Socialism (av lat. socialis - "public") är en politisk , social och ekonomisk filosofi som syftar till genomförandet av social rättvisa , vars uppnående förväntas bland annat genom offentligt ägande av produktionsmedlen [1] [ 2] [3] [4] [ 5] [6] [7] [8] . I en vidare mening kan socialism definieras som en politisk trend vars huvudprincip är strävan efter en värld baserad på harmonisk social organisation och kampen mot orättvisor . I ekonomiska termer kännetecknas socialism av social och/eller statlig kontroll över ekonomin - både över produktionsmedlen och över resursallokeringsprocessen [9] [1] [2] [3] [4] [5] [ 6] [7] [8] . Beroende på sammanhanget kan ordet "socialism" definiera en ideologi , en ekonomi , en politisk regim eller en social organisation .
Socialistiska system är uppdelade i icke-marknads- och marknadsformer [ 10] . Icke-marknadssocialism innebär ersättning av marknadsfaktorer för produktion och pengar med tekniska kriterier baserade på beräkningar gjorda in natura, och skapar därigenom en ekonomisk mekanism som fungerar i enlighet med ekonomiska lagar som skiljer sig från kapitalismens . Icke-marknadssocialismen syftar till att kringgå de ineffektiviteter och kriser som traditionellt förknippas med kapitalackumulation och profitsystemet [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . I sin tur bevarar marknadssocialismen användningen av pengar, marknadsprissättningen och i vissa fall vinstintresset i förhållande till driften av offentligt ägda företag och fördelningen av produktionsmedlen mellan dem. Vinsterna som genereras av dessa företag kommer att kontrolleras direkt av varje företags arbetsstyrka eller ackumuleras för samhället som helhet i form av en social utdelning [18] [19] [20] .
Socialistisk politik har varit både internationalistisk och nationalistisk i inriktningen, organiserad både genom politiska partier och mot partipolitik, ibland överlappande med fackföreningar , och ibland oberoende och kritisk till fackföreningar, närvarande i både industri- och utvecklingsländer [21 ] . Skapat inom ramen för den socialistiska rörelsen, innebär socialdemokrati en socialt orienterad marknad och blandekonomi , med en marknad som inkluderar betydande ekonomiska ingrepp och statlig reglering av ekonomin i form av inkomst- och förmögenhetsomfördelning, och en välfärdsstat .
Marxismens anhängare ( Marx själv använde inte denna term [22] ) kallar socialismen kommunismens första fas , som börjar efter övergångsstadiet från kapitalism till kommunism: övergångsstadiet börjar med erövring av politisk makt och slutar med förstörelse av privat ägande av de viktigaste produktionsmedlen med övergången till en statlig planekonomi . Kommunismens första fas slutar med att övervinna motsättningarna mellan människor av mentalt och materiellt arbete, såväl som mellan stad och land. Garanten för denna utveckling sedan det politiska maktövertagandet är proletariatets diktatur , som utförs av sovjeterna [23] [24] .
Termen "socialism" användes först i Pierre Lerouxs "Individualism and Socialism" (1834) [25] [26] [27] . Mikhail Tugan-Baranovsky skrev att termen "socialism" betonar vikten av socialt samarbete i den nya sociala modellen, i motsats till den dominerande ekonomiska skolan, som erkände det ekonomiska systemets ideal som obegränsad frihet för individuellt företagande och entreprenörskap . Socialismen var alltså emot individualism [28] .
Den socialistiska politiska rörelsen inkluderar ett antal politiska filosofier som uppstod från de revolutionära rörelserna i mitten till slutet av 1700-talet och är relaterade till kapitalismens sociala problem [29] . I slutet av 1800-talet, efter Karl Marx och hans medarbetare Friedrich Engels , kom socialismen att betyda motstånd mot kapitalismen och ett försvar av ett postkapitalistiskt system baserat på någon form av socialt ägande av produktionsmedlen [30 ] [31] . På 1920-talet hade socialdemokrati och kommunism blivit de två dominerande politiska trenderna i den internationella socialistiska rörelsen [32] . Vid denna tidpunkt hade socialismen blivit "den mest inflytelserika sekulära rörelsen under 1900-talet i hela världen. Det är en politisk ideologi (eller världsbild), en bred och splittrad politisk rörelse” [33] , och medan framväxten av Sovjetunionen som världens första socialistiska stat ledde till en utbredd associering av socialism med den sovjetiska ekonomiska modellen, var det vissa ekonomer. och intellektuella har hävdat att denna modell i praktiken fungerade som en form av statlig eller statlig monopolkapitalism [34] [35] . Socialistiska partier och idéer förblir en politisk kraft med olika grader av makt och inflytande på alla kontinenter, ledande nationella regeringar i många länder i världen. Idag tar vissa socialister också upp bekymmer från andra sociala rörelser som miljöism , feminism , reformism och progressivism [36] . I USA under 2000-talet har termen socialism , utan en tydlig definition, kommit att användas av republikaner för att smutskasta liberal , reformistisk och progressiv politik, förslag och offentliga personer [37] .
Idéerna om en social struktur baserad på förkastandet av privat egendom och jämlik fördelning har funnits genom mänsklighetens historia [38] . Enligt vissa forskare har alla sådana läror en gemensam kärna - de är baserade på ett fullständigt förnekande av den samtida livsordningen, uppmanar till dess förstörelse, målar upp en bild av en mer rättvis social ordning där alla vår tids huvudproblem kommer att lösas och erbjuda specifika sätt att uppnå detta system [39] [Notera. 1] .
Jag bekräftar: allt måste bli gemensamt, och låta alla delta i allt.
<...>
Vi kommer att göra jorden offentlig
, Allt för alla, alla frukter som växer på jorden, allt som
ägaren äger.
Socialismens idéer finns i skrifterna av de tidiga utopiska kommunisterna Thomas More (1478-1535) och Tommaso Campanella (1568-1639). På ön Utopia, som T. Mor talar om , finns ingen privat egendom , penningcirkulation och fullständig jämlikhet råder. Samhällets grund är familje- och arbetskollektivet. Arbete är ett måste för alla. För att inte främja utvecklingen av possessiva instinkter byter familjer regelbundet hus.
En våg av socialistiska projekt inträffade i Västeuropa i början av 1800-talet, och det är förknippat med namnen Saint-Simon , Fourier och Owen .
Marx och Engels förenade de kommunistiska och socialistiska idéerna som tidigare varit i strid med varandra och framförde ståndpunkten att byggandet av ett kommunistiskt samhälle är en steg-för-steg-process och att dess första (och därför praktiskt taget betydelsefull för marxister) stadier är kopplade till genomförandet av det socialistiska programmet [41] [42] . Begreppen socialism och kommunism är praktiskt taget synonyma. Socialismen uppfattades som ett resultat av världsrevolutionens seger i alla länder, och kommunismen som ett resultat av uppväxten av en ny generation under förhållanden av socialistiska relationer och den snabba utvecklingen av produktivkrafterna, som ett resultat av vilket arbete blir en mänskligt behov från nödvändighet och resterna av indelning i klasser, varu-pengar-relationer och statliga institutioner . I den marxistiska traditionen gavs namnet "socialism" till det första stadiet av kommunismen postulerat av Marx, om vilket Marx skrev: "Vi har inte att göra med ett kommunistiskt samhälle som har utvecklats på sin egen grund, utan med ett som är rättvist. som kommer ur det kapitalistiska samhället och som därför i alla avseenden, ekonomiskt, moraliskt och mentalt, fortfarande har kvar det gamla samhällets födelsemärken, ur vars djup det uppstod” [43] . I allmänhet sågs detta stadium av Marx och Engels som resultatet av ett komplex av ett antal händelser, varav de viktigaste är:
Relationer på det första stadiet av det kommunistiska samhället (det vill säga på det stadium som i den marxistiska traditionen kallades socialistiskt) presenterades för Marx som förverkligandet av principen: "från var och en efter sin förmåga, till var och en enligt sitt arbete. " Arbetaren får i slutet av sitt arbete ”från samhället ett kvitto på att han har levererat en sådan och en sådan mängd arbetskraft (efter avdrag för sin arbetskraft till förmån för allmänna medel), och enligt detta kvitto får han från offentliga lager en sådan mängd varor för vilka samma mängd har använts. arbetskraft." Med kommunismens fulla utveckling blir arbete en nödvändighet från en plikt, och behovet av att ta hänsyn till det för att reglera konsumtionen försvinner: principen "från var och en efter sin förmåga, till var och en efter sina behov" vinner [41] .
V. I. Lenin menade att "... socialismen inte är något annat än ett statskapitalistiskt monopol, som vändes till fördel för hela folket och i den utsträckningen upphörde att vara ett kapitalistiskt monopol" [45] .
I slutet av 1800-talet spreds neokantianska idéer bland andra internationalens teoretiker ( E. Bernstein , K. Vorlender , M.I. Tugan-Baranovsky och andra) , och det fanns en önskan att kombinera de socioekonomiska lärorna om Marx med I. Kants etik , som tolkar socialism som etisk syn. Snart ersattes den etiska socialismens önskan att komplettera marxismen med kantianism av motstånd mot marxismen, som identifierades med fatalism, vilket inte innebär frihet och moraliskt ansvar för en person. Etisk socialism utgick från idén om samhällets evolutionära utveckling, erkände inte teorin om "kapitalismens kollaps" och underbyggde behovet av en reformpolitik . Under hela 1900-talet var den etiska socialismen den ideologiska grunden för den europeiska socialdemokratin [46] .
Därefter hävdade V. I. Lenin , som argumenterade med marxismens revisionister, såsom Bernstein , att erövring av makten med fredliga medel bara är en av metoderna som är långt ifrån alltid tillämpliga, medan Lenin vände sig till verken av marxismens grundare: ett av de mest kända verken av Vladimir Iljitj " Stat och revolution ", publicerad 1918 (skriven 1917) [48] . Lenin insisterade på att socialismen inte kan "införas", att vägen till den går genom en hård kamp, och mellan kapitalism och socialism följer en lång period av våld, vilket motsvarar proletariatets diktatur [49] - den första formen av tvång av icke -exploaterande arbetande människor (slavägande feodalherrar -kapitalister, som var fallet i tidigare sociala formationer), men arbetarna själva. Formen för utövande av denna makt är råd [50] .
Tvisterna mellan revolutionära anarkister och marxister i frågan om deltagande i den parlamentariska kampen, samt erövring av statsmakten, ledde till gränsdragningen av dessa två strömningar (slutligen - 1893 efter långa dispyter inom Andra internationalen , dit dispyter migrerade från Första Internationalen ).
Socialism baserad på statens fullständiga kontroll över ekonomin ( planekonomi , ledning och kontrollsystem ). Den vanligaste formen av praktisk implementering av socialismens teorier.
Begreppet " statssocialism " ( tyska: Staatssozialismus ) har sitt ursprung i Tyskland i slutet av 1800-talet: så kallade tyska socialister de delar av social trygghet för arbetare som införts av Tysklands förbundskansler Otto von Bismarck [51] .
I verk av R. Poelman , M. Weber , M. I. Rostovtsev , F. Heichelheim , K. A. Witfogel och många andra forskare, erkändes att det i den antika världen och på medeltiden fanns statssocialism, vars huvuddrag var statlig egendom , statlig reglering och förvaltning av inhyrda tjänstemän . Som klassiska exempel citerade forskare Egypten under Gamla kungariket och Sumer i slutet av det 3:e årtusendet f.Kr. e. I det forntida Egypten avlöste stater av socialistisk typ varandra fram till Ptoleméernas tid (305-30 f.Kr.). På 300-talet förvandlades det antika Rom till ett socialistiskt imperium som kopierade många av Egyptens drag och förde en bred politik för statlig distribution [52] .
Statsekonomin dominerade Egypten efter den muslimska erövringen . I det osmanska riket ansågs all mark vara statsjord, bondefamiljer försågs med standardlotter. Alla landområden, mineraltillgångar och andra välståndskällor ansågs vara den muslimska gemenskapens gemensamma egendom. Krigare fick rätt att driva in skatter från små gods, men de hade ingen makt över bönderna, och de indrivna skatterna var små. Osmanska rikets order lånades av många grannländer, inklusive Iran. Spridningen av stort privat jordägande i det osmanska riket under 1700-talet bröt mot principerna för statlig reglering [52] .
I Kina under Jin- och Tang -epokerna implementerades ett system med lika tilldelningar, enligt vilket all mark betraktades som statlig mark och lika tomter tilldelades alla bönder. På 1300-talet återupplivade kejsar Zhu Yuanzhang Tang-imperiet i allmänna ordalag , men det Ming-imperium som han grundade urartade därefter till ett samhälle som dominerades av markägare [52] .
I den marxistiska doktrinen är kommunismen ett teoretiskt socialt och ekonomiskt system baserat på fullständig jämlikhet, offentligt ägande av produktionsmedlen [53] .
The Philosophical Encyclopedia, redigerad av A. A. Ivin , förstår kommunismen som den radikala , högsta formen av socialism, som står på internationalismens ståndpunkter , som satte som målet för den överskådliga framtiden det våldsamma störtandet av kapitalismen [54] och konstruktionen av ett " idealsamhället”, slutet på mänsklighetens förhistoria och början på dess sanna historia. Den kommunistiska doktrinen lovade att ge en underbar framtid för hela mänskligheten. För att uppnå detta mål var det meningen att den skulle förlita sig på proletär solidaritet, vetenskapliga och tekniska framsteg och den centraliserade organisationen av ekonomin, som, enligt grundarna av denna teori, var mer effektiv än den kapitalistiska. Denna typ av socialism existerade och täckte upp till en tredjedel av mänskligheten under nästan hela 1900-talet, men kollapsade så småningom på grund av en ineffektiv planekonomi och otyglad expansionism [55] .
Den ledande ideologen och utövaren av denna trend var V. I. Ulyanov (Lenin) , vars doktrin brukar kallas marxism-leninism . Lenin betonade skillnaderna mellan sin ideologi och praktik från moderat socialism ( socialdemokrati [not 2] ), och för praktisk avgränsning med den senare skapade han 1919 en internationell struktur - Kommunistiska internationalen , i motsats till den redan existerande Socialistiska internationalen .
"Om vi frågar oss vad kommunism är i motsats till socialism , då måste vi säga att socialism är det samhälle som växer direkt ur kapitalismen, är den första typen av nytt samhälle. Kommunismen, å andra sidan, är en högre samhällsform och kan utvecklas först när socialismen är helt konsoliderad. Socialismen förutsätter arbete utan hjälp av kapitalisterna, socialt arbete under strikta redovisning, kontroll och övervakning av det organiserade avantgardet, den avancerade delen av det arbetande folket; dessutom måste arbetsmåttet och dess lön bestämmas. Denna definition är nödvändig eftersom det kapitalistiska samhället har lämnat oss sådana spår och sådana vanor som styckearbete, misstro mot samhällsekonomin, småägarens gamla vanor, som råder i alla bondeländer. Allt detta går emot den verkliga kommunistiska ekonomin. Vi kallar kommunismen en sådan ordning när människor vänjer sig vid att utföra offentliga plikter utan någon speciell tvångsapparat, när fritt arbete för det allmännas bästa blir ett universellt fenomen.
- V. I. Lenin "Rapport om subbotniks vid RCP:s stadsövergripande konferens i Moskva (b) den 20 december 1919" — Full. coll. cit., vol 40, sid. 33-34.Vid RSDLP:s VII kongress (b) beslutades att döpa om partiet till det kommunistiska , som tidigare kallades " Ryskt socialdemokratiskt arbetarparti (bolsjevikerna) " - RSDLP (b). I sin rapport sa Lenin:
Centralkommittén föreslår att ni ändrar namnet på vårt parti, kallar det Ryska kommunistpartiet, inom parentes - bolsjevikerna. <...> Namnet "Socialdemokratiska partiet" är vetenskapligt, felaktigt...
Det viktigaste argumentet för att byta namn på partiet är att de gamla officiella socialistiska partierna i alla Europas avancerade länder inte har gjort sig av med än så länge . av den där vansinnet av socialchauvinism och socialpatriotism, som ledde till den europeiska socialismens fullständiga kollaps ... nästan alla officiella socialistiska partier var en rejäl broms för arbetarnas revolutionära socialistiska rörelse, ett verkligt hinder för den.
D.e. n. Ya. A. Kronrod och skolan för "varuekonomer" som utvecklades runt honom i den politiska ekonomisektorn vid Institute of Economics , som han ledde, ansåg socialismen som ett oberoende produktionssätt med varu-pengarrelationer organiskt inneboende i det, och inte som en fas av kommunismen. I slutet av 1971 kritiserades "varuarbetarna" vid Institute of Economics av de ideologiska organen i SUKP:s centralkommitté, några av dem tvingades lämna, möjligheten att publicera restens verk, inklusive Kronrod , försämrad [Anm. 3] [57] [58] .
Socialdemokratin är en sociopolitisk rörelse och en ideologisk och politisk trend som uppstod inom socialismens ram och som därefter förvandlades till positioner för gradvis förbättring av kapitalismen genom lagliga metoder för politisk kamp för att förverkliga större frihet, solidaritet och rättvisa [59] .
Till en början var socialdemokratin, som uppstod under den sista tredjedelen av 1800-talet, förkroppsligandet av den marxistiska socialismen. För närvarande betyder socialdemokrati teorin och praktiken hos de partier som ingår i Socialistiska Internationalen . Inom den finns ett antal sociofilosofiska, ideologiska och politiska strömningar, nationella och regionala varianter. Det finns en "skandinavisk" eller "svensk" modell av socialism, "integral socialism", baserad på österrikisk -marxism , " fabian-socialism ", "gillesocialism" [60] etc. Alla varianter av socialdemokrati, som regel, förenas av det allmänna begreppet " demokratisk socialism " [61] .
Begreppet Fabian socialism, som för närvarande är strategin för Storbritanniens Labour Party , har ett betydande inflytande i den intellektuella eliten och styrande kretsar i många länder i världen, inklusive Kanada, Nya Zeeland och USA, och fokuserar på erkännande och genomförande av socialistiska ideal: social rättvisa, jämlikhet, en hög nivå av social trygghet för arbetare, lika möjligheter och ekonomisk demokrati, politisk internationalism, frigörelse av mark och industriell produktion från personlig och privat egendom, ekonomisk planering, utveckling av den kooperativa rörelsen, men är, till skillnad från den marxistiska tolkningen av socialism, inriktad på samhällets långsamma "naturliga" utveckling på grundval av utbildning och propaganda av socialistiska idéer, långsamma lokala gradvisa reformer, klassfred och samförstånd mellan sociala grupper och klasser ; det marxistiska konceptet betraktas som auktoritativt, men inte obestridligt, som en av de många modellerna för social omorganisation och rörelse mot socialism [62] [63] . Tony Blair , Storbritanniens före detta premiärminister, är en framstående representant för Fabian-rörelsen, analytiker hänvisar till anhängarna av Fabian-socialismen USA :s president Barack Obama , som överväger tillväxten av social ojämlikhet, minskningen av möjligheter till sociala framsteg i USA och runt om i världen som en grundläggande utmaning för moderna demokratiska institutioner och ser hans kallelse att överbrygga dessa klyftor, särskilt inom hälsovård och utbildning [64] .
Ibland kallas socialism för en kombination av en välfärdsstat och en kapitalistisk ekonomi. Så till exempel talar de om den " svenska modellen för socialism".
Den svenska modellen (i de ursprungliga termerna - " Ett hus för folket ") utgår från premissen att marknadsekonomin är den mest effektiva, så staten ansluter sig till icke-inblandning i företagens och företagens faktiska produktionsverksamhet; och marknadens negativa sociala kostnader - i synnerhet arbetslöshet och stark ojämlikhet - kan övervinnas med hjälp av aktiv statlig verksamhet på arbetsmarknaden, omfördelning av en del av vinsten genom beskattning och användning av den offentliga sektorn, vilket omfattar huvudsakligen infrastrukturelement och kollektiva fonder (snarare än företag).
Detta begrepp om den reformistiska ideologin kallades "funktionell socialism", termen introducerades i den politiska cirkulationen i slutet av 60-talet av den framstående teoretikern av SDRPSH G. Adler-Karlsson [65] .
KritikEtt antal forskare ser verkligen i den utvecklade "välfärdsstaten" tecken på genomförandet av den socialistiska idén om allmän egendom, genomförd genom omfördelning av inkomster genom skattesystemet och särskilda fonder. Denna modell utsätts dock ständigt för hård kritik från både " höger " och " vänster ".
Kritiker från "högern" ( nyliberaler ) påpekar att ett sådant system i huvudsak genomför "dold expropriation ", där de som har de tvingas betala för de som inte har det, och är en återvändsgränd. Det noteras att "konfiskerande beskattning" kväver ekonomin och redan har lett till att den ekonomiska tillväxten upphör, och "välfärdsstaten" leder bara till massberoende och apati hos befolkningen, varav de flesta lever huvudsakligen på statliga subventioner och inte har några incitament att arbeta [66] .
Å andra sidan utstrålar de mer radikala socialisterna och kommunisterna i sin tur påståenden om att den "svenska modellen" är en "politisk maskering av borgerlig parasitism" och "rättfärdigande av arbetarrån", vilket bara är en liten eftergift till kapitalismen. för att bevara det nuvarande tillståndet [67] . Det noteras att den ”svenska modellen” för det första inte på något sätt eliminerar alienation och exploatering av arbetare, vilket är en av socialismens huvuduppgifter [68] , utan bara utjämnar deras konsekvenser, och för det andra är det fördelaktigt. främst till storföretag, eftersom skapar en stabil marknad för dem och håller massorna i relativt lugn, medan alla negativa fenomen drabbar massorna själva mest smärtsamt: "förluster under kapitalismen socialiseras alltid, och vinster förblir privata."
Mindre radikala kritiker från "vänstern" konstaterar att, till skillnad från delstaterna i det forna "östblocket" och inklusive Sovjetunionen, i Sverige består den offentliga sektorn inte alls av företag som skapar en överskottsprodukt. Samtidigt är sociala utgifter i Sveriges BNP mer än 40 %. De medel som behövs för detta utvinns genom beskattning, och dess huvudsakliga syfte är inte stora företagsaffärer, utan hyrda arbetare och småföretagare. Således visar det sig att de i form av "sociala betalningar" får tillbaka en del av sig själva och det skapade värdet, som tidigare drogs tillbaka från dem. Den maximala skattesatsen på den genomsnittliga inkomsten för en arbetare är 50-65 %, en anställd - upp till 80 % [69] . Slutsatsen är följande:
Sociala, eller som socialdemokraterna kallar dem, ”måttligt socialistiska” reformer, som endast berör fördelningssfären, visar sig alltid vara halvhjärtade och i förlängningen med nödvändighet olönsamma. Varje försök att förbättra en sådan "distributiv (överförings)socialism" inifrån kommer att förvärra de systemiska motsättningarna som är gömda i djupet av denna sociopolitiska ordning. Och de flesta av de framtida materiella kostnaderna förknippade med återställandet eller moderniseringen av denna modell av "välfärdsstaten" kommer återigen att falla på löntagarklassens axlar [69] .
Den amerikanske sociologen och ekonomen J. Buchanan kallar denna typ av sociopolitisk struktur för en "överföringsstat":
"Transferstaten" samlar bara in skatter från individer och grupper under dess jurisdiktion, och överför ( engelska överföringar ) dessa medel i form av kontanta betalningar till andra individer och grupper i denna politiska gemenskap [69] .
Ett sådant "omfördelande" socialt system, baserat på en marknadskapitalistisk grund inriktad på att göra vinst till varje pris (det vill säga att ha strängt motsatta mål med sig), berövas de flesta av de fördelar (både praktiskt och potentiellt) som är karakteristiska för en Planekonomi: i synnerhet rationell, systematisk och vetenskapligt baserad utveckling av samhällets produktivkrafter som en enda nationell ekonomisk organism.
Kritiker till höger noterar i sin tur också sådana problem som är inneboende i detta system som en enorm ökning av byråkrati , stark ideologisering och till och med en gradvis drift mot "nytotalitarism", långa köer som är karakteristiska för fri medicin, etc.
Självstyrande socialism är en intern trend inom socialistiskt tänkande som förnekar behovet av en stark stat och monopol på statlig egendom. Konceptet på 70-80-talet av 1900-talet formulerades i några programdokument från ett antal partier inom Socialist International - Frankrike, Spanien, Portugal, Belgien [70] . Man anser att alla samhällsmedborgare bör delta i processen att utveckla och fatta beslut i decentraliseringen av ledningssystemet. Staten bevaras för yttre förbindelser, och alla dess interna funktioner överförs till självstyrande organ. Anhängare av detta koncept stöder behovet av klasskamp, principen om internationalism, men de tror att det inte fanns någon socialism i Sovjetunionen , utan statskapitalism.
Efter att bolsjevikerna kommit till makten i Ryssland skildes socialismens och socialdemokratins vägar på ett avgörande sätt [55] .
Det finns en uppfattning [71] att förekomsten av företag med en kollektiv ägandeform i en marknadsekonomi tillåter oss att tala om en speciell form av socialism, den så kallade. "marknadssocialism". Anhängare av marknadssocialismen hävdar att självstyre vid tillverkningsföretag har grundläggande skillnader från den vanliga rätten att förfoga över och förvalta egendom, som är karakteristisk för en marknadsekonomi.
Frågan om marknadens roll i den socialistiska ekonomin uppstod i Sovjetunionen under den nya ekonomiska politiken , men dåtidens diskussioner avbröts med tvång. Teorin om marknadssocialism började ta form under en diskussion med den nyösterrikiska skolans avhandling om omöjligheten av ekonomisk redovisning under socialismen efter publiceringen av den polske ekonomen O. R. Langes verk "Om den ekonomiska teorin om socialism” (1938) och den angloamerikanska ekonomen A. Lerner ”Den ekonomiska teorin om kontroll: välfärdsekonomins principer” (1944), vars författarna använde apparaten av teorin om allmän ekonomisk jämvikt [72] .
I början av 1950-talet proklamerade Jugoslaviens ledning en politik för att skapa en modell för socialism, vars nyckelelement var "arbetarnas självstyre" för företag som har möjlighet att välja de mest gynnsamma villkoren för försäljning av sina produkter, inklusive tillgång till utländska marknader, samtidigt som statlig planering bibehålls. E. Kardelj blev huvudteoretikern för den "jugoslaviska modellen" . Under inflytande av den jugoslaviska erfarenheten började den amerikanske ekonomen J. Vanek utvecklingen av en "allmän teori om en marknadsekonomi som förvaltas av arbetare" [72] .
Under våren i Prag inleddes en ekonomisk reform i Tjeckoslovakien, vars koordinator var O. Shik , en anhängare av marknadssocialismens idéer. Efter de sovjetiska truppernas inträde avbröts reformen.
År 1992 proklamerade ledningen för Kinas kommunistiska parti en politik för att skapa en "socialistisk marknadsekonomi" i Kina [72] . Den kinesiske reformatorn Deng Xiaoping tog en pragmatisk linje:
Förhållandet mellan planering och marknadskrafter är inte den största skillnaden mellan socialism och kapitalism. En planekonomi är inte likvärdig med socialism, eftersom det finns planering även under kapitalismen; en marknadsekonomi betyder ännu inte kapitalism, för det finns marknader under socialismen också. Både planering och marknadskrafter är ett sätt att kontrollera ekonomisk aktivitet. Socialismens väsen är befrielsen och utvecklingen av produktivkrafterna, elimineringen av exploatering och polarisering och det fullständiga uppnåendet av allmänt välstånd.
— Kapitel 5 Hur Kina växte ur socialismen: Kapitalism med kinesiska särdrag // Coase R., Ning Wang Hur Kina blev kapitalistiskt. - M . : New Publishing House, 2016. - (Liberty Library).Enligt Nobelpristagaren Ronald Coase och hans medförfattare Ning Wang har Kina, som försöker modernisera socialismen, förvandlats till ett kapitalistiskt land [73] .
Socialistiska tendenser var starka i det inledande skedet av den tyska nationalsocialismens utveckling (1922-1934). I synnerhet ockuperades den socialistiska plattformen av en av grundarna av NSDAP Gregor Strasser [Anm. 4] .
Nationalsocialismen (nazismen) skilde sig från kommunismen i sin inställning till egendom. Nazisterna exproprierade inte privat egendom utan underordnade den bara statens mål och mål. Särskilt Hitler påpekade upprepade gånger att socialism i hans uppfattning i första hand är socialisering av själar, inte egendom: egendom kan till viss del lämnas i privata händer om ägaren som förvaltar den görs beroende av staten [55] . Andra skillnader inkluderar: förnekande av demokrati , beroende av andra delar av befolkningen än de som stödjer kommunisterna, stöd från de härskande klasserna i det gamla samhället [59] , revanschism , begreppet "klassharmoni" (teorier om folkets gemenskap , folkstat, korporatism) [ 74] , hat mot kommunism och proletär internationalism ( antikommunism , antikominternpakt ), antimaterialism, irrationalism och mystik [75] , rasistisk ideologi , socialdarwinism , chauvinism , främlingsfientlighet och anti- Semitism .
Nazisterna såg kommunisterna som sina främsta politiska rivaler: endast deras massiva fysiska förstörelse tillät nazisterna att slutligen ta makten i Tyskland .
Nazism och kommunism förenades genom förkastandet av den liberala demokratin och ersättningen av marknadsekonomin med statlig planering [76] .
"Socialistiska länder" - en term som används i Sovjetunionen i enlighet med SUKP :s terminologi för att hänvisa till länder som ansluter sig till marxismen-leninismens ideologi , med ganska stabila regimer - oavsett vänskapliga eller fientliga förbindelser med Sovjetunionen. I Sovjetunionen klassificerades inte utvecklingsländer med marxistisk-leninistiska regimer som socialistiska (de kallades " länder med socialistisk orientering " ).
I väst hänvisades vanligtvis till socialistiska länder och "länder med socialistisk orientering" med termen "kommunistiska länder" ( Eng. Communist states ).
Det finns följande synpunkter på socialismen i Sovjetunionen :
Det finns en åsikt (ett exempel är samma "tidiga" S. Platonov ) att Sovjetunionens apologetik och ett försök att dölja den verkliga situationen bland annat ledde till att själva andan i den marxist-leninistiska läran glömdes bort. , som alltid betonade den absoluta vikten av att förlita sig på vetenskap och ideologins vetenskapliga natur (Marx ideologi, som inte är baserad på vetenskap, likställs med idealism), vilket uttrycktes i den " skolastiska " efter marxistiska specifika, särskilda bestämmelser. och leninistiska läror om socialism, kommunism, kapitalism och så vidare, och replikerande ideologiserade idéer om dem, i motsats till det verkliga händelseförloppet i utvecklingsvärlden, trots att klassikerna skrev sina verk i mitten av den 19:e - början av 20:e århundraden, i enlighet med den dåvarande situationen, och fysiskt inte kunde förutsäga världshistoriens vidare gång med detaljerad noggrannhet.
Till exempel kännetecknade termerna "imperialism" och " statsmonopolkapitalism " i stor utsträckning i den officiella sovjetiska ideologin faktiskt till en början ganska vissa stadier i utvecklingen av socioekonomiska relationer i enskilda länder under Lenins tid, men blev sedan stereotypa och okritiskt spridit av "kommunistiska" ideologer till hela västvärlden, även om deras relevans vid den tiden för länge sedan hade försvunnit. Ur denna synvinkel fanns det i Sovjetunionen ett negativt omvänt inflytande av ideologi på vetenskapen, även om ideologin enligt samma Marx tvärtom borde baseras på vetenskapens slutsatser, och förmedla dess slutsatser till massorna i en "populariserad" form som de förstår.
Enligt S. Platonov,
… vår teoretiska tanke har varit praktiskt taget blockerad i decennier, vilket dömer oss till behovet av att röra oss "empiriskt, på ett mycket irrationellt sätt av försök och misstag."
Enligt Yu Andropov :
Modern "vetenskaplig kommunism", som av många felaktigt betraktas som en kommunistisk teori , tillhör faktiskt (i sin del rörande det redan segerrika proletariatets verksamhet) helt och hållet ideologins sfär , och ordet "vetenskaplig" i dess namn borde inte vara vilseledande.
En ideologi som driver teorins roll, vilket är ovanligt för den, det vill säga åtar sig att förklara och förutsäga, ger oundvikligen upphov till fantastiska idéer om den moderna världen – och vad som är farligast och mest sorgligt – skapar ideologiska myter om oss själva.
En till det yttre liknar, men i huvudsak motsatt synpunkt är att i samma syften förvrängdes marxistiska och leninistiska idéer medvetet, vilket i det här fallet ofta tolkas som något som är känt för att vara sant och som inte kräver justeringar, både i allmänhet och i synnerhet.
Sålunda, ur denna synvinkel, blev tesen gradvis mer och mer allmänt accepterad att under socialismen är värdelagens funktion , närvaron av profit , normala fenomen som inte motsäger det marxistiska konceptet. En sådan situation kallades den kreativa utvecklingen av den marxist-leninistiska teorin (postulatet om existensen av värdelagen under socialismen lades fram av I.V. Stalin i hans arbete "The Economic Problems of Socialism in the USSR", 1952), även om det i själva verket stred mot den ursprungliga förståelsen av K. Marx själv:
Från en av synpunkterna rörde sig således idéer om socialism, inför realiteter, gradvis, i viss utsträckning, bort från det ursprungliga marxist-leninistiska konceptet.
Ur en annan synvinkel, eftersom sovjetsamhället i huvudsak var kapitalistiskt, var det uppenbarligen för tidigt att tillämpa begreppet socialism på det, eftersom den kapitalistiska ekonomins lagar fortsatte att verka i det fullt ut, vilket dess statisering (endast "avskaffandet" av privat egendom, och inte dess förstörelse) "bedrog" inte och avbröt inte, utan gjorde bara deras inflytande dolt, knappast märkbart externt, men inte mindre effektivt för detta.
På det hela taget och i allmänhet kan vi säga att i viss utsträckning och från sin position är var och en av ovanstående synpunkter på detta problem korrekt på sitt sätt.
S. G. Kara-Murza menar att den "skolastiska" dispyten om huruvida det sovjetiska systemet var socialism eller inte, och i så fall om "vad" socialism det var, är ett typiskt exempel på hypostas och är i grunden meningslös [82] .
Enligt teorin om teknokrati kommer socialismen under 2000-talet gradvis att ersätta kapitalismen genom vetenskapliga och tekniska framsteg, i synnerhet utvecklingen av Internet och högprecisionsteknologier som kan ersätta mänskligt arbete.
2000-talets socialism är ett projekt av en sådan social statsstruktur, där huvudprinciperna är:
Termen "2000-talets socialism" introducerades av Heinz Dieterich, som gav ut boken med samma namn (1996). Boken bygger på Arno Peters idéer . Efter att ha antagit termen "det 21:a århundradets socialism" från Heinz Dieterich, gjorde Venezuelas president Hugo Chavez det till sin politiska slogan och politiska program för socialistiska reformer i Venezuela. Andra socialistiska stater under 2000-talet är: Kuba och Nordkorea .
I Ryska federationen är termen "det 21:a århundradets socialism" sloganen för programmen för de politiska partierna Just Ryssland och Ryska federationens kommunistiska parti .
1922 kritiserade Ludwig Mises i sitt verk "Socialism" [83] socialismens idéer och förde fram det så kallade kostnadsargumentet - motiveringen för omöjligheten av existensen av en stabil socialistisk ekonomi som ett realistiskt system för social organisation. Mises hävdade att ekonomisk beräkning är omöjlig under socialismen, vilket han såg som dess främsta nackdel. Omöjligheten av ekonomisk beräkning följer, enligt hans åsikt, från omöjligheten av en objektiv jämförelse av subjektiva värden i frånvaro av frivilligt utbyte (det vill säga fri handel). Han trodde att resultatet skulle bli en ansamling av brister i planering och resursallokering, vilket skulle leda till överproduktion av en produkt, slöseri med resurser på ekonomiskt tvivelaktiga projekt och en samtidig brist på andra produkter.
F. A. Hayek uttryckte åsikten att den centrala planeringen av ekonomin oundvikligen innebär förlust av medborgarnas personliga frihet och uppkomsten av en totalitär stat [84] .
Enligt liberala författare "blir totalitarismen starkare ... när politiskt maktmonopol tar äganderätten till produktionsmedlen" [85] , eftersom, enligt liberala begrepp, "privat egendom ... är grunden för individuell frihet" [86] . "Ekonomisk tillväxt ... bidrar till utvidgningen av kretsen av rika individer och särskilt medelklassen ... framväxten av nya makt- och inflytandecentra, ... uppkomsten av mer komplexa relationer mellan medborgarna i landet" [87] . Vissa författare kritiserar försöket att på konstgjord väg skapa ett socialt system, dess "design", i motsats till evolutionismen - den väg längs vilken alla typer av social ordning uppstod [88] .
Socialismen som ett socialt system uppstod enligt en tidigare utvecklad plan, och inte spontant, och har som uppgift att uppnå ett klart definierat mål; individen och hans vilja är inte det yttersta värdet på något av områdena inom ramen för denna undervisning; grundprincipen för det socialistiska samhället är monopolet relaterat till de ekonomiska utvecklingsplanerna, den dominerande ideologin, det enda styrande partiet, kommunikationsmedlen och så vidare; socialismens strävan mot ett visst gemensamt mål kräver införandet av centraliserad planering, som ersätter konkurrensen på den ekonomiska sfären; socialismen identifierar staten och samhället, vilket leder till förstörelsen av det civila samhället och förvandlingen av statens fiender till folkets fiender; terrorn och brutaliteten hos socialistiska regimer härrör direkt från den höga önskan att omforma samhällets liv i enlighet med ett förutbestämt, enhetligt och oförhandlingsbart mål. Eftersom grunden för alla individers rättigheter och friheter är ekonomisk frihet, eliminerar socialismen efter förstörelsen av individens ekonomiska frihet alla andra rättigheter och friheter. Olika former av socialism kan häftigt bekämpa varandra, men den främsta motståndaren för dem, som varianter av kollektivism, är ett industriellt individualistiskt (kapitalistiskt) samhälle. Socialismen skapar en speciell kollektivistisk livsstil, när vanliga samhällsmedlemmar entusiastiskt offrar nuet för en "vacker framtid", och rädsla genomsyrar alla aspekter av livet [55] .
Marxismens grundare insisterade på att kommunismen oundvikligen skulle ersätta kapitalismen, främst för att den förra skulle ha högre arbetsproduktivitet än den senare. Detta var ett av de grundläggande misstagen i den klassiska läran om socialism. En ekonomi med en djup arbetsfördelning kan bara fungera på ett pluralistiskt och decentraliserat sätt. Socialismen är till sin natur oförmögen att upprätthålla ekonomisk konkurrens med kapitalismen. Det leder i slutändan till en avmattning i den ekonomiska utvecklingen och tål inte konkurrens med ett individualistiskt samhälle på den ekonomiska sfären [55] .
Kommunism och nationalsocialism visade på ett övertygande sätt att dominansen av kollektivismens idéer i ett industrisamhälle oundvikligen visar sig vara totalitarism [55] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|