester i godset [25] . A. N. Veselovsky noterade att även om entusiasten Turgenev introducerade Zjukovsky i "alla strömningar av modern tysk litteratur", så förstod han det "genom beröring, inte att föras bort, utan att applicera allt på sig själv, till skärningen av sitt universum" [26] .
Zhukovskys handlingstal fokuserar först och främst på den "inre människan", på att uttrycka sin egen syn på problem av moralisk och filosofisk natur, på att skapa en allmän bild av universum. Huvudidén med hans tal - den moraliska förbättringen och självförbättringen av en person - är i överensstämmelse med det allmänna målet för Moskvas frimureri, som ledarna för Moskvas universitet och universitetets internatskola tillhörde [27] . Samtidigt hörde Zjukovskys tidiga skrifter inte till frimurarlitteraturen, eftersom han av flera skäl inte var medlem i logen [28] .
I juni 1800, enligt resultaten av slutproven, tilldelades Zhukovsky en nominell silvermedalj, och hans namn placerades på en marmorplatta vid ingången till pensionatet. M. G. Bunina, för att hedra examen, gav honom alla 35 volymerna av Diderot-d'Alemberts Encyclopedia . Zhukovskys framtid var ganska säker: sedan den 15 februari 1800 var han listad i redovisningsdisken på Saltkontorets huvudkontor med en lön på 175 rubel per år. Samma datum döptes han om till statssekreterare [29] . Dessutom, i december 1800, deltog han i sin sista ombordstigning [30] .
Service i Saltkontoret
Efter examen från internatskolan bodde Zhukovsky i Yushkovs hus, där han tilldelades två rum på mezzaninen. Vanan att gå upp klockan fem på morgonen gjorde det möjligt att avsätta minst 3 timmar för skrivning innan gudstjänststart. I slutet av 1800 översatte han komedin av August Kotzebue "Falsk skam" och erbjöd den till direktionen för teatrarna i Moskva; Pjäsen gick igenom flera produktioner. A.F. Merzlyakov förde honom samman med den konkursmässiga förläggaren Zelennikov , som beordrade Zjukovsky att översätta romaner och romaner som då var på modet, med villkoret att kontantavgiften skulle betalas vid enstaka tillfällen, men förutom avgiften, böcker "från långsamma sådana” kunde tas. Zhukovsky översatte Kotzebues roman Pojken vid strömmen, för vilken han fick 36 volymer av Buffons naturhistoria . I biblioteket i Basil dök snart upp de kompletta verken av Lessing i gotisk typ, verk av A. Smith , S. Bonnet , Abbe Batte , historiska verk av Shaftesbury , och så vidare [30] . Vidare lades Herder , Kant , Condillac och Rousseau till dem . Marginaler i endast tre verk av Bonnet, Condillac och Rousseau uppgick till dussintals sidor fyllda med bedömningar om människans väsen och ursprung [31] .
Zjukovsky ansåg snarare att platsen i Saltkontoret var en sinekur , även om detta inte var sant [32] . Service på kontoret (på beräkningar "i den matematiska delen" i redovisningsavdelningen) irriterade och vägde Zhukovsky, i ett av sina brev till Merzlyakov kallade han det "ruttet". De flesta av hans kollegor var äldre än honom; relationer utvecklades inte omedelbart med chefen för institutionen - N. E. Myasoedov . Trots dessa omständigheter utvecklades Zhukovskys karriär mycket framgångsrikt: redan den 18 oktober 1800 befordrades han till rang av provinssekreterare och den 14 oktober 1801, med rangen som 12:e klassen i rangordningen , utanför reglerna. , beviljades han omedelbart rangen av titulär rådgivare , vilket är i 9:e klass i tabellen över rangordningar [29] .
Med den maximalism som är inneboende i hans ålder skrev Zhukovsky:
... Jag är bara en planet, som, svävande ovanför den fula strukturen av uniformerade jäklar, tänker au-dessus du vulgaire ... [33]
I brev till sin mor klagade Zhukovsky över sitt öde och uttryckte en önskan att flytta till St. Petersburg. Elizaveta Dementievna svarade:
Din avresa till Petersburg skulle inte ge mig tröst: du, min vän, är inte längre liten. Jag skulle vilja att du försöker etablera dig väl i Moskva... Det verkar för mig att det beror mer på sökande. Det är möjligt, min vän, om nödvändigt ibland att använda flexibilitet: du ser att även de som är ädlare än du inte avvisar detta medel [34] .
I ett annat brev klandrade hans mamma honom för, enligt hennes mening, överdrivna utgifter för böcker och teaterbesök. Som svar klagade Zjukovsky återigen till sin mamma att han inte skulle kunna avancera på kontoret på grund av sitt temperament. 1801 publicerades romanen Kotzebue översatt av Zjukovskij i fyra volymer av litet format; snart, samma år, dök berättelsen "Drottning Ildegerda" av samme Kotzebue upp i hans översättning. Alexei Merzlyakov, mellanhanden mellan Zelennikov och Zjukovsky, förhandlade fram en avgift på 5 rubel per tryckt ark (vilket uppgick till 80 rubel för publiceringen av drottningen). Vidare tog Zjukovsky upp översättningen av Jean-Pierre Florians berättelser " William Tell " och "Rosalba", publicerade i en volym 1802 [35] .
Den 12 januari 1801, på initiativ av A. Merzlyakov, hölls ett organisationsmöte för "Friendly Literary Society", vars led inkluderade Zhukovsky, A. Turgenev, A. Kaisarov , A. Voeikov . Det första mötet (det beslutades att träffas på lördagar) inleddes med läsningen av Schillers Ode till glädjen . Zjukovskij höll vid olika tidpunkter - vintern och våren 1801 - tre tal: "Om vänskap", "Om passioner" och "Om lycka" [36] .
I november 1801 skickades Andrej Turgenev för att tjäna i S:t Petersburg, varefter Zjukovskij inte längre hade nära vänner i Moskva. Detta lades ovanpå det första romantiska dramat i Zhukovskys liv: han hade höga känslor för sin systerdotter, Maria Nikolaevna Velyaminova (dotter till hans halvsyster från Tula-guvernören Krechetnikov ). De var förbundna av ett gemensamt ursprung och en tvetydig ställning i sin egen familj, de läste och diskuterade Rousseau tillsammans. Samtidigt med Turgenevs avgång var Velyaminov gift med en man hon inte älskade, och hon reste också till St. Petersburg. Turgenev jämförde förhållandet mellan Zjukovsky och Velyaminova-Svechina med Petrarcas och Lauras känslor [37] .
Zhukovskys önskan att lämna tjänsten råkade ut för missförstånd från hans mors och M. G. Buninas sida. På samma sätt insisterade vänner, särskilt A. Turgenev, på att det var möjligt att kombinera byråkratiska och litterära sysslor; valfritt måste det ske i Saltkontoret [38] . Slutligen tog Zhukovskys förhållande till sina överordnade formen av en öppen konflikt, varefter Vasily Andreevich av princip slutade att dyka upp på kontoret. Han avsattes från kontoret och sattes i husarrest, han hotades med en stämningsansökan för brott mot en ed. I. P. Turgenev (på begäran av hans son) [39] och direktören för universitetets internatskola Prokopovich-Antonsky begärde honom. Zjukovsky skrev till A. Turgenev att han var redo att bara äta bröd, men han kunde tjäna fäderneslandet bara med vad han kunde - med författarens penna. Han skrev också till M. G. Bunina och bad om tillstånd att bosätta sig i Mishenskoye. Den 4 maj 1802, redan efter sin avskedsansökan "för att avgöra andra ärenden", som ägde rum den 30 april [29] , fick han följande svar:
Nu återstår det för dig att be om en bra avskedsansökan och komma till mig ... Alla tjänster kräver tålamod, men det har du inte. Nu återstår det för dig att gå till mig och rangordna dina ärenden med de skriftlärdas herrar [40] .
Tidigt arbete (1802-1814)
Att välja en livskallelse
I slutet av maj 1802 lämnade Zjukovsky Moskva. Nästan alla representanter för familjerna Yushkov och Velyaminov bodde i Mishenskoye, inklusive Zhukovskys halvsyster, den unga änkan Ekaterina Afanasievna Protasova. Hennes döttrar (särskilt 11-åriga Maria ) blev knuten till Vasily Andreevich, och han tog plats med dem, ett genomsnitt mellan en släkting, en lärare och en lärare, trots att han inte fick någon lön, men han kunde lära ut de ämnen som han själv ville. Ungefär samtidigt närmade sig P. Beketov , grundaren av det bästa tryckeriet i Moskva vid den tiden , Zjukovskij genom turgeneverna . Beketov utvecklade det pedagogiska bokpubliceringsprogrammet och planerade att välja betydande verk av europeisk litteratur för översättning. Zjukovskij valde Don Quijote av Mikhailo Servant , i en fransk bearbetning av Florian , som han hade på sitt bibliotek, och valet godkändes av förlaget. Detta arbete sträckte sig över många år: den första volymen utkom 1804, och hela upplagan var klar 1806 [41] .
Zhukovskys sinnestillstånd 1802 uttrycktes i ett försök att transkribera Grays elegi "Rural Cemetery". Han tog den färdiga texten till Karamzins dacha i Svirlovo: på sommaren började Nikolai Mikhailovich redigera den nygrundade Vestnik Evropy . Jag gillade inte översättningen, men Karamzin pekade ut framgångsrika rader och beordrade att arbeta vidare och drog slutsatsen att "en magnifik sak kunde visa sig" [42] . Inflytandet från N. M. Karamzin visade sig vara ett incitament för Zhukovsky till poetisk förkroppsligande och filosofisk reflektion av fenomenet melankoli. Deras skillnad manifesterade sig omedelbart: om Karamzin rationellt förklarade melankoli som ett medel för psykologiskt självförsvar och först då öppnade slöjan av personlig isolering mot naturen (i elegin "Melancholia"), representerade Zhukovsky uppfattningen av naturen som utgångspunkten på vägen för andlig förtrogenhet med melankolins andliga utrymmen [43] .
"Till min lyra och till mina vänner"... Jag behöver inte universums kronor,
Din krans, vänner, är mig kär!
Varför är hallen förgylld för mig?
En enkel, avskild hörn, Avskild
i skogarnas skugga,
Varhelst jag kunde andas fritt,
Omgiven av allt som ligger mig varmt om hjärtat,
Och gladde min ande med lyra, —
Det är allt — jag vill inte mer,
Mitt paradis blommar i min själ.
Jag föraktar denna stormiga värld.
O lyra, min vän! trösta
mig i min ensamhet;
Och ni, mina vänner, snabbt,
lämnar detta oroliga ljus,
samlas till min hydda ...
På hösten återvände Zjukovsky till Moskva, främst för förhandlingar med Beketov. Från I. P. Turgenev tog han Chateaubriands bok "The Genius of Christianity" skickad av Andrei Ivanovich. Känslan av ensamhet släppte inte Zjukovsky: kretsen av likasinnade som hade bildats i Moskva upphörde att existera. Alexander Turgenev studerade i Göttingen , Andrei tjänstgjorde i St. Petersburg, Alexei Merzlyakov förberedde sig för att ta emot en professur vid Moskvas universitet. För att hedra sin egen 20-årsdag skrev Zjukovsky en uppropsdikt "Till min lyra och till mina vänner." Det visade tydligt att den etablerade umgängeskretsen snabbt sönderfaller. Våren 1803 besökte Zhukovsky återigen Karamzin i Svirlovo (Nikolai Mikhailovich var gift med sin avlidne mans syster, E. A. Protasova). Vasily Andreevich var nöjd med hur Karamzin kunde uttrycka de känslor som överväldigade honom. De talade konfidentiellt, även om Karamzin tyckte om att undervisa, på kvällarna gick de i Ostankino [44] .
Den 8 juli 1803 dog Andrej Turgenev plötsligt i S:t Petersburg vid 21 års ålder, vilket ytterligare påverkade stämningen i Turgenevs litterära krets [45] . Zjukovskij tänkte samla in och publicera Turgenevs korrespondens och lägga till en kort biografi; för arbete bad han den avlidnes anhöriga att skicka ett album och dagböcker till honom. Tillbaka i maj 1812 beskrevs detta projekt i ett brev till Batyushkov som aktuellt [46] . Vintern 1804 publicerades den första volymen av Don Quijote med illustrationer. I januari skickade Zjukovsky ett poetiskt meddelande till Alexander Turgenev med ett medvetet citat av Andrey Turgenevs "Elegy". Samtidigt ägde bröllopet av änkan Karamzin rum med den naturliga dottern till A. I. Vyazemsky , Ekaterina Andreevna Kolyvanova . Det blev känt att Nikolai Mikhailovich uppnådde titeln statlig historiograf och ett årligt bidrag för arbete med Rysslands historia [47] . Detta stimulerade Zjukovsky till sina egna reflektioner över ämnet att tjäna fäderneslandet. I sin dagbok ställde han sig själv frågan: "Vad menar du med ordet: tjäna?" Och han svarade: "Jag förstår att agera till förmån för fosterlandet och mitt eget, så att det senare inte står i motsättning till det förra" [48] .
Zjukovskij anlände till Moskva igen i januari 1805 - Beketov började trycka tre volymer av Don Quijote på en gång. Avgifterna gjorde det möjligt för Zjukovskij att ta upp återuppbyggnaden av huset i Belev, som han ärvde av sin faster redan 1797; den unge författaren ville tydligt vinna självständighet från familjen [49] . I mitten av månaden återvände Alexander Turgenev från Tyskland, och i hans sällskap åkte Vasily Andreevich till St Petersburg för första gången i mars. De bosatte sig med en släkting till Derzhavin - Dmitry Bludov , som blev Zhukovskys guide till den norra huvudstaden. Han antogs till det kejserliga eremitaget, besökte konstakademin och Stroganov-galleriet. Vänner gick på teater nästan varje kväll, det största intrycket gjordes av Ozerovs tragedi "Oidipus i Aten" med kulisser av P. Gonzaga ; det fanns också en personlig bekantskap mellan dramatikern och den blivande poeten [50] .
Ett år efter Turgenevs död började Zhukovsky föra en dagbok, som uttryckte ett akut behov av en senior kamrat-mentor som skulle underordna honom sig själv och leda hans moraliska utbildning. Han skrev till Alexander Turgenev att han med Andrey hade förlorat något "som jag aldrig kommer att ersätta eller återvända: han var min guide, som jag skulle vara redo att underkasta mig" [51] . Ett inslag i Zhukovskys kreativa tillväxt, som åtföljde utbildningsprocessen, var också kombinationen av moraliska och kreativa (nämligen litterära) behov. Enligt O. G. Egorov "flödade material som inte tidigare hade hittat en utväg till en färdig form" [52] . Samtidigt spillde kommunikationsformerna och den moraliska innebörden av de samtal som lärts i Turgenev-kretsen också över i dagboken 1804-1805. Den frånvarande cirkelchefen - Andrei Ivanovich Turgenev - ersattes av en imaginär mentor, som vände sig till eleven-Zhukovsky. Dialogen förs alltid i form av felaktigt direkt tal, och Vasilij Andreevich skrev några fragment i rytmisk prosa [53] .
Att föra dagbok åtföljdes av ett projekt för kreativ självutveckling som författare och översättare. Zjukovsky startade två anteckningsböcker: "Exempel på stavelsen utvald från de bästa franska prosaförfattarna och översatt till ryska av Vasily Zhukovsky", och "Utvalda verk av Jean-Jacques Rousseau". Enligt bokhandlaren Weitbrechts katalog i S:t Petersburg utarbetades en storslagen plan för att sammanställa ett systematiskt bibliotek om sektionerna historia, naturvetenskap, logik, estetik, grammatik, retorik, kritik, pedagogik, politik, rättsvetenskap, fysik, medicin , geografi och ekonomi [54] .
Maria Protasovas lärare
I en dagboksanteckning daterad den 9 juli 1806 undrade den 23-årige Zhukovsky: "är det möjligt att vara kär i ett barn?" När han bodde på godset studerade han igen med sina syskonbarn - döttrarna till Ekaterina Afanasyevna Protasova. Det handlade om en romantisk attraktion till den äldsta av flickorna - 12-åriga Maria [55] . Detta påverkade omedelbart hans poetiska verksamhet: om han 1805 bara skrev tre dikter, så 1806 - 43 [56] . Den första vädjan till Masha Protasova i dagboken går tillbaka till den 12 augusti 1805, detta är en beskrivning av deras dialog, och kommentarerna riktade till flickan ges på franska [57] . E. A. Protasovas avgångar med sina döttrar till godset störtade Zhukovsky i melankoli, det gick dåligt 1806. Avgiften för den sista volymen av Don Quijote utlovades att skickas till Belev, det vill säga resan till Moskva visade sig vara fruktlös [58] .
Efter Protasovs återkomst återupptogs klasserna. I motsats till den ytliga utbildningen av flickor som accepterades vid den tiden, närmade Zhukovsky rollen som lärare på största allvar. På morgnarna studerade de historia, läste Herodotos och Tacitus , på kvällen var det filosofi och litteratur, estetik, naturhistoria. Han utvecklade planer, och läraren och eleverna studerade tillsammans, han läste med dem vad han själv behövde [59] . I en av sina planer skrev han:
Läs poeterna, inte var och en särskilt, utan alla av samma slag tillsammans; var och ens privata karaktär kommer att bli mer påtaglig i jämförelse. Till exempel bör Schiller, som poet i släktet ballader, läsas tillsammans med Burger ; som filosofisk poet, tillsammans med Goethe och andra; som en tragedi - tillsammans med Shakespeare ; att blanda läsningen av Racines tragedier med läsningen av Voltaires , Corneilles och Crebillons . Episka poeter att läsa om var och en i synnerhet, sedan tillsammans de platser där var och en kunde ha den ena med den andra gemensamt: för att ta reda på bilden av varje representation. Boileaus satirer med Horatievs , Popovs , Rabenerovs och Kantemirovs . Odes av Ramlerov , Horatiev med odder av Derzhavin , Jean-Baptiste Rousseau och andra. Eller vore det inte bättre att läsa poeterna i kronologisk ordning, så att denna läsning skulle vara i nivå med historien och historien skulle förklara själva poeternas ande, och sedan återuppta jämförande läsning. Den första behandlingen skulle vara filosofisk, den sista estetisk; båda skulle bilda en komplett idé [60] .
Zhukovsky blev både lärare och en kamrat för sina elever, de tilltalade honom som "du", kallade honom vid hans förnamn och patronym eller Basil. Han strävade efter öppenhet i relationer, i synnerhet för att utveckla vanan att gemensamt analysera handlingar, även de mest oviktiga [61] .
Parallellt arbetade Zhukovsky med elegin "Evening" i ungefär två månader:
Jag sitter och tänker; i mina drömmars själ;
Av förgångna tider flyger jag med minnen ...
Om mina vårdagar, hur snabbt du försvann,
Med din lycka och lidande!
Var är ni, mina vänner, ni, mina följeslagare?
Är det möjligt att aldrig mogna anslutningen?
Har alla glädjeämnen i jetplanet torkat?
O ni förgängliga nöjen!
Bilderna av elegin kombinerade både djupt personliga motiv och klassiska bilder som är bekanta för läsarna, vilket skapade de nödvändiga associationskedjorna. Enligt V. Afanasiev gömde de i själva djupet "en poetisk känsla av graven, en dödlig längtan efter idealet." Namnet Minvana gömde Masha Protasova bakom henne - i alla hans andra dikter också sångaren Alpin - Alexander Turgenev och samtidigt den levande Andrei Turgenev [62] .
Den 30 augusti 1806 förklarade Ryssland krig mot Napoleons Frankrike. Eftersom en invasion förväntades bildades milisen (milisen). I. I. Dmitriev , som bjöd in Zhukovsky till Moskva, rådde honom att skriva något på temat "The Bard after the Battle" baserat på handlingen i Grays ode "The Bard", skriven i imitation av Ossian . Arbetet fortsatte plötsligt: Zhukovsky vände sig till bilderna av " Sagan om Igors kampanj ", och bilden av Barden smälte samman med den profetiska Boyan och presenterade den allmänna ryska känslan. Temat för den nya dikten var "Sången om barden över de segerrika slavernas kista." Temat, och särskilt den poetiska anordningen - en vädjan inte till sinnet, utan till läsarens hjärta, gjorde omedelbart dikten riktigt populär:
O bröder, o söner till de upphöjda slaverna,
låt oss resa oss! Perun för hämnd ges till dig från ovan.
Hämnd! - under oket, utropar folken, -
Ja, fördärvets skapare kommer att falla i stoftet! ..
I november 1806 åkte Zjukovskij till Moskva och överlämnade Bardens sång till Vestnik Evropy: förlaget Kachenovsky tog med den i decemberboken. Dikten gjorde sin författare så berömd att främlingar tog av sig hatten för honom på gatan och skakade hand med honom; kompositören Kashin tonsatte texten och Zjukovsky lade till en "refräng" till den. Alexander Turgenev kallade Zhukovsky för första gången en "stor poet" för detta verk, och författaren bad honom själv att arrangera en separat utgåva med en vinjett, som skulle visa en bard som överväger flygande skuggor. Vasilij Andreevich presenterade på allvar sitt arbete som en "ny gåva till fosterlandet" [63] .
Uppenbarligen, tack vare denna framgång, såväl som under beskydd av Karamzin och Dmitriev, erbjöd bokhandlaren Popov Zhukovsky posten som redaktör för Vestnik Evropy . I juni 1807 avtalade han med tidskriftens ägare och universitetstryckeriets direktör att han skulle tillträda tjänsten från och med januari; enligt villkoren i kontraktet "gavs tidskriften till hans fulla vilja". Direktören för universitetspensionatet, Antonsky, försåg Zjukovsky med tre rum i sitt hus på universitetet, vilket var mycket praktiskt för att övervaka sättning och redigering av material [64] .
Vasily Andreevich bestämde sig till slut för att sälja huset i Belev (hans mamma föredrog att bo som hängare under Bunina) och flytta till Moskva. En förklaring ägde också rum med Ekaterina Afanasyevna Protasova, som han öppnade upp för i känslor för Mary. Fördömandet var strikt och tvingande: Zjukovskij anklagades för att ha svikit förtroende och tillåtit känslor hos sig själv som en farbror inte borde ha för sin systerdotter; dessutom arbetade hans egna lektioner emot honom - han uppfostrade Maria i lydnad mot sin mors vilja. Som ett resultat, med alla de möjligheter som uppstod för mannen Zjukovsky, upplevde poeten Zjukovsky bara en känsla av att vara till. Detta manifesterades tydligt i Schillers elegiska epistel "Till Filaret", i form som påminner om en monolog från en tragedi [65] .
"Bulletin of Europe"
Zhukovsky, redaktören, underordnade tidningen helt hans smak och var i flera nummer nästan den enda författaren. För översättningar lockade han nästan alla släktingar - Maria och Alexandra Protasovs, A. Yushkova, A. P. Kireevskaya . Han lyckades dock aldrig inspirera sina vänner att samarbeta. Moskvas poesi i de första fyra böckerna från 1808 representerades endast av Merzlyakov, följt av verk av Vyazemsky, Davydov, Dmitriev, Batyushkov, Vasily Pushkin. Zhukovsky började publicera gravyrer från målningar av kända europeiska konstnärer med sina kommentarer. Tidningen gavs ut i delar av fyra nummer (två per månad), och omslaget till vart och ett av dem var dekorerat med ett porträtt av en historisk person - den första var Marcus Aurelius . Utgåvan inleddes med öppningsartikeln ”Brev från länet till förlaget”, där ett visst äldre landskap Starodum introducerades, vars namn lånats från Fonvizin [66] .
Så, den väsentliga fördelen med tidskriften - för att inte tala om det trevliga med en liten sysselsättning - ligger i det faktum att den sprider användbara idéer mer än någon annan bok, bildar läsbarhet av smak och, viktigast av allt, genom att locka nyheter, variation, lätthet, omärkligt lockar till svårare sysselsättningar, stärker lusten att läsa och att läsa med syfte, med val, för vinst!... Längtan att läsa böcker – renad, utbildad – kommer att bli vanlig; upplysning kommer att korrigera begreppen liv, lycka; en bättre, ädlare aktivitet kommer att liva upp sinnena [67] .
Sommaren 1808 besökte Alexander Turgenev Zhukovsky, varefter de gick till Ostafyevo till Karamzin, som vid den tiden hade nått den tatarisk-mongoliska invasionen i den ryska statens historia. 16-åriga Pyotr Vyazemsky kommunicerade också med dem , vars "Meddelande till ... till byn" Zhukovsky publicerade dock efter allvarliga korrigeringar [68] . Bland andra publikationer stod sagorna om Zhukovsky själv "Three Sisters" och "Three Belts" ut, som helt är förknippade med bilden av Maria Protasova. Den första berättelsen ägnades åt 15-årsdagen av Minvana-Maria, i den andra kallades hon Lyudmila. 1809 publicerade Zjukovsky berättelsen "Maryina Grove" på en balladintrig i konventionella gamla ryska landskap. Handlingen genomsyrades av reflektioner över poetens kärleks öde: Marya, älskade "sångaren" Delight, gifte sig med en annan, men så, kärleksfull Delight, dog hon, och sångaren förblev trogen sin kärlek, och det fortsatte - bortom kista ... Mary i berättelsen "passerade femton år", hon "blomde som en fältviol." Samma viol, som kallar den "mammas älskling", "avbildades" i hans sånger av Delight, en lantlig "sångare" [69] .
Zhukovsky ansåg att utbildning av samhället var huvuduppgiften för sin tidskrift. Som ett resultat publicerade han inte bara "känsliga" verk, utan försökte också kartlägga vägen för genomförandet av några sociala projekt. Detta manifesterades i recensionen av boken av Marie Leprince de Beaumont "Skolan för de fattiga, arbetare, tjänare, hantverkare och hela den lägre klassen av människor", översatt av svägerskan till E. A. Protasova - A. I. Pleshcheeva - och publicerad av Beketov 1808. Zjukovsky såg offentlig utbildning som nyckeln, och han beskrev till och med den ungefärliga sammansättningen av ett landsbygdsbibliotek [70] . För att försöka närma sig problemet från andra sidan, publicerade Zhukovsky en artikel med en studie av satirgenren från antiken till hans tid, med särskild uppmärksamhet åt Antioch Cantemirs satirer. Zhukovsky använde de teoretiska verken av Sulzer och Eshenburg och tänkte om dem för sina egna syften. Det var Zhukovsky som publicerade den första recensionen av den första samlingen av fabler av I. A. Krylov, eftersom han trodde att en fabel, som satir, är en moralisk läxa, bara "dekorerad med fiktion" [71] . I denna recension uttryckte han en anmärkningsvärd idé om teorin om översättning i poesi och prosa:
Utan rädsla för några invändningar tillåter vi oss att beslutsamt hävda att en imitatorpoetisk författare kan vara en originalförfattare, även om han inte har skrivit något eget. Översättaren i prosa är en slav; översättaren i vers är en rival [72] .
I en relaterad artikel gav Zjukovsky också en definition av litteraturkritik. Han delade in läsarna i två kategorier: vissa, avslutande boken, "förblir med en mörk och mycket oordnad uppfattning om det"; den andra - med känsla för det vackra, tänkande, se fel - är redan kritiker i sig. För smakutvecklingen i den andra kategorin tillkallas professionella kritiker, som inte bara måste vara filosofer och estetik, utan också människor som är naturligt benägna till det goda [73] .
I mitten av 1809 stängde Moskvas universitet, som censurerade Vestnik Evropy, den politiska delen i tidskriften, som Zjukovsky inte alls var intresserad av, genomfördes formellt och fylldes med översättningar från europeiska publikationer. Sedan augusti samma år erbjöd rektorskontoret Zjukovsky som medförläggare Kachenovsky , som vid ett tillfälle lämnade tidskriften på grund av oförmågan att kombinera redigering och professorstjänsten. De blev vänner, Vasily Andreevich blev gudfar till Georgy Kachenovskys son och publicerade villigt artiklar om vetenskapliga ämnen. Under tiden stod de i litterära termer på motsatta sidor om barrikaderna - Kachenovskij sympatiserade med Shishkovs slavofilism och var motståndare till Karamzin och karamzinisterna. Sedan ett nytt kontrakt slöts, enligt vilket två redaktörer utsågs, flyttade Zhukovsky villigt sammanställningen av nummer och publiceringsinsatser till Kachenovsky och tog på sig skyldigheten att tillhandahålla två tryckta textblad till varje nummer. Detta befriade honom omedelbart för kreativa och pedagogiska planer. Men redan i maj 1809 flyttade han ut från Antonsky och återvände till Mishenskoye, där han bosatte sig i sitt gamla uthus [74] [75] .
Sedan E. A. Protasova och hennes döttrar reste till Oryol-godset Muratovo, där hon skulle bosätta sig, gick Zhukovsky till dem. Han deltog till och med i bygget av herrgården, undersökte området och upprättade och beräknade byggplaner. Sommartiden gav en kraftfull impuls till kreativiteten: när Zhukovsky återvände till Mishenskoye i september, skrev Zhukovsky till A. Turgenev att han arbetade med poesi och började sedan till och med studera det grekiska språket. Bland andra planer fanns det också en flervolymsläsare av rysk poesi, ett avtal för vilket undertecknades med Moskvas universitet [76] [77] .
I oktober 1809 bosatte sig Zhukovsky i Moskva - han beställdes en serie artiklar om teatern, och Kachenovsky köpte honom en permanent prenumeration. Egentligen hade han varit djupt engagerad i teaterteorin sedan 1805, då han arbetade på La Harpes Lyceum. För sina nya uppgifter vände han sig till "Brevet till d'Alembert" av Jean-Jacques Rousseau, utfärdat i samband med en artikel om Genève i Encyclopedia, som föreslog öppnandet av en teater i staden för det moraliska medborgarnas utveckling. Rousseau förklarade resolut att den samtida teatern var en underhållning för sysslolösa, som korrumperar både skådespelare och åskådare [78] . Klassicisten Zjukovskys åsikter om dramat var helt bestämda vid den tiden, han grälade till och med med Karamzin på grund av bedömningen av Ozerovs arbete [79] .
Under säsongen 1809 turnerade den då berömda skådespelerskan Mademoiselle Georges i Moskva . Zhukovsky recenserade i Vestnik Evropy alla tre pjäser där hon spelade - Racines Phaedra, Pompignans Dido och Voltaires Semiramide , och besökte varje föreställning många gånger. A. I. Turgenev skrev till sin bror i Göttingen att det aldrig hade förekommit en sådan "smart och subtil kritik" på ryska förrän nu. Vintern 1810 publicerade Zjukovskij en analys av Crebillons tragedi "Radamist och Zenobia" översatt av S. Viskovatov . Den låga kvaliteten på översättningen blev orsaken till diskussioner om teorin om poetisk översättning, eftersom recensenten själv var aktivt involverad i översättningar. Zhukovsky krävde först och främst en gåva som åtminstone var lika med originalets författare, och insisterade på att översättaren av tragedier "måste tala passionernas språk; följaktligen måste själva passionernas lagar vara kända för honom ... Annars kommer de av honom porträtterade hjältarna, trots originalets tillåtelse, med all rikedom av rim, med den flitigaste iakttagelsen av caesura och skiljetecken, att tala - nonsens! [80] .
1810-1812 år. Personliga dramer
Vintern 1810 befann sig Zhukovsky återigen i ett kristillstånd, eftersom hans väg avvek från Vestnik Evropy och det fanns ingen säkerhet i förhållandet till Protasovs. Modern, som länge hade försökt investera de testamenterade pengarna i fastigheter, rapporterade dock att byn Kholkh hölls såld i grannskapet Muratovo och M. G. Bunina var upptagen med att skaffa hälften av dem åt Zjukovsky. På våren utfärdades redan köpebrevet i namnet Maria Grigoryevna, som betalade av med pengarna från E. D. Turchaninova och delvis av hennes egna, och sedan utfärdades en gåva i Vasily Andreevichs namn. I byn Kholkh fanns det 17 dragsjälar, men samtidigt ägde Zhukovsky fortfarande tjänaren Maxim, och dessutom hade han två skenande tjänare och tre Kazimirov-bröder, som reste till Tula och befriade sig från livegenskapen utan att betala avgifter [81] .
Zjukovsky tillbringade hela våren 1810 i Moskva. Även på vintern träffade han Batyushkov, det hände på Dmitrovka nära Karamzin. Efter skapandet av Shishkovs litterära samhälle " Konversation av älskare av det ryska ordet ", började Zhukovsky uppfattas som den ideologiska chefen och talesmannen för Moskva Karamzinism. I denna status förevigades han av V. L. Pushkin i meddelandet till V. A. Zhukovsky, för vilket han vägrade att publicera dessa dikter i Vestnik Evropy. Som han förklarade för AI Turgenev var orsaken deras poetiska svaghet och överbelastning med invektiv. Redan nästa år ingick "Meddelandet" i nästa volym av "Samlingen av ryska dikter", redigerad av Zjukovskij [82] .
Sommaren 1810 nådde Zhukovsky Protasovs, vars egendom blev ett stort kulturellt och sekulärt centrum. Maria har fått en ny guvernant - författaren Charlotte Moreau de la Meltier, översättare av Nibelungenlied; det var inte fråga om något öppet uttryck för känslor. Personliga problem överlagrades på tryck från Karamzins följe och personligen Nikolai Mikhailovich: alla förväntade sig att Vasily Andreevich skulle skriva en episk dikt på temat rysk historia. Så småningom började han själv vänja sig vid uppgiften att skapa ett ryskt epos - en speciell anteckningsbok med titeln "Tankar till en dikt" bevarades i arkivet. Han läste mycket i historiska källor, såväl som ett antal exemplariska episka dikter, som började med Homeros , som han läste i Popes engelska översättning och Voss tyska; han räknade också med att studera klassiska språk för att kunna läsa Iliaden och Aeneiden i originalet [83] . Relationerna med Kachenovsky försämrades, eftersom Zjukovsky försåg tidskriften uteslutande med översättningar, medan originalkritiska artiklar, poetiska och dramatiska verk förväntades från honom. Vasily Andreevich vägrade uppdraget som en redaktör-utgivare sedan 1811. I år accepterade Kachenovsky hälften så många översatta material till tidskriften, men han publicerade någon av Zjukovskys ursprungliga poetiska texter [84] .
I maj 1811 dog Zhukovskys adoptivmamma, Maria Grigoryevna Bunina, och 10 dagar senare dog Elizaveta Dementyevna Turchaninova, som kom med nyheter om detta till sin son. Efter att ha begravt henne på kyrkogården i Novodevichy-klostret , gick Vasily Andreevich till Kholkh. Här kunde han se varje dag med 18-åriga M. Protasova, deltog i godsnöjen, till exempel sattes tre komiska pjäser upp tillsammans med Pleshcheev [85] . Till sig själv skrev han helt andra dikter. Till exempel, i ett stort (nästan 700 rader) meddelande till Batyushkov, som går tillbaka till 1812, gav han bilden av en poet, för vilken det inte finns någon plats på jorden, för när Zeus delade den mellan människor, var poeten i "fantasilandet" [86] .
"Svetlana" och "Simmare"Poeten tillbringade större delen av 1812 i Kholkh och reste en kort stund till Moskva och St. Petersburg för affärer och andra behov (till exempel var han tillsammans med Turgenev best man vid Bludovs bröllop i april). Invasionen av Ryssland av Napoleon Bonapartes armé sammanföll med slutförandet av arbetet med balladen " Svetlana " - det andra försöket att arrangera " Lenora " av Burger [87] . Enligt Yu Mineralov är "det här en ljus lyrisk vändning av den tyska handlingskällan", och kvaliteten på poesin var sådan att den gjorde "Svetlana" till Zjukovskys kanske mest kända verk. Balladen inleddes med en julspådom:
En gång på trettondagsaftonen ,
undrade flickorna:
Ut ur porten toffel,
lyfter från sina fötter, kastade;
Rensa snön; under fönstret
Lyssnade; matas
med att räkna kycklingkorn;
Bränt vax värmdes upp ...
"Kära Svetlana" har dock inte kul med sina vänner som försöker involvera henne i spådomar. Samtidigt visar hon inte förtvivlan, utan sorg, och i sin monolog vädjar hon, efter författarens vilja, till den tröstande ängeln. Och ändå involverar oseriösa flickvänner Svetlana i ett spel med mörkrets krafter: någon i skepnad av hennes "kära" kallar till ett bröllop. Rusande hästar passerar en viss kyrka där en begravning äger rum, en "svart kråka" svävar över dem och kväkar "Sorgen!" och slutligen, lämnad ensam, går hon in i en viss hydda, ser någons kista, ett ljus och "Räddat ansikte vid fötterna". I alla, utan undantag, tvetydiga situationer, beter sig hjältinnan som en kristen, och därför händer ett mirakel: duvan räddar Svetlana från den uppvaknade döda mannen. Faktiskt placerades hela handlingen i den tyska balladen av Zhukovsky i en varnande dröm - flickan somnade vid spegeln i spådomsprocessen. Nästa morgon rusade släden tillbaka till den återvände brudgummen. Samtida blev "slagna och berörda" av diktens ryska ansikte, inte villkorlig, utan den verkliga nationella färgen och den ortodoxa tolkningen av originalets moral. Trettondagskvällens följe gjorde det möjligt att föra in handlingen ur den konstgjorda bokromantiken in i den tidens levande verklighet, vilket skapade en passande konstnärlig effekt. Även om det inte var Zjukovsky som uppfann namnet Svetlana , blev det ett känt namn och nämndes upprepade gånger av andra författare just i samband med Vasilij Andreevichs poesi. Svetlana Zhukovsky, ända fram till utseendet av Pushkins Tatyana , blev den mest levande poetiska bilden av en rysk tjej. Faktiskt, i " Eugene Onegin " var Tatyana, vid sitt första framträdande, (med Lenskys ord) "ledsen och tyst, som Svetlana" [88] . Men K. Batyushkov skrev till Vyazemsky att trots alla hans förtjänster är "Svetlana" en "prydnadssak", medan Zjukovsky väntar på en viktig och värdig hans talang [87] .
K. Seidlitz ' memoarer innehöll en romantiserad berättelse, som senare letade sig in i nästan alla Zjukovskijs biografier. Han hävdade att den 3 augusti 1812, vid firandet av födelsedagen för A. Pleshcheev i Cherny, fanns det en dubbelskandal. För det första meddelade Vasily Andreevich sitt inträde i milisen, för vilken han var tvungen att lämna till Moskva. För det andra framförde han Pleshcheevs romans "Simmaren" till sina egna dikter skrivna 1811 (Zjukovskij hade en "behaglig mjuk bas"). "Simmaren" utvecklade motiven till två dikter, nämligen "Snäll mor" (tillägnad E. A. Protasova) och "Desire" (översatt från Schiller). Innebörden av meddelandet låg på ytan: simmaren - Zhukovsky - dör i havets vågor, men Providence tar honom till en himmelsk boning, där han träffade tre änglar - protasovernas mor och döttrar. E. A. Protasova bad Zjukovsky att lämna och lämnade omedelbart sig själv [89] . Att döma av den senaste arkivforskningen lämnade Zjukovskij den 2 augusti; dikten skrevs just i samband med hans avresa till armén. I dagboken, som fördes gemensamt av Ekaterina Afanasyevna, hennes döttrar och A. Kireevskaya sommaren och hösten 1812, registrerades inga spänningar mellan honom och Protasova Sr. Den litografiska utgåvan av Simmaren har bevarats i samlingen av tryckta broschyrer från det fosterländska kriget 1812. Av detta följer att om diktens metaforer hade självbiografiska förtecken, så lästes de inte utanför familjekretsen. Texten om tro på ett frälsande, välsignande Försyn, i ett förutbestämt öde, i det sociopolitiska sammanhanget lästes av samtida på ett helt annat sätt [90] .
I militärtjänst
Vyazemsky skrev till sin fru att han såg Zjukovskij iväg till regementet den 17 augusti 1812. Vid den tiden hade han, enligt sin senioritet, rang av löjtnant , han hade rätt att rida, men föredrog att vandra i de allmänna leden. Så han blev en deltagare i slaget vid Borodino . Efter att armén dragit sig tillbaka till Tarutin , uppnådde bröderna Kaisarov, som tjänstgjorde vid M.I. Kutuzovs högkvarter , Zhukovskys anknytning till honom. I september sändes han med kurir till Oryol (där omkring 5 000 sårade skulle evakueras) till guvernören P. I. Yakovlev , som han personligen kände . Den 10 september ägde ett möte med M. Protasova rum i guvernörens hus. Totalt tillbringade Zjukovsky en månad i staden, ordnade sjukhus och gjorde inköp för armén. Han gjorde också en resa till Chern, där han togs emot med vänlighet av E. A. Protasova. Han lämnade till armén den 10 oktober och anlände till Moskva, som just hade övergivits av inkräktarna. Detta blev startpunkten för elegi-oden "En sångare i de ryska krigarnas läger", vars allra första versioner spreds brett över hela armén i listorna [91] . Enligt Yu Mineralov säkerställdes framgången för "Singer" genom dess enkla konstruktion - det är en öppen text där du kan sätta fler och fler nya strofer med omnämnandet av verkliga hjältar från kriget 1812. K. N. Batyushkov använde en liknande konstruktion i satiren "Sångaren i samtalet mellan älskare av det ryska ordet", och ersatte namnen på medlemmar i ett fientligt litterärt sällskap i stället för generalerna [92] . I. Lazhechnikov , också en deltagare i kriget, beskrev i sin dagbok daterad 20 december hur "Sångaren", som memorerades, lästes och plockades isär i officersförsamlingen. V. L. Pushkin , å sin sida, skrev till P. A. Vyazemsky att detta var "det bästa verket på det ryska språket" [93] [94] . Dikten placerades av Kachenovsky i novemberboken av Vestnik Evropy; 1813, genom ansträngningar av A. I. Turgenev, publicerades en separat upplaga i St. Petersburg av Glazunov [95] .
Med varken förmågor eller talanger för militärtjänst befann Zhukovsky sig vid högkvarteret och fyllde i affärsdokument på uppdrag av major M. D. Skobelev , farfar till den berömda generalen. Det hände av en slump: oförmögen att skriva en anteckning adresserad till M. I. Kutuzov, majoren bad löjtnanten om en tjänst, och sedan gillade överbefälhavaren skrivstilen så mycket att Skobelev började fortsätta att utfärda skriftliga instruktioner till Zhukovsky. Yermolov fick reda på detta , och efter slaget nära Krasnoy rapporterade han till prins Kutuzov. Den 10 november 1812 trycktes dikten "Till den äldre Kutuzov" i ett separat broschyr i ett resande tryckeri, senare omgjort under titeln "Till vinnarnas ledare". Andra verk dök också upp, inklusive balladen "Akilles", en utveckling av en av stroferna i "Sångaren" [96] . Zhukovskys framgångar som propagandist och personligt mod som visades under Borodino och Krasnoy belönades med St. Anna 2:a graden [97] .
Nära Vilna , under den hårda vintern 1812, blev Zjukovsky förkyld och föll med feber. Den 18 december lades han in på sjukhuset. F. Glinka besökte poeten två gånger på sjukhuset och beskrev besöken i sin dagbok. Zhukovskys tjänare flydde med sina tillhörigheter och lämnade den hjälplösa poeten utan medel. Förvirringen var sådan att adjutanten M. I. Kutuzova inte kunde hitta Zhukovsky, som de ville ta till arméns högkvarter för en heltidstjänst. I Moskva kunde Turgenev och Vyazemsky inte lära sig något om Vasily Andreevichs öde, men efter att ha återhämtat sig något kontaktade han själv generalstaben. Zhukovsky tilldelades rang av stabskapten , han beviljades sjukskrivning på obestämd tid. Den 6 januari 1813 återvände han till Muratovo [98] .
I april började A. I. Turgenev kalla Zjukovsky till St. Petersburg. Poetens framtid var vag: på grund av kriget förlorade han hälften av alla sina pengar, det var nödvändigt att återställa garderoben som förlorades i Moskvas eld och så vidare. Huvudsaken var dock att Vasilij Andrejevitj bestämde sig för en annan förklaring med E. A. Protasova och avvisade alla uppmaningar från Turgenjev och Vjazemskijs att bryta sig ur landsbygdens avskildhet. S. S. Uvarov skrev också till honom och lovade en plats vid Pedagogical Institute och uppmanade honom att ta upp översättningar av Walter Scott och Byron . En förklaring följde ändå i mars 1814 [99] . En annan vägran ledde till att M. Protasovas hälsa försämrades, och Zhukovsky skrev till alla i förtvivlan och försökte vädja till Metropolitan Filarets auktoritet och till och med kejsarinnan [100] . Han upplevde stor besvikelse på grund av det faktum att A. F. Voeikov kom till honom , i vars öde han tog en livlig del, ordnade honom (genom Turgenev) som professor vid Dorpat University. Den 23 mars 1814 tillkännagavs Voeikovs äktenskap med den yngsta av systrarna Protasov, Alexandra; Samtidigt gjorde han ingenting för att lösa situationen med Maria. Älskarna kunde bara byta miniatyranteckningsböcker-dagböcker. Voeikovs bröllop ägde rum den 14 juli, Zhukovskys bröllopspresent till Alexandra var publiceringen av Svetlana med en dedikation. Voeikov själv tillät sig emellertid snart ett oförskämt trick mot poeten; kränkt Zjukovsky lämnade omedelbart. I framtiden blev A.F. Voeikovs omoraliska orsaken till hans frus tidiga död [101] .
Kärleksproblem sporrade återigen poetens kreativa krafter. I september-oktober 1814 bosatte han sig i Dolbin. I dagboken från dessa dagar skisserades en plan för förbindelserna med Protasovs och Voeikov. Samtidigt speglar planen inte relationer som faktiskt fanns, utan de som borde finnas. I allmänhet skilde sig dagboken från 1814 kraftigt från både Zjukovskijs tidiga och efterföljande dagböcker, i form av en monolog-bekännelse [102] . Samtidigt skrev han ett allmänt meddelande till prins Vyazemsky och V. L. Pushkin, och hävdade att en sann poet var oberoende av både beröm och hädelse från "folkmassan" [103] . "Dolbinskaya hösten" visade sig vara så produktiv att Vasily Andreevich själv såg i detta ett slags "dåligt tecken". I oktober-november 1814 skrev och översatte han: "Till mig själv", "Till Turgenev, som svar på dikter skickade istället för ett brev", "Goda råd (till V. A. Azbukins album)", "Bibel" (med franska) , från L. Fontana), "Moth", sex "Epitafs", "Desire and Pleasure", två meddelanden till Vyazemsky (förutom det som är adresserat till honom och V. Pushkin tillsammans), flera meddelanden - till Cherkasov, Pleshcheev, Polonsky , Kavelin , Svechin, ett antal poetiska miniatyrer ("Samvete", "Onyttig blygsamhet", "Lagen" och andra), "Lycklig resa till Phokis strand!", "Amor och visdom", "Fenix och duva", "Till harpan" och flera komiska dikter: "Maxim", "Svar på frågor i ett spel som kallas sekreterare", "Kärlekskarusell (Tula-ballad)", "En makalös anteckning till tre systrar i Moskva"; flera ballader: "The Old Woman" (sedan kallad "The Ballad, som beskriver hur en gammal kvinna red en svart häst tillsammans, och vem som satt framför"), "Warwick", "Alina och Alsim", "Elvina och Edwin " och "Eolova harpa". I oktober tänkte han på en fortsättning på 1810 års berättelse i vers, De tolv sovande jungfrurna - den andra delen kallade han "Försoning", och döpte sedan om till "Vadim". Till denna "Vadim" gav Zjukovskij en del av det han tänkt använda i "Vladimir", det vill säga "gammalryskt" material associerat med Kiev och Novgorod [104] .
Dorpat och Petersburg (1814-1817)
M. Protasovas äktenskapEftersom A.F. Voeikov skulle ta stolen i Dorpat, skulle hela familjen Protasov flytta till denna stad. V. A. Zhukovsky uppnådde att han skulle följa med dem - i positionen som "bror" [105] . Protasovs och Voeikov anlände till Dorpat den 15 februari 1815, Zjukovsky lämnade senare, utan att stanna i St. Petersburg, dit han ursprungligen skulle. Av Voeikovs dagbok att döma anlände Zjukovsky till Dorpat den 16 mars [106] . Samma dagar läste AI Turgenev Zjukovskys budskap till kejsar Alexander till kejsarinnan Maria Feodorovna, och hon krävde att Uvarov skulle ta del av poetens öde [107] . Positionen för Vasily Andreevich i familjen Protasov var återigen extremt tvetydig: omedelbart efter ankomsten hade han ett svårt samtal med E. A. Protasova. Mamman sa att Zhukovskys samhälle skadar hennes dotters rykte, och slutligen, den 29 mars, gick Vasily Andreevich med på ett sista uppehåll. Redan den 1 april informerade han A. I. Turgenev om sin avresa till St. Petersburg, men i verkligheten stannade han i Dorpat ytterligare en månad och anförtrodde till dagboken historien om hans andliga drama [108] .
Slutligen, den 4 maj, anlände Zjukovsky till St. Petersburg. Hans möte växte till en stormig fest med deltagande av bröderna Turgenev, I. A. Krylov, S. S. Uvarov och fortsatte vid premiären av "Iphigenia in Aulis" översatt av M. Lobanov [109] . Snart togs Vasily Andreevich emot av kejsarinnan, men så snart nyheter kom från Dorpat att A. Voeikova hade fött en dotter, gick han omedelbart till dopet. Han stannade i Dorpat från 12 juli till 24 augusti och återvände sedan till huvudstaden. Trots sina stora framgångar i världen och möjligheten att publicera samlade verk plågades Zjukovskij av depression, och han hade inte för avsikt att stanna i St. Petersburg [110] . Depressionen förvärrades först från M. Protasovas brev, där hon informerade honom om att hon skulle gifta sig med läkaren Moyer. Poetens korrespondens med E. A. Protasova, tydligen skarp i tonen, har inte bevarats. I januari 1816 besökte han återigen Derpt, övertygade sig själv om medvetenheten om Marys val och blev till och med vän med Moir. I april anlände han igen till denna stad och stannade i nästan ett år, enligt A. Veselovsky, "för att leva en utopi av det platonska " menage en trois ", som påminner om Goethes förhållande till Charlotte och Kestner" [111] . Han försökte övertyga E. A. Protasova att skjuta upp bröllopet i ett år. Slutligen gifte sig M. Protasova med Moyer den 14 januari 1817 [112] . Zhukovsky skrev till Turgenev:
Det gamla är borta, och det nya är inte bra, får vi höra några månader senare; själen är som trä. Vad det blir av mig vet jag inte. Och ofta, ofta vill jag inte vara det alls. Poesin är tyst. Jag har ingen själ för henne än. Den gamla är helt utsliten, men jag har ännu inte skaffat en ny. Jag studsar runt som en kägla [113] .
A. N. Veselovsky noterade att "Derpt liv återspeglades ensidigt och svagt i Zjukovskys poesi; han blev inte alltid levande. Under nästan ett och ett halvt år i Dorpat färdigställde han, på turgenjevs begäran, "Sångaren i Kreml" och arbetade mot sin vilja på "Vadim" [114] . Den romantiska rörelsen krävde en stor poet för att ta upp ett betydelsefullt tema från det nationella förflutna, men förhistorien för honom kunde bara vara tyska eller engelska [115] . För Zjukovskij, såväl som för karamzinisterna i allmänhet, fanns det ingen rysk antiken [116] .
"Arzamas sällskap av okända människor"Så tidigt som den 19 september 1815 gjorde Zhukovsky en tillfällig bekantskap med lyceumstudenten Alexander Pushkin , brorson till Vasily Lvovich, om vilken poeten rapporterade i ett brev till Vyazemsky:
Detta är vår litteraturs förhoppning. Jag är bara rädd att han, som föreställer sig mogen, inte ska hindra sig själv från att mogna! Vi måste alla gå samman för att hjälpa till att växa denna framtida jätte som växer ur oss alla. Han måste verkligen studera, och studera inte på det sätt som vi studerade! .. [117]
År 1815 bildades förutsättningar för enande av N. M. Karamzins anhängare till ett litterärt sällskap. Den 23 september ( 5 oktober 1815 ) uruppfördes pjäsen av dramatikern och medlemmen av Shishkovs "Konversationer" A. A. Shakhovsky "A Lesson for Coquettes, or Lipetsk Waters", som var en satir över romantiska författare i allmänhet och personligen V. A. Zhukovsky [118] . Positiva karaktärer presenterades som patrioter, medan anhängare av utländska och modetrender visades på ett negativt sätt. I vissa karaktärer gissades S. S. Uvarov och V. L. Pushkin (i pjäsen citerades " Dangerous Neighbor " direkt) [119] . Komedin väckte en negativ reaktion från de närvarande karamzinisterna och provocerade dem till öppen opposition mot "pratarna". Vasily Lvovich själv var inte på S:t Petersburgs premiär, han bodde som vanligt i Moskva. D. V. Dashkov och P. A. Vyazemsky publicerade efter premiären sina artiklar riktade till Shakhovsky, och texterna och epigrammen från samma Dashkov och D. N. Bludov , på grund av deras frätande egenskaper inte lämpade för publicering, till författaren av Lipetsk Waters ” F.F. Vigel till honom i för att hämnas på honom. Konflikten kring pjäsen fungerade som början på en öppen polemik mellan arkaister och innovatörer, såväl som drivkraften för karamzinisterna att skapa sitt eget samhälle [120] .
Kretsen, kallad "Arzamas Society of Unknown People", samlades den 14 oktober ( 26 ), 1815 i Uvarovs hus. Sex personer var närvarande: Zhukovsky, Bludov, Uvarov, Dashkov, A. I. Turgenev och S. P. Zhikharev . De vägrade att kommunicera med medlemmarna i "Conversations" och den ryska akademin och tog ett komiskt "dop", varefter var och en fick smeknamn hämtade från Zjukovskys ballader [121] . Vid de följande mötena antogs P. I. Poletika , D. P. Severin och A. F. Voeikov [122] i cirkeln . Som ett tecken på respekt gjordes Karamzin själv till hedersmedlem i cirkeln. Lyceumstudenten Alexander Pushkin deltog också i mötena. Samma år utropade han sig för första gången till "Arzamas" - så han skriver till exempel på ett meddelande till Zjukovsky. Men övervägande av hans kandidatur och officiell antagning till cirkeln ägde rum senare [123] .
Smeknamnen på Arzamas-deltagarna togs från ballader av V. A. Zhukovsky förlöjligade av A. A. Shakhovsky: S. S. Uvarov - Old Woman, D. N. Bludov - Cassandra, D. V. Dashkov - Chu, F. F. Vigel - Ivikov Zhuravl, S. P. Thunderboltin - Cat, A. I. Turgenev - Eolian Harp, P. A. Vyazemsky - Asmodeus, K. N. Batyushkov - Achilles, A. S. Pushkin - Cricket, D. V. Davydov - Armenian, A. F. Voeikov - Smoky Stove or Two Huge Hands, V. A. Svethulankovasky [12 ] I oktober 1815 erbjöds medlemskap även till V. L. Pushkin, för vilken Zjukovsky föreslog namnet "Eremit"; hans inträde i samhället arrangerades med en utarbetad ceremoni som parodierade frimurarritualer [125] .
År 1816 presenterade A. I. Turgenev, genom ministern för offentlig utbildning, prins Golitsyn, för suveränen den första volymen av Zhukovskys samlade verk, publicerad i det förflutna, 1815. Den 30 december 1816 beviljades poeten, som var i stabskaptensgraden , genom dekret av Alexander I , en livslång pension på 4 000 rubel om året "både till åminnelse av min välvilja mot honom och för att leverera nödvändig självständighet under sin anställning” [126] . Dekretet tillkännagavs vid mötet i "Arzamas" den 6 januari följande år, 1817, och en stor helgdag arrangerades vid detta tillfälle [127] .
Mentor för den kejserliga familjen (1817-1841)
hovlärare
Zjukovskys öde bestämdes återigen av en slump, på grund av yttre omständigheter: i slutet av april 1817 anlände G. A. Glinka till Derpt - en biträdande utbildare under storhertigarna Nikolai och Mikhail , som också utnämndes till lärare i ryska språket. storhertig Nikolais unga hustru, den preussiska prinsessan Frederica - Louise Charlotte Wilhelmina . Glinka var allvarligt sjuk, men kunde inte lämna sin post utan att erbjuda en ersättare, och vände sig därför till Vasily Andreevich. Zhukovsky informerade Turgenev att platsen var extremt lönsam: 5 000 rubel i lön, en lägenhet i storhertigens palats, klasser varje dag i en timme, annan fritid. ”Min plikt kommer att kombineras med fullständig självständighet. Detta är huvudsaken!.. Detta är inte en legosoldats verk, utan en ädel sysselsättning... Det finns mycket mat för entusiasm, för författarens talang» [128] .
I väntan på utnämningen i maj nådde Zjukovskij S:t Petersburg och bodde återigen med Bludov och deltog i Arzamas möten. Här kom för första gången grundarens tjafs i konflikt med samhällets nya uppgifter, oförenliga med det. V. Afanasiev beskrev det så här: ”Arzamas verkade ha växt. En Zjukovsky ville inte växa upp. Och inte av envishet. De nya målen var oklara för honom – det fanns inget för honom att lita på. Han såg att den ursprungliga "Arzamas" nästan var död" [128] . Zhukovskys sista buffonprotokoll var mer sorgligt än gladt:
Bröder-vänner till Arzamas! Du lyssnar på protokollet,
sant, hoppades du. Inget protokoll! Vad ska man spela in?
Jag glömde allt som hände under vårt senaste möte!
Allt! och inget att komma ihåg! Sedan vi tog upp sinnet har
sinnet dragit sig tillbaka från oss! Vi slutade skratta -
Skrattet ersattes av gäspningar, det fördömda samtalets plåga!.. [128]
I. I. Dmitriev gratulerade Zhukovsky till den högsta tjänsten den 6 september, och snart åkte poeten med kungafamiljen till Moskva. I Moskva bodde han först med Antonsky, sedan var han utrustad med en lägenhet mitt i Kreml - i cellerna i Chudov-klostret . Den första lektionen ägde rum den 22 oktober, och efter 5 dagar skrev Vasily Andreevich i sin dagbok: "utan någon ångest ... jag ser på framtiden och är helt given till nuet. Trevligt, attraktivt läge. Poesi, frihet! Längre in i dagboken följde en skoningslös introspektion, där Zjukovsky tydligt delade upp sig själv i två komponenter: den första är en person med höga och rena motiv, den andra är en småaktig och svag personlighet, som varje liten sak driver till förtvivlan [129] [ 130] . Storhertiginnan var inte förtjust över sin lärares pedagogiska talanger och kom senare ihåg att "han var en man för poetisk för att vara en bra lärare <...>. Därför förstod jag inte det ryska språket bra <...> under många år hade jag inte andan att uttala hela fraser i det ” [131] . Klasser byggdes enligt de scheman som Zhukovsky själv utvecklade, främst enligt hans egna översättningar. Eftersom storhertiginnan skulle föda avbröts klasserna från maj 1818, men Vasily Andreevichs arbete slutade inte. I oktober blev han - tillsammans med Karamzin - antagen till den ryska akademin i Shishkov , vilket inte orsakade protester i Arzamas. Efter att ha varit sjuk i nästan hela november gjorde han under denna tid många översättningar från Molière (" Handelsmannen i adeln ") - återigen för klasser hos storhertiginnan [132] .
Tillbaka i november 1817 skrev N. M. Karamzin skämtsamt till Zhukovsky att han försökte hitta en brud åt honom. A. N. Veselovsky noterade att domstolstjänsten och den tidigare erfarenheten av "romantisk kärlek" återigen gav en smak för livet till den 36-årige Zhukovsky och förvärrade i honom "längtan efter familjelivets lycka". År 1819 fördes han bort av kejsarinnans 22-åriga hederspiga, grevinnan S. A. Samoilova , vilket manifesterade sig i dikten "Grevinnan Samoilovas halsduk" - en barockfantasi modellerad efter A. Pope . Relationer byggdes enligt samma mönster som med M. Protasova - inser skillnaden i social status, en blyg romantiker vågar inte störa någon annans lycka; förklaringen ägde rum - men ledde inte till något [133] .
Denna bekantskap ägde rum i Pavlovsk, där Zhukovsky avslutade grammatiken i det ryska språket för storhertiginnan. Han upptäckte i sig rollen som en ljussalongspoet, som lätt komponerade dikter för tillfället och annat improviserat, och som en enastående poet kunde han skapa skivpoesi av hög kvalitet. Detta var möjligt tack vare hans förmåga att vara öppen och inre djup, vilket gjorde det möjligt för honom att skämta utan en skugga av servilitet med enkekejsarinnan Maria Feodorovna . En gång bad hon honom att skriva några strofer om månen, och på några dagar skapade han en dikt "Till kejsarinnan Maria Feodorovna. Den första rapporten om månen, i juni 1819, till vilken senare lades "efterskrifter" och ytterligare en rapport. Långt före Gnedichs idyll "Fiskare" dök en beskrivning av den vita natten upp här:
Den landsflyktiga månen stiger nu
motvilligt till höjderna, lyser endast för stjärnorna;
Och förstorad av nätternas insyn, Det otacksamma landet
märker inte alls
dess strålar ;
Knappt, knappt med dem från tallar och ekar
Tveksamma skuggor falla på gräset;
Briljansen darrar knappt på ängarnas gröna,
Knappt genom det ostadiga, spaljétäcket
Genom de fyllda skogarnas genomskinliga skymning, Det
sorgliga halvljuset tränger in felaktigt ...
Ungefär i samma anda upprätthölls beskrivningen av solnedgången i Pavlovsky Park i "rapporten". Lättheten och den pittoreska noggrannheten i beskrivningarna var möjlig tack vare flyten i meter, när sexfots jambic förvandlades till fyra- och sedan trefots. Zjukovsky lockades också av Fouquets Ondine , men samtidigt studerade han noggrant Ovidius Metamorphoses - några planer mognade igen [ 134] .
Hösten 1819 gick för Zjukovsky under Goethes och Byrons tecken. Han översatte "Resenären och byborna" och början på Goethes poetiska dedikation till en av hans samlingar ("Gryningen har uppstått. Med en behaglig andetag ..."). A. I. Turgenev skrev uppriktigt till Vyazemsky att "Zjukovskij är förvirrad över Byron och livnär sig på honom." Snart föreslog prins Trubetskoy och N. I. Turgenev att Vasily Andreevich skulle bekanta sig med välfärdsunionens stadga . I sin karakteristiska retoriska stil vägrade Zjukovskij att ansluta sig till dess led, eftersom "han skulle anse sig vara lycklig om han kunde försäkra sig om att han kunde uppfylla kraven i denna stadga" [135] . Delvis förklarades detta enligt A. N. Veselovsky också av hans schillerska världsbild: hans ideal är individuell utveckling, social utveckling är resultatet av det personliga; det enda sättet att uppnå politisk och medborgerlig frihet är att förädla den individuella karaktären. Zjukovsky höll sig konsekvent till dessa åsikter hela sitt liv [136] .
På julen flyttade han från förorten till sin egen lägenhet i en av flyglarna på Anichkovpalatset, efter att ha fått lov att ordna saker. Författare samlades här - praktiskt taget samma medlemmar av Arzamas; A. S. Pushkin läste här den sista sången av " Ruslan och Lyudmila ." Efter läsningen gav Zhukovsky honom sitt litografiska porträtt, precis gjort av Esterreich, med inskriptionen: "Till vinnaren-eleven från den besegrade läraren - på den högtidliga dagen då han avslutade sin dikt Ruslan och Lyudmila. 1820, 26 mars, långfredagen ." Han tog en stor del i den unga poetens öde i samband med hans ode " Frihet ", och vände sig till ministern för offentlig utbildning, som slutade med Pushkins södra exil. Publiceringen av "Ruslan och Lyudmila" i St Petersburg togs över av Zjukovsky [137] .
"Outsäglig"
En av de svåraste att förstå och nyckeln till karaktäriseringen av Zjukovskys världsbild är dikten "Det outsägliga" (1819). Dess tolkning i litteraturkritik bestämdes under lång tid i G. A. Gukovskys bok "Pushkin and the Russian Romantics" från 1946, där Zjukovskys världsbild tolkades som att den dras mot solipsism . Denna tolkning baserades på formeln Novalis , nära Zjukovskij i världsbild: "Vi lever inuti en enorm roman, och detta gäller lika mycket för både stor och liten" [138] . Poetens filosofiska och estetiska credo, enligt Gukovsky, ligger i det faktum att den objektiva naturens värld inte är vad konsten ska avbilda, inte är något äkta, utan att konsten är påkallad för att förmedla endast den outsägliga känslomässiga spänningen, de ostadiga nyanser av stämningar som utgör essensen av det inre medvetandets liv och för vilka den yttre naturen bara är en stimulans, en förevändning. N. V. Izmailov, och senare Yu. V. Mann [139] höll med om denna formel, med ett antal reservationer . Samtidigt avvisade G. M. Friedlander kategoriskt den definition som Gukovskij gav. Tvärtom, enligt hans åsikt, "för Zjukovsky var huvudproblemet med poetisk kreativitet impotens i att förmedla naturens gränslösa frihet, harmoni och skönhet i den dynamiska rörelse som fyller och inspirerar den" [140] . Faktiskt, redan i slutet av sina dagar, 1847, skrev Zhukovsky till N.V. Gogol att "människan inte kan skapa från ingenting", han måste sträva efter att "fånga verklighetens mening, musik, harmoni" skapad av Skaparen [141] .
Enligt G. M. Friedlander, när man analyserar Zhukovskys poetik, bör man ta hänsyn till att han var en subtil och skicklig tecknare som skapade ursprungliga grafiska landskap av Mishensky, Pavlovsk och andra platser. Trots all mättnad av hans poesi med "sinnenas musik", kan man känna konstnärens iakttagelse i den, strävar efter att förmedla komplexa, svårfångade nyanser och övergångar inte bara av en persons inre värld utan också av den yttre världen som omger honom [142] . Därför är innebörden av "Det outsägliga" inte i motsatsen till poetens själ och omvärlden, utan tvärtom i deras kombination och konjugation i en högre enhet. Naturen har två ansikten - uttrycksbara och outsägliga, medan dess outsägliga ansikte är immanent för sig själv och introduceras inte av människan. Konstens språk är mycket fattigare än naturens språk, men konstens uppgift är just att med hjälp av ett ”jordiskt” språk uttrycka en internt upplevd holistisk dynamisk enhet . Lyckliga stunder av en persons själs och hjärtas enhet med naturens värld är förknippade med manifestationen av den gudomliga principen, andan i den högre, överjordiska världen. Samtidigt, enligt G. V. Fridlender, är dessa "inte så mycket de specifika dragen i Zhukovskys poetiska program, utan de allmänna tendenserna hos romantiska texter i allmänhet" [143] .
Res till Tyskland och Schweiz
Zjukovskys officiella uppgifter inkluderade att eskortera en krönt student under utlandsresor. En resa till Tyskland var planerad till 1820, Vasily Andreevich gav en avskedsfest den 23 september. Han tillbringade ungefär en vecka i Dorpat, därifrån begav han sig genast till Berlin [144] . Enligt O. G. Egorov är diskrepansen mellan antalet intryck och deras visning i dagboken slående. I synnerhet, enligt hans egna beräkningar, 1821 i olika städer i Tyskland, deltog Zhukovsky i 62 dramaföreställningar, 41 opera, 6 baletter och 8 konserter, medan han lyssnade på några operor och dramer 3-4 gånger. Anledningen var tydligen att den tidigare etablerade metoden att föra dagbok - en dialog med en tänkt samtalspartner - inte lämpade sig för nya intryck. Dessutom gick Zhukovsky, till skillnad från Radishchev , Karamzin eller Turgenev-bröderna, till Europa som en redan etablerad personlighet och konstnär, dessutom som chef för den nationella poesiskolan [145] .
Han deltog i högföreningskvällar och kommunicerade villigt med sin elev [146] . Överflödet av intryck och skärpningen av estetisk känslighet stimulerade som vanligt arbetet med översättningar och transkriptioner: i Berlin slutförde Zjukovskij översättningen av Schillers Maid of Orleans , och under perioden 16 februari till 6 mars 1821 översatte han en av dikterna " Lalla Rook ", som han kallade "Peri och ängeln"; på hösten publicerades översättningen i Son of the Fatherland. När storhertiginnan gick till vattnet i Ems bad Zhukovsky att få åka till Schweiz. Vid den tiden hade han träffat Caspar Friedrich , vars arbete och världsbild låg mycket nära hans egen. Vasily Andreevich köpte flera målningar av Friedrich, som alltid prydde hans kontor, var han än bosatte sig. Vidare, i Dresden , träffade Zhukovsky Ludwig Tieck , som gav honom en kopia av Franz Sternbalds Wanderings med författarens rättelse. Thicke pratade mycket med Zjukovsky om Shakespeare , när han översatte sina tragedier och förberedde en kritisk kommentar till dem, och de grälade till och med om Hamlet , som den ryske poeten, efter Goethe, ansåg vara en "barbarisk" pjäs. Thicke, känd för konsten att recitera, läste Macbeth och As You Like It högt för honom ; som ett resultat kom Zjukovskij till slutsatsen att Plesjtjev var en mer begåvad komiker än Shakespeare [147] .
Zjukovsky ägnade mycket tid åt Dresdengalleriet . Timmen som han tillbringade ensam med den " sixtinska madonnan " av Raphael, kallade han senare den lyckligaste i sitt liv: "... först, med viss ansträngning, gick jag in själv; då började han tydligt känna att själen spred sig ... det obeskrivliga skildrades för henne ... Jag förstår inte hur begränsat måleri kunde frambringa ofantligheten ... Det kommer till tanken att den här bilden föddes i stund av ett mirakel ... Rafael tycktes vilja skildra för ögonen det högsta syftet med den mänskliga själen ... Vad man behövde ha en själ för att producera något sådant” [148] .
Zhukovsky förväntade sig mycket av sin resa till Schweiz, som han anlände till häst genom St. Gotthard den 5 augusti, och avgick via Simplon-vägen , anlagd av Napoleons ingenjörer. Han besökte Voltaires gods i Fern och träffade historikern Bonstetten, vars korrespondens med Miller han en gång översatte för Vestnik Evropy. Genom Lausanne anlände han till Vevey , stannade till vid Genèvesjön och delade sin tid mellan att måla landskap och läsa Byron på djupet. Till fots gjorde han en utflykt till Clarens , där han träffade en bonde som berättade för honom om Rousseau. Bonden var säker på att Julia Russo inte var en uppfinning, utan verkligen bodde på dessa platser. Zjukovskys guide var Karamzins Brev från en rysk resenär. Zhukovsky utforskade Chillon-slottet den 3 september och åkte dit med båt. Istället för en guidebok hade han Byrons dikt med sig, poeten lyckades hitta cellen där Bonnivar höll på att tyna bort , hitta Byrons signatur på en pelare och sätta sin egen nästa. I sin dagbok skrev Zjukovskij att "Byron mycket korrekt beskrev Bonnivarovs fängelse i hans makalösa dikt." Nästa dag i Vevey började han översätta dikten till ryska och skissade upp ett prosaförord med sina intryck. Samma dag, den 4 september, reste han till Luzern , och därifrån - via Frankfurt am Main , Wiesbaden , Hanau , Fulda , Eisenach , Erfurt till Weimar . Han var i Weimar den 29 oktober och dök genast upp hemma hos Goethe , men han var i Jena. Zjukovsky fick inspektera huset och trädgården, som han skissade på. Sedan kom han ändå till Goethe, som han presenterades för av den ryske advokaten Struve . Den tyska klassikern efter deras besök skrev att han "vill inleda ett förhållande". Zjukovsky inspekterade också Schillers och Wielands hus och fortsatte sedan till Dresden. Kommunikationen med Batyushkov, som upplevde symtom på psykisk sjukdom och förstörde allt han skrev i Italien, visade sig vara smärtsamt [149] .
Som en sammanfattning av Zjukovskys utlandsresa skrev A. N. Veselovsky: ”Goethe återvände från Italien en ny man; ingen metamorfos ägde rum med Zjukovsky, allra minst i bokens smak. Vyazemsky, som fortsatte att förebrå honom med "Pavlovianska vaktmästare", förebråade honom och Turgenev att de, utkrävda av hovets nåd, är "antingen för hovmästare eller för slarviga" och inte gör något för sitt hemland, efter att ha utsvävat deras själar på ön Calypso” [150] .
1820-talets litterära och politiska angelägenheter
När han återvände till S:t Petersburg den 6 februari 1822, bosatte sig Zjukovsky i samma lägenhet med Voeikovs i Menshikovhuset mittemot Anichkovpalatset. Snart flyttade också E. A. Protasova in hos dem - Alexandra var återigen gravid. A.F. Voeikov bad Zjukovsky och Turgenev att försäkra honom positionen som direktör för Tsarskoye Selo Lyceum. Vasily Andreevich invände att denna plats inte var lämplig, vilket orsakade följande reaktion i Voeikovs dagbok:
Vad kan jag förvänta mig av en dåre som bor i etern, som förstörde sin egen lycka genom att göra Ekaterina Afanasievnas vilja, som blev galen med tårar av falsk känslighet [151] .
Vidare anslöt Zjukovskij honom som redaktör för tidningen Russian Invalid och Novosti Literature magazine; tack vare detta blev Voeikov-salongen en anmärkningsvärd händelse i det litterära livet i St. Petersburg. Bland andra hushållssysslor stod frisläppandet av Maxims tjänare, som stannade kvar i Belev, ut, liksom lösensumman för livegna från bokhandlaren Popov, som Vasilij Andreevich "dårligt" tillät att köpas i hans namn [152] .
År 1823 utnämnde enkekejsarinnan Maria Feodorovna Zjukovsky till ryska språklärare för storhertig Mikhail Pavlovichs fästmö Friederike Charlotte Maria . Dessa klasser fortsatte till 1825 [153] .
Zjukovskijs vänner, främst Turgenev och Vyazemsky, var oroade över hans litterära tystnad efter att ha återvänt från utlandet. Ur deras synvinkel återvände han "oförnyad" [154] . Som svar på kritik i privata brev och press skrev Zjukovskij elegin "Havet" om havets kärlek till himlen och dess passionerat störande kamp med alla element. I maj var översättningen av Schillers Maid of Orleans klar, om vilken Karamzin sa att den var väldigt bra att läsa, men han visste inte hur skådespelare kunde spela den. Teatercensuren släppte inte igenom pjäsen och skickade den för läsning till inrikesministern, greve Kochubey , som föreslog några minskningar och ändringar [155] . Vasily Andreevich skrev om detta från Tsarskoye Selo till Gnedich, som samtidigt följde publiceringen av Byron-Zhukovskys Prisoner of Chillon och Pushkins Prisoner of the Caucasus . I september reagerade A. S. Pushkin i ett brev till Gnedich om publiceringen av dikten:
Skurken! I kampen med svårigheter är den starka mannen extraordinär . Det måste vara Byron att uttrycka de första tecknen på galenskap med en sådan fruktansvärd sanning, och Zjukovsky att återuttrycka det. Det förefaller mig som om Zhukovskys stil på sistone har mognat fruktansvärt, även om den har tappat sin ursprungliga charm. Han kommer inte att skriva vare sig Svetlana eller Lyudmila, eller de vackra elegierna från den första delen av de sovande jungfrurna. Gud ge att han började skapa ... [156]
Enligt V. Afanasiev förstod ingen i Zjukovskys krets vare sig hans kreativa metod eller riktningen för utvecklingen som konstnär. Inte ens A. S. Pushkin uppfattade tydligen The Prisoner of Chillon som ett självständigt verk. I Pavlovsk tog Zjukovskij återigen upp översättningar och lånade från Gnedich den latinska upplagan av Aeneiden , utgiven av Dido . Han studerade latin och experimenterade samtidigt med hexametrar och avslutade epilliet "The Destruction of Troy". Detta var det första försöket att översätta Aeneiden till ryska med hexameter. För själen ritade Vasily Andreevich mycket och arbetade med etsningstekniken [157] .
Året 1823 visade sig vara känslomässigt svårt för Zjukovsky. En misslyckad bekantskap med M. M. Speransky i februari vid en tentamen vid Katarinainstitutet: ministern frågade om Zjukovsky skulle skriva något originellt, i andan av en nationell rysk dikt. I mars reste poeten till Dorpat, där han träffade N. Yazykov , som var nära vän med familjen Moyer. Snart kom nyheten om döden av Mary Moyers födelse , och barnet överlevde inte. A. Voeikova, Moyer och Zhukovsky kantade graven med träd. Efter alla chocker, i slutet av april, återvände Zhukovsky till St Petersburg för andra gången, där Batyushkov togs den 5 maj: i Simferopol försökte han begå självmord och brände bröstet på sina favoritböcker. Den enda person han ville se och betedde sig adekvat i hans närvaro var Zjukovsky. I slutet av sommaren kom ett tungt brev från V. Küchelbecker , som också funderade på självmord. Zjukovsky lyckades återställa Wilhelm Karlovichs smak för livet; upplagan av dikten "Cassandra", färdig samma år, försågs med en poetisk dedikation till den "andlige fadern" - Zhukovsky. I slutet av 1823 blev Batyushkovs tillstånd sådant att Zjukovsky skrev till myndigheterna på det saxiska psykiatriska sjukhuset i Sonnestein, som hade rykte som det bästa i Europa [158] . Berättelsen slutade inte där: Batyushkov bad kejsar Alexander I om tillåtelse att bli tonsurerad, för vilket han instruerades att genomgå behandling i Dorpat. Den 6 maj 1824 tog Zhukovsky honom - den sjuke Batyushkov gick bara med på hans företag, till och med hans syster gick separat. I Dorpat flydde Batyushkov, det var svårt att hitta honom. Eftersom inte en enda läkare tog upp detta fall tog Vasilij Andreevich honom till Sonnenstein [159] .
Baratynskys militärtjänst var extremt svår . På Zjukovskys förslag skrev han ett brev i december där han redogjorde för sina skäl för att lämna tjänsten. Vasily Andreevich, i strid med alla etikettregler, uppmärksammade kejsaren detta brev (genom minister Golitsyn) och fallet slutade med fullständig framgång. Detta underlättades avsevärt av språkkurser med storhertiginnan Alexandra Feodorovna, som vid den tiden hade förvandlats till litterära läsningar. När hon ville bekanta sig med modern rysk litteratur skrev Zjukovskij en anteckning där den skamfläckade Pusjkin, och Batjusjkov och Baratynskij listades, och den landsförvisade Pusjkin kallades "det underbara hoppet om Ryssland". Med V. Afanasievs ord, "i frågor om assistans var Zhukovsky inte rädd för att vara påträngande." Han fick från hovet en liten men regelbunden ekonomisk hjälp till den blinde I. Kozlov , i vars hus han introducerade alla sina bekanta. Den enda trösten var publiceringen - på egen bekostnad - av ett samlat verk i tre volymer, vars tryckning utfördes av P. A. Pletnev , som då letade efter förbindelser omgiven av Karamzin och Zjukovsky [160] .
Enligt A. S. Yanushkevich var Zhukovskys samlade verk "en översyn av hans prestationer inom enskilda genrer: publikationen hade en uttalad genreprincip." De allra flesta av hans programmatiska dikter från 1818-1824 - både "Den mystiska besökaren" och "Den outsägliga" och "Till det förbigående bekanta geniet" och "Testamentets färg" och "Lalla Rook" - gjorde det inte motsvarar strikta genredefinitioner; många publicerades efter utgivningen av samlingen. Pushkin anklagade Zjukovsky för att "lyda markisen Bludov", inte inkludera "Inskription till Goethe", "Ah, om bara min kära", "Genius" [161] i de samlade verken .
Efter att ha återvänt till St. Petersburg efter besväret med Batyushkov 1824 fick Zjukovsky beskedet om Byrons död i Missolungi. Vyazemsky skrev till Turgenev: "Här är fallet för Zjukovsky! Om han inte använder den, då är saken över: att veta att hans låga har slocknat” [162] . Zhukovsky höll dock, i motsats till många ryska poeter, även den första raden tyst. Han deltog inte i kontroversen kring Pushkins " Bachchisarays fontän ", som i själva verket ägnades åt begreppet romantik och dess nationella särdrag [163] .
I november 1824 tilltalade A. S. Pushkin Zjukovsky från Mikhailovskoye genom sin bror Leo och i ett personligt brev, vars förhållande till sin far då nådde en extrem punkt. Detta sammanföll med den stora översvämningen i St. Petersburg , som inte avbröt mötena i Voeikovs litterära salong. Gnedich läste utdrag ur Iliaden vid möten, Lev Pushkin läste sin brors nya dikt Gypsies , Kozlov läste dikten Chernets. I februari 1825, på grund av A. Voeikovas avgång till Dorpat, överfördes mötena till Kozlov [164] .
Efter att ha blivit utnämnd 1825 till mentor åt storhertigen Alexander Nikolajevitj skrev Zjukovskij till Vyazemsky att han tvingades välja mellan två ämnen som inte var till förmån för poesi, eftersom han inte kunde göra två saker. Delvig skrev till Pushkin om detta:
Zjukovsky, tror jag, dog oåterkalleligt för poesin. Han undervisar storhertig Alexander Nikolajevitj i rysk läskunnighet och ägnar, inte på skämt, all sin tid åt att skriva alfabetet. För varje bokstav, ritar en figur, och för lager, bilder. Hur man skyller på honom! Han är fylld av en fantastisk idé: att bilda, kanske, en kung. Det ryska folkets nytta och ära tröstar deras hjärta obeskrivligt [165] .
Decembrists
Sommaren 1825 för Zhukovsky passerade i Pavlovsk och Tsarskoje Selo i sin vanliga ordning. Sedan hösten bosatte han sig igen i Anichkov-palatset . Han träffade nyheten om Alexander I:s död i Taganrog den 27 november tillsammans med andra hovmän i Vinterpalatsets kyrka. Han träffade också händelserna den 14 december i Vinterpalatset och beskrev dem, baserat på färska intryck den 16:e, för AI Turgenev. Han rapporterade att han anlände till palatset klockan 10, tog eden i palatskyrkan och såg den nya kejsaren och kejsarinnan:
Föreställ dig ångest! Att vara i palatset och inte kunna gå ut - jag var i uniform och i skor - och vänta på upplösningen! [166]
V. A. Zhukovsky skrev om arresteringarna till Anna Petrovna Sontag redan i början av 1826. Hans inställning till händelser kännetecknas av de epitet som han använde: ”Vår katastrof har hela karaktären av ett sommaråskväder efter värme: fälten var utmattade av torka. Vi väntade på regnet; det var ett åskväder, och det var till och med välsignat regn ... nu ska vi se om åskvädret kommer att använda välsignelsen för att gödsla den övergivna åkern. Det är anmärkningsvärt att A. S. Pushkin också var kopplad till decembristernas fall, som den 20 januari 1826 bad Zjukovsky att lägga in ett gott ord för honom inför den nye kejsaren. Den 7 mars skickade han ett brev till Zhukovsky, som kunde visas för tsaren, men den 12 april rådde Vasily Andreevich starkt att inte påminna om sig själv, och om han skrev, då "för ära":
Du är inte inblandad i någonting - det är sant. Men i tidningarna för var och en av dem som agerade finns dina dikter. Det är ett dåligt sätt att bli vän med regeringen... [167]
Från början av 1826 plågades Zhukovsky av svår andnöd, och han fick tillstånd att genomgå behandling i Tyskland och förbereda sig för ett nytt stadium i utbildningen av tronföljaren, där han var tvungen att utveckla ett allmänt program av studier och beställ alla nödvändiga böcker och manualer till studiebiblioteket. Innan han lämnade skickade han pengar för Batyushkov till Dresden. Det fanns hopp om att han skulle orka resa till kröningen i Moskva, men i mars stod det klart att behandling och vila var akut nödvändig. Det var vid den här tiden som släktingar till decembristerna började göra förfrågningar till Zhukovsky, den första var Elagina , som krånglade för Batenkov . Svaret var nästan irriterat:
Varför anförtror du mig en sådan uppgift, som du vid minsta reflektion av din skulle finna helt ointaglig för mig? Varför ger du mig det sorgliga behovet av att säga till dig: Jag kan ingenting göra för dig! Ni ska inte tvivla på mitt hjärtliga deltagande [168] .
Andra resan till Europa
emsDen 13 maj 1826, efter att ha besökt den svårt sjuke Karamzin dagen innan, seglade V. A. Zhukovsky från Kronstadt till Hamburg . Han mådde så dåligt att han före skeppets avgång skickade A.I. Turgenev en order om betalningar och distribution av saker i händelse av hans död. Efter att ha nått Hamburg säkert, köpte han sig en dormez och begav sig långsamt mot Ems . Vägen hjälptes av Herders översättning av "Sid" , som han gjorde precis i bokens marginal med en penna. Zhukovsky anlände till Ems den 10 juni efter att ha träffat många bekanta. Först och främst hyrde han en åsna och gick en promenad. Först från tidningarna fick han veta om N. M. Karamzins död och förebråade Turgenev och Vyazemsky för att de inte berättade något för honom. Han skrev också ett hjärtligt brev till änkan [169] .
I Ems träffade Zhukovsky och blev vän med Gerhart Reitern , en konstnär som en gång hade varit i rysk tjänst och förlorat sin arm i Nationernas strid nära Leipzig. De började studera skisser tillsammans och gjorde en resa längs Rhen, även om poeten fortfarande inte hade återhämtat sig helt. Slutligen, i september, nådde han Leipzig och bosatte sig med sina bröder Alexander och Sergej Turgenev. Efter det bad han om tillstånd att förlänga ledigheten av hälsoskäl och åkte till Dresden. Här bodde Zjukovsky som en eremit och utförde sitt huvuduppdrag [170] .
"Plan för uppfostran av arvtagaren till Tsarevich Alexander Nikolaevich"År 1825, med rang av domstolsrådgivare, utsågs Zjukovsky till mentor för den framtida kejsaren Alexander II [171] . Idén om att höja arvtagaren till tronen, storhertig Alexander Nikolayevich, fängslade Zhukovsky. Den 15 november (27) 1825 skrev han till sin mor:
Inom fostran och utbildning finns det tre huvudtermer som måste särskiljas tydligt och separeras av tydliga gränser: Barn – man – suverän. Barnet måste vara lyckligt. En man måste lära sig och vara aktiv. Suveränen måste ha stora avsikter, ett vackert ideal, en upphöjd syn på sitt öde, inget oförverkligt, utan det naturliga resultatet av allt som föregick. Det är nödvändigt att behandla honom som ett barn, i barndomen, så att han en dag kan bli en man, och ju mer han känner sig som en man, desto mindre kommer han att tvivla på att han är en suverän, när tiden ännu inte har kommit att vara suverän, och ju mer han gläds åt det stora öde som ligger framför honom, när han en dag kommer att gratuleras till sin titel [153] .
Att döma av V. S. Kiselyovs och E. M. Zhilyakovas forskning skapades "Planen för undervisning av arvtagaren till Tsarevich" i slutet av 1825 - början av 1826 och slutfördes i Leipzig [172] . Zhukovsky planerade att genomföra utbildningsplanen för den framtida kejsaren i tre steg, som var prototyperna för primär-, sekundär- och högre utbildning [173] :
- Den första - från 8 till 13 år gammal - inkluderade "förberedande undervisning", det vill säga studiet av allmänna pedagogiska discipliner
- Den andra perioden - från 13 till 18 år gammal - gav "detaljerad undervisning", det vill säga en systematisk kurs i början av de grundläggande vetenskaperna.
- Den tredje perioden - från 18 till 20 år - "tillämplig undervisning", fokuserade på tronföljarens livspraktik, utbudet av hans "professionella" uppgifter.
Zjukovskys pedagogiska system var baserat på I. Pestalozzis metoder , som Vasilij Andrejevitj ägnade åtskilliga artiklar 1808-1811; i hans personliga bibliotek fanns böcker om pedagogik och Pestalozzis samlade verk. A. S. Kaisarov , en vän till Andrei Ivanovich Turgenev och Zjukovsky, besökte Pestalozzi i Schweiz medan han studerade vid universitetet i Göttingen [173] .
I praktiken började Pestalozzi V. Zhukovskys idéer genomföras även när storhertiginnan Alexandra Feodorovna undervisade i det ryska språket 1817-1820. Han försökte samordna klasserna med elevens dagliga liv och använda andra rekommendationer från den schweiziska läraren. Uppgiften Zhukovsky stod inför var mer än icke-trivial: att anpassa Pestalozzi-modellen, utvecklad för den offentliga skolan, till elitens individuella utbildning. I det "förberedande skedet" är huvuduppgiften att lära barnet logiskt tänkande, att vänja honom vid att ställa uppgifter och lösa dem. Zhukovsky kompletterade uppsättningen av objekt i detta block med biblisk historia och kristen moral, det vill säga han underordnade undervisningen till moralisk utbildning. Samma princip upprätthölls i det andra skedet, när den systematiska assimileringen av de grundläggande vetenskaperna endast blev grunden för moraliskt självbestämmande, svaret på frågan "vad ska jag vara" och "vad är jag avsedd för" [174] .
V. Zhukovsky behöll också andra principer för Pestalozzi, i synnerhet ordning och systematik, kompletterat med bildandet av sin egen motivation och intresse för vidareutbildning. En betydande plats i programmet intogs av frihet, tolkad på följande sätt: "frihet betyder att fritt och med nöje göra vad plikten befaller." I det andra skedet spelade synlighet en stor roll - med användning av manualer, inklusive fysiska instrument och mineralogiska prover, såväl som interaktivitet, med hänsyn till elevens individuella egenskaper. Det specifika med utbildningen av storhertigen - arvtagaren till Tsarevich, var att minimera inflytandet av hans direkta uppgifter - militär och domstol. De var oundvikliga, men enligt V. Zhukovsky måste de samordnas med hela utbildningssystemet. Han bad kejsar Nicholas att minska arvtagarens resor och hans deltagande i hovceremonier. Militärklasser skulle förläggas under semestertid. Därefter gick kejsar Nicholas I för att träffa sin mentor och, genom ett personligt frivilligt beslut, skickade han sin son till militärläger för första gången vid 11 års ålder, och inte vid 9 års ålder, som tidigare praktiserades [175] .
En väsentlig plats i "Planen" intogs av historieundervisningen som det viktigaste ämnet för suveränens politiska verksamhet; Zjukovsky tog på sig plikten att undervisa i historia. Det var också inflytande från schweizisk pedagogik, i detta fall Johann Müller , vars brev Zjukovsky publicerade översatta till ryska. I Müllers historiska åsikter pekade Zhukovsky mest ut idén om historia som ett medel för moralisk utbildning, såväl som rättsstatsprincipen, som kombineras med upplyst autokratiskt styre. Den överväldigande majoriteten av forskarna trodde att V. Zhukovskys historiska åsikter var oskiljaktiga från begreppet N. Karamzin, vilket för övrigt också är sant för deras litterära kopplingar. Undervisningen i historia för arvtagaren började från det inledande skedet, och för dessa ändamål sammanställde poeten en detaljerad sammanfattning av Karamzins omfattande verk " Historien om den ryska staten ". Abstraktet har bevarats, det inkluderade den del av Karamzins verk, som ägnas åt Rysslands historia från 1230-talet till 1480, det vill säga det tatarisk-mongoliska oket . Nyckeltemat var skapandet av en centraliserad monarkisk stat. Den pedagogiska uppgiften krävde en mer ingående övervägande än Karamzins av frågan om arten av monarkens makt; valet och presentationen av specifikt historiskt material och utvärderingen berodde på pragmatiken i studier med arvtagaren [176] [177] .
För behoven av att arbeta med arvtagaren förvärvade Zhukovsky en 22-volymsupplaga av Fenelon , publicerad 1822-1824, Snells "Elementary Course in Philosophy", Condillacs "Treatise on Sensations", Ernst Moritz Arndts "Project for furstens utbildning och undervisning" [178] .
DresdenZhukovsky beskrev sina vanor och noterade att han i Dresden lever ett "verkligt poetiskt" liv. Han behövde estetiska intryck: tillsammans med A. Turgenev besökte han ateljén hos konstnären Bosse, som fick ett fullängdsporträtt av Vasily Andreevich. Turgenev noterade den stora likheten mellan detta porträtt och originalet, det var avsett för konstakademin i St. Petersburg. Bakgrunden till porträttet är tagen på begäran av den som porträtteras runt Mont Blanc . Vasilij Andrejevitj besökte också den litterära salongen von Recke , en gammal bekant till Goethe; här kunde han kommunicera med L. Thicke [179] . På kvällarna läste Zjukovsky och Sergei och Alexander Turgenev högt; ibland arrangerades besök i Batyushkov i Sonnenstein. Zhukovsky lobbade genom Gnedich för att regelbundet skicka Batyushkovs lön till Tyskland [180] .
I Dresden började Zjukovsky försöka rehabilitera Nikolai Turgenev, för vilket i mars-april 1827 upprättades en "anteckning" adresserad till kejsaren - Vasilij Andreevich skickades undersökningsmaterial om decembristerna. Turgenevs handskrivna brev till Nikolaj Pavlovich bifogades också "Anteckningen", som det inte fanns något svar på [181] .
Paris, Ems, WeimarDen 26 april 1827 reste Zjukovskij och bröderna Turgenev till Paris via Leipzig: tyska och franska böcker skulle köpas in för tsarevitjs uppfostran. De anlände till Leipzig vid invigningen av bokmässan , där Zhukovsky köpte publikationer för nästan 4 000 thalers. Problemet var ett annat: Sergej Turgenevs mentala tillstånd försämrades snabbt, nästan som Batyushkovs. Alexanders korrespondens sa att "skyddsängelns ord" Zhukovsky fungerade bäst under attacker mot Sergei. Den 20 maj anlände Zjukovsky och Turgenevs till Paris. Det fanns möten med Chateaubriand , Benjamin Constant och Lamartine , men de hade ingen andlig intimitet med en utlänning. Zjukovskij såg oftare filantropen Degerando och historikern Guizot . De första 10 dagarna gick säkert, men natten till den 1 juni dog Sergei Turgenev av krampanfall. Efter begravningen på Père Lachaise-kyrkogården tillbringade Alexander Turgenev och Zjukovsky ytterligare två veckor i Paris. Nästa destination var Ems vatten och förmodligen London, där den sista av bröderna Turgenev, Nikolai, gömde sig, som vägrade att återvända till Ryssland för utredning. Bland annat den 1 juli skickade Vasilij Andreevich ett brev till kejsarinnan, där han diskuterade kandidaturet för en lärare i "vetenskapen om offentlig förvaltning" för Alexander Nikolajevitj. En lämplig kandidat tycktes honom greve John Kapodistrias , som han tidigare hade träffat, och förnyade sin bekantskap i Ems hösten 1826. Detta förslag accepterades inte eftersom Kapodistrias var extremt upptagen med statliga angelägenheter [182] .
14 juli Turgenev och Zjukovsky anlände till Ems. Här fick han ett brev från Alexandra Voeikova, som höll på att dö av konsumtion - hon hade bråttom till Italien. Den enda goda nyheten var att Reitern, på rekommendation av Zhukovsky, fick titeln hovmålare, en vanlig lön, en obestämd rätt att uppehålla sig i Tyskland, och dessutom kunde han måla bilder för den ryska domstolen om ämnen som valts självständigt. Turgenev misslyckades med att skaffa pass för att komma in i England, och han åkte till Paris, medan Zjukovsky och Reitern åkte till Goethe i Weimar via Frankfurt, födelseplatsen för den berömda författaren. Vasily Andreevich gick till Goethe dagen för hans ankomst till Weimar - 4 september 1827. Den 5 september besökte Zjukovsky och Reitern Goethe, tillsammans med förbundskansler Müller, och morgonbesöket blev en succé. Müller vittnade om att Goethe blev berörd: "Jag har aldrig sett honom mer älskvärd, vänlig och sällskaplig." Reitern skrev entusiastiskt till sin fru den dagen att Goethe "visade honom en konstnärs väg". Den 6 september kom Reitern och Zhukovsky till Goethes hus för tredje gången med presenter - Reiterns egen teckning "Skogen i Willingshausen i augusti 1826" och en bild på Carus från Dresden (en gåva från Zjukovsky), åtföljd av kvaden "Offering". ":
Till den som skapar en underbar värld med en harpa!
Som tar bort sakramentens slöja från skapelsen, ger liv åt det
förflutna
och förutbestämmer framtiden!
Den ryska texten åtföljdes av en fransk översättning [183 ]
I sin dagbok sammanfattade Zjukovskij deras samtal om Byron, som Goethe ställde i paritet med Homer och Shakespeare; Schiller, Wieland, Jacobi och Herder. Goethes avskedsdikt mottogs kallt, den 8 september åkte Zjukovskij till Leipzig, där han återförenades med Alexander Turgenev. Dagen efter var han i Berlin. Där fick han ett brev från A. Voeikova. Innan hon lämnade, som redan var allvarligt sjuk, var hon engagerad i att ordna Zhukovskys lägenhet i Shepelevsky-palatset - bredvid kungafamiljens bostad. Här beskrevs lägenheten - 4 rum, varav det stora är centralt med öppen spis, och cirka tre till, varav ett med rysk spis. "Allt är rent och glatt, bara fruktansvärt högt", det vill säga på fjärde våningen. Personligen sågs Alexandra-Svetlana och Zjukovsky varandra den 13 september; Vasily Andreevich, som såg hennes tillstånd, fängslade henne i Berlin i tio dagar, körde henne till Potsdam och Charlottenburg. I november bosatte hon sig i Giera, men hon var redan mycket sjuk - hennes hals började blöda. Zjukovsky, som återvände till St. Petersburg, stannade i Dorpat med E. A. Protasova i fyra dagar [184] .
Petersburg. "Litterär tystnad"
Hösten 1827 träffade Zjukovsky A. Mitskevich på rekommendation av Elagina. Efter att ha flyttat till Shepelevsky-palatset på lördagar fick Zhukovsky litterära vänner och bekanta, och resten av tiden arbetade han med att utbilda arvtagaren till Tsarevich. Voyeikova skrev:
… Timme för timme skiljer jag mig längre från ljuset. Jag vet inte om det här är bra, men det är det. Jag behöver verkligen inte skiljas från det moderna; tvärtom bör man följa honom noggrant. Men detta är omöjligt för mig, jag vet inte hur jag ska jaga två flugor i en smäll [185] .
Först den 13 mars 1828 kom brevet från N. Turgenev och Zjukovsky till kejsarens kännedom, men i ett privat samtal sa Nikolai Pavlovich: "Jag erkänner, jag är inte övertygad." Vasily Andreevich rapporterade detta korta samtal till Turgenevs i London, men bad dem att inte bli hoppfulla. Litterära möten fortsatte: hos Zjukovskys läste Pushkin Poltava offentligt för första gången , och Mickiewicz läste Konrad Wallenrods [ 186] .
Förlusterna fortsatte: i augusti 1828 fördes Batyushkov till Moskva från Dresden, som inte förstod var han var. Den sjuke poeten målade hela tiden och varierade motiven till sin vän Petins död 1813. År 1829 försämrades A. Voeikovas tillstånd kraftigt och hon överfördes till Pisa. I februari kunde hon inte längre flytta självständigt, men vågade inte skriva direkt till Zhukovsky. Hon dog den 14 februari utan att ha tid att läsa Vasily Andreevichs avskedsmeddelande. Den behandlande läkaren förde hennes barn till Petersburg [187] .
I april besökte Vasily Andreevich Dorpat som en del av arvtagarens följe - en resa till Warszawa och Berlin skulle komma. I Warszawa planerades kröningen av Nikolaus I med den polska kronan, och sedan ett statsbesök i Preussen. Zjukovsky hade rätt till oberoende rörelse, men han var skyldig att representera vid de viktigaste evenemangen. Resan lämnade inga spår och var kort - 10 dagar i Warszawa och 8 i Berlin [188] .
Den 1 januari 1828 började klasserna officiellt med arvtagaren till kronprinsen. Den här dagen presenterade poeten eleven en målning av en okänd konstnär som visar Alexander Nevsky i tonåren. Gåvan åtföljdes av ett brev som förklarade målningens innebörd och huvudidéer. Detta manifesterade, enligt T. Guzairov, Zjukovskys samtidiga idealism och pragmatism. Den framtida befälhavaren avbildades när han bad i gryningen. Kejsaren insisterade på att hans son skulle få en grundlig och konsekvent militär utbildning, eftersom han, som troende och fatalist, trodde att Gud räddade dynastin den 14 december, men detta berodde på hans militära talang. Historikern Zjukovskys uppgift var att förhindra villkoren för uppkomsten av ett nytt uppror, men kejsarens planer var ett hinder för utbildningen av en ideal härskare, som Vasilij Andreevich såg honom [189] . Efter revolutionen i Frankrike 1830 och händelserna i Polen blev krigsmonarken slutligen Nicholas I:s ideal, vilket också återspeglades i texten till memoarer om händelserna den 14 december 1825, avsedd endast för familjemedlemmar [190] . I framtiden fluktuerade relationerna mellan Zhukovsky, Nikolai Pavlovich och Alexander Nikolayevich periodvis mellan hopp och besvikelse. Till exempel, i en dagbok daterad den 21 maj 1834, skrev poeten: "Mina relationer med honom , med tiden, från omständigheter som borde berika oss, istället för att vara etablerade och förvandlas till en vana, blev mycket svag: vi är tillsammans, men det själsbandet som borde finnas mellan oss existerar inte” [191] .
Zhukovsky lämnade sällan palatset och besökte ibland bara Kozlov och grevinnan Laval. Vid den tiden hade förfrågningar om att hjälpa decembristerna ackumulerats så mycket att Zhukovsky i januari 1830 beslöt att skriva ett brev där han bad om en allmän amnesti, anledningen till detta var A. Turgenevs och hans brors öde, som gömde sig i London. Brevet sändes aldrig, emedan han förut hade företagit ett samtal med monarken; "Mötet var inte en förklaring, utan ett slags pussel där jag inte fick plats med nästan ett enda ord" [192] . Vasily Andreevich överlämnade ändå den färdiga texten till kejsarinnan, vilket inte fick några konsekvenser. Men monarkens missnöje orsakades av litterära fejder mellan Grech, Bulgarin och Voeikov, där alla parter vände sig till Zjukovskys auktoritet, och han stödde undantagslöst Voeikov [193] . Men i det här fallet, tack vare kejsarinnans ansträngningar, överfördes problemet till ett personligt plan, och Zhukovskys inbjudan till familjens maskeradbal blev ett landmärke [194] .
Litterär verksamhet på 1830-talet
Sedan 1831 började ett nytt skede i Zhukovskys poetiska verk [195] . I januari översatte han två stora stycken ur "The Cid ", baserade på Herders översättning, men han använde också genuina romanser för att förstå den rytmiska strukturen i spansk poesi. I juli 1831 publicerades två upplagor på en gång: "Ballader och berättelser av V. A. Zhukovsky" i två delar och "Ballader och berättelser av V. A. Zhukovsky" i en volym. Den andra upplagan hade "Sid", som inte fanns i den första. Enligt A.S. Yanushkevich presenterade Zjukovsky för läsarna "två av sina kreativa ansikten, som påminner om hans tidigare arbete och introducerade honom för nya verk" [196] . Den andra upplagan representerade en ny kvalitet i hans poesi. En av de högsta betygen för dessa publikationer gavs av N.V. Gogol - Zhukovsky och Pletnev hjälpte honom att hitta ett jobb i huvudstaden - "Underbar sak! Zjukovsky är oigenkännlig. Det verkar som om en ny stor poet har dykt upp...” [197] . I 12 nya ballader som bildar en intern enhet, har processen för episisering av genren, konvergensen mellan den lyriska balladen och den poetiska berättelsen, tydligt skisserats. I centrum för alla Zhukovskys nya verk står ödets tema, en slags duell mellan människan och omständigheterna, eftersom hans idé om individens värdighet, innebörden av mänsklig existens i allmänhet [198] var kopplad till detta . V. Afanasiev kopplade Zhukovskys avgång från texterna till M. Protasova-Moyers död, men noterade samtidigt att "det finns en övergång av Zhukovskys poesi till en ny kvalitet, men klyftan - gränsen - är inte synlig. Hans poesi är en. Hans epos växte upp på grundval av hans texter” [199] .
Under koleraepidemin 1831 flydde hovet till Tsarskoye Selo , Zhukovsky placerades i Alexanderpalatset . Hans granne var A. S. Pushkin, som bodde i huset (stugan) av A. K. Kitaeva på Kolpinskaya Street . De kommunicerade ofta och utbytte nya skapelser, Pushkin skrev till Vyazemsky den 3 september: "... det är så det bär honom. En sällsynt dag läser mig inte något nytt; i år skrev han troget en hel volym. De pratade med N.V. Gogol, som bosatte sig som lärare i Pavlovsk i familjen Vasilchikov; han förberedde då den första delen av " Aftnar på en gård nära Dikanka " för publicering. Pushkin och Zjukovsky övergick nästan samtidigt till en poetisk berättelse: 1831 skrev Pushkin " Sagan om tsar Saltan ", Zjukovskij - " Sagan om tsar Berendey ", "Den sovande prinsessan " och "Kriget om möss och grodor", den första och tredje - i hexametrar, den andra - en fyrafots troké med bara manliga rim [200] .
I oktober 1831 följde Zjukovskij med sin arvtagare till Moskva och kunde kommunicera med I. Kireevsky , som började ge ut tidningen European . Vasily Andreevich gav honom The War of Moce and Frogs. De två första numren kom ut i januari nästa år, 1832. Installationsartikeln "The Nineteenth Century" väckte missnöje hos suveränen, samtidigt som de försökte gå i förbön för förläggaren, hade Zhukovsky och Nikolai Pavlovich en stor konflikt, varefter mentorn slutade uppträda i storhertigens studierum. Genom kejsarinnans medling löstes också denna konflikt, kejsaren besökte till och med personligen författaren - för att stå ut. Zjukovsky skrev dock två skarpa brev - personligen till suveränen och A. Kh. Benckendorff . Tidningen misslyckades dock med att försvara. Detta orsakade viss friktion under Smirdins middag för att hedra flytten av hans bokhandel, offentliga bibliotek och förlag, när alla Petersburgska författare samlades i den stora bibliotekssalen. Det beslutades att ge ut almanackan "A. F. Smirdins inflyttningsfest", det var Zjukovsky som öppnade en prenumeration för de som lovade att ge sina nya verk till publikationen [201] .
Tredje europeiska resan
Sommaren 1832 bad Zjukovsky, under förevändning av försämrad hälsa, om ett års ledighet. Tillsammans med A. Turgenev seglade de från Kronstadt den 18 juni, åtföljda av Pusjkin, Vjazemskij och Engelhardt. Efter att ha anlänt till Travemünde lämnade Turgenev omedelbart till Lübeck , medan Zjukovsky stannade en dag för att beundra de pittoreska omgivningarna. Det visade sig att större delen av Europa var drabbat av kolera, det var en särskilt stark epidemi i Paris och Wien, det fanns fall av kolera även i Lübeck, så resenärerna bestämde sig för att inte se tillbaka på det alls. I Hannover skildes vännernas vägar: Zhukovsky gick till Ems för behandling genom Köln och Turgenev gick till Salzburg . Vasily Andreevich drack mineralvatten, badade och ledde en aktiv livsstil, körde runt de omgivande bergen på en hyrd åsna. Efter att ha återhämtat sig skrev han i sin dagbok att han inte ville återvända till Ryssland. Den 3 augusti seglade han uppför Rhen och bosatte sig så småningom i Verne, Schweiz. Här bodde Reitern, med vilken de gick på skisser och besökte Chillons slott flera gånger, inklusive nattexkursioner [202] .
I oktober började Zjukovsky skriva intensivt igen, och arbetade från fem på morgonen till fyra på eftermiddagen. V. Afanasiev citerade följande statistik: "Den 31 oktober skrevs balladen "Segling av Karl den Store" (från Uhland ); 4 november - "Roland the Squire" (även Uhland); 8-12 november - en dramatisk berättelse i vit jambisk pentameter "Norman Custom" (Uhland); 27 november fortsatte arbetet med "Ondine"; 2-3 december - balladen "Brödermordet" (Uhland); Den 3 december försökte jag starta Rückerts "Nal och Damayanti" ... 5-6 december - balladen "Rollon the Knight" (Uhland; men Uhlands ballad har förändrats nästan oigenkännligt). Den 7 december inledde han balladen "Tsarens son och byns invånare" - en fyra fot lång "fantastisk" troké (återlämnad oavslutad). 8 december - "Den gamle riddaren" (Uhland, återigen löst återberättad). Den 18 december var de tre första kapitlen av Ondine redan klara. Den 10 januari 1833 skrev han balladen "Ullia och hans dotter" (enligt T. Comibell); Den 10-17 januari översatte han Schillers Eleusinska högtid. 13:e - Goethes fabel "Örnen och duvan". Tillsammans med allt detta dök olika poetiska skisser och planer upp i anteckningsböcker: han började dikten "Livets bild", dikten "Ellen och Guntram" (1-3 februari) - baserad på en av Rhenlegenderna från den tyska samlingen , skrev 67 rader i början och gick . Bland de verk som planeras för översättning finns Goethes Hermann och Dorothea, Schillers The Bell Song, Shakespeares Macbeth och Othello. I början av 1833 togs Zhukovsky två gånger för en hexameteröversättning av berättelsen av Ludwig Tieck "Blond Ekbert" från hans novellsamling "Fantazus", och för en poetisk berättelse (dess källa är okänd) kallad "The Military Court". på ön Malta" med undertiteln "False" - vit jambisk pentameter" [203]
Ändå var poetens humör dyster. På dagen för sin födelse skrev han till A.P. Sontag: "Idag fyllde jag 49 år... Jag levde inte, utan hamnade i gamla människor." I mars skrev han till Turgenev att han hade bestämt sig för att följa med Reitern till Italien och bad honom vänta i Civitavecchia . Den 1 april åkte poeten och artisten med diligens till Lyon via Genève och seglade från Marseille den 11 april. Under en vistelse i Livorno den 14 april besökte Zjukovsky A. Voeikovas grav och körde till Pisa . Mötet med Turgenev den 16:e, kompaniet avgick med samma ångbåt till Neapel samma dag . Hela denna tid var vädret extremt kallt och blåsigt. I Neapel gjorde Zhukovsky och Turgenev sociala besök, träffade Zinaida Volkonskaya . Den 21 april åkte Zhukovsky och Reitern till Pompeji och besökte till och med en utgrävningsplats med arkeologer. De följande dagarna ägnades också åt granskning av fornlämningar. Den 26 april försökte Zhukovsky till och med bestiga Vesuvius , men hans fysiska tillstånd tillät honom inte att nå kratern, och han skickade Fedors tjänare till honom. Italien gjorde ett sådant intryck på poeten att han bestämde sig för att stanna och den 2 maj åkte tillsammans med Turgenev och Reitern till Rom [204] .
De romerska intrycken var ännu mer intensiva. Resenärer stannade till vid avdelningen på Plaza de España. Ett av de första besöken var i Bryullovs verkstad , där Zjukovskij såg " Pompejis död " (som han kallade målningen), ett porträtt av grevinnan Samoilova, ett porträtt av Demidov, "mycket påbörjat och inget slut." K. P. Bryullov blev hans guide i Vatikanmuseerna. På kvällen den 5 maj ägde en bekantskap med A. Ivanov rum . Den 6 maj besökte Z. Volkonskaya och Stendhal Zhukovsky , med vilken poeten till och med lyckades argumentera. Därefter blev det besök i verkstäderna för Thorvaldsen och O. Kiprensky , bekant med F. Bruni , inspektion av Tassos cell i klostret St. Onufry. Nästa destination var städerna Toscana, tre dagar kvar att utforska Florens. Den 21 maj, klockan tre på morgonen, anlände resenärerna till Livorno, där Zjukovsky och Reitern målade A. Voeikovas grav. Eftersom det stormiga vädret inte släppte och Zhukovsky inte kunde stå ut med pitchen, var han tvungen att åka till Genua med diligens. Den 3 juni återvände Vasily Andreevich till Genève. Här genomgick han under juni två operationer. Den 17 juli, efter att ha återhämtat sig helt, började poeten samlas för sitt hemland. Han anförtroddes Andrei Voeikov, som efter sin mors död hölls på en schweizisk internatskola och helt glömde det ryska språket [205] . Sedan var jag tvungen att stanna i semesterorterna Wiesbaden . I slutet av augusti träffade Zhukovsky återigen familjen Reitern, som bodde med sin svärfar på slottet Willingshausen, inte långt från Kassel . Den 21 augusti ägde en ödesdiger händelse rum här, som han beskrev på följande sätt [206] :
... dottern till min Armless, då ett 13-årigt barn, kastade sig på min nacke och höll fast vid mig med ovanlig ömhet; Detta slog mig då, men det satte naturligtvis inga spår i min själ.
Den 28 augusti träffade Zjukovskij kronprins Wilhelm i Potsdam , och dagen efter talade han med Speransky i Berlin. Slutligen återvände han genom Dorpat till St. Petersburg. Pushkin, som träffade honom den 24 november, noterade i sin dagbok: "Han är frisk och föryngrad" [206] .
"Minnen från firandet av den 30 augusti 1834"
Eleusinisk högtid (fragment)Frihetens odjur letar efter i
skogen, Gud styr fritt,
Deras lag är naturens lag.
Människan, efter att ha accepterat ett skarpsynt
sinne som ett löfte - länken mellan dem, -
skapades för medborgarskap:
Här, bara av moralen ensam
kan hon vara fri.
Vrid kronor av gyllene öron;
Fläta azurblått cyan i dem;
Gör dig redo att dansa på ängsmattor;
Och hälsa den gode Ceres med sång:
Gudinnans ankomst har förändrat hela jorden;
Människan insåg dess ledarskap och
ingick en allians med människan,
och livet fattade adeln.
Europaresan hade en positiv effekt på Zjukovskys sinnestillstånd. Poeten var full av optimism och tro på början av en ny, ljus period av civilisation, som, som han trodde, var tvungen att komma efter de revolutionära stormarna 1830-1831. Den nya inställningen återspeglades också 1834 under festligheterna för installationen av Alexanderkolonnen på Slottstorget . Zhukovskys ballad "The Eleusinian Holiday" (fjärrinspirerad av Schiller) publicerades i tidskriften Novoselye, som enligt T.N. » [207] . Det är anmärkningsvärt att Zhukovsky i sin dagbok och korrespondens med A. Turgenev helt uppriktigt uttryckte idéer som låg nära teorin om greve S. S. Uvarovs officiella nationalitet , som proklamerades 1834. Enligt T. Guzairov var detta år toppåret i Zjukovskys försök att delta i utvecklingen av statsideologin, vilket återspeglades i artikeln "Minnen av firandet av den 30 augusti 1834". Det är anmärkningsvärt att nästan samma metaforer användes i denna beskrivning som i memoarerna från händelserna den 14 december 1825 [208] .
Zhukovskys artikel publicerades i "Russian Invalid" under rubriken "Modern History" söndagen den 9 september. Artikeln fick omedelbart status som ett program - en manifestation av idealen och målen för den moderna, Nikolaev, och framtiden, Alexander, regerar: 30 augusti var namnsdag för den sena suveränen Alexander I och Tsarevich Alexander Nikolaevich, vars ankomst ålder firades påsk den 17 april 1834. Firandet av 1834 placerades som utgångspunkten för den nya tiden, och Zjukovsky ville uppriktigt se början av "den gyllene tidsåldern " i dem, men han förstod misslyckandet med en sådan syn. I sin artikel nämnde han inte erövringarna av Nicholas regeringstid och angav inte början av det "underbara ögonblicket" (i T. Guzairovs terminologi). Problemet var ett annat: Vasilij Andrejevitj påstod sig vara ideologins arkitekt (detta uttrycktes också i hans dikter till hymnen " Gud rädda tsaren! "), medan kejsaren behövde honom för den officiella kulturens behov [209] .
Relationerna med familjen Romanov var inte lätta vid den tiden: arvtagaren hittade aldrig ett gemensamt språk med sin mentor, Zhukovsky klagade i sin dagbok daterad den 4 juni att han för Alexander Nikolayevich bara var en "representant för tristess". Jag var också tvungen att ta en viss risk och hjälpte A. S. Pushkin, som nästan grälade med domstolen, att trotsigt avgå [210] .
Zjukovsky och Pushkins cirkel
Zjukovskys liv under andra hälften av 1830-talet var i hög grad kopplat till det allmänna tillståndet för kulturen i S:t Petersburg. På hans fredagar blev N.V. Gogol en regelbunden besökare, som läste hans nya komedi " The Government Inspector " och berättelsen "The Nose ". Zhukovsky kallade honom i mötena "Gogolkom". Han introducerade också Gogol till salongen av Smirnova-Rosset . I samband med A. Turgenevs avresa utomlands och hans talrika meddelanden till Vyazemsky och Zjukovsky uppstod idén om att ge ut en tidskrift tillägnad vår tids aktuella problem. Redan i ett brev daterat den 19 januari 1836 noterade Vasily Andreevich att "tillstånd att utfärda en tidskrift, släktet Quarterly Review ," gavs till Pushkin - så här såg Sovremennik ut . Mötena deltog av V. Teplyakov , vars "thrakiska elegier" Zhukovsky läste för storhertigen, A. Koltsov och till och med M. Glinka , med idén om en ny opera om Ivan Susanin. Zhukovsky tog en viss del i utvecklingen av librettot. V. F. Odoevsky och A. S. Pushkin var också inbjudna till dessa "vissa möten" (som Zjukovsky uttryckte det) . Tillsammans med Odojevskij förberedde Zjukovskij den ryska texten "Hymn to Joy" för den första framförandet av Beethovens nionde symfoni , som hölls i St. Petersburg i Vielgorsky-huset. I mars 1836 skrev Glinka en romans till Zjukovskys dikter "Nattrecension" - och han framförde den själv inför sina gäster - Pusjkin och Zjukovskij. De första repetitionerna av " Ivan Susanin " ägde rum i Vielgorsky- huset - också i närvaro av Zhukovsky. Belinsky , i en artikel om Sovremennik, nämnde också Zjukovskys Night Review som "en sann pärla av poesi, både i sin djupa poetiska tanke och i sin enkelhet, ädla och upphöjda uttryck" [211] [212] .
Den 11 juni 1836 representerade Zhukovsky vid Konsthögskolan vid en bankett för att hedra K. Bryullovs återkomst från utlandet. Redan den 20:e reste Vasily Andreevich till Derpt i affärer - för att försörja barnen till Voeikovs och dottern till Moeys, skulle han förvärva två gods - Meyershof och Unnipiht. Han tillbringade resten av sommaren i Meyerhof i sällskap med E. A. Protasova och Moyer, samt barn, och ritade mycket. Den 26 juli färdigställdes Ondine och försågs med ett prosaförord, illustrationer till den kommande Smirda-upplagan beställdes också. Detta avslutade hans vistelse i Dorpat: Moyer, som hade gått i pension, flyttade med sin svärmor till Oryol-provinsen. I oktober återvände Zjukovsky till St. Petersburg, den 27:e åt de på Vyazemskys med A. Turgenev och Pushkin, och gick sedan till premiären av "Ett liv för tsaren " [213] .
Duell och död av PushkinZjukovskij var mest oroad över den skandal som uppstod vid den tiden, kopplad till Pushkins fru och Dantes ; det är anmärkningsvärt att Vasily Andreevich ställde sig på Natalya Nikolaevnas sida . Han åtog sig också att vara mellanspelet för baron Haeckeren . Den 9 november kom han med detta förslag till A. S. Pushkin, som bestämt vägrade att träffa Dantes . Zhukovsky gav ändå inget svar och bad på alla möjliga sätt poeten att ändra sig. Från alla sidor av skandalen sökte han envist fallets avslutande och tystnad om allt som hade hänt, men Pushkin vägrade kategoriskt att följa Zjukovskys råd. I Vasily Andreevichs hjärtan skrev:
Även om du irriterade och till och med kränkte mig, drar allt mig till dig - inte med en mage, som jag redan har en mycket anständig sådan, utan med ett hjärta som levande delar vad som händer i ditt ... [214]
Den 27 januari 1837 fick Zhukovsky reda på Pushkins dödliga sår av en slump: eftersom han inte hittade Vyazemskys, gick han till deras svärson. Sedan gick han till den sårade poeten, efter att ha fått veta av doktor Arendt att döden var oundviklig. När Pushkin nästa dag sa adjö till släktingar och vänner, kunde Zhukovsky bara kyssa sin hand, utan att kunna säga ett ord. Sedan gick han till palatset - för att rädda poetens papper och försöka hjälpa Pushkins andra - Danzas . Pushkins sista natt satt V. I. Dal vid hans säng , och Vyazemsky, Zjukovsky och Vielgorsky väntade i nästa rum. Efter avlägsnandet av kroppen förseglade Zhukovsky poetens kontor med sitt sigill. Sedan gick han till Vielgorsky: den 29 januari firades hans födelsedag, till vilken Alexander Sergeevich var inbjuden till och med innan duellen. Turgenev skrev i sin dagbok: "29 januari. Zjukovskys födelsedag och Pushkins död” [215] . Den 2 februari informerade Zjukovskij till Turgenev att suveränen beordrade honom, och inte Danzas, att eskortera Pusjkins kropp för begravning. Samma dag mottog A. Turgenev manuskriptet till Lermontovs " En poets död ", utan sista strofen, och läste den för Zjukovsky och Kozlov. Den 7 februari flyttade Zhukovsky Pushkin-arkivet för demontering till sin lägenhet, där han möttes av L. V. Dubelt , officiellt överlämnade pappren för förvaring i ett separat rum, som de förseglade tillsammans. Den rätt som tsar Zjukovskij gav att bränna de papper som kunde skada Pushkins minne återkallades. Analysen av tidningarna var klar den 25 februari och Zjukovskij skrev till kejsaren att han inte kunde läsa personliga brev och lämnade detta till Dubelt [216] . Manuskript och utkast blev kvar hos Zjukovsky, inklusive de opublicerade dikterna " Bronsryttaren " och " Stengästen " [217] .
Zhukovsky och hans vänner tog över fortsättningen av utgivningen av Sovremennik - snart tog Pletnev på egen hand upp detta; Zjukovsky, å andra sidan, uppnådde tryckningen av Pushkins kompletta verk, som påbörjades 1838. Sedan februari 1837 förseglade Zhukovsky många av sina brev med Pushkins ring, tagna från en redan död kropp. Denna signetring sjöngs i dikten "The Talisman" [217] .
"Undine"
Intresset för prosahistorien om den tyske romantikern Friedrich Lamotte-Fouquet "Ondine" uppstod från Zjukovsky redan 1816, men sedan försökte han översätta till prosa och lämnade snabbt denna sysselsättning. Det var först 1831 som han återvände till historien och startade ett anmärkningsvärt experiment i den poetiska översättningen av en prosatext. Arbetet försenades, och Zhukovs "Ondine" publicerades redan 1837. A. S. Yanushkevich trodde att när det gäller plats och betydelse i utvecklingen av poeten Zhukovsky, "Ondine" kan korreleras med den "gamla historien" i två ballader "The Twelve Sleeping Virgins" - en fri anpassning av romanen av H.- G. Spiess . Detta är dock i första hand en balladidyll, där den berättande början knappt beskrivs, och handlingen är rejält reviderad och russifierad. Således är "De tolv sovande jungfrurna" fullt möjlig att likställa med balladerna "Lyudmila" och "Svetlana" [218] .
Zhukovsky förmedlade exakt innehållet i Lamotte-Fouquets berättelse, behöll alla konflikter och atmosfären i handlingen. Emellertid har uppgiften som poeten står inför förändrats radikalt: Zhukovsky identifierade konsekvent principerna för episk berättelse som är inbäddad i den. Originalets poetik bestämdes av dess stilisering som en medeltida saga, först och främst av avsikten i överföringen av karaktärernas naiva världsbild, förenklingen av språket. Zhukovsky lockades till berättelsen av syntesen av fantasi och verklighet, skärpan i handlingen, möjligheterna till landskapsskisser, det vill säga vad som korrelerade med poetens balladvärld. Zhukovsky började arrangera Ondine i slutet av 1832 och avslutade de tre första kapitlen inom en månad, samtidigt som han experimenterade med andra verk. Resultatet blev ett färdigt verk baserat på en ny miljö: Zhukovsky lockades av elementen i det poetiska eposet. Hexameter bidrar till en speciell regelbundenhet, jämnhet i berättelsen, vilket gjorde det möjligt att betona inramningen för berättande genom hela texten. Endast i ett andra kapitel används ett 30-tal former av talverb. "Det bubblande vattenelementet materialiseras i en ström av verb." I originalet har Fouquet praktiskt taget inga adverbialfraser; Zhukovsky har mer än 30 av dem i 169 verser bara i det första kapitlet. Allt detta gör det möjligt att uppnå bildens rörlighet, att avslöja nyanserna i den allmänna händelsen [219] .
Den episka början är ännu tydligare synlig i de sista kapitlen, skapade 1835-1836. Här avslöjas önskan om narrativets lakonism, efter maximal enkelhet i poetiskt tal, att närma sig prosaens prosaiska rytmer, efter handlingens konsekventa avslöjande. Kapitlet om dramatiska händelser i Black Valley i beskrivningen visar närhet till grafisk klarhet [220] . Viljan att förmedla berättelsens volym är också karakteristisk. Ett exempel från det femte kapitlet, när Zhukovsky förmedlade tre meningar av originalet i en poetisk (5, 57):
Riddaren kände något märkligt, vandrade i
Nattens mörker, under stormens brus, ensam, i ett värdelöst sökande:
Åter började det tyckas honom att Ondine bara var ett spöke,
I den mörka skogen som bedrog honom, var; och med
virvelvindens vissling, med vattnets åska, med trädens sprakande, med det mirakulösa
Allt på en minut vändes ett så fridfullt vackert land!
Han började tänka att havet, ängen, källan,
fiskekojan, den gamle fiskaren och allt som hade hänt honom,
var ett svek; men det klagande ropet från den gamle mannen, som kallade Ondine,
Han hörde allt på långt håll ...
Zhukovsky, mer konsekvent än Fouquet, avslöjade i Ondine uppfattningen av varats integritet. "Den romantiska konflikten mellan civilisation, individualism och natur, altruism avslöjar bara mer skarpt den episka stabiliteten i den naturliga världen, dess moraliska grund" [221] . Enheten i världsbilden, "stämningens magi" kändes av de första läsarna av berättelsen. A. I. Herzen , efter att ha läst "Ondine" i juni 1837, skrev till N. A. Zakharyina : "Hur bra, hur ungt hans geni är!" N. M. Yazykov dedikerade en dikt med samma namn till berättelsen, med epiteterna "ungdom" och "friskhet", som nästan enhälligt användes av kritiker och kollegor i den poetiska verkstaden - P. A. Pletnev, V. G. Belinsky. Till och med M. Tsvetaeva och A. Blok förknippade stämningen av "moralisk förfriskning" med Ondine [222] .
Reser i Ryssland
Efter Pusjkins död, som samtida vittnade om, blev Zjukovskij "ledsnare" och, som han själv sa, "äldre". I den ofyllda anteckningsboken av A. S. Pushkin som han fick, skrev han om den poetiska inledningen till Ondine, såväl som en hexametrisk beskrivning av poetens sista dagar - ett arrangemang av hans eget brev till S. L. Pushkin . På våren vände sig K. P. Bryullov till Vasily Andreevich , som ville lösa ut T. Shevchenko från livegenskapen. Samtalet om detta ämne ägde rum den 2 april, samtidigt som Bryullov började porträttet av Zhukovsky. I april skickade N.V. Gogol ett desperat brev från Rom, där han arbetade på " Döda själar " och befann sig i en atmosfär av brist på pengar. Zjukovskij lyckades få ett personligt bidrag för honom på suveränens vägnar, även om Nikolaj Pavlovich ännu inte hade svalnat efter ett uppriktigt hårt brev om Pusjkins öde adresserat till Benckendorff [223] .
Den 27 april 1837 var arvtagaren-tsarevichs avgång planerad för en sightseeingtur i Ryssland, en av vars eskorter var Zhukovsky. Petersburg lämnade de dock först den 3 maj, resan varade till den 17 december. Mentorns stämning var pessimistisk, han skrev till kejsarinnan att "vi går för fort, vi har för många föremål att beskåda, och vår väg är för säker; det kommer inte att finnas någon frihet, ingen fritid, och detta resulterar ofta i en önskan att göra ordentligt det som presenterar sig för vår nyfikenhet” [224] . I Vyatka blev han mycket imponerad av A. I. Herzen (som fungerade som guide runt staden), som han lovade att överföra till St. Petersburg. Nästa resepunkt var industricentrumen i Ural - Jekaterinburg , Nevyansk och Tagil . Därifrån, den 31 maj, begav sig arvtagarens följe till Sibirien och nådde Tobolsk genom Tyumen . Trots programmets extrema täthet lyckades Zhukovsky hitta och skissa platsen för Yermaks död och träffade den lokala poeten E. Milkeev . Jag besökte Zjukovsky och P. P. Ershov , som brukade besöka sina lördagar i St. Petersburg [225] .
Vägen tillbaka ledde genom Uralerna söderut - till Kurgan genom Yalutorovsk . Där, i bosättningen, fanns det sex decembrists, inklusive hans gamla vän Yakushkin och sonen till en Belyov-vän, Cherkasov . De misslyckades med att träffas, eftersom Zjukovskys kusk slog ner en kvinna på vägen, och medan Vasilij Andrejevitj levererade henne till närmaste poststation och tog hand om hennes läkning, släpade han hopplöst efter storhertigens tåg och vågade inte bli sen igen . Han fördömde senare sin obeslutsamhet. Han träffade decembristerna i Kurgan på Trefaldighetsdagen den 6 juni. Arvingen placerades i ett hus precis mitt emot bostaden för den exil Naryshkin. På vägen till Zlatoust skickade Zhukovsky en petition till kejsaren om decembristernas öde. Svaret kom via kuriren redan i Simbirsk den 23 juni: några decembrists placerade i Tobolsk-provinsen fick komma in i den kaukasiska kåren som meniga. Kejsarinnan Zjukovsky bad separat om Naryshkins hustru - en före detta brudtärna som frivilligt följde sin man och familjerna till andra decembrists [226] .
När han besökte Tula fick Zhukovsky en 10-dagars frånvaro för att besöka Belev , där han träffade E. A. Protasova och A. P. Elagina . Den senare arrangerade en storslagen fest den 16 juli (pengar samlades in genom prenumeration), där Zjukovsky kröntes med en silverkrans. Mishenskoye-godset blev besviket: den gamla lunden höggs ner och A.P. Sontag (som då var i Odessa) byggde ett nytt hus på platsen för det tidigare Bunin-godset. Tsarevich anlände till Belyov den 19 juli. 24 juli följe var i Moskva. Zjukovsky gjorde flera besök, lyssnade på zigenare hos greve Potemkins och den 25:e gick han tillsammans med Alexander Turgenev till Sparrow Hills för att studera skisser, trots det dåliga vädret. Den 3 augusti, i Sokolniki, organiserade Moskva-författare ett firande för att hedra Zhukovsky, kocken var den tidigare kocken för Vasily Pushkin - Vlas ("Blaise", som den sena ägaren kallade honom). Shevyryov , Aksakov , Zagoskin , Nashchokin , Denis Davydov , Baratynsky , Pogodin var närvarande . Vidare fortsatte färden i sydlig riktning. Eftersom det förekom stora manövrar i Voznesensk åkte Zjukovskij till Odessa och därifrån till Krim . Odessa, där A.P. Sontag var hans guide, gillade han inte, och efter att ha stannat i staden i bara 5 dagar, reste han till Nikolaev landvägen . Perekop Zjukovsky korsade den 2 september. Den 7 september besökte han Nikitskys botaniska trädgård och Jalta och besökte Alupka , där ett palats byggdes åt greve Vorontsov . Den 5 oktober, efter att ha varit sjuk i Jekaterinoslav , anlände Zjukovsky till Kiev . På väg till Moskva besökte han Voronezh , där han träffade A. Koltsov. I Tula, från tidningarna, fick han veta om I. I. Dmitrievs död. Zjukovskij återvände från sina resor direkt till elden i Vinterpalatset [227] .
Resa utomlands med arvingen tsarevich
Under andra hälften av januari 1838 träffade Zhukovsky M. Yu Lermontov , som just hade återvänt från den kaukasiska exilen. I det andra numret för 1837 publicerade Sovremennik sin Borodino . Under en personlig bekantskap överlämnade Zhukovsky poeten en kopia av Ondine med en dedikerande inskription. Den 2 februari 1838 firades 70-årsdagen av födseln och 50-årsdagen av Ivan Andreevich Krylovs litterära aktivitet . En högtidlig middag, där över 300 gäster deltog, bjöds på i Adelsförsamlingens sal. Zhukovsky höll ett tal som missnöjde ministern för offentlig utbildning S. S. Uvarov , som också var närvarande vid firandet. I ett tal som hölls på uppdrag av hela Ryssland talade Zjukovskij om den bortgångne I. I. Dmitriev, Krylovs föregångare, och om Pushkin, den ryska litteraturens stora geni [228] . I april löstes äntligen frågan om T. Shevchenko, vars fall drog ut på tiden i nästan ett år på grund av Zjukovskys frånvaro. För att få 2 500 rubel, som ägaren begärde för Shevchenko, arrangerades ett lotteri i Anichkovpalatset med ett porträtt av Zhukovsky själv av Bryullov. Kungafamiljen bidrog med 1000 rubel, resten av pengarna tillhandahölls av Zhukovsky och Bryullov. Permissionen undertecknades den 22 april 1838. Samma dagar överlämnade Vasily Andreevich alla Pushkins papper till statens förmynderskap; tack vare hans ansträngningar publicerades 8 volymer av poetens samlade verk på ett år. Den 3 maj, efter middagen på Vielgorskys, begav Zhukovsky sig återigen mot Europa [229] .
Fram till den 24 maj var arvingeprinsens följe i Berlin. Zjukovskij utnyttjade detta för att kommunicera med konstnärer, inklusive skulptören Rauch och målaren Kruger; den senare gjorde ett litograferat porträtt av Vasilij Andrejevitj, sålt genom Smirdins bokhandlar. Den 27 maj började arvtagarens besök i Sverige; Alexander Nikolaevich följde med sin far under ett officiellt besök. Zjukovskijs Stockholmsdagbok var mycket kortfattad. Vid denna tid började han snåla med sina uppdrag som mentor, vilket dock inte den kejserliga familjen hade anspråk på. Efter Sverige var resenärens resplan endast intermittent kopplad till arvtagarens resa. Efter att ha besökt Uppsala åkte Zjukovsky till Köpenhamn . Den 22 juni, genom Göttingen (ett samtal med historikern Geeren ägde rum här), Kassel och Marburg , anlände han till Frankfurt am Main , där han träffade A. Turgenev. Fram till den 25 augusti bodde han i Ems och gjorde sedan en resa till Weimar och besökte Goethes hus flera gånger. Han åtföljdes av kansler Müller, som var upptagen med att publicera Goethes skrifter och skriva hans biografi [230] .
Nästa steg var en resa till Italien. Den 1 oktober stannade Zhukovsky i Como och började studera italienska, vilket inte störde resor till sjöarna. I Como fick han besök av F. I. Tyutchev , vars fru dog, och aldrig återhämtade sig från ett skeppsvrak på väg till Tyskland. Från 22 oktober till 29 oktober undersökte de Milano tillsammans, astronomen Friziani fungerade som deras guide. På rekommendation av Friziani tog den osällskapliga A. Manzoni emot de ryska poeterna , deras samtal varade omkring två timmar; Zjukovsky skrev själv att det var "som i gamla dagar sådana stunder med Karamzin". Sedan återvände Tyutchev i affärer till Turin , och Zhukovsky gick genom Cremona till Venedig. Den 22 november gick han vidare och undersökte huset i byn Arcua, där de sista åren av Petrarchs liv gick. 25 november - 1 december Zjukovsky ägnas åt Florens konstsamlingar. Rom förblev dock hans främsta mål. När Zhukovsky anlände till den eviga staden den 4 december skickade Zhukovsky omedelbart en lapp till Gogol. De utforskade staden tillsammans med Shevyrev , som rapporterats till Vyazemsky av D. Ficquelmont . Zhukovsky återvände till storhertigens följe, granskade verken från den ryska konstkolonin i Rom med honom och gjorde ett antal beställningar för att stödja konstnärer. Den 10 december, tillsammans med Gogol, besökte Vasily Andreevich A. Ivanovs verkstad och såg den helt målade duken " Kristi utseende för folket ". Zhukovsky insisterade på att storhertigen skulle lämna denna målning bakom sig, och konstnären beviljades en pension. Ivanov gav Zhukovsky tre teckningar, det var han som fick i uppdrag att köpa flera målningar från ryska konstnärer till storhertigen. Detta väckte uppståndelse – i Rom fanns det det året 30 ryska artister. Från 18 till 25 december var Zhukovsky och Gogol aktivt engagerade i skisser, och den 1 januari 1839 åkte de tillsammans till Tivoli , till Hadrians villa , och besökte henne igen den 7:e. Med Gogol gick de också till den gamle akademikern Camuccini . Den 22 januari skissade Zjukovsky Nikolai Vasilyevich på terrassen till Z. Volkonskayas villa, och detta var bara det första av hans många porträtt. Den 1 februari 1839 lämnade storhertigen Rom, men Zjukovskij var "som vanligt" försenad. I Turin kommunicerade han dagligen med Tyutchev, som då ersatte det ryska sändebudet. Från Italien åkte Vasilij Andreevich till Wien [231] .
På grund av sjukdom i Wien separerade Zjukovsky återigen från sitt följe [232] . Besök på Burgtheater för en föreställning av en femakters dramatisk dikt av Fr. Galma "Camoens" inspirerade Vasily Andreevich att skapa en "fri översättning", som A. Yanushkevich betraktade som Zjukovskys estetiska manifest från det sena 1830-talet. Dikten är full av reminiscenser från Pushkins " Små tragedier ", och Camões och Vasco Quevedos utvidgade dialoger är originella poetiska tal till försvar för äkta poesi, reflektioner över kreativitetens smärtor och glädje, poetens utnämning [233] . En detaljerad berättelse vittnade om assimileringen av Pushkins dialogism och Zjukovskys rörelse mot poesi av breda generaliseringar och stort intellektuellt innehåll [234] .
Därefter besökte Zhukovsky Stuttgart och Karlsruhe ; tsarevitjernas följe flyttade längs Rhen och anlände till Rotterdam den 20 mars och samma dag till Haag . Poeten tillbringade ungefär en månad i Holland och var intresserad av både holländsk målning och Peter den stores vistelse i detta land. I Zaandam , i kungahuset , skrev Zjukovsky en dedikationsdikt på väggen, som slutade med raden: "Här föddes Stora Ryssland" [235] . Sedan åkte vi till England med båt. Efter en resa till loppen i Epsom , där Zhukovsky ritade många jockeys, besökte han Eton College och hittade namnet Thomas Gray på en marmorplakett där . Hans gravsten i Stoke Podges var dekorerad med en stensarkofag, som Vasilij Andreevich också skissade [236] . Redan i S:t Petersburg färdigställde han den andra versionen av översättningen av Grey's Rural Cemetery i trefots daktyl. Till skillnad från sin egen översättning från 1802 gick Zjukovskij medvetet till att förstöra sentimentalistisk poetik. Han övergav den strofiska uppdelningen och daktyliska verser bidrog till skapandet av ett enda lyriskt flöde som förenar tanke och beskrivning. I själva verket var detta upptäckten av en ny genre, som Zjukovsky kallade "episk dikt" [237] . Översättningen hade också stor personlig betydelse för Zjukovsky: i en separat upplaga av elegin samma år skrev han i förordet att översättningen från 1802 var tillägnad Andrei Turgenev, densamma - "Till Alexander Ivanovich Turgenev som ett tecken om vår pågående vänskap sedan dess och till minne av hans bror." En upplaga följde i Sovremennik [238] .
Från England återvände storhertigen till Haag, varifrån han reste till Düsseldorf . Zjukovsky följde Turgenev och Reitern till Frankfurt. Den 7 juni anlände han till Willingshausen. Han beskrev vad som sedan hände så här:
Jag tillbringade bara två dagar på slottet Willingshausen, och dessa två dagar var charmiga stunder för mig. Den äldsta dottern till Reitern, 19 år gammal, var framför mig precis som en vision av paradiset, som jag beundrade från min själs fullhet, precis som en vision av paradiset, som inte tillät mig ens tanken att detta ljusa spöke kunde kom ner för mig från himlen och smält samman med mitt liv [239] .
Den 9 juni, tillsammans med Reitern, gick Zhukovsky till Berlin, och sedan genom Stettin levererades en militär ångare, tillsammans med arvingens följe, till Peterhof . Reitern var som hovmålare upptagen med beställningar från kungafamiljen fram till oktober. I Peterhof ägde poetens och konstnärens enda förklaring rum, och Reitern sa att om Elizabeth (som hans dotter kallades) gick med på att gifta sig med Zjukovsky, "går han med på allt i förväg" [240] .
Firandet av 1839
Storslagna firanden var planerade till augusti 1839 på Borodinofältet i samband med 25-årsdagen av segern över Napoleon . Den festliga cykeln började med invigningen på påsk av Vinterpalatset, restaurerades efter en brand och slutade med grundstensläggningen i Moskva den 18 september av Kristus Frälsarens katedral [241] . T. Guzairov noterade att 1839 visade sig vara fördelaktigt för att hedra de ryska truppernas segrar: 100-årsdagen av tillfångatagandet av Khotyn firades , 25-årsdagen av ryska truppers inträde i Paris, etc. Zhukovsky anlände till Borodino, etc. tydligen den 25 augusti och den 26 ägde den högtidliga invigningen av monumentet rum, under vilken många deltagare läste "Sångaren i de ryska soldaternas läger". Redan den 27 augusti reste poeten till Moskva och komponerade dikten "The Borodino Anniversary" längs vägen; samtidigt började han ett brev till storhertiginnan Maria Nikolaevna. Båda texterna såg ljuset i Sovremennik [242] . Dikten "The Borodino Anniversary" är tillägnad idén om försoning och anger början av äntligen fredstid, samtidigt som den innehåller avsikten med Pushkins verk [243] . Efter att ha stannat vid firandet i bara en dag skrev Zjukovsky ett brev till arvingen tsarevich, som han avslutade med en påminnelse om att "en person i vilken rang som helst är det viktigaste" [244] . Detta är djupt ingen slump: sedan hösten 1839 slutade Alexander Nikolayevichs studier officiellt, och han var tänkt att börja besöka senaten. Borodino-firandet var ett slags prov för beredskap för kungatiteln. Det var Vasily Andreevich som slog ner den höga triumfens patos, som skrev till Alexander Nikolaevich:
... Det gjorde väldigt ont i mig att jag inte träffade någon av dagens huvudkaraktärer på vår middag efteråt. De, den här högtidens hedersgäster, glömdes bort, de återvända hem med sorg i själen, och vad ska var och en på hans sida säga om det mottagande som gjorts till honom, de, som hoppades kunna bringa ett ljuvt minne till sina fattiga hem , ett rikt utbud av berättelser till både barn och barnbarn ? [245]
För att kompensera för misstaget föreslog poeten att man skulle gjuta en jubileumsmedalj och på dagen för Tsarevichs namne eller grundstenen för Kristus-frälsarens katedral, distribuera åtminstone band för den framtida medaljen. Med andra ord, han sökte manifestationen av mänskligt deltagande från kronprinsens sida i åtminstone de inbjudna veteranernas öde. I ett brev till arvtagaren vände han sig också till Nicholas I med en begäran om att få delta i de landsförvisade decembristernas öde. T. Guzairov noterade att samma anledning blev en förevändning för A. de Custine att inte delta i Borodino-firandet alls. Den exakta orsaken till Zjukovskys snabba avresa till Moskva är dock okänd [245] .
Från den 1 september var Zjukovskij tjänstledig, men fortsatte att bo i lägenheten i Kreml. Varje dag besökte han Elagins salong, där han kommunicerade med nästan alla representanter för det litterära Moskva. I mitten av månaden reste han till Moyer och Protasova i Chern, där han bodde till den 3 oktober. När han återvände till Moskva den 6 oktober hittade han Gogol där och lyssnade på läsningen av Döda själar. Tre dagar senare åkte Vasilij Andreevich till St. Petersburg; snart kom Gogol dit och stannade hos poeten. Zhukovsky kommunicerade också med Lermontov, läsningen av " Mtsyri " noterades i dagboken, han kände också till novellerna " Bela " och " Fatalist ", som då ännu inte publicerats [246] .
Allra i slutet av januari 1840 dog I. I. Kozlov av inflammation i hjärnan ; under sin sjukdom skickade Zjukovsky honom samma sjuksköterska som gick efter den döende Pusjkin. Ungefär samma dagar kom den unge Nikolai Nekrasov för att träffa Zhukovsky , som poeten rekommenderade att publicera sin första bok utan namn på titeln. Därefter förstörde Nekrasov kopior av den publicerade samlingen Dreams and Sounds. Gogol kunde inte hitta pengar för en resa till Italien, Zjukovsky lånade 4 000 rubel och skickade dem till honom [247] .
Verksamhet 1840-1841
I februari utsågs Zjukovsky återigen att följa med storhertigen till Darmstadt , där han skulle ge ryska lektioner till Maria av Hessen , tronföljarens brud. En vecka före sin avresa överlämnade han till censor A. V. Nikitenko tre volymer av Pushkins verk - ett tillägg till de sju tidigare publicerade, och den 5 mars reste han till Warszawa, där han besökte Pushkins syster - O. S. Pavlishcheva . Sedan gick han genom Dresden, Berlin, Wittenberg och Weimar. I Weimar-teatern gav de Schillers Maid of Orleans, vilket särskilt uppmärksammades i dagboken. Den 30 mars i Hanau träffade Zhukovsky Reitern och hans dotter Elizaveta, men än så länge hade han inte tid för nära kommunikation. Lektionerna med prinsessan i Darmstadt pågick under hela april och halva maj. Efter att ha varit på semester i Ems sedan den 17 maj och träffat sin far och dotter Reitern igen, skrev han ett avskedsbrev till kejsaren och överlämnade honom personligen till Nikolai Pavlovich, som var på en Europaturné [248] . Det var följande ord:
Suverän, jag vill uppleva familjelycka, jag vill avsluta mitt ensamma liv som inte har tilldelats någon ... Till en början kommer det att vara omöjligt för mig att stanna i Petersburg: detta kommer att beröva mig möjligheten att slå mig ner som Jag borde; För det första kommer jag inte att ha materiella medel för detta, eftersom det kommer att vara nödvändigt för alla att börja från början [249] .
Istället för pension bad Zjukovsky om ett engångslån för att skapa ett hushåll och rätt till tre års utlandsvistelse. Han skickades inte i pension, han fick två månaders semester, men begäran om lån (vid avslag på pension) ansågs "omätlig". Som svar skrev poeten ett skarpt brev, även utan de obligatoriska etikettformerna, och det signerades helt enkelt "Zhukovsky". Lånet gavs dock aldrig [249] .
Detta följdes av en förklaring med 20-åriga Elizaveta Reitern, som gick med på att bli Zhukovskys fru. I oktober reste Vasily Andreevich ensam till Ryssland för att lösa frågan om hans avgång. Nytt, 1841, träffade Zhukovsky Odoevsky och var redan den 3 januari i Moskva. Där hade det första numret av den nya tidskriften Moskvityanin , utgiven av M. Pogodin , precis kommit ut ; Slavofiler uppskattade mycket Vasilij Andreevichs arbete och betraktade honom som "sin egen". I mars var Zjukovsky återigen i St Petersburg och hjälpte A.V. Nikitenko att lösa ut sin mor och bror från livegenskapen, som slutade framgångsrikt den 14 april. Två dagar tidigare hade Zjukovsky deltagit i att se bort Lermontov till Kaukasus. Den 15 april var han på begravningen av A. S. Shishkov , där han sa: "Detta är vår sista plikt mot en verkligt ärlig och sanningsenlig person." Strax innan han lämnade sålde han herrgården Meyershof (för vars arrangemang han bad om ett lån) för 115 000 rubel, och satte dessa pengar på en bank i Voeikov-systrarnas namn. Herrgården köptes av Dr Karl Seydlitz , och i beloppet ingick även inredningen av Zhukovskys lägenhet i Shepelevsky-palatset. Zhukovsky gav sitt bibliotek och samling av konstverk för förvaring i Marmorpalatset , men han gav tre målningar associerade med M. A. Protasova-Moyer till Seidlitz [250] .
Den 16 april 1841, på dagen för tronföljarens äktenskap [251] , befordrades Zjukovskij till riksråd och utnämndes till ledamot av kronprinsen [252] . I denna hedersbefattning var Zjukovskij listad till slutet av sitt liv [253] . Zjukovsky beviljades en pension, av vilken han beordrade att en del skulle överföras till änkan A.P. Sontag [254] . Nicholas I gav honom tillstånd för en obestämd vistelse i Preussen, "där han finner det bekvämare och behagligare för sig själv", enligt en lag som antogs 1834, kunde en adelsman fritt vistas utomlands i högst fem år. Pensionen och avgifterna för publikationer och nytryck skickades till Preussen, men under förutsättning att poeten var tredje år var tvungen att skicka till S:t Petersburg ett dokument bestyrkt i den ryska missionen - ett "livsbevis". Samma krav gällde hans svärfar Reitern. När han lämnade S:t Petersburg den 2 maj bar Zhukovsky på vigselringar, på vilka datumet för bröllopet var ingraverat - 21 maj. En signatur togs från poeten om att han åtar sig att "döpa och uppfostra sina barn i den ortodoxa kyrkans sköte" [255] .
Sista levnadsåren (1841-1852)
Äktenskap. "Odyssey"
Bröllopet mellan Zhukovsky och Elizaveta Reitern ägde rum två gånger. Den första ceremonin ägde rum den 21 maj 1841 i den ortodoxa kyrkan vid den ryska ambassaden i Stuttgart . ”Fadern höll en krona över sin dotter; ingen höll honom över mig: han var på mitt huvud ... ". Därifrån flyttade de genast till den lutherska kyrkan - enligt brudens tro. Sedan juli har paret Zhukovsky bosatt sig i närheten av Düsseldorf i en tvåvånings herrgård med utsikt över parken [254] . Vasily Andreevich beskrev honom så här:
Från norr är mitt hus omgivet av en liten trädgård (150 steg i en cirkel); bakom trädgården finns min egen köksträdgård, som förser mitt bord rikligt med potatis, sallad, ärtor och liknande lyx; bakom trädgården är ett fält, vid vars horisont finns en stadskyrkogård, en hög väg går förbi denna kyrkogård. Öster om mitt hus är fortsättningen av parken... Läget för mitt hus är mycket avskilt. Det är bortom allt stadsbrus ... Jag har städat det här huset så bekvämt att jag inte kan önska mig ett mycket trevligt hem: det har ett konstgalleri, ett skulpturmuseum och till och med en portik, under vilken du kan äta utomhus utan att lämna din Hem. Det finns ett rymligt lusthus i trädgården... Jag måste tillägga att det största rummet i mitt hus inte tillhör mig, utan min svärfar Reitern. I den etablerade han sin ateljé , där han nu arbetar mycket flitigt [256] .
Sommaren 1841 gjorde Zjukovsky en resa till Hanau , där han träffade Yazykov. På hösten gjorde A.P. Elagina ett kort besök , som verkligen ville träffa Zhukovskys fru; A. Koshelev och M. Pogodin besökte honom på liknande sätt . Zhukovsky själv, att döma av breven, var inte nöjd med sin position, men han var tvungen att spara pengar för att tjäna det nödvändiga beloppet för att leva i Ryssland. Familjeidyllen fungerade inte heller: under den femte graviditetsmånaden fick Elizaveta Zhukovskaya ett missfall, hon överlevde knappt och återhämtade sig under mycket lång tid. Zjukovsky skrev att han upptäckt en ny sorts lidande för sig själv: ”En ensam persons lidande är egoismens lidande; en familjefars lidande är kärlekens lidande. Han försökte inte lära sin fru ryska, de kommunicerade med varandra på tyska eller franska. Efter missfallet var Elizaveta Evgrafovna deprimerad under lång tid, varifrån Zhukovsky försökte rädda henne med alla medel [257] .
Utvecklingen av Zjukovsky som poet under denna period gick i den riktning som lades tillbaka på 1830-talet - i studiet av episka prover. Det viktigaste steget på vägen mot det poetiska förverkligandet av hans eget begrepp om eposet för Zjukovsky var "Nal och Damayanti" - ett utdrag ur det forntida indiska eposet " Mahabharata " [258] . Han använde transkriptioner av F. Ruckert och akademiska översättningar. A. Yanushkevich drar slutsatsen att användningen av ett mellanspråk vittnade om att det östliga eposet inte hade en självtillräcklig betydelse för Zjukovsky: han följde både de europeiska och ryska traditionerna att använda orientalismen för humanistisk predikan. I Nala och Damayanti försökte Zjukovskij få fram det etiska patoset så fullständigt som möjligt. Till detta används också motivet för en lång resa, under vilken mänskliga plågor avslöjas. I sin tur är hjältarnas lidande i den dramatiska situation de befinner sig i det viktigaste sättet att avslöja mänskligheten. A. Yanushkevich hävdade att Zjukovskys arrangemang för första gången på ett övertygande sätt angav temat återfödelse, rening, uppståndelse genom lidande som den materiella grunden för eposet [259] .
Från 1842 började Zhukovsky intensivt översätta Odyssey . Han rådfrågade Düsseldorf Hellenist Grashof, som transkriberade hela den grekiska texten åt honom, och satte in en tyska under varje grekiskt ord med en förklaring av originalets grammatiska betydelse [260] . Detta var dock bara grunden för hela verket: den sanna prologen till översättningen var just bearbetningen av orientaliska legender med deras motiv av äktenskaplig trohet, det tragiska förhållandet mellan far och son, misskännande och irrfärder. Det är därför som det antika eposet under Zhukovskys penna inte såg ut som en patriarkal utopi. Dessutom var det på 1840-talet som frågan om eposets form, liksom möjligheten och gränserna för översättningen av Homeros, blev en av de mest relevanta för rysk litteratur; åsikter i denna fråga lämnades av K. Aksakov , Belinsky , Gogol och Chaadaev , och Ostrovsky , Dostojevskij , I. Turgenev och Goncharov , som just hade kommit in i litteraturen . Detta förklarades av den allmänna trenden i utvecklingen av episka former av berättande i rysk litteratur, som bestämde intresset för "prototypen" av episk poesi. I praktiken låg det största intresset för författare och kritiker i materialets omfattning, metoderna för dess generalisering, visning och korrelation av den andliga sfären och vardagslivet, principerna för berättande [261] .
Arbete med översättningar var inte bara ett själens behov, utan också en nödvändighet: den 30 oktober 1842 föddes Zjukovskys dotter, Alexandra . Zhukovsky skrev i ett brev till Vyazemsky, som utropade honom nästan till den ryska litteraturens patriark: "Min offentliga sak, som tog mina bästa år, är över ... Från min tidigare verksamhet kommer jag bara att behålla författarens långa- övergiven en." Detta förklarades också av det extremt svåra tillståndet för Elizabeth Evgrafovna, som efter att ha fött barn inte gick upp förrän i maj 1843. Zhukovskys hälsotillstånd var inte det bästa: hans syn var kraftigt försvagad (han kunde inte längre läsa och skriva med levande ljus), "nervösa anfall", huvudvärk och andra åkommor registrerades i dagboken [262] .
I början av september 1842, redan innan sin dotters födelse, skickade Zhukovsky ett brev till kejsarinnan Alexandra Feodorovna, där han bad henne att bli gudmor om en flicka föddes. Han fick dock inget svar på sin begäran. Han skrev om detta med förvirring den 7 november till Tsarevich, indignerad över att han inte hade fått något svar från Reitern, som skickade målningen "George the Victorious" till kejsarens silverbröllop , till vilken Zhukovsky skrev en poetisk kommentar. Trots gratulationerna glömde den kejserliga familjen Zhukovsky under firandet av årsdagen, även om en annan lärare till Alexandra Feodorovna - Muzovsky - tilldelades en order för sin undervisningstjänst, och motsvarande reskript publicerades i tidningarna [263] .
År 1843 hade relationerna mellan Zjukovsky och den kejserliga familjen blivit så komplicerade att han tvingades personligen träffa Alexander Nikolaevich i Darmstadt . Samtalet var nog inte trevligt; i december skrev Vasily Andreevich till Tsarevich en detaljerad förklaring av essensen av hans liv och aktiviteter utomlands. I S:t Petersburg gick det tydligen rykten om poetens emigration; Zjukovskij vågade inte påminna sig om Nicholas I:s tillstånd för en obestämd vistelse utomlands [264] . Men under en betydande del av 1843 kommunicerade han i Ems och Düsseldorf med Gogol, som fann (i ett brev till Yazykov) att Vasilij Andreevichs hälsa var "den mest korrekta", och hans fru blev mycket bättre [265] . Men i början av 1844 hade Elizaveta Evgrafovnas tillstånd försämrats så mycket att husläkaren erbjöd sig att flytta till Frankfurt am Main . Flytten ledde till att arbetet med Odyssey intensifierades [266] . A. I. Turgenev beskrev Zhukovskys liv på en ny plats:
Jag är hjärtligt lycklig här i en söt, snäll, intelligent familj, bortskämd med livets alla bekvämligheter som är värda den skotska civilisationen och all klassisk vänskap mellan Zjukovsky och hans änglakamrat (ängeln har varit gravid i femte månaden och är på väg att föda i Genvar, förmodligen en pojke) ... Du vet, vilken mästare Zjukovsky är att slå sig ner, men här överträffade han sig själv i smaken av att städa huset, möbler, målningar, gravyrer, statyer, byster och allt lyx av skön konst. Allt är på sin plats, allt är i harmoni, som i hans poesi och i hans liv ... [267]
Andra hälften av 1840-talet
Den 1 januari 1845 föddes en son , Pavel , till Zjukovskys ; Storfursten Alexander Nikolajevitj blev hans gudfar [268] . Zhukovsky, när hans son föddes, var allvarligt sjuk för den femte veckan. Sinnstillståndet för Gogol, som bodde hos Zjukovskys från hösten 1844, var också svårt, men några dagar före det nya året reste han till Paris. Detta kastade Vasily Andreevich in i melankoli. Det enda botemedlet mot sjukdom och mjälte var arbete: han skrev ett antal poetiska verk - alla i vit jambisk pentameter: "Korsets val", en berättelse (från Chamisso ); "Sagan om Josef den vackra"; tre sagor - "Puss in Boots", "Tulip Tree" och "Sagan om Ivan Tsarevich och den grå vargen". Sagorna sändes till S:t Petersburg för Sovremennik, där de dök upp året därpå [269] .
För sina barn slutförde V. A. Zjukovsky 1844-1845 också översättningen av Nya testamentet till ryska. Den blev känd för allmänheten efter Berlinpublikationen 1895, en vetenskaplig publikation i Ryssland följde först 2012. Forskare, inklusive S. V. Beryozkin, uppmärksammade det faktum att den bibliska översättningen också blev ett konstverk, för vilket poeten valde en speciell stil. Eftersom översättningen gjordes från den elisabethanska Bibeln (med förtydliganden från Lutherbibeln ) är den mättad med slavism [270] .
Huvudinnehållet 1845 var ytterligare en försämring av Zjukovskys relationer till den kejserliga familjen och frågan om att återvända till sitt hemland. Enligt K. Seidlitz rekommenderades poeten redan direkt att återvända till Ryssland, vilket var otänkbart i Elizabeth Evgrafovnas hälsotillstånd. Efter ett brev till arvtagaren daterat den 7 april lämnades han tillfälligt ensam, men sommaren 1845 kom en "berättelse med armband". Den 18 juni (30), 1845, skickades poeten ett armband - en gåva från kejsarinnan, och det fanns inga förklaringar om detta varken från Romanovs eller från deras sekreterare. Att döma av korrespondensen var Zhukovsky nervös över denna situation: i slutet av året sa till och med arvtagaren att han misstänkte att hans tidigare mentor skulle stanna utomlands för alltid. Detta orsakade anklagelser om opatriotiskt beteende vid domstol. Men i januari 1846 fick poeten officiellt tillstånd att stanna utomlands till 1847. I sina brev åtog sig Zjukovskij att informera arvingen om livet i Västeuropa, som han själv uttryckte det, för att bli "en spion inte av personer, utan av tid" [271] . I juni 1845 kontaktade decembrist Alexander Bryggen , som förvisades till Kurgan, Zjukovsky , som översatte Julius Caesars anteckningar om det galliska kriget från latin . Zhukovsky köpte ett manuskript av honom för 2 500 rubel i hopp om att få tillbaka publikationen och uppmanade honom på alla möjliga sätt att översätta antika historiker. Även om Dubelt godkände publiceringen, blev den aldrig till verklighet. Zjukovskij bestämde sig bestämt för att återvända till Ryssland 1846; genom ansträngningar av Elagina hyrdes ett hus i Moskva, och en fullmakt skickades till Seydlitz för egendomen som hopades i Marmorpalatset - den skulle transporteras för att möblera huset [272] .
Zhukovskys tillstånd påverkades extremt negativt av nyheten om A. Turgenevs död - hjärtslag, blödningar och andra symtom på hjärtsjukdom kom tillbaka. Sedan januari 1846 har hans syn försämrats mycket, vilket poeten klagade över till Gogol. Zhukovsky förberedde sig för blindhet och uppfann en "skrivmaskin" - en banderoll - en kartongmapp med spår för linjer så att du kan skriva genom beröring. Emellertid skrev Elizaveta Evgrafovna till Elagina, samma januari, att Zjukovskij inte gav upp; även om hans hälsa inte tillät honom att gå, beordrade han att göra sig själv en sorts träningsapparat - en "mekanisk häst" [273] .
Också i början av 1846 började Zhukovsky översätta Ruckerts dikt "Rustem och Zorab", baserad på en av Shahnameh -intrigerna . Historiska händelser viktiga för Ferdowsis poetik förpassades till bakgrunden, individens vilja och strävanden kommer i förgrunden. Enligt A. Yanushkevich "triumferar den personliga början, karaktärernas sammandrabbning i denna romantiska version av eposet." Samtidigt sökte Zjukovsky inte att modernisera händelserna, att vässa handlingen, vilket Vyazemsky ångrade i sin korrespondens [274] . Icke desto mindre, i ett brev daterat den 19 mars 1846 till Gogol, kallade Zjukovsky sitt verk "poetisk förstoppning", med hänvisning till det faktum att Odysséen hade avstannat [275] .
Året 1847 var inte alls gynnsamt för arbete. Elizaveta Evgrafovnas depression passerade inte hela andra halvan av föregående år. I januari insjuknade Reitern, hans yngste son och äldsta dotter i tyfus , bara männen överlevde. Zhukovsky informerade Gogol om tillståndet för sin fru: "Hon kan nästan ingenting, och ingen kan ge henne någon underhållning. Läsningen går henne på nerverna; talar bara om sin sjukdom" [276] . Icke desto mindre censurerades på hösten den första hälften av Odysséen och Rustem och Zorab, som skulle ingå i Nya dikterna; samtidigt utgjorde dessa böcker de 8:e och 9:e volymerna av den femte upplagan av Zhukovskys kompletta verk. De var tänkta att tryckas i Karlsruhe , där förlaget till och med specialgjuter den ryska typen [277] . Även om alla tänkbara perioder av poetens vistelse utomlands redan hade löpt ut, övertalade P. A. Pletnev och Vyazemsky honom att stanna i väst till varje pris. I korrespondens med storhertigarna togs inte detta ämne upp [278] .
Revolutionen som började 1848 uppfattades av Zjukovskij som en naturkatastrof. Han skrev mycket till vänner (inklusive Gogol), men också till Romanovs. Ett utdrag ur ett av hans brev till Alexander Nikolajevitj, med titeln "Brev från en ryss från Frankfurt", publicerades den 12 mars på order av tsarevitj. Enligt T. Guzairov var nu regeringen intresserad av Zjukovskijs vistelse utomlands för hans status som "sann rysk patriot". Det är anmärkningsvärt att för poeten var den enda utvägen i en situation av "vulkanutbrott" familjevärderingar. Den 8 mars gratulerade han Konstantin Nikolaevich till sin förlovning och bad honom samtidigt skicka roliga bilder till sina barn [279] . Zjukovskij försökte undkomma revolutionen i Ryssland, men den här gången kunde han inte ta sig dit på grund av koleraepidemin. Efter gatustrider i Frankfurt den 17 september blev Zjukovskij dyster, skrev om döden och trodde inte längre att han skulle återvända till sitt hemland [280] . När situationen i Baden, där Zhukovsky och hans fru behandlades, blev lugnare, återvände han i oktober till översättningen av Odyssey, som avbröts i slutet av XIII kanto. Arbetet gick mycket snabbt: den 16:e kantonen stod klar den 20 december [281] . Den enda originaldikten från 1848 var "Till den ryska jätten", byggd uteslutande på traditionella bilder - "örn", "jätte", "storm", "hav", "klippa", "brytande vågor". Zhukovskys poetiska klichéer baserades dock på specifika regeringstjänstemän och symboler för Nicholas regeringstid. Det är inte förvånande att dikten såg ljuset i " Moskvityanin " och " Northern bee " [282] .
Zjukovskijs 66-årsdag den 29 januari 1849 firades i St. Petersburg i hans frånvaro. Vyazemsky var arrangören av firandet, cirka 80 gäster samlades, Vyazemskys dikter tillägnade dagens hjälte lästes. Vasily Andreevich själv skickades ett detaljerat protokoll för firandet med underskrifter från alla gäster. Dagens hjälte var missnöjd och skrev att detta firande "ser ut som en åminnelse" [283] . Vid den tiden började de första recensionerna av den publicerade delen av översättningen av Odyssey dyka upp. Alla var inte vänliga, huvudskälet till kritiken var översättningens subjektivitet. Recensenten av Otechestvennye Zapiski skrev direkt att man av "en verklig översättning av Odyssén borde ha förväntat sig, utan att ens ha läst den, att det snarare skulle vara Zjukovskijs Odyssé än Homers Odyssé översatt av Zjukovskij." Översättningens subjektivitet var förknippad med den romantiska karaktären hos poetens verk. Men, som A. S. Yanushkevich noterade, kunde även de mest krävande kritikerna - samtida och ättlingar - "inte undgå att erkänna den estetiska charmen i Zjukovskys översättning." I. Tolstoy, i förordet till 1935 års upplaga av Academia , noterade att "dussintals av de mest exakta, mest lärda översättningarna, naturligtvis, inte skulle ha gett vad denna ena översättning gav" [284] .
I maj 1849 svepte revolutionära händelser över Baden-Baden, och familjen Zhukovsky var tvungen att fly till Strasbourg . Dit skickade förlaget Reif, trots alla svårigheter, det sista beviset på den andra delen av översättningen av Odysséen. Från Alsace gick Zjukovskys till Schweiz - till Basel och sedan till Bern . Både Vasily Andreevich och Elizaveta Evgrafovna blev bara värre [285] . Vid denna tidpunkt förändrades Zjukovskys politiska åsikter: han accepterade Nikolaj I:s manifest av den 26 april (8 maj), 1849 i början av den ungerska kampanjen och ansåg att Rysslands ingripande i Europas angelägenheter var möjligt. I augusti 1849 åkte Zhukovsky till Warszawa för ett personligt möte med Nicholas I, som förberedde sig för att möta trupperna som återvände till Ryssland. Under ett personligt möte bekräftade kejsaren den 1841 beviljade rätten till obegränsad vistelse utomlands. Utmärkelsen av Vita örnorden , reskriptet som Zjukovskij bad om att få publiceras om, bekräftade också poetens höga status vid hovet, trots hans vistelse utomlands [286] .
Iliaden och Jerusalemprojektet
Från september 1849 började Zhukovsky fundera på att översätta Iliaden , särskilt eftersom han efter många års arbete med Odyssey kunde läsa grekiska. Bland alternativen som han övervägde vid den tiden var idén om att "förbättra" översättningen av Gnedich, välja de relevanta raderna från den och översätta de misslyckade, från Zhukovskys synvinkel. Han beordrade ändå K. Grashof en ord-för-ord-översättning av hela texten, liknande den interlinjära översättningen av Odyssey, men detta arbete krävde minst två år [287] . Den 2 oktober (14) i Baden-Baden började arbetet, och med den andra sången, som verkade vara den svåraste, som Zjukovskij skrev till Gogol. I genomsnitt översatte han upp till 20 dikter om dagen; "fartygskatalogen" var klar den 2 november (14) [288] . Den första sången efter pausen var klar i september 1850. Zhukovsky fäste sådan vikt vid detta arbete att han till och med skrev till P. A. Pletnev att om han misslyckades med att fullborda Iliaden, skulle det inte vara meningsfullt att trycka om Odysséen [289] .
Enligt V. S. Kiselev eftersträvade Zjukovsky ett storskaligt mål med sina översättningar. Odysséen och Iliaden var tänkt att vara en återskapande av en holistisk bild av antiken, sett genom den romantiska kulturens prisma [290] . I ett av sina brev till P. A. Vyazemsky beskrev han den homeriska världen på följande sätt: ”... detta är en oupphörlig idyll, en beskrivning, ett enkelt familjeliv i en herdekoja, med vilket livet i det kungliga palatset skiljer sig mycket lite, en beskrivning av moralen hos enkla, ofta oförskämda, allt detta har en outsäglig charm...” [291] . I denna mening kan vi anta att homeriska översättningar växte fram ur Zjukovskys idyller, särskilt Oat Kissel, som inte förstods av samtida, vars patos bestämdes av det oskiljaktiga flödet av mänskligt liv, i överensstämmelse med den naturliga verkligheten. Följaktligen uppfattades den homeriska världen av Zjukovskij som den europeiska kulturens hem, varifrån den uppstod i antiken och dit den måste återvända, efter att ha förlorat sina djupa andliga grundvalar. I detta avseende var översättningen av Odysséen och Iliaden ett utopiskt projekt, designat på nya grunder för att återuppbygga Zjukovskys samtida litteratur och i framtiden hela kulturen, som förbinder den andliga upplevelsen av det nya Europa och den antika världen [ 291] .
Vid årsskiftet 1849-1850 ockuperades Zjukovskijs tankar av ett annat utopiskt projekt - utrikespolitiken. Den presenterades av Zjukovsky i brev till storhertigarna Alexander och Konstantin Nikolajevitj , men återspeglades aldrig som en enda text eller tryckt artikel. Hans förslag (befrielsen av den heliga graven och Jerusalem från turkarnas makt) var inte original, men var nytt i det enda avseendet: Jerusalem skulle komma under kontroll av den kristna europeiska armén uteslutande med fredliga, blodlösa medel. T. Guzairov trodde att poeten faktiskt föreslog en variant av lösningen av den förestående konflikten, som ledde till Krimkriget [292] . Men på grund av tänkandets egenheter presenterade Zhukovsky projektet på ett idealiskt konstnärligt sätt. Även om han redan i början av 1840-talet avvisade Rysslands externa expansion och uppmanade Nikolaus I att lösa interna problem, började Zjukovskij efter den revolutionära explosionen 1848-1849 att predika idén om att förvandla den moderna opretiska världen till en Kristen en. Endast sann tro kan återställa det förstörda Jerusalem-Europa. Kristna staters – och i första hand Ryssland – uppdrag är inte att befria Konstantinopel, utan Jerusalem och den heliga gravens kyrka [293] . Framgången med den ryska arméns ungerska kampanj drev Zjukovsky till idén om ett fredligt kristet krig [294] . I sina brev från 1840-talet betonade Zjukovsky att Nicholas I förblev den ende suveränen som behöll monarkens heliga gloria i revolutionära tider. Detta var för att sätta honom till ansvarig för uppdraget att befria den heliga graven [295] .
Den litterära dimensionen av detta projekt var Zjukovskys sista dikt, "Agasver" [296] . Hon förblev ofärdig; poeten kallade det sin "svansång" [297] . Å ena sidan var historien om den vandrande juden mycket väl utvecklad i den europeiska romantiska litteraturen, å andra sidan var den en naturlig fortsättning på reflektioner kring den mänskliga andens Odyssé. Det var samtidigt utvecklingen av den romantiska linjen Pushkin-Lermontov; några fragment av dikten (VIII, 9) A. S. Yanushkevich jämfört med den psykologiska dynamiken hos Lermontovs hjältar [298] :
Jag är Agasver, inte sagan Agasver, Med vilken
din sköterska
skrämde dig som barn - nej! Å nej!
Jag är Agasver vid liv, med ben, med blod.
Flytande i ådrorna, med ett känsla hjärta
Och med en själ som minns det förflutna;
Jag är Agasver - här är min bekännelse ...
Handlingen i dikten började med avrättningen av Kristus och flyttade sedan till nuet: Napoleon möter Agasver. Agasvers bekännelse till den store erövraren är diktens innehåll. Zjukovskij förknippade orsaken till Jerusalems förstörelse med Israels folks förkastande av Kristus. Handlingen i dikten är Agasvers sökande efter döden, som visar sig vara vägen till tron på Kristus. Agasver återvänder ständigt till Jerusalem, och beskrivningen av staden som förstördes av brand liknade bilden av Europa som skapades av Zhukovsky i hans brev. Så sakral och litteraturromantisk historia korrelerade direkt med moderniteten och dess uppgifter [296] .
Zjukovsky och dödsstraffet
Ett av de säregna teman i Zjukovskys världsbild, som gör det möjligt att förstå hans religiösa åsikter, är frågan om dödsstraffet . Separat behandlades det i artikeln "Om dödsstraffet", baserat på ett brev till arvingprinsen daterat den 4 januari 1850. Anledningen till brevet var avrättningen i London föregående år av makarna Mary och Frederick Manning för mord med uppsåt att råna; domen väckte heta diskussioner i hela Europa. Zjukovskijs huvudidé är mycket sträng: dödsstraffet är en institution som Gud själv upprättat, så den bör inte avskaffas, utan omvandlas till ett sakrament , en universell "kristen kärlekshandling" [299] . Ett sådant uttalande, så i strid med den kristna moralen, accepterades inte av samtida och väckte skarp kritik [300] . I. S. Aksakov uttryckte åsikten från motståndarna till Zhukovsky (och dödsstraffet) enligt följande:
För ett evangeliskt sällskap som är uppfostrat till ordet är det helt klart och otvivelaktigt att mordet på en person, begått, även av statens svärd , strider mot läran och skälet till Kristi lära [301] .
I. Yu. Vinitsky övervägde separat uppkomsten av Zhukovskys idéer, vilket ledde honom till en religiös uppfattning om dödsstraffet. I ballader skapade före början av 1830-talet utvecklade Vasily Andreevich för första gången djupt och annorlunda temat straff - räddningen av "brottslingen". Men en djupgående revolution gjordes i hans sinne av diskussionerna kring dödsstraffet i Preussen 1847 och Friedrich Wilhelm IV :s projekt . Enligt Vinitsky var detta den direkta källan från vilken Zhukovsky uppfattade idén om avrättning som en religiös ritual. Huvudteserna i det kungliga projektet och poetens brev sammanföll: den offentliga avrättningen borde ställas in, men utförandet av ritualen, som genomförs bakom stängda dörrar, äger rum med klockringning och folkmassan vid fängelsehålans väggar bör vänta på besked om brottslingens död. I en artikel från 1848 om Goethes Faust utropade Zhukovsky ställningen till en helig plats, eftersom en syndares själ omedelbart övergår till en barmhärtig Gud. Anledningen till att Zjukovsky bestämde sig för att tillkännage sina idéer för arvtagaren var avrättningen av petrasjeviterna . I. Vinitsky tog inte hänsyn till hur Zjukovsky påverkades av decembristernas öde [299] . Som forskningen av T. Guzairov visade gjorde avrättningen av decembristerna den 13 juli 1826 ett enormt intryck på Zjukovsky, och S. Muravyovs beteende i hans sista stund visade Vasily Andreevich att döden kan vara en välsignelse för de avrättade och bör avrättas "med barmhärtighet". Decembristernas beteende på ställningen kännetecknades av ödmjukhet och religiös känsla - dessa drag blev senare ledmotiven i poetens resonemang om straffens räddande effekt på en brottslings själ och kom till uttryck i en anteckning om amnesti [302] .
Artikeln "Om dödsstraffet" spårade tydligt Zjukovskys idéer om nattvard . På grundval av hans publicerade resonemang, som också fanns med i dagboksanteckningar, pekade T. Guzairov ut följande schema: rånare - avrättning - godhet - sakrament - rening. Med andra ord flyttade Zjukovskij frågan om dödsstraff från ett lagligt plan till ett religiöst. Samtidigt var poeten tvungen att lösa det svåraste problemet som sysselsatte honom under det sista decenniet av hans liv:
Men hur ger du dig själv denna tro? Hur kommer man till den punkt där hon var allt, i allt och alltid? Om hjärtat är så torrt som bädden av en torr bäck, om det är kallt som järn och okänsligt som sten, vem ska återuppliva det för tro? Vår vilja har inte denna allmakt. <...> Åh, vem ska ge mig detta ord med all dess mystiska allmakt, helgande och upplysande både glädje och lidande?
— Full. coll. op. - M., 2004. - T. XIV. - s. 303Det handlade om ett sätt på vilket en brottsling som inte hinner med andliga undersökningar innan avrättning kunde vända sig till tro på kortast möjliga tid. Ur detta kom fördömandet av den offentliga avrättningen, som blev en "underhållande tragedi" för de församlade och förstörde den räddande effekten på brottslingens själ i hans sista minut. Zjukovsky insisterade på att folket skulle be för brottslingens själ, och förväntan på nyheter om avrättningen skulle åtföljas av en bönesång, som "inte kommer att tystna före ögonblicket för hans död" [303] . I. Vinitsky noterade att avrättningen enligt Zjukovskys åsikt för allmänheten inte är något annat än ett kollektivt skådespel av Guds dom [304] . Artikeln "Om dödsstraffet" var ett naturligt resultat av Zjukovskys reflektioner och andliga sökande [305] .
Sjukdom och död
Förutom litterära angelägenheter ägnade Zhukovsky stor uppmärksamhet åt sin dotter Alexandra (som han kallade "lysande" i sina brev) och klagade över att han hade skickat allt sitt pedagogiska arbete till St. Petersburg i hopp om att återvända till Ryssland. Gradvis började han klasser med sin femårige son Pavel, i vilken han såg sig själv i sin ungdom. Enbart för det visuella alfabetet målade han över 500 akvarellbilder. P. A. Pletnev, som poeten oftast skrev till, godkände inte hans studier, särskilt det faktum att Zhukovsky började skapa en inledande kurs för barn så att föräldrar kunde använda den utan hjälp av lärare. Pletnev trodde att det skulle vara mycket mer användbart att börja skriva memoarer: "din högsta talang som poet och i allmänhet som författare är uteslutande din utnämning." Men i ett svarsbrev vägrade Zjukovsky memoarer i en ganska hård form. Samtidigt ångrade han att han förde dagbok oregelbundet - "mycket av det förflutna försvann för mig, som om det aldrig hade hänt" [306] .
Från början av 1851 blev Zhukovsky blind på ena ögat och tillbringade flera timmar i ett mörkt rum. Han tillbringade också sin 68-årsdag i mörker. Drömmar om att återvända till Ryssland lämnade honom inte, i detta stöddes han aktivt av Gogol, Chaadaev, Elagina. Vasily Andreevich återvände till idén att bosätta sig i Dorpat, dit Seydlitz flyttade i maj. Zhukovsky rapporterade sin rutt till A.P. Elagina i ett brev daterat den 29 juni, som planerade en avgång från Baden den 14 juli; i samma brev bad han alla sina släktingar att samlas i Moskva. Men två dagar före avresan blev poetens öga kraftigt inflammerad, och flytten sköts upp till nästa år. Från denna period var korrespondensen med Elagina på franska, så att Elizaveta Evgrafovna kunde läsa högt. Sedan den 8 juli pågick ett intensivt arbete med "Agasver" med hjälp av en betjänt som kunde läsa om det som skrevs på ryska [307] .
Sjukdomar övervann Zhukovsky, han bad Vyazemsky att flytta till honom i Baden före våren. Det sista uppsvinget av aktivitet uttrycktes i dikten "Tsarskoye Selo Swan". Nyheten om Gogols död och förstörelsen av den andra volymen av Dead Souls gav Zhukovsky ett hårt slag . Efter det reste sig inte Vasily Andreevich. Han dog den 12 april 1852 [308] klockan 01:37 i närvaro av Vasilys betjänt. De begravde honom på en förortskyrkogård, i en speciell krypta, dekorerad med raderna i hans dikt "Om kära följeslagare som gav liv åt denna värld med sin närvaro, säg inte med ångest att de är borta , men med tacksamhet var de ." I augusti samma år kremerades kroppen, och senare transporterade tjänaren Daniil Goldberg askan från Zhukovsky till St Petersburg, den andra begravningen ägde rum den 29 augusti i Alexander Nevsky Lavra. Ceremonin deltog av P. A. Pletnev, F. I. Tyutchev och A. P. Elagina. Zhukovsky begravdes nära I. Kozlovs och N. Karamzins gravar [309] .
Efter sin makes död konverterade Elizaveta Evgrafovna Reitern-Zhukovskaya från lutherdom till ortodoxi. Aldrig utmärkt av god hälsa dog hon 1856 [310] . Dotter - Alexandra Vasilievna - accepterades vid hovet och blev en tärna. Hennes romans med storhertig Alexei Alexandrovich fick berömmelse , hon blev mor till hans enda son . Samtidigt visade en studie av L. N. Kiseleva att antagandena om storhertigens och Zhukovskajas kyrkliga äktenskap och den efterföljande skilsmässan, sanktionerad av den heliga synoden , inte överensstämde med verkligheten [311] . Sonen, Pavel Vasilievich , blev en amatörkonstnär, var en av grundarna av Ryska museet i St. Petersburg och deltog i utvecklingen av projektet för att bygga konstmuseet i Moskva [312] .
Arv och betyg
V. A. Zjukovsky är erkänd inom litteraturkritiken som en stor författare som förberedde möjligheten till en revolution genomförd i rysk poesi av A. S. Pushkin [313] . Han anses vara Pushkins andliga och poetiska mentor [314] .
Nästan alla Zjukovskijs verk, med några få undantag, är antingen översättningar eller bearbetningar av utländska källor. P. A. Katenin beskrev detta som "brist på uppfinningar." Under den tidiga perioden av sitt arbete skrev Zjukovsky ofta till och med sina egna lyriska dikter på grundval av översättning och anpassning av dikter av andra poeter [315] . Han var själv väl medveten om detta och skrev till Gogol den 6 februari 1848:
Jag märkte ofta att jag har de ljusaste tankarna när de behöver improviseras i uttryck eller utöver andras tankar. Mitt sinne är som en flinta som måste slås mot flinta för att en gnista ska komma ur den. Detta är i allmänhet karaktären på min författares arbete; Jag har nästan allt antingen någon annans eller om någon annans, och ändå är allt mitt [316] .
Psykologin i Zjukovskys poesi var ett uttryck för hans romantik som en ny individualistisk världsbild. Samtida ansåg Zjukovskys poesi som början på en ny period i utvecklingen av rysk litteratur, eftersom Zjukovskij ansågs vara den första ryska romantikern. Belinsky uttryckte tydligt denna synpunkt :
Zhukovsky, denna litterära Colomb av Ryssland, som öppnade för henne romantikens Amerika i poesin, agerade uppenbarligen som efterträdaren till Karamzins verk, som hans medarbetare, medan han i själva verket skapade sin egen litteraturperiod, som inte hade något gemensamt med Karamzins verk. ... Zjukovskij introducerade ett romantiskt inslag i rysk poesi: detta är hans stora gärning, hans stora bedrift ... [317]
Denna ståndpunkt delades av litteraturkritiker från efterföljande generationer, med undantag för A. N. Veselovsky , som i sin monografi från 1904 avvisade problemet med Zjukovskys romantik. Han förknippade dess teman och poetik med sentimentalism och satte detta motiv i titeln: "känslans poesi och innerlig fantasi" [318] .
Som en reformator av poesi gjorde Zhukovsky många innovationer inom rysk metrik, och introducerade för första gången i poesi i ryska amfibraker , olika kombinationer av multifotiga iamber . Hans samtida förlöjligande (inklusive en parodi på A. S. Pushkin) orsakade hans vita jambiska pentametrar med fri caesura [318] . Men från mitten av 1820-talet började Pushkin själv använda blank vers, men bibehöll dock klassiska cesurer. Zjukovskij, å andra sidan, kunde äntligen övervinna sina samtidas fördomar mot hexametern, han utvecklade en speciell narrativ vers, som han själv kallade den "fantastiska hexametern". Denna storlek uppfattades i tysk romantisk poesi. Från 1810-talet, i tysk poesi, blev hexametern en språngbräda till utvecklingen av berättande vers, och den spelade samma roll i Zjukovskys verk [319] .
Zjukovskys arv som en originell romantisk poet och översättare visade sig vara efterfrågad i hela efterföljande ryska kultur från Pusjkin till symbolisterna , Tsvetaeva och Pasternak . Vladimir Nabokov skrev i sin bok "Nikolai Gogol": "Zhukovsky var en fantastisk översättare och i översättningar från Zedlitz och Schiller överträffade originalen; en av de största mindre poeterna i världen, han levde sitt liv i något som liknade en guldålder av eget skapande, där Providence regerade på det mest välvilliga och till och med förnäma sätt . I sina "Kommentarer om Eugene Onegin" kallade samme Nabokov " Svetlana " ett mästerverk och argumenterade: "den förtjusande melodiösheten i Zhukovskys översättningar av engelska och tyska dikter och dikter gav rysk litteratur en sådan triumf att man kan försumma skadan som Schiller eller Gray led samtidigt. » [321] . Zhukovskys biografi skapades av Boris Zaitsev , som förklarade honom "den enda kandidaten för litteraturens helgon" [322] .
Under hans livstid publicerades fem samlade verk av Zhukovsky, som i första hand var upplagor av hans dikter. Var och en av dem återspeglade författarens vilja i ett visst skede av hans kreativa utveckling och inkluderade aldrig hela korpusen av hans verk. I den postuma sjunde upplagan 1878 inkluderade P. A. Efremov mer än 300 brev; vid sekelskiftet såg Zjukovskys dagböcker och hans korrespondens med A. Turgenev dagens ljus. År 1902 publicerades 12-volymen Complete Works under redaktion av A. S. Arkhangelsky . Denna utgåva omfattade inte heller hela korpusen av poetiska texter, konstnärlig prosa gavs ut selektivt och korrespondens och dagböcker gavs ut med stora nedskärningar. Under den postrevolutionära eran skadades Zjukovskijs rykte kraftigt av hans status som hovman; först 1939, i en stor serie av "Poetens bibliotek", publicerades en tvådelad dikt, redigerad och med kommentarer av Ts Volpe . 1959-1960 respektive 1980 utkom en fyra- och trevolymssamling av utvalda verk, grupperade efter den genrekronologiska principen. Sedan 1970-talet har institutionen för rysk litteratur vid Tomsks universitet blivit det huvudsakliga centret för forskning om Zjukovskys arv , dess specialister publicerade en studie i tre volymer av marginalia på böcker från deras personliga bibliotek ("Zhukovskys bibliotek", 1978-1988), monografier och läromedel. 1999 började publiceringen av en komplett samling verk i 20 volymer, grupperade kronologiskt [323] .
Minne
Gator i många städer i Ryssland och länder i det forna Sovjetunionen är uppkallade efter Zhukovsky . Monument restes till poeten i St Petersburg, Ostafyevo- godset , Baden-Baden och andra platser [324] [325] .
1936 döptes en gata i Voronezh efter V. A. Zhukovsky. I oktober 1969 restes en minnestavla på huset där Zjukovskij träffade A. V. Koltsov [326] .
Konst- och lokalhistoriskt museum. V. A. Zhukovsky
I staden Belev, Tula-regionen, finns ett konst- och lokalhistoriskt museum uppkallat efter I. V. A. Zhukovsky. Museet grundades den 1 september 1910. Från mitten av 1911 - som ett Zemstvo vetenskaps-, utbildnings- och konstmuseum. Den första förvaltaren och arrangören av museet var son till poeten V. A. Zhukovsky, konstnären P. V. Zhukovsky [327] .
Monument
Arbetet med att skapa ett monument i St. Petersburg började 1883, året då hundraårsdagen av Zhukovskys födelse. Kostnaden för dess tillkomst övertogs av poetens vän, doktorn K. K. Seidlitz. Författarna till monumentet är arkitekten A. S. Lytkin och skulptören V. P. Kreitan. Bysten är gjuten i brons, piedestalen är gjord av finsk röd granit. Monumentet avtäcktes den 4 juni 1887 [328] .
I Ostafyevo öppnades ett monument till Zhukovsky av greve S. D. Sheremetev 1913. Författaren är akademiker N. Z. Panov . Alla bronselement gjuts i Guido Nellis verkstad i St. Petersburg [329] .
Den 12 juni 2011 avtäcktes ett monument till V. A. Zhukovsky i Baden-Baden. Monumentet skapades av skulptören A. N. Burganov [330] .
Den 14 februari 2014 installerades en byst av poeten på gården till utbildningsbyggnaden nr 1 vid Tula State University. L. N. Tolstoj. Författaren till monumentet är A. N. Burganov [331] .
Film inkarnationer
- Alexei Feona - Poet och tsar (1927)
- Mikhail Derzhavin - Glinka (1946)
- Konstantin Nassonov - Kompositören Glinka (1952)
- Alexander Kalyagin - Och jag är med dig igen (1981), The Last Road (1986), Poor Nastya (2003-2004)
- Vladimir Yumatov - Pushkin. Senaste duellen (2006)
Utmärkelser
Förfaranden
- Vår Herre Jesu Kristi Nya testamente / Per. V.A. Zjukovsky. - Berlin: typ. P. Stankevich, 1895. - 640 sid.
- Samlade verk av V. Zhukovsky . - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. Vetenskapsakademien, 1869. - Vol. 1, med ett porträtt av författaren. — 440 s.
- Samlade verk av V. Zhukovsky . - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. Vetenskapsakademien, 1869. - Vol. 2. - 512 sid.
- Samlade verk av V. Zhukovsky . - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. Vetenskapsakademien, 1869. - T. 3. - 454 sid.
- Samlade verk av V. Zhukovsky . - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. Vetenskapsakademien, 1869. - T. 4. - 504 sid.
- Samlade verk av V. Zhukovsky . - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. Vetenskapsakademien, 1869. - V. 5. - 685 sid.
- Samlade verk av V. Zhukovsky . - Ed. 6:a. - St Petersburg. : Sorts. Vetenskapsakademien, 1869. - T. 6. - 806 sid.
- Zhukovsky V. A. Verk av V. A. Zhukovsky: Komplett. coll. i en volym : Ed. P. V. Smirnovsky; Från fig. i konstnärens text A. Chikina, fax. V. A. Zhukovsky, med portr. och biogr., komp. A. von Dietmar och godkänd. son till en poet .. - Ed. 3:a. - M. : A. S. Panafidina, 1915. - XVI, 822, 181 sid.
- Engelsk poesi i översättningar av V. A. Zhukovsky: Samling / Comp. K. N. Atarova, A. A. Gugnina. - M .: Förlaget "Rudomino"; OAO Raduga Publishing House, 2000. - 368 sid. — ISBN 5-05-004925-3
- Tysk poesi i översättningarna av V. A. Zhukovsky: Samling / Comp., förord. och kommentera. A. Gugnina. - M .: Förlaget "Rudomino"; OAO Raduga Publishing House, 2000. - 624 sid. — ISBN 5-05-004968-7
- Fransk poesi i översättningar av V. A. Zhukovsky: Samling / Sammanställd. N. T. Pakhsaryan. - M .: Förlaget "Rudomino"; OAO Raduga Publishing House, 2001. - 256 sid. — ISBN 5-05-004967-9
Anteckningar
- ↑ 1 2 Zjukovsky Vasilij Andrejevitj // Stora sovjetiska uppslagsverket : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
- ↑ Sontag A.P. Hämtning av Vasilij Andreevich Zjukovskijs första barndomsår // Ryska tankar, 1883. - Bok. 2. - S. 266-285. . Hämtad 20 mars 2011. Arkiverad från originalet 16 september 2011.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 6–8.
- ↑ Register över födslar av Neopalimovskaya-kyrkan, nära Maidens fält . GBU CGA Moskva. F. 2125. Op. 1. D. 871. S. 25. Tillträdesdatum: 13 augusti 2021.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 8–9.
- ↑ Forskning och material, 2013 , I. Vinitsky. Familjeband, sid. 11-14.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 9.
- ↑ Forskning och material, 2013 , I. Vinitsky. Familjeband, sid. 9-10.
- ↑ 1 2 Veselovsky, 1904 , sid. 47.
- ↑ Zhukovsky and Russian culture, 1987 , N. A. Portnova, N. K. Fomin. Fallet med Zjukovskys adel, sid. 346.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. tio.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 11–12.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 13-15.
- ↑ Zjukovskijs vapensköld . General Armorial av adliga familjer i det Allryska riket . Heraldica.ru. Hämtad 20 juli 2017. Arkiverad från originalet 29 juli 2017.
- ↑ Zhukovsky and Russian culture, 1987 , N. A. Portnova, N. K. Fomin. Fallet med Zjukovskys adel, sid. 346-348.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 17-18.
- ↑ Zhukovsky and Russian culture, 1987 , N. A. Portnova, N. K. Fomin. Fallet med Zjukovskys adel, sid. 348.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 17-19.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 20-21.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 21–22.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 20, 49.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 48.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 23–24.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 23.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 26–28.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 22.
- ↑ Forskning och material, 2013 , A. G. Sadovnikov. Om några aspekter av frimureriets ideologi och melankolisk naturfilosofi i V. A. Zhukovskys arbete 1797-1800, sid. 21–22.
- ↑ Forskning och material, 2013 , A. G. Sadovnikov. Om några aspekter av frimureriets ideologi och melankolisk naturfilosofi i V. A. Zhukovskys arbete 1797-1800, sid. 25.
- ↑ 1 2 3 Zhukovsky V. A. Appendix: Blankettlista på tjänst för en vanlig akademiker från Imperial Academy of Sciences, Privy Councilor Vasily Andreevich Zhukovsky // Kompletta verk och brev: i 20 volymer / Comp. och ed. O.B. Lebedeva och A.S. Yanushkevich . - M . : Languages of Slavic Culture, 2004. - T. 14: Dagböcker, brev-dagböcker, anteckningsböcker 1834-1847. - S. 412-414. — 768 sid. — ISBN 5-9551-0038-5 .
- ↑ 1 2 Afanasiev, 1986 , sid. 29-30.
- ↑ Kanunova, 1990 , sid. åtta.
- ↑ Wien i ryska memoarer. Insamling av material / Komp. E. V. Surovtseva. - Kazan: Buk, 2015. - ISBN 9785040660384 .
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 30-31.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 33.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 33-34.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 36-37.
- ↑ Forskning och material, 2013 , I. Vinitsky. Familjeband, sid. 14-19.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 68-69.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 69.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 42.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 34-35, 48.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 35.
- ↑ Forskning och material, 2013 , A. G. Sadovnikov. Om några aspekter av frimureriets ideologi och melankolisk naturfilosofi i V. A. Zhukovskys arbete 1797–1800, sid. 29.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 51-52.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 83-85.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 94.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 55.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 60.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 59, 61.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 62-63.
- ↑ Egorov, 2002 , sid. 13-14.
- ↑ Egorov, 2002 , sid. fjorton.
- ↑ Egorov, 2002 , sid. 15-16.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 65.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 111.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 112.
- ↑ Egorov, 2002 , sid. 17.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 74-75.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 78-79.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 79.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 81.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 78.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 82-83.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 84-85.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 85.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 88.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 90.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 91-92.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 117-119.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 97-98.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 98-99.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 99.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 100.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 101.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 122.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 102-103.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 122-123.
- ↑ Kanunova, 1990 , sid. 118.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 104.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 105-106.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 107-108.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 109-111.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 112-114.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 115-117.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 117-119.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 121.
- ↑ 1 2 Afanasiev, 1986 , sid. 122.
- ↑ Mineralov, 2007 , sid. 74-76.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 130-131.
- ↑ Khitrovo L. K. Texter av dikter av V. A. Zhukovsky (Enligt arkivmaterial från Pushkinhuset) // Pushkin och hans samtida: Samling av vetenskapliga verk . - M . : Nestor-history, 2009. - Issue. 5 (44). - S. 97-98.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 122-131.
- ↑ Mineralov, 2007 , sid. 79-80.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 131.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 131-132.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 135.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 132-133.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 131.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 134.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 135-143.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 133-134.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 137-184.
- ↑ Egorov, 2002 , sid. 17-18.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 148.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 150-151.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 151.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 155.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 189.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 190-195.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 159.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 160.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 209.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 213.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 214.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 215-216.
- ↑ Zhivov, 1996 , sid. 244.
- ↑ Zhivov, 1996 , sid. 244, 449.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 162.
- ↑ Kaznacheev, Sergey. Arzamas gäss // Litterär tidning : tidskrift. - M. , 2015. - 23 september ( nr 37 (6525) ). Arkiverad från originalet den 29 juli 2017.
- ↑ Rogov, K. Yu. Shakhovskoy A. A. // Ryska författare / ed. P. A. Nikolaev. - M . : Education , 1990. - T. 2.
- ↑ Mikhailova, 2012 , sid. 225-229.
- ↑ Gillelson, 1974 , sid. 55-59.
- ↑ Gillelson, 1974 , sid. 61-63.
- ↑ Proskurin, O. A. När gick Pushkin med i Arzamas Society? . Academic Electronic Journal in Slavic Studies . University of Toronto . Hämtad 20 november 2016. Arkiverad från originalet 20 november 2016.
- ↑ Mikhailova, 2012 , sid. 230-231.
- ↑ Mikhailova, 2012 , sid. 234-239.
- ↑ Ledare för tidningen. Nyheter internt. St Petersburg, 6 januari. // Northern Post : tidning. - 1817. - Nr 2 . - S. 1 . Arkiverad från originalet den 8 maj 2016.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 175.
- ↑ 1 2 3 Afanasiev, 1986 , sid. 178.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 271-273.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 180-181.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 19.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 183-186.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 273-280.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 190-193.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 195.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 367.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 196-197.
- ↑ Zjukovsky and Russian culture, 1987 , G. M. Fridlender. Kontroversiella och regelbundna frågor om studiet av Zhukovsky, sid. 17.
- ↑ Mann, 1976 , sid. 22-28.
- ↑ Zjukovsky and Russian culture, 1987 , G. M. Fridlender. Kontroversiella och regelbundna frågor om studiet av Zhukovsky, sid. arton.
- ↑ Zjukovsky and Russian culture, 1987 , G. M. Fridlender. Kontroversiella och regelbundna frågor om studiet av Zhukovsky, sid. 19.
- ↑ Zjukovsky and Russian culture, 1987 , G. M. Fridlender. Kontroversiella och regelbundna frågor om studiet av Zhukovsky, sid. 21.
- ↑ Zjukovsky and Russian culture, 1987 , G. M. Fridlender. Kontroversiella och regelbundna frågor om studiet av Zhukovsky, sid. 22.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 308.
- ↑ Egorov, 2002 , sid. 21-23.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 312-314.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 202-205.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 205-206.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 206-209.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 317.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 210.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 214-215.
- ↑ 1 2 Kiselev, Zhilyakova, 2014 , sid. 126.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 323-324.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 211-212.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 325.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 212-213.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 216-221.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 224-225.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 222-223.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 169.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 326.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 225.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 227-230.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 226-227.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 232.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 233.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 234-235.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 235-236.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 236-237.
- ↑ Under deras kejserliga högheter // Hovpersonal // Månadsbok med en lista över ämbetsmän eller det ryska imperiets allmänna tillstånd för sommaren Kristi födelse 1826. Del ett. - St Petersburg. : Tryckeri vid Kejserliga Vetenskapsakademien , 1826. - S. 27.
- ↑ Kiselev, Zhilyakova, 2014 , sid. 128.
- ↑ 1 2 Kiselev, Zhilyakova, 2014 , sid. 129.
- ↑ Kiselev, Zhilyakova, 2014 , sid. 130-132.
- ↑ Kiselev, Zhilyakova, 2014 , sid. 131-132.
- ↑ Kiselev, Zhilyakova, 2014 , sid. 133.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 44.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 238.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 340-341.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 239.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 241-242.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 242-245.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 245-247.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 247-249.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 252-253.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 253-254.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 254, 257-258.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 258-260.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 51-52.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 52-53.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 57.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 261-262.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 262-263.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 130.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 183.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 184.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 266.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 185.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 267.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 268-269.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 270-272.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 272-274.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 274-275.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 276-278.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 278-279.
- ↑ 1 2 Afanasiev, 1986 , sid. 280.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 59.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 60.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 65-66.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 281-282.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 283-284.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 354-355.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 285-286.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 287.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 288-291.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 291-292.
- ↑ 1 2 Afanasiev, 1986 , sid. 295.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 207-208.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 209-210.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 210.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 211.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 212.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 297.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 299-300.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 300-301.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 301-303.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 304-309.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 310-311.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 311-313.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 313-314.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 315-322.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 323-324.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 218.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 219.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 325-326.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 326-327.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 228-230.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 328.
- ↑ Veselovsky, 1904 , sid. 418.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 328-329.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 78.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 71.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 72.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 75.
- ↑ 1 2 Guzairov, 2007 , sid. 77.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 332-334.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 336-337.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 338-339.
- ↑ 1 2 Afanasiev, 1986 , sid. 339.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 342-345.
- ↑ Nicholas I. Manifest. Om Hans kejserliga Höghets äktenskap den suveräna arvingen Tsesarevich och storhertig Alexander Nikolaevich med storhertiginnan Maria Alexandrovna, dotter till storhertigen av Hessen-Darmstadt // Ryska imperiets fullständiga lagsamling . Möte tvåa. - St Petersburg. : Tryckeri av II avdelningen av Hans kejserliga Majestäts eget kansli , 1842. - T. XVI, första avdelningen, 1841, nr 14459 . - S. 308 . Arkiverad från originalet den 13 februari 2018.
- ↑ Zjukovsky 1:a, Vasily Andreevich // Privy rådgivare // Lista över civila led i de sex första klasserna efter tjänsteår. 1850. Ledens tillstånd den 20 december 1849 - St Petersburg. : Tryckeri av II avdelningen av Hans kejserliga Majestäts eget kansli , 1850. - S. 33.
- ↑ TS. Du. Andr. Zhukovsky // ITS YARD IMP. HÖGHETSSTAT. AV ARVINGEN TSESAREVICH // Adresskalender, eller det ryska imperiets allmänna stat, 1851. Del ett. - St Petersburg. : Tryckeri vid Kejserliga Vetenskapsakademien , 1851. - S. 16.
- ↑ 1 2 Afanasiev, 1986 , sid. 345.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 80.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 346-347.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 348.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 248.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 249.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 350.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 252-253.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 352-353.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 81-82.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 84.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 354.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 354-355.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 355-356.
- ↑ Forskning och material, 2013 , L.N. Kiseleva. Förälder i avkomma (Zhukovsky och kungahuset), sid. 142.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 359-361.
- ↑ Beryozkina, 2012 , sid. 147-149.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 88-90.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 363-364.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 365.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 251.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 366.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 367.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 369.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 91.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 92.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 375.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 376.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 95-98.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 377-378.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 253-254.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 378-379.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 101-102.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 380-381.
- ↑ Kiselev, 2009 , sid. 62.
- ↑ Kiselev, 2009 , sid. 63.
- ↑ Kiselev, 2009 , sid. 67.
- ↑ 1 2 Kiselev, 2009 , sid. 68.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 103.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 105-107.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 109.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 110.
- ↑ 1 2 Guzairov, 2007 , sid. 107.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 259.
- ↑ Yanushkevich, 1985 , sid. 262.
- ↑ 1 2 Guzairov, 2007 , sid. 114-115.
- ↑ Aizikova I. A. Artikel av V. A. Zhukovsky "Om dödsstraffet" i mottagandet av L. N. Tolstoy // Leo Tolstoy och tid: [artikelsamling]. - 2010. - Utgåva. 5. - S. 62-70.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 115.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 117-118.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 120-121.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 123.
- ↑ Guzairov, 2007 , sid. 127.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 382-384.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 386-389.
- ↑ TsGIA SPb. f.19. op.123. e.8.
- ↑ Afanasiev, 1986 , sid. 392-393.
- ↑ Schukowsky, Elisabeth von (Joukowsky), . Hessiska biografi . Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen. Hämtad 27 juli 2017. Arkiverad från originalet 29 juli 2017.
- ↑ Forskning och material, 2013 , L.N. Kiseleva. Förälder i avkomma (Zhukovsky och kungahuset), sid. 138-139.
- ↑ Zhukovsky Pavel Vasilievich // Artists of the Peoples of the USSR: Biobibliographic Dictionary. - M., 1983. - T. 4, bok. 1. - S. 148.
- ↑ Wolpe, 1941 , sid. 355.
- ↑ Yanushkevich, 2013 , sid. 6-7.
- ↑ Wolpe, 1941 , sid. 356.
- ↑ Wolpe, 1941 , sid. 357.
- ↑ V. G. Belinsky. Fullständig sammansättning av skrifter. Volym 7. - M., 1955. - S. 469.
- ↑ 1 2 Wolpe, 1941 , sid. 365.
- ↑ Wolpe, 1941 , sid. 366.
- ↑ Nikolaj Gogol / Nikolay Gogol (1944) - Vladimir Nabokov / Vladimir Nabokov . gatchina3000.ru . Hämtad: 15 oktober 2022.
- ↑ Nabokov V.V.: Kommentarer till "Eugene Onegin" av Alexander Pushkin. Kapitel först. Punkterna XXXVIII - XLIX . pushkin-lit.ru . Hämtad: 15 oktober 2022.
- ↑ Yanushkevich, 2013 , sid. 139-140.
- ↑ Zhukovsky V. A. Redaktionell // Kompletta verk och brev: I 20 volymer / Kap. ed. A. S. Yanushkevich. - M . : Språk i rysk kultur, 1999. - T. 1: Dikter från 1797-1814. - S. 7-9. — 760 sid. — ISBN 5-7859-0038-6 .
- ↑ Monument till V. A. Zhukovsky . OnLocation.ru (05.02.2015). Hämtad 28 juli 2017. Arkiverad från originalet 30 juli 2017.
- ↑ Monument till V. A. Zhukovsky i Ostafyevo-godset . Resenär . Hämtad 28 juli 2017. Arkiverad från originalet 29 juli 2017.
- ↑ Zjukovsky Vasilij Andrejevitj 1783-1852
- ↑ Belevsky Art and Local Lore Museum. V. A. Zhukovsky
- ↑ Monument till V. A. Zhukovsky
- ↑ Monument till V. A. Zhukovsky i Ostafyevo-godset
- ↑ Zjukovsky och Gogol "registrerades" slutligen i Frankfurt
- ↑ Ett monument över Vasilij Zjukovskij restes i Tula
Litteratur
- Afanasiev V. V. Zhukovsky. - M . : Young Guard , 1986. - 399 sid. - ( Anmärkningsvärda människors liv . Nummer 665).
- Berezkina S. V. Vår Herre Jesu Kristi nya testamente / övers. V. A. Zjukovsky; ed. F. Z. Kanunova, I. A. Aizikova, präst. D. Dolgushin [Rec. S. V. Berezkina] // Bulletin från Tomsk State University. - 2012. - Nr 2 (18). - S. 147-149.
- Veselovsky A. N. V. A. Zhukovsky. Känslans poesi och "hjärtlig fantasi". - St Petersburg. : Sorts. Imp. Vetenskapsakademien, 1904. - 548 sid.
- Volpe Ts. S. Zhukovsky // Ryska litteraturens historia: I 10 volymer .. - M .; L .: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1941. - T. V. Litteratur från första hälften av 1800-talet. Del 1. - S. 355-391.
- Gillelson, M. I. Young Pushkin och Arzamas brödraskap . - L . : Nauka , 1974. - 229 sid. — (Ur världskulturens historia).
- Guzairov T. Zhukovsky - historiker och ideolog under Nicholas regeringstid: Dissertationes philologiae Slavicae Universitatis Tartuensis, Bd. 19. - Tartu ulikooli kirjastus, 2007. - 153 sid. - ISBN 978-9949-11-620-1 .
- Egorov O. G. Dagböcker för ryska författare från 1800-talet: Forskning. — M .: Flinta; Nauka, 2002. - 288 sid. — ISBN 5-89349-508-X .
- Zhivov V. M. Språk och kultur i Ryssland under XVIII-talet. - M . : Språk i rysk kultur, 1996. - 591 s. — (Språk. Semiotik. Kultur). — ISBN 5-88766-049-X .
- Zhukovsky: Forskning och material / kap. ed. A. S. Yanushkevich. - Tomsk: Förlag Vol. Universitetet, 2013. - Utgåva. 2. - 726 sid. — ISBN 978-5-7511-2170-9 .
- Zhukovsky och litteratur från slutet av 1700- och 1800-talet. - M. : Nauka, 1988. - 320 sid. — ISBN 5-02-011405-7 .
- Zjukovsky och rysk kultur: lör. vetenskaplig Arbetar. - L . : Vetenskap, Len. avdelningen, 1987. - 504 sid.
- Kanunova F. Z. Frågor om utsikter och estetik hos V. A. Zhukovsky. - Tomsk: Ed. Tomsk universitet, 1990. - 184 sid. — ISBN 7511-0112-X.
- Kanunova F. Z., Aizikova I. A. Moraliska och estetiska sökningar av rysk romantik och religion (1820-1840-talet). - Novosibirsk: Siberian Chronograph, 2001. - 304 sid. — ISBN 5-87550-144-8 .
- Kiselev V.S. Från historien om homeriska översättningar av V.A. Zhukovsky: översättning av I- och II-sånger från Iliaden (1849-1851) // Bulletin of the Tomsk State University. universitet. Serien Filologi. - 2009. - Nr 4 (8). - S. 62-74.
- Kiselyov V. S., Zhilyakova E. M. "Plan för undervisning ... Arvinge till Tsarevich Alexander Nikolaevich" i samband med det pedagogiska arvet från V. A. Zhukovsky // Bulletin från Tomsk State University. universitet. Serien Filologi. - 2014. - Nr 6 (32). - S. 125-136.
- Mann Yu. V. Ryska romantikens poetik. — M .: Nauka, 1976. — 375 sid.
- Mineralov Yu. I. Historien om rysk litteratur från XIX-talet (1800-1830-talet): Lärobok. - M . : Högre skola , 2007. - 367 sid. - ISBN 978-5-06-005701-0 .
- Mikhailova N. I. Vasily Lvovich Pushkin. - M . : Young Guard , 2012. - 405, [1] sid. - ( Märkliga människors liv ; nummer 1578 (1378). - ISBN 978-5-235-03548-5 .
- Sysoeva E. K. ZHUKOVSKY Vasily Andreevich // Imperial Moscow University: 1755-1917: encyklopedisk ordbok / kompilatorer A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov . - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2010. - S. 242-243. — 894 sid. - 2000 exemplar. — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
- Yanushkevich A. S. Stadier och problem med kreativ utveckling av V. A. Zhukovsky. - Tomsk: Tomsk University Publishing House, 1985. - 284 sid.
- Yanushkevich A.S. Den ryska litteraturens historia under den första tredjedelen av 1800-talet: en lärobok. — M. : Flinta, 2013. — 748 sid. - ISBN 978-5-9765-1508-6 .
Länkar
- V. A. Zhukovsky. Samlade arbeten i 4 vol. M.; L .: Statens skönlitterära förlag, 1959-1960 . Ryska virtuella biblioteket .
- ENI "Zhukovsky" . Fundamental Electronic Library "Russian Literature and Folklore" (FEB) . Hämtad: 20 juli 2017.
- Datum för V. A. Zhukovskys liv och arbete . Fundamental Electronic Library "Russian Literature and Folklore" (FEB) . Hämtad: 21 juli 2017.
- Korovin V. L. Vasily Andreevich Zhukovsky (1783-1852): Essä om liv och arbete . Utbildningsportal "Word" . Hämtad: 21 juli 2017.
- Žukovskij, Vasilij Andreevič (1783-1852) (tyska) . // Baltisches Biographisches Lexikon Digital .
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
| Släktforskning och nekropol | ||||
| ||||
| Litteratursällskapet "Arzamas" | |
|---|---|
| Medlemmar |
|
| Hedersmedlemmar _ | |
| Adresser |
|