Chuvash

Chuvash
Modernt självnamn Chuvash. chevash
Antal och intervall
Totalt: ~ 1,5 miljoner

 Ryssland :
 1 435 872 (översatt 2010) [1] , 1 637 094 (översatt 2002) [2] [3]

 Kazakstan : 7301 (2009 års folkräkning) [5] [6]

 Ukraina : 10 593 (2001 års folkräkning) [4] [8]

 Uzbekistan : 10 074 (folkräkning 1989) [9] eller 14 000 [8] Vitryssland : 1 277 (folkräkning 2009) Kirgizistan : 848 (folkräkning 1999) [8] [10] Turkmenistan : 19,291 cen eller 19,281 cen eller 8 Moldavien : 1204 (folkräkning 1989) [12] eller 1000 [8] Litauen : 687 (folkräkning 1989) [8] [13] Georgien : 542 (folkräkning 1989) [14] Lettland : 576 (2020] est.) [ 13 ] : 489 (folkräkning 1989) [16] Estland : 334 (folkräkning 2021) [17]
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Tadzjikistan : 200 (folkräkning 2000) [18] eller 3400 [8]
Beskrivning
Språk Chuvash , ryska
Religion troende i majoriteten bekänner sig till ortodoxi [19] , i den överväldigande minoriteten islam [20] , traditionell tro har bevarats [21] .
Rastyp Suburalisk typ Sublaponoid
typ
Pontisk typ
kaukasoid ras
Mongoloid ras [22] [23]
Ingår i turkisktalande folk
Besläktade folk Tatarer , Maris , Besermens [24]
etniska grupper Ridning Chuvash , Middle Lower Chuvash , Lower Chuvash [25]
Ursprung Volga-bulgarer [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] , suvarer , finsk-ugriska [37] [38] [39]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Chuvash (självbeteckning - chӑvash , pl. chӑvashsʹ , singular chӑvash ) är folket i den turkiska språkfamiljen [40] , bildad på basis av den turkiska och finsk-ugriska befolkningen i Mellersta Volga-regionen, ursprungsbefolkningen i Tjuvasjrepubliken ( Ryssland ). Antalet är 1,5 miljoner [41] , varav i Ryssland 1 miljon 435 tusen (enligt resultaten från 2010 års folkräkning ). Ungefär hälften av alla tjuvasjer som bor i Ryssland bor i Chuvashia , resten bor i nästan alla regioner i Ryssland, och en liten del utanför Ryska federationen, de största grupperna i Kazakstan , Uzbekistan och Ukraina .

Chuvasherna är indelade i tre etnografiska huvudgrupper: ridande Chuvashs ( viryal eller turi ) - nordväst om Chuvashia; medel-låg tjuvasj ( anat enchi ) - nordost om tjuvasj; gräsrötter Chuvash ( anatri ) - söder om Chuvashia och bortom. Språket är Chuvash . Det är den enda levande representanten för den bulgariska gruppen av turkiska språk. Den har två dialekter : ridning ("okej") och gräsrötter ("poking").

Den huvudsakliga religionen i den religiösa delen av Chuvash är ortodox kristendom , det finns anhängare av traditionell tro [42] [43] [44] [45] och muslimer [46] .

Etnogenes

Enligt en av de vanligaste vetenskapliga versionerna var förfäderna till den moderna Chuvash ett turkisktalande nomadfolk, som under det första årtusendet f.Kr. representerade hunnernas västra flygel och bodde i Centralasien. Under det andra eller tredje århundradet av vår tid bosatte de sig i norra Kaukasus. Under sjunde och åttonde århundraden flyttade de tillsammans med andra bulgariska stammar till den mellersta Volga-regionen , där de assimilerades med de finsk-ugriska stammar som redan bodde här [47] .

Befolkning och bosättning

Antalet Chuvash, från att gå med i den ryska staten till Sovjetunionens kollaps, har ständigt ökat. Tillväxten avstannade och en betydande nedgång i Chuvash-befolkningen började under perioden efter 1991 [48] .

1989 bodde 1 842 300 Chuvashs i Sovjetunionen (detta är det högsta antalet). År 2002 fanns det redan 1 637 094 av dem i Ryska federationen; 2010 fanns det bara 1 435 872 av dem. Under 2019 fanns det bara 1 223 395 Chuvash- folk .

Antropologiska typer av Chuvash

Chuvasherna är för närvarande, i sin antropologiska sammansättning, ett mycket blandat folk, bestående av olika kaukasoida och mongoloida typer och deras blandformer [23] [49] . Den komplexa antropologiska sammansättningen av Chuvash-folket, där olika antropologiska komponenter är tydligt etablerade, indikerar komplexiteten i dess etniska bildning. [femtio]

Antropologin för den ridande Chuvash och den nedre Chuvash skiljer sig markant. Antropologiska data vittnar om det annorlunda sättet att bilda den norra Chuvash jämfört med den södra . [51]

Huvudstudien av de antropologiska typerna av ridning Chuvash utfördes av expeditionen av Institute of Anthropology vid Moskvas universitet under ledning av P. I. Zenkovich 1936 med deltagande av T. A. Trofimova i Morgaushsky , Alikovsky , Kalininsky och Krasnoarmeisky - regionerna i ChASSR-regionerna . Att döma av materialet i den visuella studien, bland de undersökta, kunde 63,5% hänföras till Subural-typen , och i nästan hälften av fallen av detta antal noterades mer eller mindre uttalade kaukasoida drag. Cirka 21,1 % var representanter för olika kaukasoida typer, både mörkfärgade och ljushåriga och ljusögda. Den första av dem segrade. Endast 5,1% av de undersökta kunde hänföras till den sublaponoida typen , kännetecknad av ett relativt lågt ansikte och en bred näsa. Slutligen tillskrevs 10,3% av observationerna till mongoloida typer och deras blandade med kaukasoida former. Endast 1/3 av denna sammansättning, det vill säga cirka 3,5 % av hela gruppen av de undersökta, kunde hänföras till relativt "rena" mongoloida former. [femtio]

Kaukasoida och laponoida komponenter bland norra Chuvash är förmodligen associerade med lokalbefolkningen, som bestod av olika kaukasoida ( Balanovo , Fatyanovo- kulturer) och antika laponoidkomponenter ( Balakhna-kultur , etc.) och deras blandade former ( Abashevskaya-kultur , etc.). [50] Det kan också associeras med den lokala stäppbefolkningen och dess sekundära skiktning i Mellersta Volga-regionen i samband med bosättningen där av nomader från sammansättningen av den bulgariska stamföreningen.

Eran och platsen för bildandet av typen Middle Volga (Subural) är inte klara, denna komponent är allmänt representerad bland Mari och hittades också på skallar från Ryazan-gravfälten på 700-1100-talet. och bland Vyatic-skallarna på 1000-1200-talen. [femtio]

Den långhövdade mongoloidtypen med ett högt och brett ansikte kunde ha förts till Chuvashias territorium av nomader från de ungisk-bulgariska stammarna som bosatte sig där. Sannolikheten för ett sådant antagande bekräftas av det faktum att hunnernas skallar från Sudzhinsky-gravplatsen i Ilmovaya Pad i Transbaikalia, såväl som från utgrävningarna av Hun-Avar-begravningarna i Ungern, kännetecknas av precis samma sak. långhövdad mongoloid typ. Annars är det svårt att förklara bland chuvasherna för närvarande närvaron av en uttalad långhövdad mongoloid typ med stora höjd- och latitudinella dimensioner av ansiktet. En blandning av denna typ med kaukasoida former liknar den suburala typen. [50] Den sekundära inkluderingen i sammansättningen av det tjuvasiska folket av den långhövdade mongoloidtypen i dess andra variant, den "paleosibiriska", är förmodligen också associerad med sammansättningen av de hunisk-bulgariska stammarna. [50] Under de ungisk-bulgariska stammarna bör man först och främst mena suvarerna. [52]

De nedre Chuvashernas antropologi dras mot de kaukasoida grupperna i Mellersta Volga-regionen. Kranioskopisk och kraniometrisk analys indikerar en större kaukasoiditet hos södra Chuvash jämfört med de norra. [53] Befolkningen i Batyrevsky- och Yalchiksky- distrikten är den mest kaukasoida: mörkare pigmentering, höjd över genomsnittet, en hög andel höga överföringar och en stark profilering av ansiktet. Allt detta avslöjar i dem de uttalade dragen hos den pontiska typen . [52] [54] [55] Befolkningen i Pervomaisky- distriktet skiljer sig från Batyrevtsy och Yalchiktsy i kortare tillväxt, men har, liksom de, en större kaukasoiditet jämfört med de ridande tjuvasjerna. [52] [55]

Etnonymens ursprung

Det antas att självnamnet Chăvash går tillbaka direkt till etnonymet för en del av de "bulgarisktalande" turkarna: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. I synnerhet namnet på Savir-stammen ("Suvar", "Suvaz" eller "Suas"), som nämns av arabiska författare från 1000-talet. (ibn-Fadlan), det antas vara källan till etnonymen Chăvash - "Chuvash": namnet anses helt enkelt vara en turkisk anpassning av namnet på den bulgariska "Suvar". Enligt en annan teori nämns chӑvash först i kinesiska krönikor som termen "kyueshe" eller "jueshe" 201 f.Kr. e., uppfattas som det första omnämnandet av Chuvash av den del av forskarna, som anser dem vara ättlingar till dem som erövrades av Xiongnu-stammarna i slutet av 1:a århundradet f.Kr. e. dinlinov .

Historik

I det vetenskapliga samfundet, enligt huvudversionen, anses tjuvaserna vara ättlingar till Volga-bulgarerna [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] .

När det gäller problemet med Bulgaro-Chuvash etno-lingvistisk kontinuitet, kan det för närvarande anses otvetydigt och positivt löst. Åtminstone erkänner alla komparativistiska turkologer som noga har behandlat detta problem nu chuvash-språket som det enda levande språket i den bulgariska (eller Oghur) gruppen av turkiska språk [Pritsak, 1955 Benzing, 1959, I, 685-694; 695-751; Rona-Tas, Fodor, 1973; Ligeti, 1986; Tekin, 1988; Ceylan, 1997; Rona-Tas, 1999; 2011 och andra] Kazankollegor måste också räkna med denna bestämmelse [Khakimzyanov, 1978; 1987; 1987, 32-48 m.fl.], men alltid med olika reservationer. [56]

— Chefsforskare vid Institutet för lingvistik vid Ryska vetenskapsakademin A. A. Tjetjenov

Kazan-tatarerna kallar Chuvash suas , medan Meadow Mari kallar detta ord för tatarer, och berget Mari kallar den ridande (viryala) Chuvash suasla mari , bokstavligen "Chuvash man". Enligt N. I. Ashmarin är ordet suas i dessa språk en lånad tidigare form av etnonymen chӑvash [57] .

Enligt en sen legend, inspelad 1970 av N.I. Egorov, härstammade Chuvash-folket från hjälten Suvar , som tillsammans med Bolgar såg en båt med prinsessan Khuntesla flyta på havet. Bulgaren valde båten och Suvar valde det som fanns i båten [58] . Enligt en annan hypotes är chuvasherna ättlingar till en stamförening Savirs som migrerade norrut, känd enligt Ibn Fadlan under namnet Suvaz och som vägrade att konvertera till islam tillsammans med andra suvarer 922 på order av Almush , vilket tvingade dem att gå in i skogarna med sin ledare Virag och gav upphov till bildandet av det framtida Chuvash-folket [58] [59] [60] .

Språkvetare erkänner Bulgaro-Chuvash etno-lingvistiska samfundet [61] . Samtidigt, enligt resultaten av historisk ,YuYu,63][D. F. Madurov,[62]V. V. Nikolaevavforskningoch kulturell bönder i Centralasien .

Efter intagandet av Kazan av den före detta Gyllene Horden Khan Ulu-Mukhammed i mitten av 1400-talet och fram till att Kazan intogs i mitten av 1500-talet av tsaren i det ryska kungariket, Ivan den förskräcklige , var de tjuvasiska förfäderna del av Kazan Khanate , dock behålla tillräcklig isolering och självständighet.

Under medeltiden byggdes de befästa städerna Alatyr , Tsivilsk , Yadrin på det moderna Chuvashias territorium .

Under XVI-XVII-århundradena förekom chuvashernas uppror mot tjänstemäns våld och beslagtagande av land: 1571-1573, 1609-1610, 1634; Chuvash gjorde också uppror under bondekrigen under ledning av S. T. Razin 1670-1671 och E. I. Pugachev 1774. För att undertrycka vapentillverkningen i början av 1600-talet förbjöd tsarregeringen Volgafolket att ägna sig åt smide. Förbudet gällde fram till 1800-talet. [66]

Historisk politik

Orsakerna till och konsekvenserna av politiskt inflytande på processerna för vetenskaplig forskning inom området för historia och etnologi i Chuvash återspeglas i verk av V. A. Shnirelman [67] [68] , Tomohiko Uyama [69] , Andreas Kappeler [70] , Alain Frank [71] .

Språk

Enligt sin fonetiska struktur intar det tjuvasjiska språket en speciell plats bland de turkiska , eftersom det är det enda levande språket i den bulgariska grenen . Ingår i Volga-Kama språkunionen .

En undersökning av två uppsättningar av hundra ord och upprättandet av den relativa kronologin för de turkiska språkens genealogiska träd på grundval av lexikaliska och statistiska data, utförd av AV- . På båda genealogiska träden är motsvarande första nod daterad till cirka −30 - 0 f.Kr. före Kristus e. A. V. Dybo förbinder detta datum med migrationen av en del av Xiongnu från västra Mongoliet västerut, genom norra Xinjiang till södra Kazakstan , till Syr Darya år 56 f.Kr. e.

Den första noden i båda våra släktträd är separationen av Chuvash från andra språk, vanligtvis definierad som separationen av den bulgariska gruppen.

— Dybo, AB Kronologi för de turkiska språken och de tidiga turkarnas språkliga kontakter. - M .: Akademin, 2004. - S. 766.

En ganska stark skillnad mellan Chuvash-språket (och i mindre utsträckning Khalaj ) från andra turkiska språk noteras av den italienske historikern och filologen Igor de Rakevilts . Enligt honom delar inte det tjuvasiska språket några av de gemensamma egenskaperna hos de turkiska språken i en sådan utsträckning att vissa forskare anser att det är en självständig medlem av den altaiska familjen , som de turkiska eller mongoliska språken, och föreningen av tjuvasj med de turkiska språken var en kompromisslösning för klassificeringsändamål [72] .

Tvärtom, en av de ledande ryska experterna inom området för jämförande historisk lingvistik för folken i Sibirien, Centralasien, Fjärran Östern och Nordamerika, doktor i filologi, ledande forskare vid Center for Comparative Studies av Institute of Oriental Kulturer och antiken vid det ryska statliga humanitära universitetet Oleg Mudrak tror:

Och det finns Chuvash eller Bulgar (språk). Det är en unik gren inom de turkiska språken . Detta är det allra första utstötandet av det turkiska elementet västerut. Det skiljer sig väldigt mycket lexiskt, grammatiskt och fonetiskt, men är utan tvekan ett turkiskt språk . Nu bor som modersmål på detta språk på Chuvashias territorium. De brukade bo på det moderna Tatarstans territorium. Själva Volga Bulgarien och territorierna med den fasta etnonymen bulgarer var territorierna för deras hemvist.

- Mudrak O.A., Språk i tiden. Klassificering av turkiska språk. — Föreläsning, 16 april 2009, projektet "Public Lectures of Polit.ru" [73]

Kultur

Andlig kultur

Mytologi

Enligt Chuvash-mytologin består världen av tre delar: den övre världen , mellanvärlden (människors värld) och den lägre världen . Varje del hade flera lager: tre lager i den övre världen, ett i mellanvärlden och ytterligare tre i de lägre världarna.

Jorden, enligt myter, är fyrkantig, och Chuvash bor i dess centrum. Himlavalvet i mitten stöder Världsträdet . På de fyra sidorna, längs kanterna av det jordiska torget, står himlavalvet på fyra pelare: guld, silver, koppar och sten. På toppen av pelarna finns det bon, i dem finns det tre ägg, på äggen - ankor. I varje hörn av jorden placerade Chuvash bogatyrs-försvarare.

Jordens stränder sköljs av havet, och vågorna förstör ständigt stränderna. Man trodde att världens ände skulle komma när jordens ände nådde Chuvashen.

Den högsta guden tros vara i den övre världen. Också i den övre världen finns helgonens och ofödda barns själar. Efter döden passerar den rättfärdiga avlidnes själ över en smal bro till regnbågen och sedan till den övre världen. En syndares själ föll från en smal bro in i den lägre världen, där syndiga människors själar kokades i nio kittel. Shuitans tjänare höll elden under kittlarna oupphörligt. Hjältarna kom in i den lägre världen genom sprickor (hål) som kallas "kakör". [74]

Religioner och övertygelser

Innan de gick med i den ryska staten var tjuvasjerna hedningar . I deras hedendom fanns ett system av andar med den högsta guden Tura , såväl som animism  - en tro på animering av naturliga föremål. Andar delades upp i gott och ont. Varje ockupation av människor var nedlåtande av sin egen gud. Den hedniska religiösa kulten var oupplösligt förbunden med jordbruksarbetets cykel, med förfädernas kult. Cykeln av agrar-magiska ritualer började med vintersemestern " Surkhuri ", sedan kom semestern för att hedra solen "Savarni" ( Maslenitsa ), sedan - vårens flerdagars semester med offer till solen, guden och döda förfäder - "Mankun" (för ryssar - Radonitsa ). Cykeln fortsatte " Akatuy " - en helgdag för vårplöjning och plöjning, " Simek " ( Semik ) - en helgdag för naturens blommande, ett offentligt minne. Efter sådd av bröd firade gräsrots-chuvasherna " Uyav ". För att hedra den nya skörden var det brukligt att ordna böner - tacksägelse till anden - vårdaren av ladugården. Av höstlovet firades "Avtan-Syry" (tupplov). Chuvash bröllop firades främst på våren före Simek eller på sommaren från Petrov till Ilyins dag .

Offentliga åminnelser för alla förfäder hölls på tredjedagen av påsk och på Shchimek. I november-december sammanföll månaden för åminnelse och offer med början av året enligt den tjuvasiska lunisolära kalendern. Chuvashen firade ofta sina döda släktingar, eftersom de tillskrev alla problem och sjukdomar till de dödas ilska.

Till och med D. Mesarosh lade märke till närvaron av en enda gud bland Chuvasherna, som ändå kombinerades med jordbrukshelger:

Södra tjuvas kallar Gud för Turӑ, norra tjuvas kallar Torӑ. När det gäller begreppet gud bland tjuvasjerna har rysk specialiserad litteratur hittills varit felaktig. Till hedendomen eller "svart magi" tillskrev hon otaliga andar, oavsett om de är goda eller onda, samt andra produkter av fantasin. Med deras ofullständiga kunskaper i språket och ämnet uppfattades även de vaga namnen på vissa sjukdomar som namn på andar. De skilde sig åt i huvudguden (Turӑ) och många andar av lägre rang. [75]

Den traditionella Chuvash-tron kännetecknades också av dualism - närvaron av goda och dåliga andar. Chuvashen kallade honom Shuittan :

En gång, när ett åskväder bröt ut, gick en bonde längs flodstranden med en pistol. Åskan mullrade på himlen, och Shuitan, hånande Gud, slog baklänges uppåt mot himlen. När bonden såg detta, tog han en pistol och sköt mot honom. Shuitang föll från skottet. Åskan upphörde, Gud steg ner från himlen framför bonden och talade: – Du visade sig vara starkare till och med än jag. Jag har jagat Shuitan i sju år nu, men hittills har jag aldrig kunnat fånga honom. [75]

Chuvashen hade också andra övertygelser, en av de viktigaste är dyrkan av byns helgedomar kiremet . Kiremet var en helig plats på en kulle, bredvid en ren drickskälla. Som en symbol för livet på sådana platser användes en ek, ask eller annat starkt och högt levande träd. Chuvash-folkets tro har mycket gemensamt med Maris traditionella tro, såväl som med andra folk i Volga-regionen. Islams inflytande (till exempel Pireshti , Kiremet, Kiyamat), såväl som kristendomen, är ganska märkbar i den.

Under XVII - XVIII århundraden kristnades chuvasherna. Tjuvaserna är det största turkiska folket, vars majoritet troende är kristna. Det finns också några grupper som bekänner sig till sunniislam och traditionell tro. [19] [76] [77]

Traditionell kultur

  1. Som en del av Volga Bulgarien .
Jordbruk

Chuvashens forntida förfäder hade jordbrukets färdigheter. De sådde vete , korn , hirs , ärtor , dinkel , linser , hampa , lin , råg på sina marker med hjälp av ett trefältssystem. Det betyder att en del av åkern såddes med vårgrödor, den andra delen såddes med vintergrödor och den tredje delen plöjdes helt enkelt utan sådd - den vilade [78] . Nästa år (eller efter 2-3 år) byttes fälten. Marken plöjdes med tunga plogar , och lättare verktyg användes för återodling, och senare - en "rysk typ" plog . Spannmålsgrödor gick till människor som mat i form av spannmål , mjöl , malt . Halm användes vid tillverkning av hustak , lertegel , strö och djurfoder . [79]

Djurhållning

Djurhållning är fortfarande den ledande grenen av jordbruk i republiken. Gårdar i Chuvashia föder upp nötkreatur , grisar , får och fåglar . På vissa gårdar har hästuppfödningen bevarats. Boskapsskötselns struktur domineras av boskap, som har en kött- och mejeririktning. I republikens jordbruksföretag år 2000 fanns det cirka 212 tusen nötkreatur, inklusive mer än 70 tusen kor, cirka 199 tusen grisar och 39 tusen får. Cirka 113 tusen Chuvashs är sysselsatta i produktionen, vilket står för cirka 20% av alla de som arbetar i ekonomisektorerna i Chuvashia. Totalt finns det 466 jordbruksföretag i republiken, som representeras av olika former av ägande (kooperativa gårdar, LLP, CJSC, OJSC, kommunala företag, etc.), samt 1 150 bondegårdar. [80]

Hantverk

Från urminnes tider hade Chuvash ett högt utvecklat hantverk . Det stack ut i olika produktionsgrenar, det vill säga hantverkarna kunde försörja sig endast genom sitt arbete och de behövde inte odla bröd och boskap . Hantverkare smälte metall , inklusive högkvalitativt stål , och tillverkade verktyg, olika delar av vagnar och vagnar , lås, spikar , fat , smycken , vapen , etc. Chuvash-hantverkare kunde göra "självslipande" mejslar och knivar - mellan två remsor av mjukt järn lades ett lager av härdat, starkt stål. Under drift nöts järnremsorna ut snabbare än stållagret, så det stack alltid ut över ytan och fungerade som en skäregg [81] .

Materiell kultur

Bostäder

Ett karakteristiskt drag för tjuvashyddan ( pӳrt ) är närvaron av lökdekoration längs takets nock och stora ingångsportar ( mӑn alӑk ).

Kostym

Kläder av den traditionella typen hade en mängd olika former och alternativ. Förutom sitt utilitaristiska syfte - att skydda kroppen från effekterna av den yttre miljön - hade den symboliska och rituella funktioner. Duk , hemspunnen duk , inköpta tyger , filt och läder fungerade som material för Chuvash-kläder . Lindbast, bast och trä användes också till skor . Material för kläder producerades främst i hushållet. Duk vävdes av hampa och linne . Festkläder syddes av tunn duk (ҫinҫe pir) och av duk av medelhög kvalitet (vatam pir) - arbetsskjortor, bloomers. Tunt ylletyg (tala) användes för fest- och bröllopskaftaner (sakhman), grovt tyg för vanliga kaftaner och chapaner. [82] Ensemblen av damkläder inkluderar: kӗpe ( skjorta ) med bröst. medaljonger kaskӗ, shupӑr ( typ av dräkt ), chӗr ҫitti ( förkläde ), piҫihkhi ( bälte ), halsdukar , atӑ ( stövlar ), tӑla (onuchi, vit för gräsrötter och mellan gräsrötter, svart för att rida med), en huvudbonad för att rida. en sluten, konformad eller khushpu med öppen topp för gifta kvinnor, surpan och surpan tutri (kvinnors handduksliknande bandage), turban (bandage över surpan), masmak (pannband). Chuvash-smycken med mynt, pärlor och pärlbroderier inkluderar tevet (axelrem), sӑrka (hänge), alka ( örhängen ), shӑrҫa (pärlor), mӑya (halsband), ama, shӳlkeme, surpan ҫakki (pectoral ornament) , ), sulӑ ( armband ), yarkӑch ( damasker ), sarӑ (midjeklädsel på gifta kvinnor), ҫӳҫ khӳri (svanskrage), ҫӳҫ tuni tenki (kosnik), enchak (väska för spegel och mynt ), spegel ), etc. Män bar keӗpe ( skjorta ), yӗm ( byxor ), atӑ ( stövlar ), ҫӑmateӑ ( filtstövlar ), ҫӑpata ( bastskor ) , kalpak ( hatt ), och brudgummen bar ҫulӗk, kӗferӳ ryggsäck med lugg), i handhållen salamat (piska). Pojkar var klädda identiskt med vuxna, men utan accessoarer av rituell karaktär. [83]

Vidarebosättningen av Chuvash i Ryssland

Enligt resultaten av folkräkningen 2002 fanns det 1 637 200 tjuvasjer i Ryska federationen; 889 268 av dem bor i själva Chuvash Republic, vilket utgör 67,69% av republikens befolkning. De bor också i Tatarstan , i Bashkortostan , Samara , Ulyanovsk - regionerna , såväl som i Moskva , Saratov , Tyumen , Rostov , Volgograd , Kemerovo , Novosibirsk , Irkutsk , Chita , Orenburg , Moskva , Yaroslavl och och Perm-kanter och andra regioner.

Enligt resultaten från den allryska befolkningsräkningen (2010) , under perioden 2002 till 2010, minskade antalet Chuvashs i Ryska federationen till 1 435 872 personer. - nästan 202 tusen människor. (med 14%), inklusive i Tjetjenien med 75 tusen människor, det vill säga den sjönk till nivån 1955.

Offentliga organisationer

År 2005 registrerades 67 tjuvas nationellt-kulturella autonomier utanför tjuvasjrepubliken . Från och med den 1 januari 2009 ökade deras antal och nådde 79. Tjuvas nationell-kulturella autonomier bildades i 29 ämnen i Ryska federationen (inklusive 12 ämnen i Volga federala distriktet) och 6 främmande länder [84] .

Nationella-kulturella samhällen, fackföreningar, autonomier och andra former av föreningar som verkar på territoriet i Tjuvasjrepubliken, Ryska federationen, OSS-länderna och världen förenas av Chuvash National Congress .

Chuvash i filateli

1933 utfärdades den etnografiska serien av frimärken "Peoples of the USSR" i Sovjetunionen. Bland dem fanns en frimärke tillägnad Chuvash.

Fotogalleri

  • Chuvash ridgrupp, brudens klädsel. 1870

  • Den lägre gruppen av Chuvash, kostym, khoshpa och tokhya. 1870

  • Chuvash grupp. Chuvash ridning. Kazan-provinsen, Cheboksary-distriktet. Början av 1900-talet

  • En grupp äldre män. Chuvash ridning. Kazan-provinsen. Början av 1900-talet

  • Huvudbonad av en gift kvinna. Chuvash ridning. Kazan-provinsen., Tsivilsky-distriktet. Början av 1900-talet

  • Gifta kvinnor i vardagskläder. Chuvash ridning. Kazan-provinsen., Tsivilsky-distriktet. Början av 1900-talet

  • Chuvash flickor i traditionell dräkt. Slutet av 1800-talet

  • Mellan-låg etnografisk grupp (anat enchi). Huvudbonad av en flicka "tukhya".

  • Chuvash tält med nationell mat

  • Chuvash i nationaldans

  • Huvudbonad av en kvinna "khushpu". Mellan-låg etnografisk grupp (anat enchi).

  • Kostym

  • kostym 2

  • Chuvash-flickor från 1800-talets medel-lägre grupp.

  • Chuvash-barn från 1800-talets medel-lägre grupp.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Officiell webbplats för 2010 års Allryska befolkningsräkning. Informationsmaterial om slutresultaten av 2010 års allryska befolkningsräkning
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Allryska folkräkningen 2002 . Hämtad: 24 december 2009.
  3. ↑ Allryska folkräkningen 2002. Nationell sammansättning av befolkningen efter regioner i Ryssland
  4. ↑ 1 2 3 All-ukrainsk folkräkning 2001. Rysk version. Resultat. Nationalitet och modersmål.
  5. ↑ Republiken Kazakstans byrå för statistik. Arkiverad Census 2009. Arkiverad från originalet den 10 augusti 2013. ( sammansättning.rar Nationell sammansättning av befolkningen .rar)
  6. ↑ År 1989 - 22 305 Chuvashs i den kazakiska SSR: Demoscope. Kaz. SSR 1989
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Befolkning efter regioner, städer och distrikt, kön och vissa åldersgrupper, vissa etniska grupper per 1 januari 2010 Arkiverad 17 januari 2013.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Etniska personer från tjuvasj i alla länder
  9. ↑ Demoskop. Uz. SSR. 1989
  10. ↑ Demografiska trender, bildandet av nationer och interetniska relationer i Kirgizistan 1926-2000 Demoscope
  11. ↑ Demoskop. turkmeniska. SSR. 1989
  12. ↑ Demoskop. MSSR. 1989
  13. ↑ Demoskop. Belyst. SSR. 1989
  14. ↑ Demoskop. Frakt. SSR 1989
  15. ↑ [1] Arkiverad 2 mars 2020 på Wayback Machine  (lettiska)
  16. ↑ Demoskop. Az. SSR 1989
  17. ↑ RL21442: BEFOLKNING EFTER ETNISK NATIONALITET, MODERSMÅL, MEDBORGARSKAP, KÖN, ÅLDERSGRUPP OCH BOSTADSPLATS (BYGGNINGSREGION), 31 DECEMBER 2021. Statistisk databas
  18. ↑ Resultat av folkräkningen i Tadzjikistan 2000: nationell, ålder, kön, familj och utbildningssammansättning
  19. ↑ 1 2 Museum. P. V. Alabina / Alabina Museum / Utställning och utställningar / Utställningar / Bekännelser (otillgänglig länk) . Hämtad 1 februari 2010. Arkiverad från originalet 16 februari 2010. 
  20. ↑ Yagafova E. A. Chuvash-muslimer under 1700- och tidigt 2000-tal. : Monografi. - Samara: PSGA , 2009. - 128 s.; kol. sjuk.
  21. ↑ Salmin A.K. Chuvashens religionssystem / Ed. ed. A. I. Teryukov. - St Petersburg: Nauka, 2007. - 653 s.
  22. ↑ Bildandet av Chuvash-folket ( arkivlänk )
  23. ↑ 1 2 Antropologiskt material om frågan om tjuvas ursprung
  24. ↑ Gagen-Torn N. I. Kvinnokläder för folken i Volga-regionen: (Material för etnogenes). Cheboksary, 1960. S. 224-225.
  25. ↑ Ashmarin N. I. Ordbok för Chuvash-språket. - Kazan: Typo-litografi av det kejserliga universitetet, 1912. - T. II. - S. 248. - 320 sid.
  26. ↑ 1 2 Vernadsky G. V. Forntida Ryssland, VI. Khazar-bulgariska perioden (650-737), 3. Volga-bulgarerna, 1943
  27. ↑ 1 2 Fasmer M. R. Etymologisk ordbok för det ryska språket . - M .: Framsteg 1964-1973.
  28. ↑ 1 2 Tatishchev V.N. Rysk historia från de äldsta tiderna, del I, kapitel 22, s.18, utgivningsår: 1768-1848.
  29. ↑ 1 2 Smirnov I. N. Om Volga-bulgarernas inflytande på Cheremis // Smirnov I. N. Cheremis: Historisk och etnografisk uppsats. - Kazan: Imperial University Printing House, 1889. - S. 19-24.
  30. ↑ 1 2 I. N. Smirnov. kap. Chuvash, Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus och I. A. Efron . - St Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907.
  31. ↑ 1 2 Ashmarin N. I. Bulgarer och Chuvashs. - Kazan, 1902.
  32. ↑ 1 2 Dybo AB Kronologi för de turkiska språken och de tidiga turkarnas språkliga kontakter. — M.: Akademin, 2004.
  33. ↑ 1 2 Mudrak O. A. Klassificering av turkiska språk och dialekter med metoderna för glottokronologi baserad på frågor om morfologi och historisk fonetik. (Serien "Orientalia och Classica". Nummer 23) M., RGGU . 2009. 186 sidor.
  34. ↑ 1 2 Mudrak O. A. Anteckningar om Donau-bulgarernas språk och kultur. // Aspekter av jämförande studier. Nummer 1. M., RGGU . 2005. S.83-106.
  35. ↑ 1 2 Mudrak O. A. Avar-inskription på Nagy-Saint-Miklos-skattens kärl // Orientalia et Classica, Aspects of comparative studies - M .: Ed. RGGU , 2005. Nummer. VI. - S.81-103.
  36. ↑ 1 2 Etnogenesen av Chuvash-folket // Chuvash Encyclopedia
  37. ↑ CHUVASH ENCYCLOPEDIA. ETNOGENES AV CHUVASH-FOLKET
  38. ↑

    Studier har fastställt att grunden för den tjuvasiska etnos var de turkisktalande bulgariska stammarna med deltagande av den finsktalande, främst Mari, befolkningen i Mellersta Volga-regionen, sarmato-alanerna, ugrierna och östslaverna spelade en sekundär roll. Chuvashens etniska utseende bestämdes av bulgarerna.

    - Dimitriev V.D. Om huvudargumentationen av teorin om den tjuvasiska etnogenesen // Problem med medeltida arkeologi i Ural och Volga-regionen. - Ufa, 1987. - S. 26-35
  39. ↑

    De bildades på basis av den turkiska och finsk-ugriska befolkningen i Mellersta Volga-regionen.

    — Stora ryska encyklopedin. Chuvash
  40. ↑ Chuvash - Great Soviet Encyclopedia - Encyclopedia & Dictionaries
  41. ↑ Joshua projekterar
  42. ↑ Statlig religiös expertis från den naturliga ekologiska religiösa organisationen "Academy of Chuvash Spirituality"
  43. ↑ Salmin A. K. Traditionella ritualer och övertygelser från Chuvash.  - St. Petersburg: Nauka , 2010. - 240 sid. — ISBN 978-5-02-025605-7
  44. ↑ Braslavsky L. Yu. Religiösa och ockulta rörelser i Chuvashia (kulter, kyrkor, sekter, samfund, teologiska skolor).  (otillgänglig länk)  - Cheboksary: ​​​​Chuvashia förlag, 2000. - 374 s., ill. — ISBN 5-86765-170-3
  45. ↑ Faith of the old people // Dokumentärfilm om Chuvashens traditionella etnoreligion, filmad av All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company "Tatarstan" i Chuvash-byarna i Aksubaevsky-distriktet i Republiken Tatarstan.
  46. ↑ Yagafova E. A. Chuvash-muslimer under 1700- och tidigt 2000-tal. : Monografi. - Samara: PSGA , 2009. - 128 s.; kol. sjuk.
  47. ↑ Chuvash // Ethnoatlas of the Krasnoyarsk Territory / Council of Administration of the Krasnoyarsk Territory. PR-avdelningen; kap. ed. R. G. Rafikov  ; redaktion: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - S. 67. - 224 sid. - 2500 exemplar.  - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 22 november 2014. Arkiverad från originalet 29 november 2014. 
  48. ↑ Chuvash från folkräkning till folkräkning // sovch.chuvashia.com
  49. ↑ Alekseeva T. I. Antropologisk typ av befolkningen i Chuvashia // KSIE. XXIII. M., 1955. S. 97-100.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 6 Trofimova T. A. Antropologiskt material om frågan om ursprunget till tjuvasjen  // sovjetisk etnografi. - 1950. - Nej. Sovjetisk etnografi . - S. 54-65 .
  51. ↑ Alekseev V.P. EN OVERSIGT AV URSPRUKTET FÖR DET TURKISKA FOLKET I ÖSTEUROPA I LJUSET AV KRANIOLOGISKA DATA. / Frågor om etnogenesen hos de turkisktalande folken i Mellersta Volga-regionen. Problem. 1. Svar. ed. Khalikov A.Kh .. - Kazan, 1971. - S. 247. - 300 sid.
  52. ↑ 1 2 3 Salmin A.K. Savirs, bulgarer och turko-mongoler i Chuvashens historia. — Nestor-Historia. - St Petersburg. , 2019. - S. 69, 71. - 296 sid.
  53. ↑ Moiseev V.G.,. Uraltalande folks ursprung enligt kraniologin. - Vetenskapen. - St Petersburg. , 1999. - S. 69. - 128 sid.
  54. ↑ Salmin A.K. Chuvash-folkets historia: analys av huvudversionerna. - St Petersburg. : Nestor-History, 2017. - S. 72. - 464 sid.
  55. ↑ 1 2 Alekseeva T. I. Antropologisk typ av befolkningen i Chuvashia // Korta rapporter / Institutet för etnografi uppkallat efter N. N. Miklukho-Maklay vid USSR:s vetenskapsakademi .. - 1955. - Nr XXIII . — s. 93–100. .
  56. ↑ Tjetjenov A. A. Upplevelsen av den historiska och genetiska tolkningen av fenomenet parallell funktion av jocking och jocking idiom i mitten av Volga-regionen (baserat på språken i epigrafiska monument från 1200-1300-talen från Bulgar ulus territorium of the Golden Horde) // Chuvash skrift: historia och modernitet: Proceedings of the International Scientific-Practical Conference, 17 juni 2011, Cheboksary / Ed. ed. E. E. Lebedev. Cheboksary: ​​​​Chuvash State Institute for Humanities, 2012, s. 13-14.
  57. ↑ Ashmarin N. I.  Bulgarer och Chuvashs. - Kazan, 1902. - S. 45.
  58. ↑ 1 2 Dimitriev V.D. Chuvash historiska legender: Essäer om Chuvash-folkets historia från antiken till mitten av 1800-talet. / Andra, reviderade upplagan. - Cheboksary: ​​Chuvash bokförlag , 1993.
  59. ↑ Dimitriev V.D. Chuvash historiska legender. Del 1. Om folkets liv och kamp från forntiden till mitten av 1500-talet.  - Cheboksary: ​​​​Chuvash bokförlag , 1983. - 111 s.
  60. ↑ Chuvash: etnisk historia och traditionell kultur Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. 1. Tjuvas förfäders hem.
  61. ↑ Teorin om Bulgaro-Chuvash etno-lingvistiska samfundet // Chuvash Encyclopedia
  62. ↑ Nikolaev V.V. Historien om Chuvashens förfäder. XXX århundradet före Kristus e. - XV-talet. n. e.  - Cheboksary: ​​Stiftelsen för historisk och kulturell forskning. K. V. Ivanova, 2005. - 408 s., illustrationer - 64 s.
  63. ↑ Madurov D.F. Traditionell dekorativ konst och Chuvash-helger.  - Cheboksary: ​​​​Chuvash bokförlag , 2004. - S. 5.
  64. ↑ Yuvenaliev Yu. Yu., Yuvenaliev S. Yu. Suvaro-Bulgarernas kultur. Etnisk religion och mytologiska representationer . - Cheboksary, 2013. - 128 sid. - ISBN 978-5-7361-0154-2 .
  65. ↑ Trofimov A. A. Zoroastrianism: Suvaro-bulgarisk och tjuvasisk folkkultur.  - Cheboksary: ​​​​ChGIGN , 2009. - 256 s., illustration.
  66. ↑ Chuvash  - Encyclopedia "Around the World"
  67. ↑ Shnirelman V. A. Antikens charm: Myter om ursprung i moderna skolböcker. // beredskapsreserv . - 2004. - Utgåva. 5 (37).
  68. ↑ Shnirelman V. A. Vem får det förflutna? Tävling om förfäder bland icke-ryska intellektuella i Ryssland. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996. 112 s.
  69. ↑ Uyama T. Från "bulgarism" genom "marrism" till nationella myter: Diskurser om tatariska, tjuvasjiska och bashkiriska etnogenesen // New Wave in the Study of the Etnopolitical History of the Volga-Ural Region / Ed. K. Matsuzato. - Sapporo: Centrum för slaviska studier, 2003. - S. 16-51.
  70. ↑ Kappeler A. L'ethnogénèse des peuples de la Moyenne-Volga (tatarer, Tchouvaches, Mordves, Maris, Oudmourtes) dans les recherches soviétiques // Cahiers du monde russe et soviétique. Annee. 1976. Volym 17. Numéro 17-2-3, s. 311-334.
  71. ↑ Frank AJ Islamisk Historiografi och "Bulghar"-identitet bland tatarerna och basjkirerna i Ryssland. Leiden: Brill, 1998. ix + 232 s.
  72. ↑ Rachewiltz, Igor de. Introduktion till altaisk filologi: turkiska, mongoliska, manchu / av Igor de Rachewiltz och Volker Rybatzki; i samarbete med Hung Chin-fu. sid. centimeter. - (Handbook of Oriental Studies = Handbuch der Orientalistik. Avsnitt 8, Centralasien; 20). — Leiden; Boston, 2010. - S. 7.
  73. ↑ Mudrak O.A. Klassificering av turkiska språk och dialekter: (med metoderna för glottokronologi baserade på frågor om morfologi och historisk fonetik). M.: RGGU , 2009. 191 sid. (Orientalia et Classica. Proceedings of the Institute of Oriental Cultures and Antiquity. Vol. XXIII).
  74. ↑ Mythology of the Chuvash
  75. ↑ 1 2 Messarosh D. Monument av den gamla tjuvasiska tron. / Per. från Hung. - Cheboksary, 2000.
  76. ↑ http://old.alabin.ru/alabina/exposure/exhibitions/religion Bekännelser Andlig enhet i kulturell mångfald (etno-konfessionella grupper i Volga-regionen)
  77. ↑ Ivanov V.P., Nikolaev V.V. "Tjuvasj: etnisk historia och traditionell kultur"
  78. ↑ Fosterland. Materiell och andlig kultur av Chuvash-folket under XVI-XIX-talen. § 26. Jordbruk: system, kulturer, verktyg (Elena Enkka)
  79. ↑ Jordbruk
  80. ↑ Archikov E. I. - Jordbruk
  81. ↑ Berättelsen om Chuvashen - Hantverk
  82. ↑ Nationaldräkt
  83. ↑ Chuvash Encyclopedia (otillgänglig länk) . Hämtad 16 november 2009. Arkiverad från originalet 14 juli 2010. 
  84. ↑ Chuvash National Congress // Officiell webbplats för Chuvashias kulturministerium

Bibliografi

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 turkiska folk