Iriy

Iriy ( Irey, Viry, Vyry, Vyrey ; annan rysk Irye ; vitryska Vyray ; tjeckiska Irij ; polska Wyraj ; från ir) - i östslavisk och östpolsk [1] mytologi , det antika namnet på paradiset och paradisvärldsträdet [ 2] ] ; mytiskt land [3] , beläget vid det varma havet i väster eller sydväst om jorden, där fåglar och ormar övervintrar [3] [1] .

Den etymologiska rekonstruktionen av ordet, med stöd av överlevande övertygelser, gör det möjligt att koppla Iriy med de äldsta slaviska idéerna om den andra världen , som ligger under jorden eller bortom havet, där vägen går genom vatten, i synnerhet genom en bubbelpool, en bubbelpool. Rekonstruktionen av Iriy som den "andra världen" dit de dödas själar går är nära förknippad med motivet av fåglar och ormar som övervintrar där, vilket enligt slavisk tro är den vanliga inkarnationen av de dödas själar [4] .

Boris Uspensky analyserade omfattande etnografiskt material om Iriy och drog slutsatsen att "iry" är en allmän beteckning för den andra världen (Uspensky 1982: 144-148).

Etymologi

Det första omnämnandet finns i "Instruktionen" av Vladimir Monomakh .

På 1300-talet skrev ärkebiskopen av Novgorod Vasilij Kalika (1330-3.VII. 1352) "Meddelandet ... till Tfer Theodors härskare om paradiset", placerat under 1347 i Sofia First, Resurrection och andra krönikor. Enligt forskaren A. M. Panchenko bildades hans idéer om det jordiska paradiset och det jordiska helvetet under inflytande av hedniska idéer, enligt vilka det vid världens ände finns "iriy" ("vyriy"), som "vanligtvis förstås som en plats där ormar och fåglar gömmer sig på hösten och varifrån de kommer på våren ”(A. M. Panchenko, Vasily Kalika / / Literature of Ancient Russia: Bio- Bibliographic Dictionary Redigerad av O. V. Tvorogov. - M .: Enlightenment, 1996).

Idén anses vara arkaisk, enligt vilken de kommer in i Iriy genom vatten, en bubbelpool, en bubbelpool. Enligt den version som lagts fram av F. Bezlay och stöds av O.N. Trubachev går ordet " vyriy " tillbaka till I.-e. *uir* "reservoar, hav" (jfr lit. jura "hav"), vilket bekräftas av talrika hydronymer som Vyrya, Vyrets , ordet "vir" - en virvel , etc. [1] . M. R. Vasmer [5] avvisade dock ordets koppling till vatten, ordet ”vir” upphöjdes till en annan etymologi [6] , även V. I. Dal [3] nämnde inte en enda betydelse förknippad med vatten.

V. Dahl citerade [3] betydelsen av ordet "trädgård", det besläktade ordet "vyrets" - "rabatt, rabatt, plantskola", och antog etymologin från grekiskan. "ir, v-ir" - "vår, varmt land." Vasmer [5] , som instämde i det ursprungliga ordet "ir", avvisade greken. ursprunget till ordet, lutande mot ursprung från Iran. *airuā-  - "ariskt land" (jfr ossetiskt "ir, iran" - "ossetiskt, ossetiskt"). Dahl noterade också att orden "vyryt, vyrozhit", liknande i betydelse och ljud - "kvaksalveri, häxeri", är relaterade till "berätta", som "utan tvekan kommer från fientlig, fiende, fiende ".

Analysen av hypoteserna sammanfattas i ESSA (vol. 8, s. 236-237). Formen för etymon *jьrъ / *jьrьjъ 'irei' har föreslagits.

Övervintringsland för fåglar och ormar

Det himmelska världsträdet har samma namn, i toppen av vilket fåglar och de dödas själar lever [7] . P. P. Chervinsky kallar Iriy för paradiset, Edens lustgård, paradiset, livet efter detta  - en plats i himlen eller under jorden, dit döda förfäders själar går och där döda förfäders själar bor [8] , där fåglar och insekter flyger iväg för vintern, och ormar kryper bort [3] [9] [10] .

Ukrainare skiljer fågel och orm iria. Fågelns ena ligger bakom bergen, på vattnet, bakom skogarna, och ormens iriy ligger under jorden och är ett stort hål i skogen, där ormar samlas i en boll för vintern [10] . Stigen till Iriy för ormar kan gå genom träd (som länkar samman de två världarna). Fåglar och ormar åker till Iriy på upphöjelsen (14 september) och återvänder på de fyrtio martyrernas dag eller den 26 mars [10] .

Enligt populär uppfattning flyger göken dit först (eftersom den behåller nycklarna), och den sista är storken. Ibland kallas ett snitt, ett snitt, ett snitt för flyttfåglarna själva eller ormar som går i vinterdvala. Detta är kopplat till idén om inkarnationen av de dödas själar i fåglar eller ormar [10] .

Enligt en annan legend hölls nycklarna till Iriy först av kråkan , men hon gjorde gudarna arga och de överlämnade nycklarna till lärkan , som först träffades på våren. Idén om Iria är förknippad med magiska riter för begravning av en fågelvinge i början av hösten [11] .

På de vitryska och ukrainska språken finns det också uttryck om flyttfåglar för närvarande: "lyatsya vyrai" ( Belor. ) och " fly u viriya " ( Ukr. ), som inte används i annat sammanhang.

Afanasiev ( Poetic views of the Slavs on nature , volym 3) skriver, med hänvisning till "Ordspråken" av V. Dahl, 988, 995-6; Nomis, 282; Sacharov., II, 50-52; Kiev. G. W. 1850, 22:

Efter midsommardagen börjar byborna följa de tecken som profeterar för honom om den kommande förändringen av sommar till vinter. ... Från september börjar fåglarnas avresa till varma länder eller viria; man säger om svalor att de den första dagen i denna månad gömmer sig i brunnar, det vill säga flyger bort till paradiset (=den eviga sommarens rike), som ligger på andra sidan de molniga källorna. Samma dag begraver bondekvinnor flugor och kackerlackor i kistor gjorda av sockerbetor, kålrot eller morötter, vilket symboliskt betecknar dessa insekters stupor under hela vintern. Den 14 september kryper ormarna iväg i virium, eller så samlas de i gropar, kryper ihop sig till bollar och somnar på vintern.

Se även

• Elysium
• de välsignade öarna

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Levkievskaya, 1999 , sid. 422.
2. ↑ Vyry // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987-1988.  ;
   Vyry // Encyclopedia of mythology . (ryska)
3. ↑ 1 2 3 4 5 Dal: Vyrey, 1880-1882 .
4. ↑ Levkievskaya, 1999 , sid. 423.
5. ↑ 1 2 Vasmer, 1986-1987 .
6. ↑ vir  // Etymological Dictionary of the Russian Language  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina [vol. jag]. - Ed. 2:a, sr. - M  .: Framsteg , 1986-1987.
7. ↑ Ivanov, Toporov, 1990 , sid. 307.
8. ↑ Chervinsky, 1989 , sid. 112.
9. ↑ Upprättad  : upphöjelse // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882. - T. 1.
10. ↑ 1 2 3 4 Levkievskaya, 2000 .
11. ↑ Ivanov, Toporov, 1987 , sid. 254.

Litteratur

• Vyrey  // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language  : i 4 volymer  / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs  tryckeri , 1880-1882. - T. 1.
• Vyriy  / Ivanov V. V. , Toporov V. N.  // Mythological Dictionary  / kap. ed. E.M. Meletinsky . - M  .: Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 135. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Vyriy / Ivanov V. V. , Toporov V. N.  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 254.
• Ladygin M. B., Ladygina O. M. Kort mytologisk ordbok. - M . : Polar Star, 2003. - 111 sid. — ISBN 5-901384-23-7 ..
• Irey / Levkievskaya E. E.  // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: i 5 volymer  / ed. ed. N. I. Tolstoj ; Institutet för slaviska studier RAS . - M .  : Interd. relationer , 1999. - T. 2: D (Ge) - K (Smulor). — S. 422–423. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Levkievskaya E.E. Hur livet efter detta fungerar // Myths of the Russian people . - M . : Astrel, Ast, 2000. - 527 sid. — ISBN 5-271-00676-X .
• Irey  // Etymologisk ordbok över det ryska språket  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina [vol. jag]. - Ed. 2:a, sr. - M  .: Framsteg , 1986-1987.
• Vyrey  // Etymological Dictionary of the Russian Language  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 volymer  / ed. M. Vasmer  ; per. med honom. och ytterligare Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. och med förord. prof. B.A. Larina [vol. jag]. - Ed. 2:a, sr. - M  .: Framsteg , 1986-1987.
• Chervinsky P.P. Folkloretraditionens semantiska språk / Ed. ed. T. V. Tsivyan. — Rostov n/a. : Tillväxt. stat un-t im. M. A. Suslova, 1989. - 222 sid.
• Vitrysk mytologi: encyklopedisk elefant. S.Sanko, T.Valodzina, U.Vasilevich och andra. – Minsk, 2004
• Uspensky B. A. Filologisk forskning inom området för slaviska antikviteter. - M .: Moscows förlag. universitet, 1982
• Shayakhmetov R. A. slaviskt underjordiskt vattenlokus "Vir" // Samling av rapporter från den internationella internetkonferensen tillägnad 200-årsdagen av akademikern Izmail Ivanovich Sreznevskys födelse. Yaroslavl 2012. S. 422-428.
• Etymologisk ordbok för slaviska språk

Ordböcker och uppslagsverk	Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron V. Dahl