Woolley, Leonard

Sir Charles Leonard Woolley ( eng. Charles Leonard Woolley ; 17 april 1880 , Upper Clapton , nu Hackney i London , - 20 februari 1960 , London ) är en ledande engelsk arkeolog från första hälften av 1900-talet.

I mer än fyrtio år har han grävt ut monument av den materiella kulturen i Sumer , det antika Egypten , Syrien , Nubien och det antika Anatolien . 1935 tilldelades han ett riddarpris för sina upptäckter , 1957 belönades han med Petrie-medaljen från University of London , han hade även en militär utmärkelse - French Military Cross . Hedersdoktor från University of Dublin och St Andrews . Hedersmedlem i Turkish Historical Organization , Royal Institute of British Architects , Royal Society of Antiquities . Han var gift med Katherine Woolley , en av de första kvinnliga arkeologerna, som arbetade med honom fram till sin egen död 1945.

Leonard Woolley kom från en prästfamilj. År 1904 tog han examen från New College of Oxford University ( Bachelor of Theology , Master of Arts ), 1905-1908 tjänstgjorde han vid Ashmolean Museum som assisterande curator. I framtiden arbetade Woolley aldrig i utbildnings- eller vetenskapliga institutioner, och existerade på bidrag från privata stiftelser och royalties från publiceringen av hans böcker. De första utgrävningarna utfördes i Storbritannien sommaren 1907. 1908-1911 arbetade han med utgrävningar i Nubia, vilket resulterade i den första undersökta kyrkogården i delstaten Meroe i Karanoga. Vidare, under säsongerna 1912-1914, arbetade han i Carchemish , där Thomas Lawrence var hans assistent . 1914-1916 tjänstgjorde han i den brittiska underrättelsetjänsten i Egypten (formellt var han i Royal Auxiliary Navy ) med kaptensgrad, 1916-1918 var han i turkisk fångenskap, släpptes efter slutet av första världskriget. Säsongen 1919 återupptog han utgrävningarna i Karchemish, avbrutna på grund av fientligheterna i Syrien.

1921-1922 ledde han utgrävningarna vid Amarna i Egypten. Han var mest känd för att ha lett den angloamerikanska expeditionen vid University of Pennsylvania till ruinerna av antika Ur (12 säsonger 1922-1934). Woolley var en specialistgeneralist; blev på 1930-talet intresserad av de äldsta förbindelserna i Egeiska regionen , östra Medelhavet och Mesopotamien . 1937-1939 och 1947-1949 ledde han utgrävningarna i Alalakh . Under andra världskriget tjänstgjorde han i den brittiska arméns civila angelägenhetskontor med rang av överstelöjtnant , uppnådde antagandet av instruktioner som förklarade för officerarna i de allierade styrkorna reglerna för hantering av kulturarvet i de befriade territorierna.

Författare till ett flertal verk om arkeologi och antik historia. Woolleys arkeologiska arbete i Ur började en systematisk studie av det sumeriska samhället. Men i sina skrifter överdrev arkeologen betydelsen av den sumeriska civilisationen för hela Mellanöstern, och ansåg att den var förfadern till den egyptiska, och i skildringen av det sociala systemet i de tidiga staterna i Mesopotamien tillät han idealisering . Baserat på resultaten av utgrävningar i Ur, antog L. Woolley att den världsomspännande översvämningen som beskrivs i Bibeln var ett minne av en allvarlig översvämning i det antika Sumer. I historieskrivningen från slutet av XX - de första decennierna av XXI-talet, kallas Leonard Woolley den sista amatörarkeologen som förvärvade de nödvändiga färdigheterna i praktiken, vars verksamhet var oskiljaktig från den koloniala expansionen av det brittiska imperiet.

Biografi

Bildning (1880-1908)

Ursprung. Skolår

Familjen Woolley härstammade från en adelsman från byn Wolf's Lea ( Lincolnshire ) John Volleyus, som deltog i kampanjen mot " Invincible Armada ", fick ett köpmansbrev som belöning och begravdes efter hans död 1595 i St. Pauls katedral . Hans ättlingar var framgångsrikt engagerade i vinhandeln, några av släktingarna emigrerade till USA och Australien på 1800-talet. På moderssidan av familjen Cathcart var förfäderna till den framtida arkeologen tre jarlar, en biskop och två generaler, inklusive William Shaw Cathcart [1] [2] .

Charles Leonard Woolley föddes den 17 april 1880 på 13 Southwold Road , Upper Clapton, nu Hackney , London . Hans far, pastor George Herbert Woolley, var kurator i den närliggande församlingen St. Matthew. Av sin fru Sarah hade han elva barn, Leonard (namnet Charles användes aldrig i vardagen) var det tredje barnet och andra sonen, efter Sarah Louise och George Cathcart Woolley . Sedan föddes ytterligare tre söner och fem döttrar, av vilka Jeffrey Harold blev den sista överlevande . Prästfamiljen hade inga stora inkomster, relationerna mellan hushållen var inte alltför hjärtliga, men upplysningen odlades i familjen . Döttrarna skickades till församlingsskolan, medan sönerna fick sin grundutbildning i hemmet, som huvudsakligen omfattade studier av klassiska språk och Bibeln . Far, att döma av minnena, var sträng och benägen till tvingande domar; samtidigt var han en fin konstkännare, för att skaffa nya målningar, böcker och gravyrer, porslin, redo att offra vardagliga behov [Anm. 1] . Han var en utmärkt pianist och kännare av Beethovens musik . I sin tur var hans söner likgiltiga för sport och annan underhållning som fanns på den tiden. Därefter överfördes Herbert Woolley till församlingen Saints Peter och Thomas i Bethnal Green , där han också ledde församlingsskolan. Runt hörnet låg Whitechapel Art Gallery . Bröderna Woolley fick sitt grundskolecertifikat och gick sedan vidare till Parmitera School några minuters promenad hemifrån. Woolley förlöjligades av sina klasskamrater för att ha ett efternamn som liknar det engelska ordet "sheep's wool" ( ull ), men förtydligade att det var anglosaxiskt och kommer från ordet "varg" [5] .

År 1891 vann 11-årige Leonard Woolley ett stipendium till St. John's School , som utbildade framtida präster. Han visade snabbt enastående förmågor: vid fjorton års ålder deltog han i skenprov vid Oxford University och fick de högsta betygen i de heliga skrifterna, latin och matematik. På gymnasiet utmärkte han sig i idrott för enda gången och vann mästerskapet i 350 m simning. Familjen tillbringade sina semestrar på Kingsdown i Kent . Herbert och Sarah reste då och då till Paris, främst för att köpa antikviteter eller Sèvres porslin . Leonard var inte lång, inte utmärkt av styrkan i sin konstitution, han stack aldrig ut i lagspel, men han var flitig och vältalig. Totalt fick han nio skolpriser och som 16-åring vann han en essätävling med temat "Grekiskt drama kontra modernt". Det senaste läsåret var han även engagerad i skolteatern. I december 1898 vann Leonard ett stipendium till New College , Oxford [6] .

Definition av yrke

Leonard Woolley väckte omedelbart uppmärksamheten hos chefen för college, William Spooner ; Pastor Hastings Rashdall , en välkänd filosof och historiker, blev en handledare . I 1901 års rättegångar kom Leonard på andra plats, liksom han gjorde i 1903 års examensbefordringar. Han ångrade sig till Rashdall att grekisk historia och filosofi "visade sig inte vara hans starka sida." I 1904 års Bachelor of Divinity-test kom han tvåa igen, vilket hindrade honom från att ta emot ett stipendium till Magdalen College , där han tänkte delta. I sina senare memoarer berättade Woolley om en berättelse (kallad "apokryfisk" av sin biograf) att när han, efter ett misslyckande, berättade för Spooners chef att han räknade med en lärartjänst, svarade han: "Ja, herr Woolley, jag bestämde mig att du skulle bli arkeolog" [7] [8] . Att döma av memoarerna var det Spooner som för resten av sitt liv ingjutit i Woolley idén om verkligheten av alla händelser och personer som beskrevs i Gamla testamentet . Eleven var särskilt intresserad av förfadern Abrahams liv [9] .

Sommaren 1904 övergav Woolley tydligen sin kyrkliga karriär. Den yngre brodern, Harold, vann sedan ett stipendium till St. John's och fick högre betyg än Leonard; senare blev han präst. Medlen gjorde det möjligt att formellt resa genom Frankrike och Tyskland för att förbättra de nya europeiska språken. Vidare erbjöds den unge vetenskapsmannen en betald tjänst i Oxford, vilket mycket gladde hans far, som knappt fick pengarna att gå ihop. Sonen bjöds in till en informell intervju med David Hogarth , som förmodligen var en bekant till Herbert Woolley. Faktum är att Leonard 1905 fick en position som assisterande curator för Ashmolean Museum . 1907 kom han först i kontakt med fältarkeologi när han reste till Corbridge där flera byggnader upptäcktes i ruinerna av ett romerskt militärläger. Arbetet övervakades direkt av Francis Haverfield , som Woolley snabbt hittade ett gemensamt språk med: redan 1906 anställdes han för att katalogisera Burtons verk i biblioteket vid Christ Church College . Haverfield rekommenderade en ung kollega till Arthur Evans . Woolley mindes: "Jag har aldrig studerat arkeologiska metoder, inte ens från böcker ... och jag hade ingen aning om hur man gör krokodil på marken." När utgrävningarna började besökte Haverfield dem en gång i veckan och kritiserade aldrig Woolleys metoder. Han var bara intresserad av fynd. Den 12 augusti 1907 rapporterades Leonards arbete i tidningen Times , och krediterade honom för upptäckten av en gammal lejonstaty , även om den av misstag upptäcktes av arbetare. Den 9 september publicerades en intervju med en arkeolog [10] .

David Hogarth, baserat på resultaten av utgrävningarna, beslutade att Woolley var en seriös och lovande specialist. Tidigare, 1905, fanns det en bekantskap med Thomas Lawrence , vars far var bekant med Herbert Woolley och ville knyta en "nefary" son; hans kandidatur intresserade också Hogarth, som var förknippad med brittisk underrättelsetjänst. I allmänhet vägde arbetet i museet Leonard, och 1908 sa han upp sig. Han erbjöds en plats på en University of Pennsylvania Museum -expedition till den nubiska öknen . Britten Wallis Budge [11] blev ledaren .

Utgrävningar 1908-1914

Expedition av Museum of University of Pennsylvania i Nubia

I Sudan blev Woolley närmaste vän med den unge amerikanske arkeologen Randall McIver , som han fick i uppdrag att arbeta på Karanoga- nekropolisen . De första fullständiga begravningarna av kungariket Meroe upptäcktes här . För Woolley åtföljdes den första vistelsen i öst av ytterligare socialisering : han insåg vikten av takt och etikett i hanteringen av lokalbefolkningen, såväl som vikten av baksheesh . Arkeologer har upptäckt bronser av grekiskt ursprung, men i allmänhet var Leonard inte entusiastisk. Han skrev uppriktigt att den meroitiska civilisationen bara är en periferi, "unik för villkoren i Afrika, men inte gav något bidrag till det allmänna flödet av kultur och konst." Sådana åsikter var karakteristiska för Woolley fram till slutet av hans liv: han vägleddes inte av kärlek till det förflutna för dess egen skull, utan av ett intresse för världskonstens allmänna utvecklingslinje [12] . Woolleys initiala fokus var på att assimilera arkeologiska metoder, där Maclver (en elev till Petrie ) var en erfaren handledare. Amerikanen flyttades sedan närmare Wadi Halfa , medan Woolley förblev ansvarig för Karanoga-utgrävningarna, registrerade fynd (inklusive stratigrafiska planer och fotografering) och hanterade icke-professionella grävare som rekryterats från lokala invånare. I korrespondens dolde han inte sin glädje i slutet av expeditionssäsongen. En rapport skriven tillsammans med Maclver publicerades snabbt med ett förord av expeditionssponsor Ackley Cox och ett kapitel om meroitiska inskriptioner av Francis Griffith . Woolley ägde kapitel om historien om den första Niltröskeln och om negerelementets roll i bildandet av forntida egyptisk kultur. Boken fick till och med en måttligt positiv recension i Bulletin of the American Geographical Society [ 13] [14] .

Under expeditionssäsongen 1909 dog Leonards mamma. Efter att arbetet avslutats i april 1910, förväntade Leonard Woolley att besöka Philadelphia , men reste sedan till London via Italien. I korrespondens noterade han att italienarnas entusiasm för arkeologi och deras förflutna är helt motsatt den brittiska likgiltigheten för historien: Italien, som ett fattigt land, spenderade tio gånger mer pengar för att finansiera utgrävningar än Storbritannien. Engelsmannen fick gräva ut de antika baden i Teano . Han försökte få jobb vid utgrävningarna i Leptis Magna , men utbrottet av det italiensk-turkiska kriget förstörde dessa planer. En ny användning för Woolley hittades av hans senior mentor Hogarth. Under en spaningsresa 1910 bedömde han betydelsen av Karchemish- bosättningen vid Eufrat , vars plats, genom ambassadör Henry Layard , arrenderades av Storbritannien redan 1878. Hogarth lockade Lawrence och Campbell Thompson till arbetet , men återkallades sedan till Oxford, där han ledde Ashmolean Museum. År 1911 besökte Woolley USA, där hans vistelse varade lite mer än två veckor, sedan Hogarth anförtrott honom att leda Carchemishs utgrävningar. Medan förberedelserna pågick bjöd Woolley in Aurel Stein och instruerade honom att göra i ordning utställningarna i British Museum och förse utställningarna (inklusive koptiska textilier) med kort och etiketter. Mitt i sitt arbete drabbades arkeologen av blindtarmsinflammation , operationen bekostades av Lord Carnarvon , i vars hus Woolley återhämtade sig [15] [16] .

Utgrävningar i Carchemish

I augusti 1911 blev Woolley formellt inbjuden av Lord Carnarvon att gå med i hans egyptiska arkeologiska expedition (med en förlängning av kontraktet för följande år), men Leonard, efter övervägande, bestämde sig för att arbeta med Hogarth . Förskottet som erhölls var så stort att Leonard och hans äldre bror George köpte ett hus för hela familjen på aktier, så att hans pensionerade far kunde flytta in och alla bröder och systrar kunde bo där. Old Riffams Manor [17] låg i byn Danbury i Essex , byggdes på 1500-talet och utökades avsevärt under efterföljande epoker. Marken arrenderades ut till arrendatorer, godset krävde anställning av en trädgårdsmästare, en kock och en piga. Hela familjen var beroende av inkomsterna från George och Leonard, som också betalade för utbildningen av sina bröder och systrar; far fortsatte att samla på tavlor och porslin [18] . Biografen Alan Honor noterade att även om Woolley tydligen var den första brittiska arkeologen som försörjde sig i detta yrke, tillhörde han i det brittiska klasssamhället aristokratin (inklusive i kraft av sina föräldrars ursprung), vilket gav vissa affärs- och ryktefördelar. krävde dock en lämplig livsstil [19] .

Basen för utgrävningarna i Carchemish var Aleppo , dit Woolley anlände via Egypten i februari 1912. Säsongen närmade sig sitt slut eftersom arkeologer arbetade i Mellanöstern från september till april när det inte var någon extrem värme. Leonard fann att han inte hade någonstans att arbeta och bo, assistenten var frånvarande. Så småningom kom Lawrence från Egypten. Generös finansiering från en anonym källa berodde på det faktum att ett tyskt företag nära utgrävningsplatsen skulle bygga en bro för järnvägen Berlin-Baghdad ; med andra ord, Hogarth, och sedan Woolley, utförde i första hand intelligensfunktioner. Till en början var grekcyprioten Grigorios Antoniou, som tjänstgjorde hos Evans på Kreta, arbetarnas förman, han utbildade också sin efterträdare, syriern Khoja Hamoudi, som, som det visade sig, tillbringade fem år i ett gäng rånare, men blev aldrig avslöjad och tillfångatagen av de turkiska myndigheterna. Wullis personliga tjänare var araben Haji Wahid, som också hade ett kriminellt förflutet, dessutom var han känd för sitt alkoholberoende [Anm. 2] . Fotografen var Sheikh Ahmed, som kom Lawrence närmast och blev hans "höger hand". Det var Lawrence som höll kontakten med sina överordnade, skickade meddelanden och föremål som hittats och köpts genom Beirut [21] . Vanliga arbetare var organiserade i grupper om fyra: varje grävare med en spade var fäst vid en samlare av fynd som sållade jorden, och två arbetare med korgar som dumpade avfallsjorden och askan i Eufrat. För de hittade föremålen fick arbetarna inte bara baksheesh. Lawrence, som insåg hur viktig personlig prestige var för araberna, "belönade" särskilt viktiga fynd med patroner som kunde spenderas på en festlig salva i luften. Detta påverkade i hög grad grävarnas humör och stimulerade till ett oavbrutet arbete, och bärarna sökte gunst genom att gå in i kategorin grävare och samlare. Universell konkurrens förhindrade att fynd döljdes; praktiskt taget ingenting läckte från utgrävningarna till den svarta marknaden [22] . Woolleys personal noterade att han hade en auktoritär natur (som stod i kontrast till hans lilla kroppsbyggnad), var extremt frätande och målmedveten, och började ofta arbeta från gryningen och bearbeta fynd till två eller tre på morgonen. Av alla brittiska arkeologer hade han mest förtroende för lokalbefolkningen och försökte minska antalet europeiska anställda till ett minimum [23] .

Biograf Harry Winston ansåg att organisationen av arbetet var "oansvarigt": de angränsande arabiska markägarna registrerade inte marken som egendom för att inte betala jordskatten till turkarna, men för en muta tillät de britterna att gräva på deras territorium, även om det uppstod friktioner på grund av bedömningen av fyndens värde. Guvernören i Aleppo tog emot Woolley och Lawrence utan någon som helst vänlighet och vägrade bekräfta deras firma (Leonard hade då anställt 120 grävare). Memoarerna beskriver följande episod: när guvernören skulle gå drog Leonard fram en revolver och tryckte pipan mot örat och sa att han skulle skjuta honom i hans ställe om han inte fick arbetstillstånd. Översättaren var Haji Wahid. Efter att landshövdingen dukade under för våldet avtackades han med kaffe och cigaretter. Arbetarna sköt i luften och trodde att deras chefer var stora hjältar, vilket Woolley beskrev som "pandemonium". Arbetet återupptogs i oktober 1912, när Woolley rapporterade till Hogarth att 200 inhemska grävare arbetade för honom, men de tilldelade medlen var uttömda och måste lånas från en penningutlånare i Aleppo [Anm. 3] . Lawrence ville tillbringa julen hemma och uppmuntrade Woolley att göra detsamma. Av rädsla för ett hot mot britterna från lokala invånare, och särskilt tyskarna, godkände myndigheterna en extraordinär semester. Under semestern stannade Woolley hos Lord Carnarvon och övervakade smugglingen av två assyriska reliefer per post, som de lokala armenierna och kurderna grävde upp på den tyska platsen, undanhöll myndigheterna och var redo att sälja för en summa av 800 till 1000 pund sterling. I februari 1913, under personlig överinseende av Lawrence, levererades 19 kartonger med antikviteter köpta på den svarta marknaden till British Museum på ett militärfartyg. Woolley tillbringade januari -februari 1913 i familjens hem i Essex .

Woolley uppskattade tjockleken på kulturlagret vid Carchemish till 50 fot. Till slut grävde hans team ner till den hettitiska perioden och fick reda på att stadsbebyggelsen hade funnits kontinuerligt i fyra tusen år. Den största svårigheten var att bryta igenom de romerska lagren, eftersom antikens byggare förädlade material från äldre byggnader till betong, och försöket att använda sprängämnen för att bli av med krossad sten ledde till konflikt med de tyska järnvägsarbetarna. Den fullständiga förstörelsen av det romerska lagret visade sig vara den dyraste och mest tidskrävande delen av utgrävningsarbetet. Woolley argumenterade för rivningen av ruinerna av den romerska bosättningen Europus att "det finns hundratals romerska platser som har bevarats mycket bättre" [26] . Leonards litterära gåva gjorde det möjligt att framgångsrikt popularisera fynden genom pressen och böcker skrivna i en enkel men slående stil, försedda med många illustrationer [27] . Under utgrävningssäsongen 1913-1914 hade Woolley och Lawrence äntligen ett permanent hus precis på arbetsplatsen, för ingången till vilken Thomas ristade en relief från alabaster, som påminner om hettitisk stil. Leonard skrev stolt att huset bara kostade £75, men det var dekorerat med mosaikgolv, tjocka mattor, en öppen spis i marmor och ett enormt kopparbadkar [28] .

Under 1913 tillbringade Woolley avsevärd tid i Beirut , där han förbättrade sin arabiska vid en amerikansk missionärskola och hade en kort affär med läraren Farida al-Alde. Från april 1913 följde många fynd i hettitiska begravningar: fina brons- och keramikföremål, smycken och cylindertätningar. Ungefär vid denna tidpunkt har bevisen från den brittiske konsuln i Aleppo, herr Fontana, som besökte utgrävningarna med sin fru, bevarats. Woolley åtnjöt vid den tiden arbetarnas fulla förtroende. Spaningsfunktioner var arkeologernas ansvar, som kunde observera tyskt arbete genom en kikare. Chefen för det tyska residenset i Syrien var arkeologen Max von Oppenheim , som Woolley gjorde en affär med: byggarna behövde material för att tillverka betong, så britterna sålde alla onödiga soptippar från utgrävningarna till sina motståndare. Detta orsakade en rättegång från den lokala shariadomstolen , inspirerad av den en gång förödmjukade guvernören, som hetsades upp av den tidigare ägaren av landet där bosättningen låg, Hasan-Aga. Trupper överfördes från Aleppo till Karchemish för att förhindra arbetet och överföringen av stenmaterial. Men Woolley, efter att ha fått det överenskomna beloppet från tyskarna, började använda sina egna arbetare för att transportera byggmaterial, medan befälhavaren för Yuzbashis straffavdelning var nöjd med en muta av cigaretter. Både Woolley och Lawrence dök upp vid rättegången, debatten mellan parterna slutade i ett slagsmål, varefter Haji Wahid tog Qadi under pistolhot. Lawrence beslagtog dokument från domstolens arkiv och cadi meddelade att ärendet var avslutat. Woolley hävdade att guvernörens soldater från Aleppo, när britterna dök upp, stod på uppmärksamhet och hälsade. En månad senare anlände Hogarth med en inspektion, som träffade guvernören och var övertygad om att kraftuppvisningen var effektiv och inte medförde dåliga konsekvenser [29] [30] . En betydande roll i framgången spelades av Woolleys vänskapliga relationer med shejken från den lokala kurdstammen som heter Busravi. Engelsmannen försåg honom med alkohol, som Busravi var en stor jägare till ("vi är först kurder och sedan muslimer"), till slut blev de vänner och upprätthöll vänlig korrespondens i många år. Sheiken skröt om att han kunde sätta in två tusen ryttare för att vakta utgrävningarna .

1913 reste Woolley och Lawrence till Palestina på uppdrag av Palestine Foundation; det var förmodligen politiskt till sin natur. De besökte London Jewish Mission i Tzfat och pratade i Tiberias med den sionistiska kristna missionären Dr. Torrance [32] , som trodde att bosättningen av Palestina av judar skulle vara en förebild på Kristi andra ankomst . Lawrence i april 1914 lyckades försona 18 shejker av lokala arabiska stammar, som hade varit fiendtliga med varandra i fyrtio tidigare år. Detta var nödvändigt, eftersom utgrävningarna ständigt uppstod konflikter mellan grävare från stridande klaner. De bildade så småningom två beväpnade grupper och vägrade arbeta och äta tillsammans. Deras ledare bands av Hamudi och hölls i ett fotografiskt mörkrum tills de gick med på att betala vira för klagomål och gick med på att samarbeta. De tog Hamoudi och den arabiska Dahum med sig till England för semestern. Woolley åkte hem till Essex, och Lawrence bosatte araberna i ett uthus i sin mors Oxford-trädgård. Leonard skrev uppriktigt om Thomas nära förhållande till Dahum, som "kännetecknades av utmärkt konstitution och var anmärkningsvärt stilig" [33] .

Första världskriget (1914–1918)

Militär underrättelsetjänst

I början av 1914 blev Woolley inbjuden till Sinai av Egyptian Exploration Fund för att leta efter spår av Moses och Israels stammars vandringar ; i verkligheten var det meningen att han skulle kontrollera riktigheten av kartorna längs den turkisk-egyptiska gränsen. Utgrävningarna i Carchemish stängdes officiellt den 7 december 1913, den 20:e var Woolley och Lawrence i Jaffa , och i början av januari följande år stannade de till hos missionären Sterling i Gaza , tills den 11 januari utforskade de området för att Beersheba , väntar på kapten Newcomb - en curator från militär underrättelsetjänst. Den 8 februari separerade Woolley och Lawrence: Thomas skickades söderut till Aqababukten , medan Leonard var tvungen att åka norrut till Damaskus [34] . Efter att ha återvänt från Syrien stannade Woolley på familjegården i väntan på ett nytt möte, efter att ha tillfälligt fått en sinekur på British Museum med en lön på 250 pund per år. För underhållet av en pensionerad far och två ogifta systrar (Edith och Marjorie) räckte detta uppenbarligen inte. Ett år tidigare hade Alices syster dött av scharlakansfeber , efter att ha blivit smittad av sin egen unga dotter. Lawrence skrev att Newcomb gav sina överordnade inom underrättelsetjänsten en mycket smickrande rapport för arkeologer och rekommenderade dem för militär underrättelsetjänst i september 1914, när mobiliseringen började. Båda arkeologerna arbetade på en rapport som heter "Syndens öken". Publikationen finansierades av Royal Geographical Society och Palestine Exploration Fund; Lord Kitchener var också intresserad av den kartlagda beskrivningen av Sinaihalvön . Den 23 september kallades Leonard Woolley upp som reservist och skickades till utbildningscentret för officersutbildningskåren , men den 14 oktober, av egen fri vilja, skrevs han in i Royal Field Artillery [35] . Hans bror Harold väntade också på en utnämning till fronten, vilket tillfälligt sköt upp hans prästvigning . Godset inhyste officerarna från Gloucester Regiment. Edith Woolley gifte sig med Matthew Luxton, en av hyresgästerna .

Under andra veckan i december 1914 utstationerades Woolley och Lawrence via Southampton till Kairo , dit Newcomb, återkallad från den franska fronten, och Hogarth, som hade avslutat ett uppdrag i Aten, också åkte. I Egyptens huvudstad samlades alla till jul. Högkvarteret för underrättelseavdelningen (underordnad sjöunderrättelsetjänsten) låg i Savoy Hotel; Kapten Woolley var främst involverad i sjökortskontroll och analysarbete. Hans publicerade memoarer och brev till sin familj censurerades; en uppfattning om arbetet i Hogarth-Newcomb-avdelningen ges av Lawrences brev, som han skickade med diplomatisk post utan inspektion. Det visar sig att Leonards huvudsakliga uppgift var att upprätthålla en dokumentation om potentiellt användbara och skadliga kontakter i Mellanöstern, dessutom användes han aktivt för att rekrytera aktiviteter, tack vare sina kunskaper i många språk och sällskaplighet. Han fick förtroende för att resa utanför Kairo, eftersom han var bra på att hålla hemligheter. I sina publicerade memoarer och korrespondens avslöjade han bara namnet på sin motsvarighet en gång; mot bakgrund av Lawrence of Arabias ljusa bedrifter förblev Woolley för alltid i skuggorna. I april 1915 överfördes Leonard från informationskontoret till chefen för Port Said -residenset , där han träffade och följde med Gertrude Bell , som han hade känt sedan Carchemish. Port Said var huvudbasen för den marina delen av Dardanellernas operation . I ett uppriktigt brev till sin far daterat i augusti 1915 beskrev Woolley operationen han personligen övervakade från 30 juni till 10 juli 1915, när han släppte en viktig agent till Beirut från en fransk skonare [37] .

I Port Said var en av huvudbaserna för residenset Lord Roseberys yacht Said, ombord som Woolley kunde leda en aristokratisk livsstil och ordna lyxiga middagar, med argumentet att varje arbetsdag kunde vara den sista i hans liv: under 1915 , led den brittiska armén nederlag på alla fronter i Dardanellerna, Syrien och Irak. Det mesta av arbetet skedde vid skrivbordet, även om hemliga möten räckte. För att förhöra två trappistmunkar måste tillstånd sökas från påven . Woolleys anställda var mestadels i den egyptiska antikvitetstjänsten, och det fanns ett sjöflygplan med en heltidspilot, kapten Weldon, som var ansvarig för kommunikationen [38] . Av de lokala agenterna stack den kristna araben Charles Butagui ut, om vilken det efter kriget uppstod en legend om att han hade tränats och rekryterats av Lawrence. Han var faktiskt Newcombs man, eftersom Butagas far var assistent till den brittiske konsuln i Haifa . Han ägde Windsor Hotel, som var en bekväm mellanstation och hemlig mötesplats. Genom Woolley fanns också ett samband med det judiska underrättelsenätverket skapat av Avshalom Feinberg ; Avshalom själv logerade i Port Said, efter att ha utvecklat ett chiffer för att överföra information till britterna. Chefen för den sionistiska underrättelsetjänsten , Aharon Aharonsohn , var i Damaskus, där han tjänstgjorde som rådgivare till den turkiska guvernören i Syrien, Jamal Pasha . Woolley avvisade dock Aaronsons yngre bror efter en personlig intervju och skickade honom till Amerika [39] .

I juni 1916 stod Said och Woolleys residens under överinseende av tysk kontraspionage, vilket gjorde det omöjligt för ytterligare sjöfartsoperationer att släppa informanter och agenter på den palestinska kusten. Myndigheterna föreslog att han skulle återkallas och skickas på semester till nästa möte, men den 3 juli bad Woolley om tillstånd för den sista viktiga operationen. Den 17 augusti inträffade en katastrof: yachten sprängdes av en turkisk gruva i Ayasbukten och sjönk inom en minut. Simkunskaper gjorde att Woolley kunde överleva och rädda kocken, varefter de tillbringade cirka fyra timmar i vattnet. Britterna, som plockades upp av en turkisk kanonbåt, togs till fånga och skickades för utredning till Istanbul [40] .

Turkisk fångenskap

Efter Saidas förlisning överlevde, förutom Woolley och kocken, löjtnant Dunlop, löjtnant Nicholson och kaptenen på yachten, kapten Crabtree. Den senare, efter att ha fått de allvarligaste skadorna, dog när utredningen inleddes. Rättegången ägde rum vid Kastamunis militärbas , belägen nordost om Ankara och cirka fem mil från Svarta havets kust . Britterna levererades den 29 september 1916; vid den tiden hade ett koncentrationsläger redan skapats för fångar som fångats i Kut-al-Amar vid floden Tigris [41] . Brittiska officerare ansågs av turkiska befälhavare som jämlikar, tillhörande samma sociala skikt (i det osmanska samhället spelade religion och generositet huvudrollen, etnicitet var sekundär). De flesta brittiska fångar drevs till fots; många dog på vägen eller kort efter ankomsten. Woolleys team var stationerat tillsammans med officerarna från den 30:e brigaden i en före detta grekisk skolbyggnad, men de meniga - mestadels Gurkhas , Rajputs och Punjabis - placerades i övergivna hus. Det fanns åtta eller nio officerare per cell, men var och en hade en separat brits. 7 lira per månad anslogs för underhåll av officerare , verkliga utgifter skapade en skuld på 2 lira per månad och person (utfodringen kostade sex lira, tvätt och tjänare inte medräknat). Woolley blev storrökare, vilket ökade hans utgifter. Till slut träffades en överenskommelse genom det holländska sändebudet att de högre officerarna skulle få mer pengar (överste 15 lire, major åtta), medan utbudstakten förblev densamma för alla. Pengarna från släktingar konfiskerades av de turkiska myndigheterna för att täcka skulder [42] .

Leonard Woolley, tillsammans med major Sayer, gjordes till huvudpojke i matsalen, ansvarig på den brittiska sidan för kvalitetskontroll av mat och korrekta ransoner. Efter protesterna såg britterna till att sjukvårdspersonal släpptes ut på marknaden en gång i veckan för att göra inköp enligt listan (fängelseförvaltningen satte ett tillägg på 50 % på tobak). Vidare krävde tjänstemännen att de skulle uppdatera situationen och åtog sig att själva betala för möblerna, men de vägrades på ett extremt oförskämt sätt. När vintern kom och varma kläder behövdes skickade det amerikanska konsulatet varje fånge en tröja och överrock som humanitär hjälp. En månad tidigare hade Röda Halvmånen skickat set med sommarkläder, inklusive khaki bucket hattar. Panama kom till nytta omedelbart, eftersom kommendanten beordrade att bära hattar och hälsa enligt stadgan när han besökte sitt kontor [43] . För att döda tiden arrangerade officerarna regelbundna utbildningstillfällen, för vilka föreläsningar hölls av tillgängliga experter. Woolley anförtroddes en kurs i antik historia, för vilken han började rita kartor. Det hettitiska imperiets plan som han avbildade konfiskerades av de turkiska myndigheterna "som att ha en direkt betydelse för det pågående kriget." Det var i lägret som Woolley utvecklade sin lättsamma populära stil, som inte stred mot seriöst vetenskapligt innehåll. Efter att ha avslutat en kurs i bronsålderns historia gick han vidare till de romerska limesna i öst och utvecklingen av den Gamla testamentets religion . Även turkiska vakter som kunde engelska och brittiska meniga kom till klasser med Woolley. Andra officerare talade om guldbrytning, biltillverkning, orsakerna till att Gallipoli-operationen misslyckades, astronomi och så vidare. Leonard själv studerade italienska flitigt, medan andra officerare undervisade i ryska, arabiska, modern grekiska, turkiska, burmesiska och tamilska. I mars 1917 bildades en lägerorkester, för vilken man köpte en fiol, en gitarr och två klarinetter i staden. Konduktören var Doctor Parsons; Woolley själv spelade piano och sjöng i kören. Lotterna blomstrade , eftersom ett fotbollsmästerskap från hösten 1916 drog ut på tiden mellan lag från engelsmännen och skottarna. På vintern spelade studenter från Oxford och Cambridge hockey [44] .

På våren 1917 började det samlas flyktingar i staden – främst armenier, greker och levantinska judar, av vilka många hade franskt eller brittiskt medborgarskap. Officerarna samlade in 140 lire för flyktingarnas behov (brittarnas matranson halverades), och befälhavaren var uppriktigt förbryllad över sådan generositet. Fångarna började publicera en handskriven dagbok, som fungerar som en viktig källa för förhållandena för britternas vistelse i Kastamuni. Publikationen redigerades av löjtnanterna Elton och Jones. När det blev möjligt att komma in i staden semi-lagligt använde officerarna sig av grekiska flickor, och även Woolley var förmodligen ute efter kvinnlig uppmärksamhet. Dikter och sånger med obscent innehåll dök upp i tidningen. Den 8 augusti 1917, under en allvarlig brand i en stad byggd med trähus, försökte fyra officerare från Al Kut fly. Tanken var: att dra fördel av Kastamun-smugglarnas kontakter, som skulle leverera flyktingarna bakom den ryska frontlinjen sjövägen. Tre lyckades ta sig till rånarna, som verkligen tog dem till Krim. Den ende engelsmannen som kunde turkiska, vid namn Svit, fångades samma natt och placerades i en straffcell tills han beordrades från Istanbul. Den 17 september drevs Suite genom staden för uppbyggelse och överfördes sedan till ett strikt regimläger, där han dog av influensa [45] .

Efter flykten utsågs en ny befälhavare, vilket kraftigt skärpte regimen. Den 27 september överfördes officerarna till lägret Changri halvvägs till Ankara. Fångarna placerades i en smutsig barack, tidigare ett stall; vattenavloppet i köket var igensatt och det var alltid översvämmat; toaletter Woolley beskrivs i oskrivbara termer. Vatten till hundratals officerare och deras tjänare togs från en enda brunn. I november förflyttades officerarna till Kedos- stationen på Izmir-järnvägen. Den osmanske kommendanten var sträng och talade en blandning av turkiska och franska som ingen förstod. I april 1918 ersattes han, och reglerna mildrades avsevärt, britterna fick hyra lägenheter i staden. Den nye befälhavaren såg till att tjänster tillhandahölls fångar till rimliga priser och lånade till och med ut pengar till behövande, vilket han fick en reprimand för av sina överordnade. I maj 1918 satte Woolley upp en lägerteater (och gjorde själv kostymerna till den första produktionen), och kaptenerna Elton och Brickman grundade Shakespeare Society. I augusti besökte det neutrala Hollands konsul fångarna för första gången, men han tog också med sig spanska sjukan till lägret . Den 27 augusti började en kraftig brand i Kedos, som förstörde 2 000 byggnader av 2 300 som då fanns i staden på två timmar. Britterna deltog aktivt i släckningen och befälhavaren tillät dem till och med att riva moskén som störde evakueringen. En rapport som skickades till Istanbul visade att de flesta av invånarna överlevde och behöll en del av egendomen endast tack vare britterna. Woolley själv sparade sina papper och utgåvor av den handskrivna dagboken. Fångarnas handskrivna material publicerades av Blackwells förlag 1920, redigerat av Woolley själv. Britterna skickades sedan till Ucak transitlägret nära Izmir . I slutet av 1918 återvände Leonard Woolley till sina föräldrars hus [46] .

Interwars (1919–1939)

Tillbaka i Carchemish

Leonard Woolley, efter att ha återvänt från lägret, beviljades ledighet, som han tillbringade i sin fars hus i Essex. Woolley Sr. blev snabbt humör och tillbringade större delen av sin tid vid pianot. Berties yngre bror dödades under slaget vid Somme , syster Edith och hennes man lämnade till Somerset . Broder Harold steg till kaptensgraden och återvände till seminariet entusiastisk över att bli präst. I början av 1919 fick Leonard Woolley en tillfällig grad av major och utstationerades som politisk rådgivare till en gemensam anglo-fransk kommission. På initiativ av den franska sidan, redan i april 1917, tilldelades han Militärkorset [47] . Sponsorerna ville också att han skulle fortsätta att gräva ut Carchemish: svårigheten var att regionen, i kraft av Sykes-Picot-avtalet, överläts till Frankrike och ockuperades av franska trupper. På vägen till utgrävningarna köpte Woolley av de "svarta grävarna" en bronsstatyett av Athena och en terrakotta Apollo till British Museum. Arbetet återupptogs i juni 1919 under beskydd av den franske agenten F. Poche, som ständigt lobbade för sina intressen i högkvarteren i Aleppo och Damaskus. Major Woolley fick 500 pund den 1 september för att betala utgifter. Under kriget bevakades utgrävningsområdet av Hamoudi, Haji Wahid och Dahum, till vilka fonden var skyldig 56 pund. Woolley anlitade grävare för en fast avgift på 300 piastres i månaden, vilket motsvarade tre pund sterling. Arbetet måste utföras under gerillakrigets förhållanden, i oktober reste de sig på grund av motståndet från det franska kommandot. Frustrerad reste Leonard till Kairo den 11 november, dit han anlände den 26 [48] [49] .

Chefen för British Museum, Frederick Kenyon , insisterade på att fortsätta utgrävningarna. Leonard tillkännagav att han var redo att underteckna ett kontrakt, som trädde i kraft den 1 december 1919, men med villkoret av hans demobilisering och löneökning. Korrespondensen med Hogarth drog ut på tiden fram till mars 1920, hela denna tid fick Woolley en dagpenning på 1 pund 10 shilling, och han hade också rätt till en ersättning på 400 pund sterling på grund av en allmän prishöjning. Vintern var hård, snön föll i Karchemish, de franska inkräktarnas inställning till arkeologer var uppriktigt sagt fientlig, skjutningen började flera gånger. Jag var tvungen att separat skriva ut tillstånd för Haji Vahid att gå beväpnad, och även kräva ersättning från den franska befälhavarens kontor för skador på arkeologiska platser. Den 12 april 1920 började det turkiska anfallet mot franska positioner, turkarna sa till Woolley att de inte kunde garantera säkerheten för varken honom eller hans folk och den 19 april avbröts utgrävningarna slutligen. Arkeologen tillbringade sommaren med sin far i Essex och fortsatte att rättsliga processer med militären för ersättning för de förstörda Carchemish-skulpturerna. Egyptian Exploration Society erbjöd Woolley ett kontrakt, men han hade litet intresse för antikviteterna i pyramidernas land, eftersom han ville slutföra den syriska satsningen. På Old Riffams höll Woolley på att slutföra en rapport om Carchemish-utgrävningarna som hade beställts av honom av British Museums styrelse, som publicerade två delar 1914 och 1915. Förberedelserna inför publiceringen av den tredje delen av rapporten med översättningen av de hittade hettitiska tavlorna drog ut på tiden i tre och ett halvt år. Samtidigt skrev Woolley sin första populära bok, Dead Cities and Living People, som han publicerade i juli 1920. Idén med den här boken mognade redan före kriget, i form var det en samling essäer skrivna i en humoristisk stil som är karakteristisk för en arkeolog. Recensenter och allmänheten reagerade varmt på boken. 75-årige George Herbert Woolley ville hösten 1920 flytta till Bath för att bo med sin dotter Edith. Leonard, efter att ha fått royalties, en lön som samlats under sina år i lägret och en personlig del av arkeologens anslag, köpte sin far ett hus i Bath för £2 200 på Batwick Hill . Detta var ingen lätt uppgift, eftersom Herbert behövde rymliga lokaler för ett hemmuseum, ett uppvärmt växthus för en samling subtropiska växter och en trädgård, eftersom han var van vid att bara äta sina egna odlade grönsaker och frukter. Det tidigare godset måste avyttras. Den 19 december 1920 prästvigdes broder Harold vid Coventry Cathedral , i ceremonin deltog alla representanter för familjen [50] .

Hela 1921 gick för Woolley i väntan på slutet på den turkisk-franska konflikten . Tack vare Hogarth bodde Leonard i Beirut (han mötte också nyåret i Libanon), där han föreläste om resultaten av utgrävningar i Carchemish. Faktum är att han fortsatte att vara en underrättelseagent som personligen var intresserad av att fortsätta utgrävningarna i Syrien. Den 24 mars 1921 kom ett strikt brev genom Aleppos konsulat, personligen undertecknat av Mustafa Kemal Pasha , som förbjöd allt arbete fram till vapenstilleståndet. Egyptian Exploration Society insisterade på att Woolley skulle komma till Tel Amarna och börja arbeta. Arkeologen tvingades gå med på det, efter att ha överfört assistenter som anställts för syriskt arbete till Egypten. Den 28 december övergav Woolley officiellt det fortsatta arbetet på Carchemish. Styrelsen beslutade att betala honom en avgift på £100 för den andra delen av utgrävningsrapporten, publicerad under kriget [51] .

Egypten

Från början av 1922 började Woolley arbeta i Amarna med den professionelle egyptologen Thomas Peet [52] . Hans huvudsakliga utgrävningsplats var kvarteret för byggnadsarbetare nära faraos palats. Den första arkeologiska säsongen var mycket kort och slutade i mitten av januari 1922. Detta berodde på behovet av att ta ut pengar från Aleppo, eftersom hus- och fältmuseet i Carchemish hade skadats av fransmännen och plundrats av turkarna, och vårdnadshavaren Hamoudi hade försvunnit. I mars 1922 återupptogs utgrävningarna i Amarna och rapporterades allmänt i Illustrated London News . Woolley fångade ett brett spektrum av brittiska läsare och noterade att bosättningen han grävde ut hade mycket gemensamt med engelska städer på 1900-talet, byggda med typiska arbetarklasshus, och hieroglyfiska dokument gör det möjligt att bedöma upplopp och strejker . Woolleys personal var mestadels veteraner från Flinders Petries expeditioner. De öppnade två stadsdelar med breda gator och vägskäl. Modellhus var enligt Woolleys åsikt "lyxigare än vad som anses acceptabelt idag": fyra rum, en rymlig hall, en hall, ett separat kök. Husen var enplanade, med ett platt tak avsett för att sova under den varma årstiden. Vävstolar och stenhuggverktyg var frekventa fynd. Förbundna stenar vittnade om att varje familj hade minst en åsna [53] .

I maj 1922 skildes Woolley med egyptologin för gott när han fick ett erbjudande att leda en gemensam expedition av British Museum och Museum of University of Pennsylvania till Ur of the Chaldees [54] .

Tidiga säsonger i Ur

Projektet med gemensamma utgrävningar med britterna i Ur i Kaldeerna föreslogs av chefen för Museum of University of Pennsylvania George Byron Gordon i februari 1920, men genomförandet försenades på grund av den politiska situationen. Budgeten för den första säsongen var exceptionellt generös, $25 000 . Placeringen av Ur har varit känd sedan antiken: sex miles från Eufrats bädd, 300 km söder om Bagdad och 160 km norr om Basra . Dr Hall vid University of Pennsylvania genomförde provutgrävningar i fyra månader 1919 och upptäckte ruinerna av Ur-Nammu Palace . Dokument från kilskriftsarkivet på sumeriska gjorde det möjligt att identifiera föremålet [55] . Den 29 oktober 1922 anlände Woolley och hans assistenter, arkitekten Newton och Will Lawrence, Thomas Lawrences yngre bror, till platsen från Basra. Kuratorn för utgrävningarna var Gertrude Bell , som aktivt lobbad för skapandet av det irakiska museet och insisterade på att alla fynd skulle gå till dess fonder; Woolley skulle dock få rätten att välja material till museerna i London och Philadelphia. För Leonard själv var det viktigt att vända sig till området biblisk arkeologi och de äldsta skrivna kulturerna i världen. Hamudi hämtades från Syrien, åtföljd av sina söner Yahya och Ibrahim, som utsågs till förmän över tvåhundra lokala grävare. Natten mellan den 7 och 8 november attackerades arkeologernas tältläger, många saker stals och turkiska guldmynt värda 30 pund sterling stals. Woolley skrev att angriparna tillfångatogs, men att värdesakerna inte kunde lämnas tillbaka. Efter detta tackade Lawrence nej till jobbet och slutade för gott; i gengäld krävdes en erfaren epigrafist med kunskaper i sumeriska och akkadiska , han blev Sidney Smith . Woolley och Newton ritade ett fast hus för myndigheterna med fjorton rum och separata rum för vakterna; kostnaden för det befästa lägret uppskattades till 150 pund, inklusive gratis arbete och tegelstenar som tagits från forntida ruiner. Huset uppfördes på rekordstora tjugo dagar, och laget firade jul under tak [56] .

De två första säsongerna i Ur ägnades åt utgrävningen av den stora Ziggurat , såväl som att besöka expeditioner till Eridu och El Ubeid , där Hall 1919 upptäckte den arkaiska mesopotamiska kulturen. Här hittade Woolley stenredskap och spår av den primitiva civilisationen i nedre Eufrat, där de första nybyggarna befäste öar mitt i träskarna. I februari 1923 anlände Gertrude Bell för att dela fynden. En huvudlös dioritstaty av kung Enannatum (faktiskt föreställande hans son Entemena ) kom i händerna på den irakiska regeringen, vilket orsakade kontroverser när British Museum beslagtog den för sig själv. Under säsongen 1923-1924 var Woolley redo att presentera sina hypoteser för allmänheten om hur fynden i och runt Ur ger en faktabas för de händelser som beskrivs i Gamla testamentet, inklusive byggandet av Babels torn . För Woolley inkluderade detta ett inslag av konkurrens med Evans och Carter , som hade gjort sensationella upptäckter på Kreta och vid Tutankhamons grav , i en miljö där arkeologi var ett fashionabelt ämne. Han fick stöd av Gertrude Bell, som trodde att Woolley bokstavligen "gör mirakel". Hon inspekterade återigen utgrävningarna i januari och mars 1924. Langdons Oxford-expedition arbetade parallellt i Kish och fick reda på att de äldsta städerna i Sumer i kronologisk ordning var Kish, Uruk och Ur. I alla städer fanns det många bevis på en förödande översvämning, som troligen inträffade före 1800 f.Kr. [57] .

I maj 1924 reste Woolley till Bagdad och organiserade en populär föreläsning för den nya arabiska eliten i kungariket Irak och de brittiska tjänstemännen för övervakningskommissionen på arabiska och engelska. Föreläsningen upprepades den 10 juli i det forna pashas palats, där G. Bell arrangerade en utställning av fynd från Ur. Enligt hennes mening överträffade "Woolley sig själv", och amerikanska sponsorer var också mycket nöjda. Under tiden var arkeologen mycket irriterad över att de mest värdefulla fynden måste ges till Bagdad, han hotade till och med att avbryta utgrävningarna. En av anledningarna till Woolleys oförsonlighet var en annan konflikt om en dioritstaty av gudinnan Bau [58] . Samma vår anlände den excentriska änkan Katherine Keeling vars avsikter var helt oklara, för första gången till utgrävningarna. Teammedlemmarna gav henne smeknamnet " Jekyll och Hyde i kjol", för, trots hennes stora kunskap och sofistikering, led hon av svår migrän och gick nästan omedelbart från gladlynthet till depression. Hennes man, en underrättelseöverste som tjänstgjorde i Egypten, begick självmord under konstiga omständigheter. Efter säsongens slut återvände Leonard och Katherine till London tillsammans. Han besökte henne i ett hus i Buckinghamshire, men bodde mestadels mellan British Museum och sin fars hus i Bath, förberedde en serie omfattande artiklar om resultaten av utgrävningarna, och höll även offentliga föreläsningar med en demonstration av OH-film. I London träffade han den assyriologiska prästen fader Leon Legrand, som University of Pennsylvania redan från början ville knyta till expeditionen som epigraf [59] [60] .

Hösten 1924 träffades Woolley och Legrand i Beirut och körde till Carchemish, där engelsmannen ville hitta spår av de försvunna samlingar som utlovats till British Museum. Här hittade de Wahids livvakt och tog honom med sig. Under deras frånvaro attackerades expeditionshemmet i Ur av termiter , som åt upp manuskripten till rapporter om utgrävningar i staden Ur och i El Ubeid. Vintern 1925 visade sig vara kall och ved var knapp vid basen, och Legrand föreslog bitumen som bränsleersättning , som hade använts istället för murbruk under antiken. Samma vinter hittades detaljer av kalkstensdekorationen av en stor ziggurat med inskriptioner, varav det följde att den byggdes under kung Ur-Nammu. Hösten 1925 anslöt sig alumnen Max Mullovan till New College i laget och blev Woolleys anställd i många år .

Äktenskap

Under utgrävningssäsongen 1926 ersattes fader Legrand av en ny amerikansk epigraf, jesuitfadern Eric Burroughs. Närvaron av Katherine Keeling vid utgrävningarna väckte oro för expeditionens förvaltare på båda sidor om havet, som fruktade att det i det puritanska och sanktimoniska samhället i Amerika och Storbritannien skulle skada arkeologernas rykte [62] . Efter Gertrude Bells död förlorade Leonard Woolley en seriös beskyddare och återvände till London sommaren 1926 med avsikten att stärka sin position i metropolen. 1920-talet var rikt på arkeologiska förnimmelser, så Woolley ett år tidigare satsade på de senaste tekniska landvinningarna och blev antikens första forskare som använde radiosändningar för att popularisera sitt arbete . Den första radiostationen öppnades på Savoy Hill, och Woolleys rykte som en lysande föreläsare gjorde honom till en av studions första gäster. Han ombads förbereda en serie om sex radioföreläsningar. Leonard bestämde sig för att basera cykeln på de sensationella nyheterna om profeten Abrahams historicitet och påstod till och med att han hittat sitt hem i Ur. Intresset för Woolley främjades av redaktörerna för tidningen Times, där arkeologens korrespondens regelbundet publicerades från 14 maj 1923 till 28 april 1926 [63] .

Under Leonards sommarsemester i badhuset dog hans far, Herbert Woolley. Enligt hans testamente skickades samlingen som han samlade in på auktion för att inte orsaka bråk bland arvingarna. Det mesta av den unika samlingen av gravyrer spreds och såldes till fyndpriser. Den politiska situationen hade också inverkan på personliga angelägenheter: den stora strejken 1926 avbröt järnvägskommunikationen, Woolley kunde inte börja organisera en ny utgrävningssäsong på länge. I augusti dök ämnet om Mrs Keelings deltagande i Ur-utgrävningarna, innan det var en månad kvar, åter upp: en amerikansk curator krävde en rapport. Leonard skrev att Flinders Petrie villigt använde hjälp av kvinnliga volontärer som var kapabla till långvarigt mödosamt arbete. Katherine Keeling var en utmärkt ritare, vars arbete användes i rapporter och korrespondens i pressen, medan expeditionspersonalen inte antog konstnärens takt och Mullovan eller Woolley själv skulle behöva göra detta arbete. "Jag tror att närvaron av en dam har en positiv moralisk effekt på unga arkeologer och håller dem på tårna." Brevet nämner att fru Keeling är omkring fyrtio år gammal och har varit änka i sju år utan avsikt att gifta om sig . Nästa utgrävningssäsong började den 19 oktober 1926. Det visade sig att Woolleys radioföreläsningar hade effekt och inte bara många turister, utan även kristna pilgrimer dök upp vid utgrävningarna. Turister var rika: den fundamentalistiska industrimagnaten från Birmingham , Sir Charles Marston, den belgiske kungen Albert , chilenska och japanska diplomater kom på besök [65] .

Den 11 april 1927 gifte sig 46-åriga Leonard Woolley med 37-åriga Katherine Keeling. Ceremonin leddes av broder Harold, som då var rektor för kyrkan i byn Monk Sherborne . Hela familjen Woolley samlades här, det var ingen från Katherines sida. Äktenskapskontraktet undertecknades av Harolds fru Janet och maken Edith Matthew Luxton. Leonard hade, liksom många av sina syskon, vid det laget blivit en förhärdad ungkarl. Enligt biografen Harry Winston visade alla gifta eller gifta Woolleys "en påtaglig oförmåga till någon form av värme eller förståelse i sina familjer." Katherine verkade både beräknande och lättsinnig på samma gång. Max Mullovan hävdade att hon hade "en vana att automatiskt charma alla omkring henne när hon var på humör". Catherine gillade inte de nya släktingarna och hon meddelade på plats att hon tänkte kommunicera med dem så lite som möjligt; Hon tog inga invändningar. Att döma av tillgängliga bevis, fullbordades aldrig äktenskapet , och på deras bröllopsnatt låste Katherine in Leonard i badrummet på hotellet där de bodde . 4] . Leonards syster Edith, som han delade detaljerna med, hoppades inte på en bra framtid. I framtiden led Catherine av svåra raserianfall och migrän . Några veckor senare började de diskutera skilsmässa, men på ett allmänt möte i familjen Woolley beslutades att Leonards yrkesrykte skulle lida mycket av detta. Personliga problem borde inte ha stört utgrävningen: Woolley kabelade Hamoudi att han och hans fru behövde ett separat hus, där Mrs Woolley skulle ha ett separat sovrum och badrum [68] .

Upptäckten av den kungliga nekropolen och spår av översvämningen

Sensationella upptäckter vid Ur följde under den sjätte säsongen av utgrävningar. Vid den tiden hade en aktiv grupp arabiska grävare bildats (som huvudsakligen kom från området kring flodmyrarna ), som skaffade sig kvalifikationer och åtnjöt förtroendet från den vetenskapliga gruppen. Hamoudi och hans två söner utövade strikt övervakning. Woolley tröttnade aldrig på att upprepa att hans team inte är skattjägare, de är intresserade av historien i dess helhet. När resterna av den heliga vägen från den sena babyloniska perioden upptäcktes började omedelbart många fynd av keramik, brons, keramik och stenpärlor. Hamudi fick order om att ge ut bonusar för varje fynd, så att de mest värdefulla inte skulle flyta iväg till den svarta marknaden. Det stod snart klart att arkeologer hade hittat en nekropol med extremt högt uppsatta personer. Cylinderförseglingen som hittades var daterad till tiden för Sargon av Akkad . Efter att ha passerat genom ett lager av skräp grävde grävarna upp begravningarna av den första dynastin i Ur. Mer än två tusen gravar av allmoge rensades, men huvudpriset var 16 orörda kungliga begravningar. Öppnandet av "Abrahams stad" säsongen 1927 skymde Kretas och Tutankhamons underverk i media. Särskilt imponerande var dolken i en filigranslida av guld och lapis lazuli och Meskalamdug- hjälmen i form av en frisyr, där Woolley var intresserad av teknik och design. Detta följdes av fynd av en drinkskål märkt med samma titel som Gilgamesh och många andra föremål från Shubad- graven , inklusive gamla musikinstrument . Allmänheten chockades av de många människooffren i det kungliga bårhuset [69] .

Fynd från den kungliga nekropolen
"Fredssidan" av Ursk-standarden
Rekonstruktion av drottning Shubads klädsel av Woolleys
Gyllene hjälm av Meskalamdug
Tjurhuvud i guld och lapis lazuli

År 1929 publicerades Ur of the Chaldeans, som med efterföljande tillägg och nytryck blev en av de största bästsäljarna i arkeologiska ämnen och gjorde Woolley till en rik man. Relationerna med Katherine fortsatte, det var hon som blev det ledande partiet i deras tandem, som Leonard var underordnad i nästan alla affärsfrågor. En betydande del av de arkeologiska skisserna och rekonstruktionerna tillhörde henne: Mrs Woolley trodde att teckning hjälpte henne med migrän. Hon försökte också uppfylla sig själv som författare [70] .

Under säsongen 1929 försökte Woolley penetrera det kulturella lagret under nivån på den kungliga nekropolen och hittade ett tjockt lager av alluvialavlagringar som inte visade några tecken på kulturell aktivitet. Under avlagringarna hittades stenredskap och målad keramik av typen Ubeid [71] . Arkeologen beskrev vad som hände sedan:

Jag gick ner i schaktet igen, undersökte det och under anteckningar kom jag till en mycket bestämd slutsats. Men jag ville veta vad andra hade att säga om det. Jag kallade två expeditionsmedlemmar, förklarade för dem kärnan i saken och frågade vad som följer av detta. Båda blev förtvivlade. Min fru kom fram och jag ställde samma fråga till henne.

- Ja, visst, det var en översvämning ! svarade hon utan att tveka. Och det var rätt svar [72] .

Utgrävningar av Ur för säsongen 1927
Flygfoto över den utgrävda delen av boplatsen
Avlagringar av den "globala översvämningen"
Utgrävningar av den kungliga nekropolen
Schema för begravning av mänskliga offer

Sista säsonger i Ur

Efter utnämningen av stabsarkitekten John Rose att gräva 1930, utforskades den stora zigguraten under fyra säsonger. Rose återställde tornets återuppbyggnadssekvens och omvandlade förändringar i murverksteknik. Upptäckten av juveler fortsatte också, inklusive statyetter av en bagge i buskarna . Woolley var väl medveten om vikten av att främja sina upptäckter, så han talade mycket i radio, publicerade i pressen och skrev populära böcker. Att skriva var lätt för honom och uppfattades som en semester. I början av 1928, på väg till utgrävningar, besökte han och Catherine Danmark, där de hade stora framgångar [73] . Under sommarlovet 1928 hyrde paret hus nummer 41a på Chester Square, Chelsea ; Woolley tillkännagavs som talare vid Orientalist Congress i Oxford och planerade föreläsningar i Sverige på väg till Beirut [74] .

Hösten 1928 besökte den nu framstående Agatha Christie Urs utgrävningar , lockade av Woolleys publikationer i pressen. Leonard själv var upptagen, men ändå såg författaren utgrävningarna av "översvämningssedimenten", och expeditionschefen själv gav en rundtur i de utgrävda bostadshusen. Till jul skulle författaren återvända till sitt hemland, men hon planerade att besöka expeditionen igen 1929. Christies avgång följdes av ett fyra dagars besök från Aurel Stein , som var sympatisk med översvämningshypotesen. Vid den tiden hade Woolleys team förlorat sin epigrafist, eftersom Fader Burroughs drabbades av hepatit och senare dysenteri. Leonard var tvungen att läsa de gamla inskriptionerna själv, eftersom han mer eller mindre behärskade det akkadiska språket genom övning . Detta visade sig vara särskilt viktigt efter öppnandet av det kungliga arkivet för III dynastin [75] . Följande säsong hyrde familjen Woolleys ett hus på St. Leonards Terrace, granne med Agatha Christie. Sedan flyttade de igen och bosatte sig fram till slutet av 1930-talet vid Embarkment Gardens på nummer 7. Efter flytten blev Woolley inbjuden av universitetet i Madrid för att föreläsa om Ur. 1930 kom Agatha Christie till Ur innan säsongen var slut. Hennes förhållande till Katherine var ojämnt, men det råder ingen tvekan om att hennes icke-standardiserade personlighet inte kunde annat än attrahera författaren som material för nya verk. Christies besök sammanföll med en attack av blindtarmsinflammation i Mullovan, som akut opererades i Nasiriyah . Catherine beordrade att knyta honom till författaren som en ciceron, och han tog henne till ruinerna av Nippur (även platsen för Pennsylvania Museum), till Bagdad, Najaf och Karbala . Efter vårsäsongens slut reste både Woolley, Christie och Mullovan tillsammans genom Grekland, där en affär bröt ut mellan författaren och hennes guide, som kulminerade i ett bröllop. Därefter bröt relationerna mellan Woolley och Mullovan samman, och efter 1931 avgick arkeologen [76] . 1936 publicerade Agatha Christie Murder in Mesopotamia , en detektivroman tillägnad "många arkeologvänner", där Catherine Woolley fungerade som prototypen på hjältinnan som dör i händerna på en mystisk mördare [66] [67] [77] . Detektiven skapades på förslag av Egley Whitbourne, en arkitekt från Woolley Expeditionen. Dessutom gissas Leonard i bilden av maken-arkeologen, passionerat förälskad i offret, och i de grova utkasten till bokens plan förekommer även "the Woolley spouses" [78] [Notera. 5] .

Fynd vid Ur på 1930-talet
Ziggurat i Ur 1932
Statyett av en bagge gjord av guld och lapis lazuli
Utgrävningar av bostadshus
Katherine och Leonard Woolley vid grävningen

1934 började Woolley sälja sin fars hus i Bath och tog en paus från utgrävningarna i en sommarhyrd stuga i Lechford, där han blev intresserad av fiske. Samma år fick han många akademiska utmärkelser: universiteten i Dublin och St. Andrews tilldelade honom hedersdoktorer, New College gjorde honom till permanent medlem, liksom Royal Institute of British Architects , Woolley valdes in i det prestigefyllda Athenaeum litterär klubb [80] . Carnegie Endowment gav ett anslag för att publicera en serie vetenskapliga rapporter om Ur-utgrävningarna, och en ung konstkritiker, Anthony Blunt , övertalade Woolley att hålla en serie föreläsningar om sumerisk konst på Courtauld Museum [81] . I juni 1935 adlades Leonard Woolley för sina arkeologiska prestationer [82] i en investiturceremoni på Buckingham Palace [ 83 ] . Således ställdes vetenskapsmannen i nivå med Flinders Petrie och Arthur Evans. Damstatus läggs till Katherines inneboende snobbism . Förhållandet mellan makarna var svårt, hon försökte kontrollera Leonards varje steg, förbjöd honom att träffa sin familj och till och med skicka en bröllopspresent till sin guddotter, systerdotter Margaret Laxton. Men hennes mamma Edith, Leonards syster, var också olycklig i sitt äktenskap, även om hon försökte behålla det till varje pris. Lady Woolleys hälsa försämrades, hon blev märkbart svagare och smalare. Slutligen undersöktes Catherine av Sir Cecil Wakely , konsultkirurg, universitetslektor i anatomi vid King's College London , mästare i United Grand Lodge of England och president för Bible League, och fick diagnosen multipel skleros . Hans frus sjukdom hjälpte Leonard Woolley att tålmodigt uthärda hennes humörsvängningar. Förändringen i social status förändrade inte Woolleys livsstil, han fortsatte att köpa färdiga kläder och spenderade en betydande del av sina inkomster på familjerna till sina bröder och systrar [84] .

Al Mina, Tell Atchan och Indien

Projektet för den arkeologiska studien av kusten norr om Orontes föreslogs redan 1934 av Flinders Petrie, som skapade The Biblical Research Account för detta ändamål . British Academys gemensamma arkeologiska kommitté nekade honom en koncession och tillkännagav att regionen var reserverad för Leonard Woolley och British Museum. Woolley gjorde en undersökning av kusten våren 1935 och fick tillstånd från de franska myndigheterna att gräva i det bemyndigade territoriet. Platsen var bekväm på alla sätt och var lika borttagen från Aleppo, Damaskus och Beirut, där Catherine kunde ta del av civilisationens alla fördelar och hitta ett lämpligt sällskap av rika amerikaner och européer. Woolley räknade inte med sensationella fynd, med avsikt att avslöja "korsningen" mellan kulturer och handelsvägar som är viktiga för bronsålderns historia. Han valde två platser i nordvästra Syrien: al-Mina och Tell Atchan . Förutom Catherine inkluderade hans team E. Lane ( Victoria and Albert Museum ) och E. Gott (deltagare i den senaste säsongen i Ur). Huvudsponsorn var chefen för det militära högkvarteret i Kairo, Neil Malcolm, det vill säga expeditionen hade politiska mål. Den permanente Khamudi fungerade som arbetsledare, även om han märkbart åldrades och förlorade sin tidigare lätthet att klättra. Woolley närmade sig rationellt valet av utgrävningsplats: han var intresserad av högar som vimlade av trasig keramik. Tel Atchan låg på huvudvägen mellan Aleppo och Medelhavet. Al-Mina intresserade honom på grund av Herodotos uppteckning av myten om Amphilochus , som byggde en stad i Syrien. Försöksutgrävningar som har påbörjats har avslöjat minst tio på varandra följande kulturlager, troligen med anor från den mykenska eran . En månad senare publicerades en opedartikel i The Times, medan Woolley skickade ett långt rapport till Arthur Evans. Av den följde att i den utgrävda bosättningens akropolis endast keramik från 800-400-talen f.Kr. t.ex. i Tell-Atchan, på bara tre dagars utforskning, hittades ett keramiskt tjurhuvud av hettitisk eller minoisk typ, såväl som ett bronsvärd med ett halvmåneskaft. De hittade epigrafiska monumenten skickades till Sidney Smith i British Museum, som nästan omedelbart fastställde att den antika staden hette Alalakh. Det viktigaste fyndet var en "självbiografisk" staty med en inskription, av vilken det följde att kung Idri-mi avbildades [85] .

The Woolleys tillbringade somrarna 1936 och 1937 i England. Deras granne var Neil Malcolm, som i pension blev en framgångsrik affärsman och en av arkeologens mest generösa privata givare. Han bjöd regelbundet in Woolley till sin fiskestuga i Wiltshire , dessutom kunde han komma överens med Katherine i vilket humör som helst. En annan granne, samlaren George Eumorphopoulos besökte Ur för första gången 1929 och var också exceptionellt generös mot Woolley. Deras gemensamma vän med Leonard var Anthony Blunt. Freya Stark spelade också en betydande roll i Chelseas arkeologers och konstkritikers sociala liv . I augusti 1936 försämrades Catherine Woolleys hälsa och hon drog sig till och med tillfälligt i pension till Nursing Home, där hon behandlades för smärta i tårna; lunginflammationen hon led av, enligt Freya Stark, störde henne mycket mindre [87] .

Säsongen 1938 förde med sig många epigrafiska fynd, inklusive 20 lerkilskriftstavlor; de kom från ett stort palats. Vidare befann sig Woolley vid ett vägskäl. Så tidigt som 1937 ville brittiska Indiens regering se honom som inspektör för den arkeologiska undersökningen . Den 15 juni 1938 nämndes det i pressen att arkeologen hade accepterat en inbjudan från vicekungen lord Linlithgow . Det handlade om en allmän inspektion av lovande utgrävningsplatser som kunde ge sensationella resultat, såväl som en bedömning av de indiska universitetens aktiviteter och utbildningsnivån för specialister. The Times skrev om Leonards och Katherines avresa till Indien den 26 oktober. Inspektionen varade i tre månader och täckte främst områdena mellan Karachi och Lahore , med ett flygbesök till den tibetanska gränsen. Woolleys främsta guider och guider var Indus Civilization -pionjärerna Rakhal Das Banerjee och tidigare generaldirektör för den arkeologiska undersökningen John Marshall . Resultatet av inspektionen var nedslående: det fanns inga medel och möjligheter att dramatiskt öka anslagen för utgrävningar och restaureringsarbeten i det vidsträckta landet [88] .

Andra världskriget (1939–1945)

Från februari till juni 1939 fortsatte Woolley utgrävningar vid Tell Atchan och skickade många av de hittade lertavlarna till London. Under sommaren lyckades arkeologen förbereda den första delen av rapporten om utgrävningarna i Alalakh och förberedde ett antal populära publikationer. En rapport om tillståndet för indisk arkeologi slutfördes också. The Conference of the Indian Society, med en rapport från Indiens statssekreterare, Lord Zetland , med stöd av vicekungen, meddelade att chefen för Archaeological Survey of India borde vara en arkeolog med världsberömdhet, och det fanns ingen bättre kandidat än Woolley. Den här berättelsen fick en full spridning i The Times den 13 juli. Woolley berömde prestationerna hittills, men påpekade att även om Indiens arkeologi lider av brist på medel, skulle plötsliga finansiella injektioner bara vara skadliga, eftersom den arkeologiska undersökningen saknade utbildade specialister. Det var med andra ord nödvändigt att börja med en förändring av strukturen för utgrävningsledning och utbildning av arkeologer. I Indien uppstod en stark opposition som bjöd in Aurel Stein att tillrättavisa, men diskussionen hann inte utvecklas i full kraft [89] .

Den 4 september 1939 kallades Leonard Woolley till militärtjänst med rang av kapten [90] och tilldelas krigsdepartementets underrättelseavdelning. Woolley ledde den rådgivande avdelningen för Mellanöstern och var skyldig att föra en dagbok, där han registrerade och kommenterade alla viktiga händelser i denna region. Han skrev främst hemliga rapporter om Mellanösterns regeringars strategi, särskilt de turkiska och arabiska. I december höll han en föreläsning vid Royal Society of Arts om Indiens konst [91] . Medan han var i London var han inte heller avskuren från det vetenskapliga livet: 1942 gav Royal Institute of Anthropology honom Huxley-medaljen och gav honom rätten att föreläsa om upptäckten av Ugarit . Efter förändringen i ledarskapet för den brittiska underrättelsetjänsten uppmärksammade Anthony Blunt (som precis hade publicerat en bok om Poussin -grafiken ) Woolley att Europas rikaste konstsamlingar hotades av förstörelse under kriget mot nazismen. Det var Blunt som rekommenderade arkeologen till underrättelseledningen som en stor specialist på att rädda konstskatter. Woolley överfördes till den nyskapade PR-avdelningen under kontroll av Sir James Grigg , tilldelades den gemensamma staben och fick den tillfälliga graden av major. Hans huvudsakliga uppgift var att sammanställa en kortfil med monument och samlingar av konst för att snabbt kunna bedöma skadorna som orsakats av kriget. 1942 överfördes Woolley, på Churchills personliga order, till Office of Civil Affairs. Med hjälp av brittiska och utländska kollegor (och Catherines oumbärliga deltagande) sammanställde Woolley en lista över de viktigaste konstskatterna, som angav var de förvarades, faktumet om stöld eller skada [92] . Efter att Harvard University blev involverat i detta projekt lades arkiven till i registret. I oktober 1943 befordrades Woolley till överstelöjtnant och utnämndes till rådgivare för arkeologi vid Office of Civil Affairs. På order av Churchill försågs han med prestigefyllda bostäder på Park Lane. Woolley arbetade praktiskt taget ensam, eftersom han fick befogenhet att på egen hand attrahera museikuratorer, arkeologer, konsthistoriker - med förbud mot att kontakta antikvitetshandlare och kvinnor. Totalt mobiliserade han fyrtio personer från de stora museerna i London och Oxford, samt de brittiska arkeologiska skolorna i Rom och Aten. Alla kandidater talade språken i det studerade landet, var högt kvalificerade och var samtidigt lämpliga för hemliga uppdrag [93] .

I mars 1944 omplacerades Woolley till gruppen Monuments, Fine Arts and Archives, som leddes av Sir Robert Abdy, som var Allied European Front för det höga högkvarteret. I april tilldelades Woolley formellt till RAF Command Reserve [94] . Arméchefer på alla nivåer fick instruktioner om behovet av att skydda monument och konstverk, alla tvister skulle lösas genom Leonard Woolleys kontor. Själv var han särskilt mån om att de personer han utbildade deltog i sökandet efter gömställen och skyddsrum där nazisterna gömde stulna och exporterade konstverk. Snart blev han ansvarig för arbetet med det amerikanska kommandot. Woolley var ivrig att överföra Blunt till sin avdelning, men han fick major Ellis Waterhouse , också en examen från New College, som helt levde upp till förväntningarna [95] . Catherine Woolley, trots hennes vanliga migrän och humörsvängningar, hjälpte sin man i allt och arbetade varje dag som sekreterare på hans kontor (på informell basis), trots att hon sommaren 1945 hade svåra smärtor. Till hösten var hon tvungen att anställa en sjuksköterska. I november försämrades hennes tillstånd kraftigt, hon höll på att kvävas, men vägrade envist sjukhusvistelse. På kvällen den 7 november 1945 meddelade 58-åriga Katherine att hon skulle dö den natten. Leonard tog det för sitt vanliga infall. Nästa morgon fann han henne död, liggande i en lugn ställning och med ett fridfullt uttryck. Obduktionen utfördes av Dr Wakely, som diagnostiserade bronkopneumoni med hjärtsvikt och multipel skleros. Catherine Woolley begravdes i byn Bishopthorpe i Yorkshire , med Leonard Woolley själv och hennes enda vän Margaret Smith närvarande. Mullovan och Agatha Christie kom också för att ta farväl. Woolley, trots ett svårt äktenskap, sörjde uppriktigt och beklagade att han hade förlorat sin "inspirerande assistent". Catherine Woolleys död lämnade en förmögenhet på £41 996 (till största delen ärvt från hennes första make), varav hon testamenterade £8 000 till Somerville College för att upprätta Catherine och Leonard Woolley-stipendiet för att stödja arkeologer från Mellanöstern. Hon beordrade att hela hennes personliga arkiv skulle förstöras, vilket gjordes [96] .

Senaste decennierna (1946-1960)

De senaste utgrävningarna vid Tell Atchan

Medan han fortfarande var i militärtjänst, i februari 1945, valdes Leonard Woolley till medlem av Royal Geographical Society (RGS), där han den 8 januari 1946 höll en föreläsning om samspelet mellan geografiska och arkeologiska metoder i studiet av antik handel. rutter. Som exempel nämnde han sina utgrävningar på Orontes. Nästa dag gjorde han en begäran till den permanenta sekreteraren för Royal Geographical Society om finansiering från CGS för en ny säsong av utgrävningar vid Tell Atchan, och uppskattade budgeten till 4 000 pund sterling. I januari 1946 utstationerades han av militärmyndigheterna till det ockuperade Tyskland, främst för att bedöma förlusterna av museerna i Berlin och effekterna av bombningen av Dresden . Den 14 februari skickades han till Nordafrika och Turkiet, dels för att bedöma förlusten av fornminnen i Libyen, och dels för att knyta band med den nya turkiska ledningen. Territoriet för hans utgrävningar före kriget gick till den turkiska republiken, vilket gav Woolleys arbete en extra impuls. Den 29 april 1946 demobiliserades han med bibehållen hedersgrad av överstelöjtnant [97] . Woolley lade ut ett hus till försäljning i Chelsea, som hade hyrts ut under kriget, och sommaren 1946 reste han runt i Kent på jakt efter en permanent bostad. Catherines arv och tillgängliga medel tillåts att inte spara. Han valde en stuga på Worten Mill Estate två miles från Ashford . Det var tillräckligt rymligt för att rymma ett bibliotek med 2 000 volymer och en samling målningar och arkeologiska föremål och skulpturer. Woolleys hushållssysslor sköttes av det unga paret Waters, som arbetade halva dagen för kyrkoherden Chamberlain. Enligt G. Winston var en av anledningarna till att köpa detta hus prästens fru, trettioåriga Lillian Chamberlain, som liknade Katherine i sitt uppträdande och excentricitet. Deras romantik gick inte obemärkt förbi i byn, där Woolley jämfördes med "en fågel ur sin bur". Men i februari 1947 började utgrävningssäsongen, och de skildes tillfälligt åt [98] .

Genom Istanbul och Aleppo nådde Vulli platsen för sina utgrävningar. Utgrävningsteamet förnyades helt: geografen William Bryce blev huvudassistent, de turkiska arkeologerna Bahadir Alkim , Tahsin Ozguch och Ahmet Donmez skickades, Hamudis söner Yahya och Alavi fungerade som hyresgäster. Ett kännetecken för säsongen 1947 var snäva medel: underrättelsetjänsten var inte längre intresserad av denna region, KGS och British Museum hade inga medel, och tidigare sponsorer dog före eller under kriget. Till Woolleys egen förvåning lyckades han säkra statlig finansiering för 1948-1949 [99] . De viktigaste upptäckterna för nästa säsong var fynd av keramik från senneolitikum och tidig bronsålder, vilket bekräftade de levande handelsförbindelserna i den levantinska regionen med Palestina, de kurdiska länderna och Kaukasus. Liknande keramik runt 2000 f.Kr. e. dök upp i hettiternas kungliga gravar. Det blev möjligt att bygga en bild av de tidiga migrationerna från Mesopotamien till Syrien och erbjuda en rimlig hypotes om hettiternas ursprung, samt fylla i luckorna i kronologin mellan de eneolitiska bosättningarna Tell-Esh-Sheikh och brons. Age of Atchana [100] .

Som vanligt annonserade Woolley sina prestationer i pressen och publicerade 1947 en berättelse i Illustrated London News om "den förlorade staden Alalakh" och dess kung Yarim-Lim . Totalt täcktes 17 arkeologiska lager. De viktigaste ur arkeologisk synvinkel var fynden från säsongen 1949: palats- och tempelkilskriftsarkiven som hänförde sig till de tre kungarnas regeringstid, vilket öppnade stora möjligheter för återuppbyggnad, inklusive utrikespolitiken på 1700-talet f.Kr. e. [101]

Leonard Woolley gick i pension

Efter Leonards återkomst till Worten Mill separerade Lillian Chamberlain från sin man och bosatte sig i Woolleys hus. Båda var likgiltiga för den allmänna opinionen. Den 17 december 1947 väckte pastor Chamberlain en stämningsansökan, där hans hustrus äktenskapsbrott med en arkeolog bekräftades, som fick betala böter. 68-årige Leonard introducerade Lillian i sin bekantskapskrets och liknade en "förälskad ung man". Detta förhållande väckte emellertid pressens intresse; broder präst Harold bad att inte förstöra familjerna till en kollega, syster Edith krävde också respekt för heder. Leonard och Lillian köpte New Hall-gården i Sussex och tog med sig vattnet som tjänare. Problemet var att sonen Lillian, som hade kommit för semestern, då studerade vid Dartmouth Naval College, tog med sig en senior handledare och en ménage à trois bildades . Det skandalösa förhållandet slutade med att Woolley fick betala av Mrs Chamberlain, köpa ett hus till henne med sin älskare och ge en livränta för resten av livet. Han lämnade pengar som räcker för att leva fram till sin 80-årsdag. På det nya året, 1948, köpte Woolley Elizabethan Sedgehill Manor nära Shaftesbury , dit han flyttade Waters som tog hand om honom [102] .

1949 blev Woolley inbjuden till Somerville College för att hålla Archibald Cyce Memorial Lecture, som han kombinerade med förhandlingar om ett Leonard och Catherine-stipendium. Skandalerna från föregående år hade dock inte gått obemärkt förbi, och i den akademiska världen i Storbritannien visade Woolley en kall attityd. Arkeologen drog sig tillbaka till Sedgehill, där han togs om hand av Alfred och Betty Waters och deras växande barn. Det var Leonard som tog Bettys första barn från sjukhuset. Han arbetade främst med bearbetningen av sina arkeologiska fynd och skrev nya fackböcker, eftersom han behövde tjäna pengar: Sir Leonard reste fortfarande runt på försäljningen i jakt på målningar och antikviteter. För själen gick han till St. Catherine's, eftersom han aldrig avsade sig "tyst, säker kristendom"; Han blev också kyrkoäldste. Leonard var anglikan, men stödde tron på det katolska vattnet och kallade dem till och med en bil så att de kunde åka på semester till en avlägsen kyrka. Godset hade ett biljardrum , och Woolley var mycket intresserad av detta spel. Förutom att fiska samlade han svamp, som han utvecklade en passion för i Mellanöstern; svamprätter var nya för hans gäster. Han gillade inte trånga sammankomster, ibland att bjuda in en eller två besökare eller vänner och släktingar. De vanligaste besökarna var Mullovan och Agatha Christie; 80-årige Malcolm dök upp då och då, liksom brodern Harold och systern Edith. Av de nya vänner som dök upp under kriget stack Julian Huxley ut [103] .

1950 valdes han in i Royal Society of Arts . På femtiotalet reste Woolley ofta till London, främst när han blev inbjuden till möten på British Museum eller för att hålla offentliga föreläsningar. Han räddade sin biljett genom att etablera en god relation med Exeter Railway dispatcher, ibland fick han skjuts från en lokal kolhandlare som hade en lastbil. Det lokala Shaftesbury Society bjöd till och med in Woolley att gräva; tillkännagivandet av hans föreläsning i det lokala rådhuset har också bevarats. Sällskapets chef, T. Porter, övertalade Woolley att börja skriva sina memoarer, som publicerades 1953. På grund av den lätta stilen och den stora uppriktigheten i krigsbeskrivningarna blev boken en stor framgång. 1955 gjorde arkeologen sin sista resa till USA, där han fick Lucy Wharton Drexel-medaljen. I slutet av hans liv försämrades Woolleys hörsel kraftigt, vilket begränsade hans umgängeskrets. 1957 tilldelade University of London honom Flinders Petrie-medaljen, vilket satte vetenskapsmannen i paritet med Aurel Stein, Arthur Evans, Abbot Braille , Archibald Weiss. 1958, på inbjudan av Huxley, deltog Leonard Woolley i skrivandet under UNESCO :s överinseende av multi-volymen "World History" [104] [105] .

1957 visade det sig att Woolley inte längre kunde behålla Sedgehill Manor; familjen Waters skulle också skiljas åt. Betty Waters hävdade att Sir Leonard hade förlorat viljan att leva, även om han fortfarande hade en livränta på £2 000 för de kommande två åren; Det fanns också royalties från nytryckning av böcker. Direktören för ett ingenjörsföretag i Shaftesbury, pensionerade kapten Warburton, skulle då förvärva egendomen Kingsworthy Court, nära Winchester , och bjöd in Woolley att bosätta sig i godset och betalade endast för sina egna behov. Sir Leonard accepterade denna inbjudan, varefter han betalade för underhållsåret för vattnet, så att de i lugn och ro skulle leta efter ett annat jobb. I det nya huset var Woolley bekväm, han fortsatte att kommunicera med Huxley och leva nästan samma sätt att leva, inklusive slagsmål på biljard. Efter januari 1958 började en regression: arkeologen skrev till Juliet Huxley att han på nyårsafton förlorade medvetandet, blev svårt skadad och vaknade upp på sjukhuset, där alla hans tänder togs bort. Därefter var hans tillstånd mer eller mindre acceptabelt ett år till, han fortsatte till och med att gå på auktioner. 1959 inrättades en hedersprofessur vid New College, till vilken Woolley fick den formella utnämningen. Royal Society of Antiquities tilldelade honom samma år en guldmedalj för utgrävningar i Ur och Atchan, men Sir Leonards fysiska tillstånd tillät honom inte längre att acceptera dessa utmärkelser. I början av januari 1960 förlorade han återigen medvetandet och reste sig inte igen. Eftersom hans tillstånd inte tillät honom att hållas hemma, överfördes patienten till en privat klinik på Fitzroy Square, London, där Woolley togs om hand av T. Porter från Shaftesbury Society och hans fru. Den 14 februari behöll arkeologen fortfarande ett klart sinne, men förlorade sitt tal. Den dagen skrev han under checken, som Julian Huxley bevittnade. Sedan undertecknade han testamentet i närvaro av Harold Woolley, och på grund av svaghet kunde han inte skriva namnet och sätta två kryss. Arkeologen överlämnade alla sina samlingar till National Trust ("med rätt att sälja utan utvärdering i nödfall"), och det tidigare testamentet till förmån för Ashmolean Museum, New College, St. John's School och syster Edith var inställt. Testatorns rättskapacitet intygades av Stantons advokat och sjuksköterska Janet Miles. Exekutorn Harold Woolley lyckades rädda de flesta av verken, bland vilka var en bra samling av Turner , original av Brueghel och Angelika Kaufmann , och placerade dem i Birmingham Museum. Den 20 februari 1960 dog 79-årige Leonard Woolley. En obduktion visade att dödsorsaken var bukkarcinomatos . Kremeringen ägde rum den 24 februari, i närvaro av Huxley, förläggare Blackwell, Lady Bonham Carter (hustru till en irakisk kommissarie på 1920-talet), bror Harold och syster Edith. Vid minnesstunden den 14 mars deltog mullovanerna och representanter för alla brittiska arkeologiska centra [106] .

Arkeologens och historikerns verksamhet

Enligt biografen Harry Winston är Leonard Woolley i paritet med de största brittiska arkeologerna: Flinders Petrie , Evans och Carter [107] . Lev Klein noterade att han var en generation yngre än Petrie och Evans, men utan tvekan tillhör han arkeologins klassiker [108] . Samtidigt noterade Magnus Bernhardson att Woolley på ett sätt liknade Layard , både i sin framgång med att påverka det allmänna medvetandet och i det faktum att han inte tvekade att tjäna pengar på sina framgångar [109] . Brian Fagan ansåg att Woolleys utgrävning vid Ur var den sista i sitt slag "ett storskaligt åtagande, ensam utfört av en arkeolog, vars assistenter ledde grävarna i skyttegravarna" [110] .

Sammanhang: utvecklingen av Near Eastern archeology

Arkeologen Amara Thornton noterade att när Woolleys utgrävningar blomstrade, flyttade arkeologin från en amatör till en professionell nivå. Tillbaka på 1800-talet fanns det ett starkt arv av antikvariat i Storbritannien , med ett nätverk av lokala sällskap ledd av Royal Society of Antiquities , såväl som British Archaeological Association och British Archaeological Institute. Den snabba utvecklingen av arkeologi i Storbritannien var oskiljaktig från den koloniala expansionen österut, åtföljd av lättare tillgång till de östliga länderna och framväxten av turism . Det var turismen som var både resultatet och grundorsaken till arkeologiskt arbete, arkeologer formade och styrde utvecklingen av den tidiga turistnäringen; turist- och antikmarknaderna var tätt sammanflätade. År 1870 grundades Society for Biblical Archaeology , vars arbetsområde var Egypten, Palestina och Västasien som helhet. Det var en "paraply"-organisation som koordinerade arbetet för Palestine Exploration Fund och Royal Asiatic Society . Vid orientalisternas världskongress i London 1873 beslutades det att påbörja den konsekventa utvecklingen av utbildningsinstitutioner som ägnar sig åt utbildning av specialister inom orientaliska antikviteter [111] . Universiteten i Cambridge och Oxford erbjöd inte specialiserade kurser i arkeologi på 1800-talet, men den filologiska utbildningen var traditionellt stark i deras högskolor, och från 1887 inrättades en professur i klassisk arkeologi vid University College London. Lärarstolen för assyriologi inrättades i Cambridge 1891 för Archibald Sayce, medan ordföranden för antik historia inrättades inte förrän 1907. Wallis Budge försökte skapa ett specialiserat vetenskapligt och utbildningscentrum vid British Museum, där det fanns specialiserade egyptiska och assyriska avdelningar. Oxfords Ashmolean Museum tävlade med London [112] .

Utvecklingen av turismen under XIX-XX århundradena följde traditionen med storslagna turer , antagen bland den brittiska aristokratin. Denna bransch skapade reseguidegenren, varav den mest populära publicerades av företaget Baedeker . Guideböckerna uppdaterades regelbundet och arkeologer spelade en framträdande roll i deras sammanställning. Museernas popularitet och den fysiska tillgängligheten till utgrävningsplatser har lett till en ökning av "kulturturismen". Den egyptiska avdelningen för antikviteter elektrifierade mycket snabbt de mest spektakulära gravarna i Konungarnas dal och templen i Karnak och Luxor . Det brittiska förlaget Murray började trycka guideböcker med färgillustrationer och kartor. En integrerad del av turistprogrammet var möten med arkeologer och inköp av föremål och monument de hittade. Aktuella utgåvor av guideböcker gav namnen på specifika vetenskapsmän eller arrangörer av utgrävningarna, datumen för utgrävningssäsongen och innehöll även index över publicerade verk och populärvetenskapliga publikationer om ämnet. I det viktorianska och edvardianska England var vinterresor till öst ett mycket populärt tidsfördriv bland överklassen. Thomas Cooks firma organiserade den första turnén till Palestina och Egypten så tidigt som 1869. Under säsongen 1900 besökte omkring 50 000 turister Egypten [113] .

Efter första världskrigets slut bestämdes intresset för arkeologisk turism av de epokgörande upptäckterna av Tutankhamons grav och liknande. Den huvudsakliga turisttrafiken på 1920-talet var riktad mot Palestina , Transjordanien och Irak , som hade kommit under brittiskt mandatstyre . På brittiska imperiets utställning 1924-1925 presenterades en palestinsk paviljong, i sin tur organiserade fransmännen den internationella arkeologiska kongressen 1926 som en del av en turné i Syrien. "Handboken om Palestina och Transjordanien", vars första upplaga utkom 1922, var i första hand avsedd för tjänstemän och militär personal som skickades till regionen, men innehöll också en arkeologisk avdelning. Cook's Guide to Palestine and Syrien har publicerats sedan 1924 och täcker även de arkeologiska platserna i Irak. Ibland publicerades guideböcker av arkeologer själva, som Dorothy McKay, vars man Ernest grävde ut Kish 1926 [114] .

Leonard Woolley och sändningar

Eftersom de flesta brittiska arkeologer var förknippade med armén eller underrättelsetjänsten, förkroppsligade de nationell dynamik och äventyrlighet , vilket inte kunde annat än påverka tonen i informationen om deras framgång. Grunden för den arkeologiska propagandan var offentliga föreläsningar, åtföljda av visning av OH -film , utställningar av fynd, publikationer i pressen och utgivning av populärvetenskapliga böcker. Sedan 1920-talet har film lagts till i informationskanalerna . Leonard Woolley visade sig vara en pionjär i användningen av radiosändningar i bevakningen av arkeologiska platser. Efter skapandet av BBC uppstod formatet för pedagogiska radiosändningar mycket snabbt: för första gången fick expeditionsmedlemmar möjligheten att direkt tilltala en publik som vida översteg kretsen av konsumenter av tryckta produkter. Under andra hälften av 1920-talet blev föreställningarna av Hilda Petrie, fru till Flinders Petrie, liksom Arthur Weigall och Leonard Woolley, populära bland Londonbor. Deras föreläsningar sändes även till andra engelska städer. Sedan 1929 publicerades tidskriften The Listener varje vecka , som publicerade i tryckt material det material som uttrycktes under radiosändningen. Detta väckte protester från de traditionella tryckta medierna. Arkeologer hade en egen avdelning i tidskriften, som var både pedagogisk och promotion; den åtföljdes av illustrationer [115] .

Leonard Woolley hade varit med BBC Radio sedan juli 1924, då han gjorde två sändningar om sina upptäckter och det gamla Babylonien. I augusti talade han om sina egna utgrävningar i Ur som en del av en annons för en utställning som då hölls i British Museum. Utställningen var den första speciellt utformad för att främja arbetet med den gemensamma brittisk-amerikanska expeditionen. Under de kommande fyra säsongerna, under sitt sommarlov, gjorde Woolley regelbundna radiosändningar för att sammanfalla med de årliga utställningarna av nya fynd i British Museum. 1929 höll han en radioföreläsning om "Kungarnas gravar och syndafloden" och fortsatte med att prata om planer för framtiden. Woolleys bok "Ur Khaldeev", publicerad i slutet av året, nämndes i radiobolagets årsredovisning. Arkeologens reklamföreläsningar fortsatte in i 1930 och utställningen öppnade i juli. Bland utställningsföremålen fanns ett skelett, enligt uppgift från den bibliska Noas tid; sixpenny broschyrer med diagram och förklaringar av arkeologiska dateringsmetoder trycktes till utställningen. Samma år höll Woolley en komplett cykel av sex föreläsningar, "Excavations of the Past", som publicerades med en fortsättning i "The Listener", sedan kombinerades de till en bok [116] .

Woolley och biblisk arkeologi

Enligt sin fars vilja var Leonard Woolley tvungen att göra karriär som präst och valde arkeologi av en slump. Fram till slutet av sitt liv tvivlade han inte på historiciteten av de händelser som beskrivs i Bibeln, och använde aktivt utgrävningar för att bekräfta detta. Bibelns avsikter har alltid varit starka i hans skrifter. M. Bernhardson trodde att den enorma framgången med Woolleys föreläsningar och böcker främst berodde på förståeligheten av hans studier för de breda massorna av britter och amerikaner, främst upptagna i Gamla testamentet. Detta speglade dock också hans personliga åsikter, som knappast utvecklades under hans liv [117] . Samtidigt noterade E. Mailerman att man inte bör förenkla Woolleys åsikter, eftersom detta inte skulle tillåta en att inse hans verkliga bidrag till arkeologins historia. Tidiga forskare ansåg ofta arkeologens arbete utanför kontexten av hans modernitet, medan han var långt ifrån ensam när han identifierade bibliska platser och aktiv självreklam [118] . Faktum är att den utbredda tesen att Woolley helt och hållet styrdes av den bibliska bilden av världen går tillbaka till Mullovans memoarer [119] .

Som alla vetenskapsmän i sin generation lärde Woolley utgrävning genom att göra. I sina memoarer beklagade han att det praktiskt taget inte fanns någon litteratur om utgrävningar, och han var själv bara vagt medveten om att Flinders Petrie i Egypten och Arthur Evans på Kreta bokstavligen skrev historia. Han insåg dock snabbt att det arkeologiska yrket skiljer sig från skattgrävning och tog som förebild metoden från Pitt Rivers , det vill säga en metodisk omfattande studie av en arkeologisk plats, och inte en "feberjakt på intressanta fynd" [8] . Samtidigt, medan Woolley arbetade under marknadsförhållanden och för sponsorer som ville samla antikviteter, löste Woolley tre relaterade problem [120] :

Var begriplig för bredast möjliga skikt av allmänheten, med hjälp av den vanliga religiösa vokabulären;
Maximera försäljningen av populärvetenskapliga böcker om utgrävningar och fynd;
Överlev i konkurrensen med den egyptiska riktningen inom arkeologi.

"Sumers"

Woolleys lilla, överdådigt illustrerade bok fick många recensioner från recensenter. Nyckelpunkten var beviset på historiciteten av den första dynastin i Ur, som Woolley ungefär daterade 3100-2930 f.Kr. e. Detta väckte omedelbart stor diskussion bland assyriologer: Meskalamdugs gyllene hjälm liknade till formen den som avbildas på stelen av Eannatum, daterad cirka 2630 f.Kr. e. Detsamma gällde Ursk-standarden . Morfologisk analys hade sina begränsningar: att hitta vaser och färgade stenredskap som indikerar kopplingar mellan Sumer och Egypten, hävdade Woolley implicit mesopotamisk kulturell expansion i Egypten [121] . I allmänhet erkände recensenter att det var Woolley som var bäst lämpad att skriva ett generaliserande verk om sumererna baserat på arkeologiska källor, men oförställd sympati för detta folk ledde till ett antal djärva generaliseringar i det sista kapitlet. Leonard Woolley uppgav att en betydande del av den moderna västerländska civilisationens prestationer går tillbaka till sumererna [122] [123] . När Woolley diskuterade förhållandet mellan semiterna och sumererna, förklarade Woolley att semiterna (akkaderna) var den inhemska befolkningen i Mesopotamien och att sumererna var främlingar, bärare av en högre kultur, inkräktare eller invandrare, vars första spår av närvaro i Mesopotamien identifierades av honom i El Ubeid [124] .

"Abraham" och "Kaldeernas Ur"

Dessa populärvetenskapliga böcker har blivit L. Woolleys mest publicerade verk. "Ur" trycktes om åtta gånger från 1929 till 1938, och trycktes sedan ständigt i pocket av Penguin-förlaget. 1954 blev boken totalreviderad och publicerad under titeln "Utgrävningar av Ur", klarade också många upplagor. Den största resonansen orsakades dock av boken "Abraham", tillägnad frågan om judarnas uppkomst och deras religion. Den första upplagan av Abraham publicerades 1936. Det var konceptet uttryckt i "Abraham" som orsakade den största kritiken av kritiker på grund av dess "underutveckling" (W. Irwins term). När Woolley förklarade att patriarken Abraham var en verklig historisk figur, medgav Woolley själv att man ur arkeologisk synvinkel inte hade hittat några bevis för hans närvaro i Ur; på samma sätt, om skrivna monument från samma era finns i Kanaan, kommer de inte att föra ledtrådar närmare. Teorin om Leonard Woolley baserades på följande postulat: de mytologiserade kungliga listorna över sumererna är i grunden historiska och korrelerar med den moderna arkeologtraditionen med arabiska klaner att behålla sina släkter (och även stamtavlor för sina fullblodshästar) under en lång period . Bibliska genealogiska listor tillhör samma tradition, går troligen tillbaka till antiken, och kan betraktas som historiska och går direkt tillbaka till Abrahams era. På samma sätt kritiserade professor W. Irwin vid University of Chicago Woolley för att ha ersatt bevisen med kategoriska påståenden, eftersom alla sumeriska texter som kan kallas historiska är ungefär tusen år bort från de beskrivna händelserna. Det är inte på något sätt bevisat att bibliska bevis kan korsvalideras av kanaanéer eller mesopotamiska; det finns inga dokument som utan tvekan skulle hänvisa till Abrahams familj. W. Irvine noterade att Woolleys kollegor, som arbetade i Palestina, också kom till liknande slutsatser om historiciteten hos karaktärerna i Gamla testamentet, men när de granskas kritiskt går deras bevis inte utöver de mest allmänna analogier som orsakas av religiösa, och inte vetenskapliga, motiv. "Allt detta bidrar till att stärka förtroendet för Pentateukens historiska innehåll, men kan inte leda Abraham ut ur den hebreiska mytologins dimma"; med samma framgång kan patriarken anses jämförbar med karaktärerna i " Tusen och en natt ". Den professionella bibelforskaren kritiserade arkeologen också av en annan anledning. I motsats till Woolleys påstående att Abraham upprepade gånger nämns som en infödd i Ur, nämns detta bara fyra gånger i hela Bibeln (tre omnämnanden i Första Moseboken och en gång i Nehemia ). Dessutom finns det i Septuaginta ingen "Kaldeernas Hurra", utan bara "Kaldeernas land". Med andra ord, "för att dessa konstruktioner ska ha ett värde måste de uttryckas i något mer konkret än bara en uppsättning åsikter" [125] [126] .

Bibelforskaren Theodore Gaster var mer sympatisk till Woolleys beräkningar när han försökte jämföra sumerisk och judisk kosmologi och mytologi. Den positiva poängen, i hans uppfattning, är att hurrierna kan vara överföringslänken i överföringen av den sumeriska mytologiska bilden av världen till Syrien och Palestina , vilket kan illustreras av versioner av översvämningsmyten . Metodisk svaghet förstör dock nästan alla Woolleys konstruktioner. Sålunda anser han att det är ett faktum att " Sinears land " är Sumer, och det hebreiska ordet " djup " ( heb . תְּהוֹם ‏) är det babyloniska Tiamat . Det visar sig dock att i de ugaritiska texterna från XIV-talet f.Kr. e. detta ord hade ingen mytologisk betydelse alls och betydde havet. Beviset för det mesopotamiska sammanhanget för omnämnandet av Ararat i översvämningsmyten anses vara helt korrekt, en liknande plats i Ugaritlitteraturen kallas Nairi . T. Gaster betonade att Woolley separat arbetade på en förklaring av Gamla testamentets kronologi och försökte rationalisera patriarkens 175-åriga livslängd som anges i Bibeln. Ur hans synvinkel är detta en följd av snedvridningar i överföringen av tradition, vilket resulterade i att härskarna i två eller tre generationer förenades, vilket illustreras av de sumeriska kungarlistorna. Detta förklarar också hur Abram förvandlades till Abraham: två mytologiska traditioner kombinerades, i tolkningen av Woolley - nordlig (det vill säga sumerisk) och sydlig, semitisk-nomadisk. Patriarkens långa liv maskerade de oundvikliga kronologiska misslyckanden som bildades när olika mytologiska sekvenser överlagrades. Arkeologen försökte till och med hitta källorna till bibliska berättelser. Sammantaget beskrivs Woolleys bok av Guster som "instruktiv, underhållande och läglig" [127] .

I boken "Kaldeernas Ur" uttrycktes alla de uppräknade synpunkterna, kopplade till beskrivningen av arkeologiska fynd för de första sju årstiderna. 1954 reviderade Woolley radikalt sin populära bok och släppte den under titeln Excavations at Ur; 1961 översattes den till ryska, men kom ut under originaltiteln. Boken täckte perioden från eneolitikum till den hellenistiska eran . Recensenter noterade att under tiden som har gått mellan upplagorna av boken har Woolleys världsbild och många av hans tidigare bedömningar förändrats mycket. Till exempel höll arkeologen med om den reviderade kronologin och började tillskriva Sargonides inte till 2600-talet f.Kr. e. och på 2300-talet. Sir Leonard vägrade inte att erkänna den II-dynastin i Ur som mytisk, utan hänvisade istället I-dynastin i Uruk till Jemdet-Nasrs era . Stratigrafin har också förändrats , istället för tio lager i den antika bosättningen El-Ubeid fanns det sex. Praktiskt taget alla hänvisningar till Abraham eliminerades, och det fanns färre hänvisningar till myten om syndafloden [128] . En volymanalys av boken av Woolley presenterades i förordet till den ryska utgåvan av akademikern V. V. Struve . Han, liksom andra recensenter, uppskattade mycket noggrannheten och noggrannheten i Woolleys arkeologiska arbete. I kontrast till detta synsätt står forskarens benägenhet att dra generella slutsatser, även om hans ifrågasättande ofta är "mycket värdefullt och öppnar för nya perspektiv" [129] . Således var det Woolley som slutligen etablerade historiciteten av existensen av Sargon av Akkad genom att upptäcka bilden av sin dotter på en alabasterskiva [130] . Vasily Struve noterade att Woolley idealiserade det avlägsna förflutna: han motsäger sig själv och rättfärdigade människooffer och beskrev Ubeid-periodens natur som "välsignad", även om det var det hårda arbetet från nykomlingar i Mesopotamien som förvandlade träsket till odlad mark. Till viss del höll sig Woolley till pan -babylonism , populär i den sena viktorianska eran, vilket ledde till ett sammanbrott i logiken. Detta gäller särskilt Woolleys försök att rättfärdiga Sumers överlägsenhet och företräde framför det antika Egypten, baserat på en mycket skakig kronologi. I allmänhet bytte vetenskapsmannen till de korrigerade datumen som Sidney Smith föreslagit, men tillämpade datumen inkonsekvent och blandade olika system [131] .

Vasily Vasilievich Struve uppehöll sig separat vid Woolleys bibliska analogier. Den sovjetiska forskaren instämde i slutsatsen att en katastrofal översvämning inträffade i Irak i slutet av Ubaid-perioden, och med det faktum att många paraboler av den sumeriska myten så småningom övergick till den bibliska traditionen. Analogierna mellan idolerna som finns i Ur och familjegudarna, som påstås ha stulits av den bibliska Rakel från hennes far Laban , anses vara ganska rimliga . I allmänhet är mesopotamiska fynd mycket viktiga för studiet av kanaanitisk polyteism , här avviker Woolley från den teologiska traditionen. Det är fullt möjligt för honom att antyda att profeten Daniels bok innehåller anspelningar på Nebukadnessar II :s religiösa reform . Samtidigt var Leonard Woolley ibland för medtagen: det är osannolikt att statyetten av en gyllene get som tittar fram bakom grenarna motsvarar lammet från Första Moseboken, offrat istället för Isaac ; ännu mer tveksamt är identifieringen av Jakobs stege med zigguraten i Ur. V. Struve noterade också att Woolley uppenbart hade fel när han förklarade utseendet på en tekniskt opraktisk plankonvex tegelsten med politiska skäl, nämligen en protest mot inflytandet från Jemdet-Nasr- perioden och förkastandet av erövrarnas tekniska metoder. Woolley talar inte flytande sumeriska och akkadiska, men läste ofta fel namnen, som korrigerades under efterföljande år [132] .

Leonard Woolley är en professionell arkeolog

Enligt Max Mullovan och Brian Fagan var Leonard Woolley "den perfekta arkeologen". Hans stora praktiska erfarenhet byggdes på stor vetenskaplig intuition, en tydlig medvetenhet om hans förmågor och talangen hos en arrangör och administratör. Han kunde rekonstruera det ursprungliga utseendet på byggnaderna i Ur från en hög med sönderfallande lertegel och kunde utan skador utvinna träharpor från gravfältet, baserat på konturerna av sedan länge förfallna fall. Mullovan uppgav att han "besittade geniet att hitta det han ville hitta, och tålamodet när han visste vad han kunde förvänta sig." De första guldföremålen från den kungliga nekropolen Ur upptäcktes i testgropar 1922, men Woolley väntade fyra hela säsonger innan han återvände till denna plats. Han insåg snabbt att han var för oerfaren och behövde arkeologiskt material för att korrekt datera värdefulla fynd, samt ett beprövat och gediget arbetslag. När det samma år upptäcktes att arbetarna gömde pärlor och små guldföremål, som de sålde till återförsäljaren, började Woolley ge ut bonusar för fynden, till ett pris som var tre gånger det pris som återförsäljaren gav, så att grävarna köpte alla föremålen och överlämnade dem till myndigheterna [133] .

Publiceringen av den grundläggande rapporten om utgrävningarna i Ur försenades alltför mycket, och utgivningen av den fullständiga tiovolymsupplagan slutfördes många år efter Leonard Woolleys död (detta kompenserades delvis av snabba publikationer i professionella tidskrifter, i synnerhet, The Antiquaries Journal ). Rikt illustrerade volymer förberedda för publicering var ofta tjugo år försenade; vid tiden för forskarens död hade fyra volymer inte publicerats [134] . William Albright ( Johns Hopkins University ) svarade snabbt på beskrivningarna av den kungliga nekropolen och fullbordandet av volymen på zigguraten. Han noterade omedelbart att Woolley tydligt föredrog rekonstruktioner av vad som var före det faktiska tillståndet för utgrävningen. Planen för temenos var inte angiven , djupet av fynden angavs inte på planerna, vilket gjorde orienteringen extremt svår [135] . Ungefär samma kritik dök upp senare. Arkeologen I. Klochkov , som kommenterade Woolleys utgrävningar i Ur och Alalakh, noterade att de utfördes ganska på samma nivå som i början av 1900-talet, vilket troligen bara gav efter för Koldeveys och Andres verk . Det vill säga att grovgrävningsarbetet utfördes av okvalificerade arbetare rekryterade från lokalbefolkningen, som övervakades av arbetsledare, vars huvuduppgift var att förhindra stöld. Personligen var Woolley extremt sällan vid utgrävningen och tog sig bara an de mest kritiska områdena, främst sysselsatt med att upprätta planer, fotografera och bearbeta det inkommande materialet. Hundratals arbetare sysselsattes i expeditionerna, vilket exponerade kulturskiktet med tusentals kvadratmeter. Det är därför Woolley ofta inte kunde ange exakt var vissa fynd gjordes. Detta förklarade också de "vandrande" väggarna och fundamenten av byggnader på olika scheman och planer, och liknande inkonsekvenser. Trots det ger Woolleys rapporter en tydlig bild av alla stadier av det arkeologiska arbetet, från problemformuleringen och valet av utgrävningsplats till tolkningen av de erhållna resultaten. Även hans felaktiga konstruktioner argumenteras alltid, likaså är hela kedjan av resonemang alltid fixerad [136] [137] .

"History of Mankind"

Begrepp. Leonard Woolleys kontrovers med Igor Mikhailovich Dyakonov

Idén att skriva en global historia av mänsklig kultur under UNESCO :s beskydd lades fram 1946 av Julian Huxley . 1950 skapades den internationella kommittén för utveckling av projektet, i vilken det 1955 fanns 26 deltagare och 102 motsvarande medlemmar, representerande bland annat Sovjetunionen , Ungern och Tjeckoslovakien [138] . Sir Leonard själv fick uppdraget för ett avsnitt som var tänkt att i ett komplex beskriva utvecklingen av civilisationer från bronsåldern . Arkiven av Huxley och Woolley själv bevarade korrespondens med många specialister som rådgav honom i frågor relaterade till olika regioner på jorden: egyptologen Gardiner , assyriologerna S. Gadd och Dyakonov , sinologerna Shui Jiantong och Vasiliev , och andra. Woolley var väl medveten om att han hade gått långt utanför gränserna för sin yrkeskompetens, så arbetet drog ut på tiden: invändningar kom mot många av de teser som lades fram, det var nödvändigt att göra om eller attrahera ny litteratur. Julian och Juliette Huxley skickade manuskriptet till det sjätte kapitlet med en detaljerad analys och kritik först 1955. I detta avseende citerade Leonard ironiskt nog Bibeln: ”en röst, Jakobs röst; men händerna är Esaus händer” ( 1 Mos 27:22 ). Woolley försökte formulera föreställningen om en "urban bronsåldersrevolution", en beskrivning av vilken bekräftades av avsnittet "Technique, Arts and Crafts" [139] .

Woolleys mest konsekventa kritiker visade sig vara Igor Mikhailovich Dyakonov , vars några invändningar och kommentarer inkluderades i den publicerade volymen av Mänsklighetens historia. Woolley och Dyakonov var överens i visionen om det avlägsna förflutna som en kontinuerlig progressiv utvecklingsprocess från ett förklasssamhälle genom stadierna av urbanisering och uppkomsten av privat egendom . Den brittiske arkeologen ansåg att det var omöjligt "att driva in processens stadier in i den prokrusteiska bädden av vad min marxistiska vän kallar "lagarna för social utveckling" [Red. 6] . Tvärtom, Woolley hävdade att hänsynen till specifika epoker och civilisationer utesluter all generell utveckling av scen. Särskilt allvarlig var frågan om slaveri under bronsåldern. Leonard Woolley förnekade inte att slaveri fanns i alla forntida samhällen, men dess ekonomiska och sociala roll varierade kraftigt mellan kulturer. Om civilisationen i Egypten nådde en hög utvecklingsnivå under VI-dynastin , nådde slaveriet betydande proportioner först vid tiden för expansionen av XVIII-dynastin . Woolley var förmodligen bekant med diskussionerna om det asiatiska produktionssättet och den antika feodalismen och hävdade att inte alla kulturer hade feodalism som uppstod direkt från slaveri när produktivkrafterna utvecklades . Han undvek generellt uttrycket "slavägande samhälle" och hävdade att den härskande elitens funktion i alla organiserade samhällen inte är mindre viktig än till exempel bondeproducenter, och att förvaltningen och försvaret mot en yttre fiende fungerar normalt. en extra- och överklassig natur, som tillgodoser alla samhällsskikts intressen. I sin korrespondens noterade Dyakonov att han och Woolley uppenbarligen inte förstod varandra, särskilt eftersom Igor Mikhailovich inte delade teorin om feodalismens tidiga uppkomst. Ur hans synvinkel nådde inget forntida samhälle det feodala stadiet. Den största skillnaden var annorlunda: klassdelningen var objektivt sett framstegets motor , men staten tjänade de ägda klasserna och tjänade till att upprätthålla deras privilegier och levnadsstandard, och inte till gemensamma intressen och till och med försvaret [141] .

Kontroversen mellan Woolley och Dyakonov berördes i viss utsträckning i den sovjetiska historien om det antika östern, publicerad på 1980-talet baserad på konceptet och redigerad av Igor Mikhailovich. Först och främst kallades befolkningen i Ur överskattad, vilket Woolley uppskattade till en kvarts miljon människor, medan det utifrån gamla dokument och beräkningar inte kunde finnas mer än 50 000 invånare inne i stadens ovala ; befolkningen i den lantliga periferin var inte heller alltför många. Arkitektoniska rekonstruktioner var inte alltid korrekta: Woolley trodde att taken på husen i Ur var sluttande och inte platta, som i verkligheten. I princip kallades alla Woolleys generaliseringar för "långgående", men omöjliga att verifiera på grund av otillfredsställande dokumentation av utgrävningarna [142] . Dyakonov var skeptisk (liksom andra kritiker) till Woolleys bibliska identiteter [143] . Han förklarade hebreisk historia enligt sin "Abraham", och tolkade de viktigaste karaktärerna i Gamla testamentet (minst tre av dem) som historiska gestalter, vars spår kan hittas och identifieras. Woolley spårade den judiska religionen till månens sumeriska kulter, vilket orsakade Dyakonovs anklagelser om att hans engelska motståndare inte gjorde skillnad mellan historia och myt. Woolley, å andra sidan, trodde att hans sovjetiska motståndare var infekterade av tysk "högre kritik" [144] .

Kritisk mottagning

1963 publicerades den första volymen av "History of Humankind", publicerad under UNESCO:s regi. Per Woolley ägde den andra delen av den omfångsrika volymen (som börjar på sidan 359), som inkluderade historien om bronsålderns civilisationer (Mesopotamien, hettiter, antika judar, Kreta-mykenska civilisationen, Indus och antika kinesiska kulturer) fram till 1200 f.Kr. e. [145] Det faktum att författaren dog innan han kunde slutföra verket noterades i många recensioner. William McNeil ( University of Chicago ) noterade att huvudproblemet med avsnitten skrivna av Woolley har sina rötter i "ett radikalt felaktigt koncept". Leonard Woolley, som är en självlärd arkeolog, gjorde ständigt misstag så fort han gick utöver sin professionella kompetens - mesopotamisk arkeologi. Hans passager om Kinas tidiga historia eller den kinesiska arkitekturens inflytande på monumenten i det antika Indien ( Sanchi ) kallas uppriktigt sagt felaktiga. I A History of Mankind använde Woolley sin vanliga metod att betrakta "elementen som utgör en civilisation" separat, med utgångspunkt från upplysningens idé att civilisationen är ett slags högre sätt att leva, kronan på social evolution, en enda helhet. Det vill säga att det förflutna ses som "en stege som leder till höjderna av vår nutid". Woolley förklarar inte hur förekomsten av heterogena typer av konst i olika civilisationer passar in i detta. Idén om likvärdigheten av kulturella element för alla civilisationer genom historien föreföll också tveksam för W. McNeil. "En femtiosidig introduktion som ger en kortfattad redogörelse för bronsålderns politiska händelser är inget motgift mot helhetens osammanhängande." Woolley betraktar egyptisk och mesopotamisk litteratur isolerade från sina respektive religiösa system, och påtvingar den djupaste antiken en genrestruktur av grekiskt ursprung, och använder den som en skala för att bedöma framgångarna för forntida civilisationer [146] .

En förödande recension presenterades 1965 av Arnaldo Momigliano . Han konstaterade rakt på sak att Mänsklighetens historia, som en samling essäer av olika författare, knappast förtjänar övervägande. Ur hans synvinkel är det mycket mer intressant att studera arbetet med att skapa kollektiv arbetskraft, det "inre köket" i en speciell internationell kommission. Som referenspublikation är The History of Mankind vida underlägsen bokserien som publicerats i Frankrike (till exempel Clio) och Annales-skolans monografier . På den motsatta ideologiska polen står den sovjetiska " världshistorien " ("en mycket tråkig text som dödar fantasin, som är hårt kontrollerad av partiredaktionen"). I båda fallen är publikationer föremål för ett tydligt författarkoncept, som systematiskt upprätthålls från början till slut. I UNESCO-publikationen tvingades författarna gå utanför räckvidden för professionell kompetens, vilket ledde till verkets sammanställningskaraktär och uppriktiga fel. Sir Leonard Woolley karakteriserades av A. Momigliano som "en ovanligt kapabel och framgångsrik arkeolog och författare", som "i en typisk engelsk anda" bokstavligen tolkade de bibliska och homeriska texterna. De bästa sidorna i hans uppsats är de som sammanfattade resultaten av hans egna utgrävningar i Ur och Alalakh. Han var dock inte en historiker av det antika östern och hade inte tillräcklig språklig utbildning för att arbeta med källor på hebreiska eller akkadiska. Som ett resultat - och detta är ett gemensamt drag för hela "History of Mankind" - fick läsaren istället för en sammanhängande presentation en "katalog med orelaterade fakta" [147] .

Minne

I många dödsannonser hyllades Sir Leonard Woolley enhälligt som en enastående arkeolog som i hög grad bidrog till utvecklingen av idéer om de antika samhällena i Mesopotamien och Syrien och borde rankas bland de största arkeologerna på 1900-talet. Hans förmåga att förmedla sina upptäckter till en bredast möjlig publik, inklusive unga människor, liksom hans egen entusiasm för arkeologens yrke, noterades särskilt [148] [149] [150] . 1960 initierade Max Mullovan ett minnesprojekt i tidskriften Iraq, publicerad av Bagdads arkeologiska institut, vars hela 22:a volym tillägnades Woolleys åttioårsdag. Dagens hjälte levde inte för att se detta datum, och publiceringen av minnesnumret försenades också. Volymen, publicerad utan uppdelning efter nummer, inkluderade 27 artiklar av 25 författare, inklusive memoarerna från Mullovan själv [151] .

Dokument relaterade till Leonard Woolleys verksamhet finns i olika arkiv. Arkiven för Ur-fältarbetet innehas av British Museum, som har digitaliserat dem med University of Pennsylvania Museum. I British Museums centralarkiv är dokument grupperade efter ämne i kronologisk ordning, inklusive Woolleys korrespondens med sina överordnade från december 1922 till oktober 1939. Totalt finns det 7 arkivakter om utgrävningar i Ur och 12 lådor med korrespondens och fältregister över Woolley själv. De har översatts till mikrofilm , som finns tillgängliga på begäran. Woolleys papper i Pennsylvania katalogiserades inte ens innan de digitaliserades [152] .

Woolleys upptäckter beskrevs vanligtvis i populärlitteraturen (som i den arkeologiska romanen av Kurt Keram ) genom prismat av bibliska paralleller [153] . I denna anda upprätthölls den första biografin om forskaren, publicerad 1968 av Alan Gonor, och som främst var avsedd för yngre studenter; huvudinnehållet i boken var centrerat kring beskrivningen av utgrävningarna i Ur [154] [155] . En definitiv vetenskaplig biografi om Leonard Woolley, baserad på primära källor, publicerades av Mellanösternjournalisten Harry Winston 1990. Samma författare publicerade biografier om Gertrude Bell, Howard Carter och andra. Stephen Dysons recension betonade att boken var välskriven och visade en typisk representant för "stammen av brittiska amatörer" som med minimal teoretisk träning nådde stor framgång genom att lära sig i processen med praktiska aktiviteter. Samtidigt kritiserade han Winston för det faktum att han framgångsrikt beskrev Woolleys prestationer, men misslyckades med att visa sina aktiviteter i samband med utvecklingen av främre östern arkeologi som sådan. Biografen visade att hans hjälte inte var en enastående vetenskapsman och, även om han grävde ut med största omsorg, blev " Pitt Rivers in his discipline" inte. Woolley var en av den sista generationen dilettanter som verkade under sken av brittisk kolonial expansion .

Större publikationer (med recensioner)

Rapporter om arkeologiska utgrävningar under olika år

Woolley C. Corstopitum: provisorisk rapport om utgrävningarna 1906. - Newcastle-upon-Tyne: Andrew Reid & Co., 1907. - 26 sid. — Övertryck från Archaeologia Aeliana, 3:e serien, vol. iii.
Karanòg : den romano-nubiska kyrkogården / av C. Leonard Woolley och D. Randall-Maciver. - Philadelphia : University museum, 1910. - xi, 286 sid. - (University of Pennsylvania. Egyptiska avdelningen av University museum. Eckley B. Coxe juniorexpedition till Nubia, 3-4). - 116 blad av tallrikar. [Recension: Karanog av C. Leonard Woolley och D. Randall-MacIver ] // Bulletin of the American Geographical Society. - 1911. - Vol. 43, nr. 5. - s. 388.
Zins vildmark: (arkeologisk rapport) / av C. Leonard Woolley och T. E. Lawrence. - L. : Palestina Exploration Fund, 1914. - xvi, 154 sid. - (Palestina prospekteringsfond; årlig). - 37 blad av tallrikar. Waddy C. [Recensat arbete: The Wilderness of Zin av C. Leonard Woolley och T. E. Lawrence ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - Nr 2. - S. 319-320. GRC [Recension: The Wilderness of Zin av C. Leonard Woolley och T. E. Lawrence ] // The Geographical Journal. - 1937. - Vol. 89, nr. 5. - P. 467-468. Rosen S. [Recension: The Wilderness of Zin av C. Leonard Woolley och T.E. Lawrence ] : [ eng. ] // Near Eastern Archaeology. - 2002. - Vol. 65, nr. 4, Petra: A Royal City Unearthed (december). - s. 286-287.
Woolley C.L. Utgrävningar vid Tell el-Amarna : [ eng. ] // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1922. - Vol. 8, nr. 1/2 (april). - S. 48-82.
Woolley L. Alalakh: en redogörelse för utgrävningarna vid Tell Atchana i Hatay, 1937-1949: Med avsnitt av CJ Gadd och RD Barnett. - Oxford : Tryckt på University Press av Charles Batey för Society of Antiquaries, 1955. - xi, 411 sid. — (Rapporter från forskningskommittén för Society of Antiquaries of London, nr 18). - 131 blad av tallrikar. JN [Statyn av Idri-mi av Sidney Smith och Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1951. - Vol. 45, nr. 3. - S. 151-154. Mellink MJ [Recension: Alalakh: An Account of the Excavations at Tell Atchana in the Hatay, 1937-1949 by Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1957. - Vol. 61, nr. 4 (oktober). - S. 395-400.

"Carchemish"

Carchemish: rapport om utgrävningarna i Jerablus på uppdrag av British Museum; dirigerad av C. Leonard Woolley och T.E. Lawrence: Del 1, Introduktion / av DG Hogarth. - L. : Publicerad för Trustees of the British Museum av British Museum Publications, 1914. - viii, 32 sid.
Carchemish: rapport om utgrävningarna i Jerablus på uppdrag av British Museum; under ledning av C. Leonard Woolley och TE Lawrence: Del 2, Stadens försvar / av CL Woolley. - L. : Publicerad för Trustees of the British Museum av British Museum Publications, 1914. - xvi, 33-156 sid.
Carchemish: rapport om utgrävningarna i Jerablus på uppdrag av British Museum utförd av DG Hogarth, R. Campbell Thompson och C. Leonard Woolley med TE Lawrence, PLO Guy och H. Reitlinger: Del 3: Utgrävningarna i innerstaden / av Sir Leonard Woolley och hettitiska inskriptionerna, av RD Barnet. - L. : Publicerad för Trustees of the British Museum av British Museum Publications, 1952. - vi, 157-290 sid.

"Utgrävningar av Ur"

Ur utgrävningar / av HR Hall och C. Leonard Woolley; med kapitel av CJ Gadd och Arthur Keith. - Oxford University Press, 1927. - Vol. I: Al-'Ubaid: en rapport om det arbete som utfördes vid Al-'Ubaid för British Museum 1919 och för den gemensamma expeditionen 1922-3. — xii, 244 sid. - 68 blad av tallrikar.
Ur utgrävningar / av C. Leonard Wooley, MA, D. Litt. ; med kapitel av Rev. ER Burrows, SJ, professor Sir Arthur Keith, MD, FRS, Dr. L. Legrain och H. J. Plenderleith. - London, Philadelphia: Publicerad för förvaltarna av de två museerna med hjälp av ett anslag från Carnegie Corporation i New York, 1934. - Vol. II. Kungliga kyrkogården: en rapport om de predynastiska och sargonidiska gravarna utgrävda mellan 1926 och 1931. - xx, 604 sid. - Med 274 blad av tallrikar.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamien / av Léon Legrain. - L. : Tryckt på order av de två museernas förvaltare, 1937. - Vol. III: Affärsdokument från den tredje dynastin Ur: Plåtar. —CCII sid.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamien / av Léon Legrain; Cyril J Gadd. - L. : Tryckt på uppdrag av de två museernas förvaltare, 1947. - Vol. III: Affärsdokument från den tredje dynastin i Ur: Index, vokabulär, katalog, listor. — II, 288 sid.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamia / av Sir Leonard Woolley. - Philadelphia: Publicerad för förvaltarna av de två museerna med hjälp av ett anslag från Johnson Fund of the American Philosophical Society, 1955. - Volym IV: De tidiga perioderna: en rapport om platserna och föremålen före den tredje dagen dynastin Ur upptäcktes under utgrävningarna. — 225 sidor. — 83 sidor plåtar. GC [Reviewed Work: Ur Excavations, vol. IV: The Early Periods av Leonard Woolley ]: [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1958. - T. 58, nr 1. - P. 38-39.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamia / av Sir Leonard Woolley, MA, D. Litt., LL. D. - L. : Utgiven för de två museernas förvaltare, 1939. - Vol. V: Ziggurat och dess omgivningar. —xiv, 150 sid. - 88 blad av tallrikar. GC [Ur Utgrävningar. V. Ziggurat och dess omgivningar av Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1939. - Vol. 36, nr. 2. - S. 105. Papegoja A. Ur utgrävningar. V av Leonard Woolley // Syrien. - 1941. - T. 22, nr. 2. - S. 178-181. Albright WF [Recension: Ur Excavations, Vol. V: Ziggurat och dess omgivningar av Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1944. - Vol. 48, nr. 3. - P. 303-305.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamia / av Sir Leonard Wooley. — London; Philadelphia: Publ. av förvaltarna av de två museerna av Oxford University Press, 1974. Vol. VI, Den tredje dynastins byggnader. - x, 110 sid. - 62 blad av tallrikar.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamia / av Sir Leonard Woolley och Sir Max Mallowan. - L. : Publicerad för förvaltarna av de två museerna av British Museum Publications, 1976. - Vol. VII: Den gamla babyloniska perioden. — xviii, 260 sid. — 129 sidor plåtar. Amiet P. [Ur Excavations, vol. VII : The Old Babylonian Period av Leonard Woolley, Max Mallowan och T. C. Mitchell ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1980. - Vol. 74, nr. 1. - S. 85-87.
Ur-utgrävningar: Publications Joint Expedition of British Museum and of the Museum of University of Pennsylvania to Mesopotamia / av Leonard Woolley. - L. : Utgiven för de två museernas förvaltare, 1965. - Vol. VIII: Kassitperioden och de assyriska kungarnas period. — xii, 113 sid. - 32 onumrerade plåtblad. Amiet P. [Ur Utgrävningar VIII. Kassiteperioden och de assyriska kungarnas period av Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Syrien. - 1966. - T. 43, nr 1/2. - S. 122-125. Spycket A. [Ur Excavations, vol. VIII: The Kassite Period and the Period of the Assyrian Kings av Leonard Woolley ] // Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale. - 1968. - Vol. 62, nr. 1. - S. 83-87. Schirmer W. Ur Utgrävningar. Volym VIII. Kassiteperioden och de assyriska kungarnas period av Leonard Woolley // Archiv für Orientforschung. - 1968. - Vol. 22. - S. 84-85. Brinkman JA [Recension: Ur: "The Kassite Period and the Period of the Assyrian Kings" ] // Orientalia. - 1969. - Vol. 38, nr. 2. - s. 310-348.
Ur-utgrävningar: publikationer av brittiska museets gemensamma expedition och Museum of University of Pennsylvania till Mesopotamia / av Sir Leonard Woolley. L .: Pub . för de två museernas förvaltare, 1962. - Vol. IX: De nybabyloniska och persiska perioderna. — xii, 139 sid. AP [Ur utgrävningar IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods av Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Syrien. - 1963. - T. 40, nr 3/4. - s. 325-327. Ghirshman R. [Recension: Ur Excavations. Volym IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods av Leonard Woolley och MEL Mallowan ] // Artibus Asiae. - 1963. - Vol. 26, nr. 3/4. - s. 374-375. Lambert W.G. [Recension: Ur Excavations, Vol. IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods av Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1964. - Vol. 68, nr. 2 (april). - S. 205-206. Brinkman JA [Recension: Ur Excavations, IX: The Neo-Babylonian and Persian Periods av Leonard Woolley ] // Orientalia. - 1965. - Vol. 34, nr. 2. - S. 241-258. Heinrich E. Ur Utgrävningar. Volym IX. The Neo-Babylonian and Persian Periods av Leonard Woolley och MEL Mallowan : [ Tyska ] ] // Arkiv fur Orientforschung. - 1966. - Vol. 21. - S. 92-96.
Ur-utgrävningar: publikationer från British Museums gemensamma expedition och University Museum, University of Pennsylvania, Philadelphia, till Mesopotamien / av L. Legrain; med en inledande anteckning av Leonard Woolley. - L. : Utgiven för de två museernas förvaltare, 1951. - Vol. X: Tätningscylindrar. - x, 56 sid. — 43 sidor plåtar.

Andra

Woolley L. Döda städer och levande män, som är sidor från en antikvariats anteckningsbok. - London, Edinburgh, Glasgow, New-York: H. Milford, 1920. - viii, 259 sid. BL [Döda städer och levande män av Leonard Woolley ]: [ ital. ] // Il Politico. - 1956. - Vol. 21, nr. 1 (maggio). - S. 161-162.
- Woolley L. Döda städer och levande män: att vara sidor från en antikvariats anteckningsbok . - London, Toronto: Jonathan Cape, 1930. - 308 sid. - (Liv och bokstäver serien, v. 29).
Från Kastamuni till Kedos är ett register över upplevelser av krigsfångar i Turkiet, 1916-1918 / skriven av många händer och red. av CL Woolley. - Oxford: B. Blackwell, 1921. - vii, 179 sid.
Woolley L. Att gräva fram det förflutna: en introduktion till arkeologi som visar hur utgrävning har vuxit från en skattjakt till en vetenskap. - N. Y. : C. Scribner, 1921. - ix, 138 sid.
- Woolley L. Gräver upp det förflutna. — 2:a uppl. - Harmondsworth, Baltimore: Pelican Books, 1930. - 121 sid. — (Pelikanböcker, A4).
- Wooley L. Mit Hacke und Spaten: die Erschliessung versunkener Kulturen: [ German ] ] . - Leipzig: F. A. Brockhaus, 1930. - 80 sid. - 44 Tafeln; 2 siffror.
- Woolley CL Kǎogǔ fājué fāngfǎlùn : [ Ch . ] / Wú Lǐ zhe, Hú Zhàochūn yì. — Shànghǎi shì : Shāngwù yìnshūguǎn, 1935年. — 134 sid. - (Shǐ dì xiǎo cóngshū). — Orig.: Woolley, CL
Woolley L. Sumererna. - Oxford : Clarendon Press, 1928. - xi, 198 sid. RD [Recension: Sumererna av C. Leonard Woolley ] // Syrien. - 1929. - T. 10, nr. 2. - S. 164-166. Butin R. [Reviewed Work: The Sumerians av C. Leonard Woolley ] // The Catholic Historical Review. - 1929. - Vol. 15, nr. 2. - S. 206-208. Pinches TG [Recension: The Sumerians av C. Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1929. - Nr 3. - P. 680-683. Hadas M. [Recension: Sumererna av C. Leonard Woolley ] : [ eng. ] // The Classical Weekly. - 1929. - Vol. 22, nr. 25 (6 maj). - S. 199-200. Dougherty RP [Recension: Sumererna av C. Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1930. - Vol. 34, nr. 2. - s. 266-267. GDH [Recension: Sumererna av C. Leonard Woolley ] // Man. - 1930. - Vol. 30. - S. 70-71. Speiser EA [Recension: Mesopotamian Studies. Sumererna av C. Leonard Woolley ] // The Jewish Quarterly Review. - 1931. - Vol. 22, nr. 2. - S. 187-189.
Woolley L. Utgrävningarna i Ur och de hebreiska uppteckningarna / av C. Leonard Woolley; med ett förord av M. Gaster. - L. : George Allen & Unwin, 1929. - 61 sid. - (Arthur Davis minnesföreläsning).
Woolley L. Ur från Kaldeerna: ett register över sju års utgrävning. - L. : Ernest Benn Limited, 1929. - 210 sid. - 16 onumrerade plåtblad: illustrationer, karta, vikt plan. PD [Recensat verk: Sumererna av C. Leonard Woolley; Kaldeernas Ur av C. Leonard Woolley; The Flood av Harold Peake ] // An Irish Quarterly Review. - 1930. - Vol. 19, nr. 74. - s. 322-325. EB [Recension: Ur of the Chaldees av C. Leonard Woolley ] // The Burlington Magazine for Connoisseurs. - 1930. - Vol. 56, nr. 327. - S. 326.
- Woolley L. Ur "of the Chaldees": ett rekord av sju års utgrävning. - Hatmondsworth, Middlesex: Pelican Books , 1938. - xiii, 151 sid. - 8 onumrerade plåtblad: illustrationer, karta.
Woolley. Utvecklingen av sumerisk konst. - L. : Faber och Faber, 1934. - 140 sid. Mallowan MEL [Recension: The Development of Sumerian Art av C. Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1936. - Nr 2. - S. 334-340.
Woolley. Abraham; nya upptäckter och hebreiskt ursprung. - L. : Faber och Faber, 1936. - 299 sid. Gaster T.H. [Recensat arbete: Abraham. Recent Discoveries and Hebrew Origins av Leonard Woolley ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - Nr 3. - P. 529-531. Irwin WA [Recension: Abraham: Recent Discoveries and Hebrew Origins av Leonard Woolley ] // The Journal of Religion. - 1937. - Vol. 17, nr. 2. - S. 235-238. Albright WF [Recension: Abraham: Recent Discoveries and Hebrew Origins av Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1937. - Vol. 5, nr. 4. - S. 182-183. Vaux R. de. [Recension: Abraham. Nya upptäckter och hebreiskt ursprung av Leonard Woolley ] : [ fr. ] // Revy Biblique. - 1937. - Vol. 46, nr. 1 (janvier). - S. 128-131. Garofalo S. [Recensat arbete: Abraham. Senaste upptäckter och hebreiska ursprung av Leonard Woolley ]: [ ital. ] // Bibeln. - 1939. - Vol. 20, nej. 1. - S. 109-113.
Woolley L. Arkeologi i Mellanöstern: The James Bryce memorial lecture, 12 maj 1949. - Oxford: Oxford Univ. Tryck; Geoffrey Cumberledge, 1949. - 45 sid. Baumgartner W. [Reviewed Work: Middle East Archaeology av Leonard Woolley ]: [ Tyska. ] // Artibus Asiae. - 1949. - Vol. 12, nr. 4. - S. 381. Perkins A. [Recension: Middle East Archaeology av Leonard Woolley ] : [ eng. ] // American Journal of Archaeology. - 1951. - Vol. 55, nr. 1 (januari). - S. 107-108.
Woolley. Spadework: äventyr i arkeologi. - L. : Lutterworth Press, 1953. - 154 sid. — 14 onumrerade plåtsidor, plåtblad : illustrationer, kartor. Coon CS [Recension: Spadework in Archaeology ] : [ eng. ] // The Scientific Monthly. - 1953. - Vol. 77, nr. 4 (oktober). - S. 220-221. Finegan J. [Recension: Spadework in Archaeology av Leonard Woolley ] // Journal of Bible and Religion. - 1954. - Vol. 22, nr. 1. - S. 74.
Woolley L. Utgrävningar i Ur; ett rekord av tolv års arbete på Ur. - L. : Ernest Benn, 1954. - 261 sid. Dyson RH Jr. [Recension: Utgrävningar i Ur av Leonard Woolley ] // Arkeologi. - 1956. - Vol. 9, nr. 4. - S. 290-291. Porada E. [Recension: Ur 'of the Chaldees': En reviderad och uppdaterad version av Sir Leonard Woolleys 'Excavations at Ur' ] // Arkeologi. - 1983. - Vol. 36, nr. 4. - S. 75-76. [Recensat arbete: Ur 'of the Chaldees': A Revised and Updated Edition of Sir Leonard Woolley's Excavations at Ur av PRS Moorey ] // The Wilson Quarterly. - 1982. - Vol. 6, nr. 5, specialnummer. - S. 149-150.
- Woolley L. Ur Khaldev / Per. från engelska. F. L. Mendelssohn; Förord V. V. Struve . - M . : Österns förlag. lit., 1961. - 255 sid. — (I fotspåren av de försvunna kulturerna i öst). Ursprunglig: Leonard Woolley. Utgrävningar vid Ur.
Woolley L. Historia grävdes fram. - L. : Ernest Benn Limited, 1958. - 175 sid. Hicks RI [Recension: History Unearthed av Leonard Woolley ] // American Journal of Archaeology. - 1960. - Vol. 64, nr. 1. - S. 87. Vermeule E. [Recension: Historia grävd fram av Leonard Woolley ] // Arkeologi. - 1963. - Vol. 16, nr. 1. - S. 72.
- Woolley L. Ausgrabungen-lebendige Geschichte: [ tyska ] ] / Ünbertragung aus dem engelska: Hubertus Schulte-Herbrüggen. — Köln : M. DuMont Schauberg, 1960. — 179 sid. — (DuMont Dokumente, Reihe 3: Kultur und Geschichte).
Woolley L. Mellanösterns konst inklusive Persien. - N. Y. : Crown Publishers, 1961. - 259 sid. — (Världens konst, icke-europeiska kulturer, historiska, sociologiska och religiösa bakgrunder). Mitchell TC [Recension: Mesopotamien och Mellanöstern. av Leonard Woolley ] // Man. - 1963. - Vol. 63. - S. 168. Ballard L. [Recension: The Art of the Middle East av Leonard Woolley ] // The Journal of Aesthetics and Art Criticism. - 1964. - Vol. 22, nr. 3. - S. 343. Kantor HJ [Recension: The Art of the Middle East, inklusive Persien, Mesopotamien och Palestina av Leonard Woolley ] // Journal of the American Oriental Society. - 1967. - Vol. 87, nr. 3. - S. 350-352.
Woolley CL, Sir. Som jag tycks minnas / illustrerad av Sprod. - L. : G. Allen och Unwin på uppdrag av Shaftesbury and District Society and Museum, 1962. - 112 sid.
Det förflutnas värld / med en introduktion och inledande anteckningar, av Jacquetta Hawkes. - N. Y .: A. A. Knopf, 1963. - Vol. I: Om arkeologi. - xx, 602, vi sid.
History of mankind / av Jaquetta Hawkes och Leonard Woolley. - N. Y .: Publicerad för International Commission for a History of the Scientific and Cultural Development of Mankind av Harper & Row, 1963. - Vol. 1: Förhistoria och civilisationens början. - xlvii, 873 sid. - 56 onumrerade sidor plåtar. McNeill WH [Reviewed Work: Prehistory and the Beginnings of Civilization av Jacquetta Hawkes och Leonard Woolley ] // The American Historical Review. - 1964. - Vol. 69, nr. 3. - s. 721-723. Underwood EA [Reviewed Work: History of Mankind. Kulturell och vetenskaplig utveckling. Volym I: Prehistory and the Beginnings of Civilization av Jacquetta Hawkes och Leonard Woolley ] // The British Journal for the History of Science. - 1964. - Vol. 2, nr. 1. - S. 71-75. Momigliano A [www.nybooks.com/articles/1965/12/09/history-by-committee/?lp_txn_id=1292672 Recenserad: History of Mankind, I. Prehistory and the Beginnings of Civilization of the Scientific and Cultural Development of Mankind] // The New York Review. - 1965. - 9 december.
Woolley L. Ett glömt kungarike är ett register över resultaten från utgrävningen av två högar, Atchana och Al Mina, i turkiska Hatay. - N. Y .: Norton, 1968. - 191 sid. — (Norton-biblioteket). — Första upplagan 1953. LBL [Recension: A Forgotten Kingdom av Leonard Woolley ] : [ eng. ] // Den klassiska Outlook. - 1954. - Vol. 31, nr. 7 (april). — S. 73. Steiner G. [Recension: A Forgotten Kingdom av Leonard Woolley ] // The Classical Journal. - 1955. - Vol. 50, nej. 8. - s. 378-379. Potratz H. [Ein vergessenes Königreich. Die Ausgrabungen der zwei Hügel Atschana und al-Mina im türkischen Hatay für Leonard Woolley ]: [ Tyska. ] // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - 1956. - Vol. 106, nr. 2. - P. 367-370. AP Un royaume oublié : [ fr. ] // Syrien. - 1964. - T. 41, nr. 3/4. - s. 367-369.
- Woolley L. The Forgotten Realm / Per. från engelska. E.N. Samus; Förord I. S. Klochkov. - M. : Nauka, 1986. - 166 sid. — (I fotspåren av de försvunna kulturerna i öst).

Anteckningar

Kommentarer

↑ På 1960-talet upptäcktes en extremt uppriktig självbiografi om Herbert Woolley i familjebibeln. Av den följer att det i hemsamlingen fanns en målning "Sankt Peter" av Murillo- skolan , originalet Teniers , samt engelska kopior av Hals och van de Velde . Att döma av dokumenten värderades porslinssamlingen till 600 pund sterling (det fanns en unik blå tekanna från Mingdynastin ), och samlingen av gravyrer värderades till tusen, vilket var en betydande summa på 1800-talet. Hemmabiblioteket inkluderade 3 000 volymer, och de första upplagorna av Ruskin , Carlyle , Dickens , Kipling , Stevenson , Tennyson , Browning och Kingsley visades här [4] .
↑ Säsongen 1911 dödade Haji Wahid flickans fyra bröder i en grannby, som förbjöd honom att kommunicera med henne. För Woolley var han en oumbärlig vakt: till exempel, en gång, i frånvaro av sina överordnade, tillbringade han hela dagen under pistolhot av chefsingenjören för tysk konstruktion, som försökte ta sig in i utgrävningsområdet [20] .
↑ Lawrences brev innehöll följande arrangemang: från London tilldelade de £1 000 för arbetarlöner, £225 vardera för Thomas och Leonard, £35 för lyft och £25 för foderpengar och £100 för porto [24] .
↑ Författaren och forskaren Henrietta McCall, i en föreläsning som hölls 2012 på British Museum, antog en hypotes att Catherines personlighet berodde på fullständigt androgen okänslighetssyndrom , vilket förmodligen ledde till att hennes första makes självmord och förklarade alla inkonsekvenser av att leva med Woolley. G. McCall insisterade dock på att spekulationer om Catherines personliga liv och sexualitet inte borde överskugga hennes riktigt stora bidrag till utgrävningarna av Ur och samarbetet med Leonard Woolley [66] [67] .
↑ Samlingen Thirteen Mysterious Cases bär också en dedikation till Leonard och Katherine Woolley [79] .
↑ Citerat från ett opublicerat brev från L. Woolley [140] .

Källor

↑ Honour, 1968 , sid. 7-8.
↑ Winstone, 1990 , sid. åtta.
↑ Honour, 1968 , sid. 2.
↑ Winstone, 1990 , sid. elva.
↑ Winstone, 1990 , sid. 7-12.
↑ Winstone, 1990 , sid. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , sid. 15-16.
↑ 12 Millerman , 2015 , sid. 67.
↑ Honour, 1968 , sid. tio.
↑ Winstone, 1990 , sid. 16-18.
↑ Winstone, 1990 , sid. 19-20.
↑ Honour, 1968 , sid. 22.
↑ Karanog, 1911 , sid. 388.
↑ Winstone, 1990 , sid. 21-22.
↑ Honour, 1968 , sid. 22-23.
↑ Winstone, 1990 , sid. 22-24.
↑ Gamla Riffhams . Ett exceptionellt klass II* listat hus . Strutt & Parker. Hämtad 30 oktober 2021. Arkiverad från originalet 30 oktober 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 24-25.
↑ Honour, 1968 , sid. 13-14.
↑ Winstone, 1990 , sid. 34.
↑ Winstone, 1990 , sid. 26-29.
↑ Fagan, 1979 , sid. 232-233.
↑ Fagan, 1979 , sid. 254-255.
↑ Winstone, 1990 , sid. 36.
↑ Winstone, 1990 , sid. 35-38.
↑ Fagan, 1979 , sid. 230.
↑ Winstone, 1990 , sid. 29-31.
↑ Fagan, 1979 , sid. 233.
↑ Fagan, 1979 , sid. 230-232.
↑ Winstone, 1990 , sid. 39-43.
↑ Fagan, 1979 , sid. 236.
↑ David Watt Torrance . University of Glasgow. Hämtad 30 oktober 2021. Arkiverad från originalet 30 oktober 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 44-48.
↑ Winstone, 1990 , sid. 49-53.
↑ Nummer 28935, sid 8133 . London Gazette (13 oktober 1914). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 59-60.
↑ Winstone, 1990 , sid. 61-67.
↑ Winstone, 1990 , sid. 71-74.
↑ Winstone, 1990 , sid. 76-78.
↑ Winstone, 1990 , sid. 80.
↑ Winstone, 1990 , sid. 81-82.
↑ Winstone, 1990 , sid. 83-84.
↑ Winstone, 1990 , sid. 85-87.
↑ Winstone, 1990 , sid. 85-87, 91-92.
↑ Winstone, 1990 , sid. 85-90.
↑ Winstone, 1990 , sid. 90-98.
↑ Tillägg 30030, sid 3824 . London Gazette (20 april 1917). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 99-100.
↑ Crawford, 2015 , sid. 9.
↑ Winstone, 1990 , sid. 102-106.
↑ Winstone, 1990 , sid. 107-109.
↑ Winstone, 1990 , sid. 109.
↑ Winstone, 1990 , sid. 110-111.
↑ Winstone, 1990 , sid. 112.
↑ Winstone, 1990 , sid. 114-118.
↑ Winstone, 1990 , sid. 119-121.
↑ Winstone, 1990 , sid. 121-124.
↑ Winstone, 1990 , sid. 128-129.
↑ Winstone, 1990 , sid. 131-133.
↑ Leon Legrain . du är online. Hämtad 31 oktober 2021. Arkiverad från originalet 31 oktober 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 134-136.
↑ Winstone, 1990 , sid. 137-138.
↑ Winstone, 1990 , sid. 138-141.
↑ Winstone, 1990 , sid. 142-144.
↑ Winstone, 1990 , sid. 145.
↑ 12 Richards . _
↑ 12 Sharkey . _
↑ Winstone, 1990 , sid. 146-149.
↑ Winstone, 1990 , sid. 149-152, 157.
↑ Winstone, 1990 , sid. 153-154.
↑ Winstone, 1990 , sid. 154-155.
↑ Woolley, 1961 , sid. 27.
↑ Winstone, 1990 , sid. 155-156, 165.
↑ Winstone, 1990 , sid. 170.
↑ Winstone, 1990 , sid. 162-165.
↑ Winstone, 1990 , sid. 172-175.
↑ Crawford, 2015 , sid. tio.
↑ Morgan, 2002 , sid. 206-207.
↑ Morgan, 2002 , sid. 197.
↑ Winstone, 1990 , sid. 181, 188.
↑ Winstone, 1990 , sid. 189.
↑ Tillägg 34166, sid 3593 . London Gazette (31 maj 1935). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Tillägg 34180, sid 4600 . London Gazette (16 juli 1935). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 191-195.
↑ Winstone, 1990 , sid. 201-206.
↑ Winstone, 1990 , sid. 207-208.
↑ Winstone, 1990 , sid. 210.
↑ Winstone, 1990 , sid. 211-215.
↑ Winstone, 1990 , sid. 217-219.
↑ Tillägg 34758, sid 8541 . London Gazette (22 december 1939). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 221-222.
↑ Winstone, 1990 , sid. 224-226, 230.
↑ Winstone, 1990 , sid. 231-233.
↑ Tillägg 36570, sid 2922 . London Gazette (16 juni 1944). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 237-239.
↑ Winstone, 1990 , sid. 241-242.
↑ Tillägg 37589, sid 2670 . London Gazette (31 maj 1946). Hämtad 5 november 2021. Arkiverad från originalet 5 november 2021. (obestämd)
↑ Winstone, 1990 , sid. 243-247.
↑ Winstone, 1990 , sid. 247-250.
↑ Winstone, 1990 , sid. 251-252.
↑ Winstone, 1990 , sid. 253-254.
↑ Winstone, 1990 , sid. 257-258.
↑ Winstone, 1990 , sid. 260-263, 266.
↑ Winstone, 1990 , sid. 267-268.
↑ Ucko, Quirke, 2006 , sid. 15-16.
↑ Winstone, 1990 , sid. 277-281.
↑ Winstone, 1990 , sid. 1-2.
↑ Klein, 2011 , sid. 426, 429.
↑ Bernhardsson, 1999 , sid. 233.
↑ Fagan, 1979 , sid. 271.
↑ Thornton, 2018 , sid. 20-22.
↑ Thornton, 2018 , sid. 27-28.
↑ Thornton, 2018 , sid. 34-38.
↑ Thornton, 2018 , sid. 39-40.
↑ Thornton, 2018 , sid. 41-42.
↑ Thornton, 2018 , sid. 43-44.
↑ Bernhardsson, 1999 , sid. 233-234.
↑ Millerman, 2015 , sid. 13, 15.
↑ Millerman, 2015 , sid. 79.
↑ Millerman, 2015 , sid. 83.
↑ RD, 1929 , sid. 164-166.
↑ Butin, 1929 , sid. 206-208.
↑ GDH, 1930 , sid. 70-71.
↑ Pinches, 1929 , sid. 681.
↑ Irwin, 1937 , sid. 236-238.
↑ Albright, 1937 , sid. 182-183.
↑ Gaster, 1937 , sid. 529-531.
↑ Dyson, 1956 , sid. 290.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Förord, sid. 5-6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Förord, sid. 6.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Förord, sid. 7-10.
↑ Woolley, 1961 , V. V. Struve. Förord, sid. 9-11.
↑ Fagan, 1979 , sid. 255.
↑ Lambert, 1964 , sid. 306.
↑ Albright, 1944 , sid. 303.
↑ Fagan, 1979 , sid. 256.
↑ Woolley, 1986 , I. Klochkov. Förord till den ryska upplagan, sid. 5-6.
↑ Underwood, 1964 , sid. 72.
↑ Winstone, 1990 , sid. 271-272.
↑ Winstone, 1990 , sid. 273.
↑ Winstone, 1990 , sid. 273-274.
↑ History of the Ancient East, 1983 , sid. 342-343, 348, 506.
↑ History of the Ancient East, 1988 , sid. 269.
↑ Winstone, 1990 , sid. 275-276.
↑ Underwood, 1964 , sid. 73.
↑ McNeill, 1964 , sid. 722-723.
↑ Momigliano, 1965 .
↑ AP, 1960 , sid. 384.
↑ Kap. P., 1960 , sid. 86-87.
↑ Kirwan, 1960 , sid. 247.
↑ Lambert, 1962 , sid. 204-205.
↑ Millerman, 2015 , sid. 28-29.
↑ Keram, 1994 , sid. 245-253.
↑ [Recension: Honor, Alan. Skatter under sanden : Leonard Woolleys fynd i Ur ] // Bästsäljare: Från US Government Printing Office. - 1968. - Vol. 27 (1 februari). — S. 431.
↑ Böcker för tonårsåldern. - New York Public Library, 1968. - S. 12.
↑ Dyson, 1994 , sid. 160.

Litteratur

Dödsannonser

A. P. Sir Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Syrien. - 1960. - T. 37. - P. 384-386.
Ch. P. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960) : [ fr. ] // Revue Archeologique. - 1960. - T. 2. - S. 86-87.
Kirwan LP Obituary: Sir Leonard Woolley // The Geographical Journal. - 1960. - Vol. 126, nr. 2. - S. 256-257.
Lambert W. G. Ur i efterhand. Till minne av Sir C. Leonard Woolley av MEL Mallowan och DJ Wiseman // American Journal of Archaeology. - 1962. - Vol. 66, nr. 2. - S. 204-205.
Mallowan MEL Sir Leonard Woolley // Expedition Magazine. - 1960. - Vol. 3, nr. 1. - S. 25-28.
P.-MS Sir Leonard Wooley (1880-1960) // Revue Philosophique de la France et de l'Étranger. - 1960. - T. 150. - S. 431.
Sir Leonard Woolley _ ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1960. - Nej. 3/4 (oktober). - S. 204-205.
Weidner E. Sir Leonard Woolley. (17 april 1880 till 20 februari 1960) : [ tyska. ] // Arkiv fur Orientforschung. - 1960. - Bd. 19. - S. 265-266.

Artiklar och monografier

Bernhardsson MT Återvinner ett plundrat förflutet: arkeologi och nationalism i det moderna Irak, 1808-1941: En avhandling presenterad... för filosofie doktorsexamen. - Yale University, 1999. - iv, 386 sid.
Crawford H. Ur: mångudens stad. - L. : Bloomsbury Academic, 2015. - vii, 146 sid. - (Arkeologiska historier). — ISBN 978-1-47253-369-2 .
Dyson SL Archaeological Lives // American Journal of Archaeology. - 1994. - Vol. 98, nr. 1. - S. 159-161.
Utställning: Sir Leonard Woolleys North Syrian Expedition // The British Museum Quarterly. - 1937. - Vol. 11, nr. 2. - S. 104-105.
Fagan B. Återvänd till Babylon. - Boston, Toronto: Little, Brown and Company, 1979. - xvii, 300 sid. - ISBN 0-316-27306-6 .
Fagan BM Arkeologer: utforskare av det mänskliga förflutna. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2003. - 191 sid. — (Oxford-profiler). — ISBN 0-19-511946-0 .
Gilbert P. L'Egypte et la plaque aux deux lions d'Ur. Étude de quelques rapports entre l'art Sumérien et l'art memphite : [ fr. ] // Irak. - 1960. - Vol. 22, Ur i efterhand. Till minne av Sir C. Leonard Woolley. - S. 96-101.
Goode JF Förhandlar för det förflutna: arkeologi, nationalism och diplomati i Mellanöstern, 1919-1941. — Austin: Univ. of Texas Press, 2007. xii, 293 sid. - ISBN 978-0-292-71497-7 .
Hall HR Excavations at Ur of the Chadees av C. Leonard Woolley // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1924. - Vol. 10, nr. 3/4. - s. 347-348.
Ära, Alan. Skatter under sanden: Leonard Woolleys fynd vid Ur. - Kingswood & London: World's Work, 1968. - 159 sid.
Millerman A. The Spinning of Ur: Hur Sir Leonard Woolley, James R. Ogden och British Museum tolkade och representerade det förflutna för att generera finansiering för utgrävningen av Ur på 1920- och 1930-talen: Avhandling inlämnad... för doktorsexamen i filosofi . - University of Manchester, 2015. - 238 sid.
Molleson T., Hodgson D. The Human Remains from Woolley's Excavations at Ur // Irak. - 2003. - Vol. 65. - S. 91-129.
Potratz JAH [Recension: Ur i efterhand. (= Iraq. Vol XXII) av C. Leonard Woolley, MEL Maixowan och DJ Wiseman ] : [ ger . ] // Orientalia. — Vol. 32, nr. 4. - S. 452-454.
Thornton A. Arkeologer i tryck: publicering för folket . - L. : University College London, 2018. - xi, 293 sid. - ISBN 978-1-7873-5258-2 .
Ucko PJ, Quirke S. Petrie-medaljen // Public Archaeology. - 2006. - Vol. 5, nr. 1. - S. 15-25. - doi : 10.1179/pua.2006.5.1.15 .
Winstone HVF Woolley of Ur: Sir Leonard Woolleys liv. - London: Secker & Warburg, 1990. - 314 sid. — ISBN 0436577909 .
Historia om det antika östern. Ursprunget till de äldsta klasssamhällena och de första centra för slavägande civilisation. Del 1: Mesopotamien / redigerad av I. M. Dyakonov . - M . : Nauka, Ch. ed. öster lit., 1983. - 534 sid.
Historia om det antika östern. Ursprunget till de äldsta klasssamhällena och de första centra för slavägande civilisation. Del 2: Västasien. Egypten / ed. Motsvarande ledamot USSR:s vetenskapsakademi G. M. Bongard-Levin . - M . : Nauka, Ch. ed. öster lit., 1988. - 622 sid.
Keram K. Gudar, gravar, vetenskapsmän: Per. med honom / Aftermath. och kommentera. V. I. Gulyaeva . — M .: Respublika , 1994. — 350 sid. — ISBN 5-250-02261-8 .
Klein L.S. Arkeologisk tankes historia. - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House, 2011. - T. 1. - S. 426-432. — 688 sid. - ISBN 978-5-288-05166-1 (vol. 1); 978-5-288-05165-4.
Morgan, Janet. Lady Agathas liv // Agatha Christie. Samlade verk. - M . : Artikeltryck, 2002. - T. 27. Bok 2. - S. 5-348. — 576 sid. — ISBN 5-93776-026-3 .

Länkar

Bradsher G. Sir Charles Leonard Woolley (1880-1960 ) Monuments Men Foundation. Hämtad 26 oktober 2021. Arkiverad från originalet 26 oktober 2021.
Charles Leonard Woolley . Artefakter från utgrävningar Brittiska utgrävningar i Egypten 1880-1980 . Griffith Institute, University of Oxford. Hämtad 26 oktober 2021. Arkiverad från originalet 26 oktober 2021. (obestämd)
Richards BJ More Deadly than the Male: Katharine Woolleys liv (engelska) . Monkey Strums the British Museum (29 januari 2013). Hämtad 26 oktober 2021. Arkiverad från originalet 28 oktober 2021.
Sharkey H. Katharine Woolley: En kvinnlig arkeologisk pionjär . Här och där borta: Penn, Philadelphia och Mellanöstern . University of Pennsylvania. Hämtad 26 oktober 2021. Arkiverad från originalet 26 oktober 2021.
Sir Leonard Woolley . National Portrait Gallery. Hämtad 26 oktober 2021. Arkiverad från originalet 26 oktober 2021. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk

Släktforskning och nekropol

I bibliografiska kataloger