Padma (symbol)

Padma
padma

Lotusen har varit en helig symbol sedan urminnes tider.
Mytologi Hinduism , Vaishnavism , Buddhism
Golv kvinnlig
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Padma ( Skt. पद्म , IAST : padma ; lat.  Nelumbo nucifera ) är en av de äldsta och viktigaste heliga symbolerna i form av en lotusblomma i Syd- och Sydostasien . Vördad inom hinduismen , buddhismen och jainismen . Ursprungligen var lotusblomman ett tidigt och vanligt emblem för solen. Därefter började han personifiera de kreativa kosmiska krafterna, såväl som obefläckad renhet och andlig perfektion. Lotusen har en komplex symbolik som gradvis utvecklas. Hans vördnad har sitt ursprung i det äldsta för-jordbruksstadiet i samhällets utveckling. Lotusen var en av de viktiga matvarorna. Dess rötter, stjälkar och blad innehåller stärkelse , fett , socker och fibrer , och fröna producerar mjöl av högre kvalitet än spannmål [1] .

Inom hinduismen är lotusblomman ett av egenskaperna hos Vishnu , Brahma , Lakshmi , Saraswati och Kubera . I indisk kultur symboliserar det gudomlig skönhet, andlig renhet. I hinduisk litteratur och indisk poesi är lotusblomman skönhetsstandarden. Vishnu och Krishna , till exempel, beskrivs som lotusögda och deras fötter är som lotusblommor. I hinduisk mytologi växer lotusblomman från Vishnus navel och sover i yoga nidra . Lotusblomman är en av nyckelsymbolerna i hinduismens ikonografi . Inom buddhismen är lotusblomman en av de åtta gynnsamma symbolerna [2] .

Bilden av lotusblomma har blivit en av de ledande inom konst, arkitektur och poesi. Många namn på gudomliga och andra karaktärer, episka hjältar, växter, konstellationer etc. är förknippade med dess namn. Dussintals namn på lotusblomman är kända på antika och moderna språk. I synnerhet "kumuda" - en vit lotusblomma, eller näckros, som tros blomma endast i månens ljus, och "pundarika", eller "ätbar vit lotus" har blivit en symbol för Vishnu och Buddha [3] .

Den röda lotusblomma är det moderna Indiens emblem [4] .

Ontologi

Lotusen förknippades ursprungligen med solguden . Detta förklaras av det faktum att dess blomma öppnar sig i solens ljus, och många kronblad liknar ljusets strålar. Lotus är involverad i många kosmogoniska myter och legender i det antika Indien. Han personifierar den kreativa (kvinnliga) barmen, är källan till den gudomliga principen och har en speciell helig kraft. Förknippad med det kvinnliga reproduktionsorganet symboliserar lotus den kreativa principen eller matrisen (modergudinnan). "Padma" och "kamala" är sanskritsynonymer för "lotus" i den kvinnliga livmodern, mjuk, rosa och öppen [5] . Lotus identifieras med fertilitet, välstånd och avkomma. Symbolen finner en plats i dyrkan av lotus- eller fertilitetsgudinnor i lantliga kulter. Han deltar också i bildandet av mer komplexa mytologiska bilder förknippade med världens feminina och maskulina principer [5] .

Som en helig symbol har lotusblomman antagits av många stora civilisationer från Egypten till Japan [6] . Symbolen var djupt rotad i den antika östens konst och arkitektur. Lotusen öppnar vid soluppgången och stänger vid solnedgången. I det forntida Egypten uppfattades solen gå upp från den östra lotusblomman i gryningen och gå ner i den västra lotusblomman vid solnedgången [1] . Den blå lotusblomman ( lat.  Nymphaea caerulea ) var särskilt vördad i det forntida Egypten, där dess kronblad blötlades i vatten, infunderades i alkohol eller gjordes till en eterisk olja för att få ett starkt föryngrande och sexuellt förstärkande universalmedel [7] .

Lotus och dess livsmiljö

Lerigt lerigt vatten där lotusblommor växer lotuskärna lotusblomma Lotus för att offra till gudomen i templet Lotus efter blomning

Helig symbol

Lotus, som växer i en lerig vattenmosse, har blivit en symbol för renhet och försakelse. Det identifieras med välgörande handlingar som utförs utan påverkan av den mänskliga själens cykler av födelse och död . Lotusstolar eller troner, på vilka gudarna sitter eller står, symboliserar deras gudomliga ursprung. Gudomliga själar och varelser föds i perfektion, besitter medfödd perfektion. Lotusnaturen återspeglar renheten hos kropp, tal och sinne. Även om gudar kan dyka upp under karmiska cykler, är de inte förorenade eller förorenade av den jordiska världen [8] .

Efter Gopalatapani Upanishad representerar lotusen det manifesterade universum, en blomma som blommar i all sin härlighet i konditioneringens formlösa och ändlösa vatten:

I mitt hjärta tänker jag på den materiella världen med dess åtta världsbeskyddare ( lokapalas ) som en lotusblomma som blommar ut i havet av upprepade födslar och dödsfall.

— Gopalatapani Upanishad, kapitel 2, text 80

I hinduismen förknippas lotusblomman med renhet och sattva (godhet). Lotus växer i kustnära lera och passerar genom vattenpelaren. Den når sedan vattenytan och blommar. På liknande sätt reser sig den andliga aspiranten från den världsliga existens smuts och, efter att ha genomgått rening, uppnår han rättfärdigt uppförande ( dharma ) och andlig kunskap ( jnana ). Således symboliserar lotusblomman det upplysta sinnet. Vattnet som lotusblomman växer ur rör det inte, precis som världsliga frestelser, vanföreställningar och illusioner inte påverkar upplysta varelser [9] .

Hinduismens och buddhismens ikonografi använder ofta ornament, rosetter, medaljonger med bilden av en lotusblomma, som betonar de avbildade varelsernas heliga aspekter [5] .

Lotus i gudarnas ikonografi

Surya håller lotusblommor i båda händerna, 10-1100-talet, Bangladesh Indoskytiskt mynt med Gaja-Lakshmi (Lakshmi med elefanter) stående på en lotusblomma, 1:a århundradet f.Kr. e. Brahma sitter på en lotusväxt som växer från Vishnus navel, Kambodja , 700-talet Saraswati med en lotusblomma, Indien, XIV-XV-talet Kubera på en lotustron, Yuan-dynastin , Kina

Attribut för gudarna

Solguden Surya under den vediska perioden identifierades med lotusblommor. Han håller dess blommor i var och en av sina händer, vilket symboliserar solens väg genom himlen. Inom hinduismen föddes Brahma , skapelsens gud, från en gyllene lotusblomma som växte från Vishnus navel, som ett spädbarn knutet till moderns navelsträng [6] . Efter att ha slagit samman bilden av solguden Surya med den allomfattande Vishnu, ärvde den senare lotusens ikonografi. Lotusblomman har blivit en av Vishnus fyra huvudattribut . Vishnus hustru som heter Lakshmi är också identifierad med lotusblommorna som hon håller i sina händer. Gudar sitter på lotustroner, stöd, säten i form av en lotusblomma. Som ett attribut i händerna på gudar avbildas lotusblomman som vit, gul, guld, blå och svart [5] .

Vit, eller "ätbar lotus" ( Skt. pundarika , Tib. pad ma dkar po ), är ett attribut för Vishnu, Brahma och även Buddha Sikhin. Den sexton-petalled vita lotusblomman "utpala" hålls i händerna på White Tara . Den gula lotusblomman ( Tib. pad ma ser po ) och den gyllene lotusblomman ( Tib. gser gyi pad ma ) är gemensamt kända som "padma", medan den vanligare röda eller rosa lotusblomman brukar benämnas "kamala". Sanskrittermen "utpala" syftar på den blå eller svarta "nattlotusen". Emellertid kan dess translittererade tibetanska motsvarighet ( Tib. ut pa la ) appliceras på en lotusblomma av vilken färg som helst [5] .

Lotus troner av gudar

Lotus i Vishnu Sahasranama

Epitet och jämförelser med lotusblomma i de heliga texterna beskriver guden Vishnuwhos lotusblomma är ett av huvudattributen. Vishnu-sahasranama- hymnen eller tusentals namn på Vishnu förkunnar [10] :

Fragment av Vishnu Sahasranama
original (Skt.) Översättning
viśveśvaramajaṁ devaṁ jagataḥ prabhavāpyayam

bhajanti ye puṣkarākṣaṁ na te yānti parābhavam na tē yāṁti parābhavam ōṁ nama iti

Han [Vishnu] kommer aldrig att misslyckas, Han är den som man ber till som Herre över detta universum.

Som inte har någon födelse, Som alltid är oföränderlig, Som lyser och gnistrar och har ögon som lotusblommor. Vi sjunger namnen.

Arjuna uvāca

padmapatra viśālākṣa padmanābha surōttama bhaktānāmanuraktānāṁ trātā bhava janārdana

Arjuna sa: O Herre som har ögon som lotusblad, O Herre som har en lotus som växer ur sin mage, O Herre som ser allt, O Herre, alla gudars herre,

Vänligen visa barmhärtighet och bli ett skydd för alla dina hängivna som kommer till dig med kärlek.

Vishnu-sahasranama listar namnen på Vishnu, bildade som ett resultat av synkretism och sammanslagning av kulterna av de vediska, lokala och stamgudarna till en enda dyrkan av Vishnu. Han är vördad som alltigenom och som bor i alla levande varelsers hjärtan. Lotusepiteter används för att beskriva skönheten i Vishnu [10] :

Lotusnamn på Vishnu i Vishnu Sahasranama
Namnnummer Namn (rus) Namn ( IAST ) Menande
40 Pushkaraksha Puṣkarākṣaḥ lotusögd
48 Padmanabha Padmanābhaḥ Den från vars navel (nabhi) lotusblomman (padma) kommer, universums källa
111 Pundarikaksha Puṇḍarīkākṣaḥ En vars ögon är som lotusblad
344 Padmi Padmi håller en lotusblomma i handen
345 Padma-nibhekshana Padma-nibhekṣaṇaḥ En vars ögon är som lotusblommor
346 Padmanabha Padma-nabhaḥ En som bor i nabhi eller lotus hjärta
347 Aravindaksha Aravindākṣaḥ lotusögd
348 Padmagarbha Padma-garbhaḥ En som dyrkas i lotushjärtat
556 Pushkaraksha Puṣkarākṣaḥ En som lyser som medvetandets ljus medan han mediterar på lotushjärtat
615 Swaksha Svakṣaḥ En vars ögon (aksha) är lika vackra som lotusblommor
844 Svasya Svāsyaḥ En vars ansikte är vackert och rödaktigt som hjärtat på en lotusblomma

Lotus i buddhismen

Lotusblomman är en av de åtta gynnsamma symbolerna ( Skt. astamangala ; Tib. bkra shis rtags brgyad ). Dessa inkluderar ett vitt paraply, ett par gyllene fiskar, ett skattkärl, en lotusblomma, ett vitt skal, en ändlös knut, en segerrik fana och ett gyllene hjul. I kinesisk buddhism representerar de åtta gynnsamma symbolerna de åtta inre organen i Buddhas kropp. Lotusen identifieras med Buddhas lever [2] .

Den buddhistiska lotusblomman avbildas med fyra, åtta, sexton, trettiotvå, sextiofyra, hundraåtta eller tusenåtta kronblad. Siffrorna motsvarar symboliskt de inre lotusblommorna, eller chakran i den subtila kroppen, och med de numeriska komponenterna i mandala [5] .

Padmasambhava , eller den "lotusfödde" tantriska mästaren som förde buddhismen till Tibet , sägs ha fötts från en mirakulös lotusblomma som blommade vid sjön Dhanakosha i det västra indiska kungariket Oddiyana. Lotus som en gudomlig livmoder eller kvinnlig livmoder är vördad som en bördig princip i buddhistisk tantra. I buddhismen är vajra synonymt med det manliga organet. Föreningen av vajra och lotus är en symbol för föreningen av form och tomhet, skickliga medel och visdom. På det andliga planet symboliserar föreningen av vajra och lotus penetration och uppstigning av psykiska vindar genom den subtila kroppens centrala kanal, som penetrerar och öppnar "lotuserna" i kanalhjulen eller chakrana [11] .

Lotusen blev symbolen för Amitabha , västerns röda buddha och "Lord of Padma eller lotusfamiljen". Egenskaperna hos Amitabha karakteriseras som rodnad av eld, vitala vätskor, kvällsskymning, sommar och förvandlingen av passion till diskriminerande medvetenhet. Pandara är vördad som Amitabhas fru. Hennes attribut är också en röd lotusblomma. Amitabhas presiderande bodhisattva är Padmapani Avalokitesvara, "lotushållaren" och bodhisattvan av stor medkänsla [5] . Padmapani, som betyder "lotusarmad", håller en vit lotus med åtta kronblad i sina händer som en symbol för hans oklanderliga renhet, kärlek och medkänsla. Som emanationer av Avalokitesvara , är alla fjorton på varandra följande inkarnationer av Dalai Lama avbildade med den vita lotuslotus av medkänsla i sina högra händer. En av de viktigaste kvinnliga bodhisattvorna i lotusfamiljen är White Tara . Attributet hos Tara i form av en lotusblomma med sexton kronblad symboliserar perfektionen av alla hennes egenskaper och hennes likhet med en sextonårig jungfru [3] .

Tummen och en av de tre första fingrarna på handen på en tibetansk buddhistisk gudom eller härstamningshållare är ofta i nivå med hjärtat. De är vikta i en gest av att ge undervisning eller tillflykt. I fingrarna håller de försiktigt den nedre delen av stjälken. Stjälken reser sig sedan graciöst och släpper löv när den närmar sig blomman i nivå med gudomens öra. Detta symboliserar den nektarliknande överföringen av Buddha-dharma, som drar lärjungar som bin till den rena och obetingade smaken av muntliga eller "öronviskade" instruktioner. Lotushuvudstammen är uppdelad i tre skott, varav ett slutar med en frölåda, stjälken i mitten slutar med en blomma och det tredje å andra sidan med en liten oöppnad knopp. Dessa tre stadier av mognad representerar de tre tidernas buddhas - dåtid, nutid respektive framtid [12] .

Lotusfrön används i buddhistiska ritualer som kallas de fyra stora ritualerna eller tantraaktiviteter. I synnerhet används kristall, pärlor, vita lotusfrön, vita koraller, skal och elfenbenspärlor för fredliga ritualer. För ritualer för förökning och ackumulering används radband från bodhiträdets frön, lotusfrön, guld-, silver- och bronspärlor [13] .

Lotus yoga asanas

Ställningen "padmasana" ( sanskrit : पद्मासन, IAST : padmāsana ), en av huvudställningarna inom andlig praktik och yoga , är uppkallad efter lotusblomma . I Padmasana sitter man i kors medan fötterna är på motsatta lår. Posen har varit känd sedan urminnes tider och fortsätter att användas i hathayoga och meditation [14] .

Padmasana tros främja mental frid och koncentration. Hållningen gör att kroppen kan vara stabil under lång tid, vilket gör att den används i meditation. Hållningen sätter press på den nedre ryggraden, vilket främjar avslappning. Andningen saktar ner, muskelspänningar och blodtryck minskar. Andra yogaställningar kan användas i kombination med padmasana [15] .

Padmasana har kommit att förkroppsliga metoder inom hinduism, buddhism och jainism. Den skildrar gudar och grundare av traditioner. Surya, Vishnu och Lakshmi, Shiva , såväl som Buddha Gautama och tirthankars [16] sitter i padmasana .

Kombinerade asanas med Lotus Pose

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Albedil, 1996 , sid. 319.
  2. ↑ 1 2 Beer, 2013 , sid. 23.
  3. ↑ 1 2 Beer, 2013 , sid. 221.
  4. ↑ Albedil, 1996 , sid. 320.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Öl, 2013 , sid. trettio.
  6. ↑ 1 2 Beer, 2013 , sid. 29.
  7. ↑ Öl, 2013 , sid. 222.
  8. ↑ Öl, 2013 , sid. 28-29.
  9. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Ikonologi baserad på Pañcarātra Āgama (2013). Hämtad 13 maj 2018. Arkiverad från originalet 10 januari 2020.
  10. ↑ 1 2 Sri Vishnu Sahasaranama Stotram . Sanskrit, translitteration och engelsk översättning . Swami Krishnananda Society (2018) . Hämtad 11 september 2018. Arkiverad från originalet 22 juni 2019.
  11. ↑ Öl, 2013 , sid. 29-30.
  12. ↑ Öl, 2013 , sid. 220.
  13. ↑ Öl, 2013 , sid. 224.
  14. ↑ Smith, 2006 , sid. 59.
  15. ↑ Malinovskaya och Tkachev, 2017 , sid. 73.
  16. ↑ Zimmer, 1952 , s. 209-210.

Litteratur

på ryska på andra språk