Surya

Surya ( Skt. सूर्य Sūrya " solen ") är solguden inom hinduismen .

Under den vediska perioden, en av de tre huvudsakliga gudarna [2] tillsammans med Indra och Agni ; under den post-vediska perioden, epitetet av Vishnu , med vars bild solguden smälte samman (Surya- Narayana ); såväl som egenskaperna hos andra gudar, som symboliserar deras utstrålning och ljusstyrka (Surya - Shiva eller Surya- Ganesha ) [3] .

Känd under andra namn: "Gudomlig givare av liv", Dina-Kara ("Dagens Skapare"), Gabhastiman ("strålande") [4] , Karma-Sakshi ("Vitne om gärningar"), Surya-Narayana (" inkarnation av Vishnu"). Surya är utrustad med epitet som är karakteristiska för andra vediska gudar: Savitri, Ravi , Savitar , Vivasvat , Indra , Dhatr [5] (eller Dhatar, ett annat namn för Prajapati ), Parjanya , Tvashtri, Pushan , Aryaman , Anshuman , Varuna och Mitra [3 ] .

Dyrkan av solen har varit känd sedan den vediska perioden, den har bevarats till denna dag. Troende hälsar Surya varje morgon i gryningen, vänd mot öster och erbjuder honom en gåva av vatten (eller vatten från Ganges ), såväl som blommor ( röda lotusblommor ) [6] .

Surya i den vediska religionen

Under den vediska perioden ansågs Surya som son till Dyaus och Aditi , en av Aditya- bröderna . I Rig Veda är tio psalmer tillägnade honom. Surya var vördad som en bärare av ljus, en helare, såväl som ett allseende öga av gudarna och en himmelsk väktare. Dessutom var solguden också ödets gud, eftersom fertilitet och överlevnad var beroende av solen. Hans egenskap var en vagn dragen av sju hästar, som personifierade solens strålar. Suryas fru var Sanja , dotter till den gudomlige mästaren Vishvakarman . Surya framställs ibland som fadern, maken eller älskaren till den vackra Usha , gryningens gudinna [3] .

Ursprungligen, betraktad som son till Dyaus, var Surya en del av triaden av vediska gudar tillsammans med sina bröder Indra och Agni . Han var också en del av triaden av naturkrafter tillsammans med Agni och Vayu . Liksom solen i det orörliga universum var han vördad som guden för allt som rör sig. Han eliminerar mörker, värmer världen, ger mat och ger liv. Hans ljus räddar från mörker, spetälska och fattigdom [3] .

De flesta av namnen på Surya, troligen, i det förflutna var namnen på andra solgudar (Savitar, Pushan, Savitri, Vivasvat och andra). De återspeglade vissa aspekter av solcykeln eller dess gudomliga egenskaper. Till exempel flyttning, beskyddare av boskap, soluppgång och solnedgång [7] . Därefter slogs de samman med bilden av Surya och blev hans aspekter. Kulten av Surya var utbredd under de vediska och puranska perioderna. Hans ögon är Varuna (månen) och Mitra (solen). Som ödets gudom är Surya ett vittne till existensen: han vet allt som händer på jorden. Han skänker odödlighet till gudarna och styr livet för dödliga varelser. Hans gudomliga strålglans förstör mörkret. Appeal to Surya kan bota sjukdomen och driva ut onda andar [3] .

Under den post-vediska perioden förlorar Surya sin självständiga betydelse och blir en av världens väktare - lokapal , ansvarig för kardinalpunkterna. Tillsammans med honom blev Indra (öst), Agni (sydöst), Yama (söder), Varuna (väst), Vayu (nordväst), Kubera (norr), Soma (nordost) lokapals. Surya som lokapala är ansvarig för sydväst. Liksom andra Lokapals rider han på en elefant, vilket hjälper honom att skydda kardinalriktningen [8] .

Surya i mytologi

Surya är tillägnad en grupp kosmogoniska skrifter eller upa -puranas som kallas Surya purana eller Saura purana [9 ] .

I myterna om Vivasvat gifte sig Surya och lämnades ensam med sin fru, som inte kunde stå ut med hans bländande ljus och värme. Suryas hustru var Sanja, dotter till mästare Vishvakarman. Hon hann föda tre barn till honom innan hon flydde från den outhärdliga världen. I hennes ställe bjöd Sanja in skuggans gudinna, tjänaren Chhaya ( Chhaya ). I vissa källor togs Sanjis plats av Ashwini , som blev mor till Ashwin- tvillingarna . Det gick en tid innan Surya insåg att det inte var hans fru som var bredvid honom. Han förvandlades till en hingst, sökte och hittade Sanja som tog formen av ett sto. Paret återförenades först efter att hennes far, mästare Vishvakarman, reducerat strålarna och värmen i Surya till en åttondel av det ursprungliga tillståndet Surya [3] .

I vissa legender sägs Surya vara far till Ashvins och far till tvillingarna Yama och Yami, samt far till båda tvillingparen. Surya är fadern till gudinnorna Kalindi och Madri, som senare blev hustrur till Krishna . Hjältinnan av Mahabharata, Kunti , känd som Pritha, valde Surya som en av sina fem älskare [3] .

Surya är källan till odödlighetens dryck, amrita , som han ger till Soma, månguden. Precis som med Soma finns det fiendskap mellan Surya och den odödliga demonen Rahu . Som ett resultat av konfrontationen mellan Rahu och Surya sväljer demonen periodvis Surya i enlighet med den kosmiska cykeln (se kirtimukha ). När Surya förföljdes av demonen Rahu , beordrade Brahma , som inte ville att Surya skulle bränna hela världen i stridens hetta, Garuda att bära sin bror Aruna till solvagnen så att han med sin kropp skyddade världen från brinnande strålar. Som ett resultat blev Aruna Suryas vagnförare och gryningens gudom. Surya nämns i Mahabharata och ingår i ett betydande antal tomter. Surya är far till Karna , en av huvudpersonerna i eposet. Surya försöker ändra ödet för Karna , som är avsedd att falla i slaget om Pandavaerna med Kauravas i Kurukshetra. Rigveda nämner hur Indra besegrade Surya i strid och stal eldhjulet från honom . På liknande sätt, i Mahabharata , i den sista striden mellan de två största hjältarna, besegrar Indras son Arjuna Karna (sonen och delvis inkarnation av Surya) när hjulet på hans vagn körde fast i marken [3] .

Surya i hinduismen

Begreppet ljus spelar en av nyckelrollerna inom hinduismen. Olika termer används för att beteckna ljus, såsom jyoti ( jyotis ), prabha ( prabha ), prakaya ( prakaya ), pratibha ( pratibha ), dipti ( dipti ), kanti ( kanti ) , "yobha" ( yobha ) och andra. Begreppet ljus används för att förstå helighet eller helighet, den högsta andliga upplevelsen kallas för " upplysning ". I en av de äldsta och mest kända vediska bönerna, Gayatri- mantrat eller solmantrat, uppmanas Gud att leda från okunnighetens mörker till ljuset av andlig kunskap. I Gayatri-mantrat ber tillbedjaren solen att lysa upp hans sinne [10] .

Inom hinduismen började Surya anta karaktären av ett epitet för huvudgudarna. Med andra ord, från en vedisk gudom, förvandlades han till ett kvalitativt tecken. Hinduismen ärvde dyrkan av Surya i de nya, post-vediska kulterna, framför allt Vishnu. Vishnu-sahasranama ( 1000 namn på Vishnu) inkluderade epiteterna för Surya: Jyoti (lysande), Ravi (middagssol), Virochan (glänsande), Savitar (ger liv), såväl som själva namnet Surya. En form av Vishnu som kallas Surya-Narayan har en ikonografi som liknar Surya på solvagnen. De tre stegen i Trivikrama , inkarnationen av Vishnu, med vilken han omfamnade alla världar, identifieras med solens resa från soluppgång till middagstid och solnedgång [2] .

Dessutom fick alla hinduismens huvudgudar suryas epitet: "prakayatman" ( prakayatman ) eller självlysande, "bhaskara" ( bhaskara ) eller sol, lysande, etc. I synnerhet Shiva i aspekten Batara-Guru och Shiva-Surya är vördad som solguden. Tillståndet av gudomlighet började beskrivas av ljusegenskaper [10] .

Ikonografi av Surya

I djurvärlden avbildas Surya som en get eller häst, ibland som en flygande örn. I symbolisk form framstår Surya som en kort eller benlös person, vars bild ibland reduceras till ett huvud. I antropomorf form avbildas Surya som en man med mörkröd hud. Han har tre ögon och fyra armar. Två händer håller lotusblommor, den tredje och fjärde händerna visar mudras (gester) av välsignelse och befrielse från rädslor [3] . Bilden av Surya kan återspegla gudomens solnatur: han har glittrande gyllene hår och händer. Själv sitter han på en gyllene vagn dragen av sju röda ston eller ett sto, men med sju huvuden. Hästar representerar solens sju strålar, eller regnbågens färger födda från solen. Vagnkörarna är tvillingbröder, hans söner Ashvins [3] .

Ikonografiska krav för bilden av Surya anges i Matsya Purana . Purana stipulerar att solguden ska avbildas som sittande på en lotusblomma med två händer som håller lotusblommor. Surya ska ha vackra ögon och sitta i en vagn dragen av sju hästar. Benen ska vara blanka, och två andra figurer, kallade Dandi och Pingala, ska placeras sida vid sida som vakter med svärd i händerna. Nära Surya borde vara Brahma, och Surya själv borde vara omgiven av flera devaer (halvgudar). Aruna, Suryas vagnförare, borde vara lika fantastisk som lotusblad. På båda sidor om Aruna finns starka hästar med långa halsar och bjällror. Surya måste antingen sitta på en lotustron eller vara i en vagn [11] .

Symbolen för Surya är hakkorset , som under solkultens storhetstid personifierade generositet, generositet, adel. I en gruppsammansättning kan Surya representeras tillsammans med en demon som heter Rahu. Den demonabsorberande Surya symboliserar solförmörkelsen eller förändringen av dag och natt [3] .

Suryas medeltida ikonografi skiljde sig åt i norr och i södra Hindustan. I norr avbildades han klädd i en kort mantel med ett bälte runt midjan, ett kort svärd i en skida instoppat i bältet och hans fötter var skoda i stövlar. I norra Indien ansågs han vara den enda guden som bar skor [12] . I södra Indien avbildades Surya barfota med lotusblommor i händerna. Över Suryas dyrbara krona under 10-11-talen avbildades en kirtimukha- mask [13] .

Female Hypostasis: Surya-Bai

Den kvinnliga aspekten av Surya kallas "Surya-Bai" ( Surya-Bai ). Hon anses vara solens gudinna, född från solguden Savitar. Surya Bai är hustru till Soma, månguden. I vissa legender presenteras Surya-Bai som hustru till ljusets tvillinggudar, Ashvinerna. Hon ansågs också vara månguden Chandras älskare. I vedisk mytologi kan hon personifiera solen på dagen för vintersolståndet och vara hustru till Pushan och Ashvinerna. I viss ikonografi avbildas Surya sittande på en vagn dragen av tre hästar, och ljusets tvillingar, Ashvins, fungerar som vagnförare. Gruppen av tre gudar symboliserar gryning, middagssolstånd och kväll. Följaktligen identifieras den kvinnliga hypostasen av Surya med gryningen. Nära Surya-Bai-bilden är den persiska eldgudinnan Anahita ( Anahita ) [3] .

Gudstjänst och tempel

De som dyrkar Surya kallas " saurs " ( Sauras ), vars tradition var utbredd över hela Indien under Guptas regeringstid . Medlemmar av den härskande familjen dyrkade Surya som den högsta gudomen. Vedaerna innehåller ett antal hymner till Surya, såväl som beskrivningar av andra solliknande gudar. Mahabharata - eposet nämner soldyrkare.

Saurernas förlopp, trots att det härstammar från Vedas tid [14] [15] , är för närvarande betydligt sämre till antalet Shaivism, Shaktism, Vaishnavism.

Sauras tror att dyrkan av Surya, som förkroppsligandet av den högsta sanningen [16] , kan ge perfekt kunskap och moksha  - själens befrielse från återfödelsens cykel. Som alla hinduer utför de ritualer för att hedra Surya ( pujas , homa), sätter hans symboler på kroppen (en rund röd tilak på pannan) och upprepar Suryas mantra . Många hinduer sjunger Gayatri-mantrat för att hedra solen [17] . För Suryas välsignelser skanderar ortodoxa brahminer Gayatri-mantrat [18] tre gånger om dagen. Solen skanderas som Brahma på morgonen, Vishnu vid middagstid och Shiva på kvällen [3] .

De huvudsakliga texterna där Surya prisas och sätt att hedra honom ges är hymnerna i Veda [19] , Bhavishya Purana , Surya Upanishad. När de dyrkar Surya i pujas använder brahminerna Sauraagamas . En av de mest kända bönepsalmerna tillägnad solen är Aditya-hridaya [20] stotra, som Rama hörde från Rishi Agastya innan striden med Ravana. Det ges i Ramayana i Yuddha Khanda [21] .

En speciell puja är tillägnad Surya för att hedra de fem gudarna, den så kallade "panchayatana puja" ( pancayatana puja ). Puja av de fem gudarna introducerades i hinduismen av grundaren av advaita Shankara , där Ganesha , Surya, Vishnu, Shiva och Devi dyrkas samtidigt . Man tror att panchayatana puja uppfanns för att förena hinduismens olika traditioner. Det är avsett att symbolisera att de olika gudarna är manifestationer av en enda högre verklighet eller Brahman [22] . Tillsammans med Vishnu, Shiva , Shakti och Ganesha framstår Surya som en av de fem gudar som dyrkas av smartismens anhängare [17] .

Storhetstiden för Surya-kulten kom i början av 1000-talet. Den mest kända forntida helgedomen i Surya var det förstörda solens tempel i Multan ( Pakistan ). I Gujarat har ett tempel tillägnat Surya nära Modhera bevarats (färdigt 1026 under kung Bhima I av Solanki -dynastin ). I Konarak ( Orissa ) under Narasimha I (1238-1264) från Gangesdynastin byggdes Suryatemplet ( 1240). Från medeltida tempel har några Vaishnava- tempel bevarats, där en separat hall är tillägnad Surya. Under Pala -dynastin , som bekände sig till buddhismen och härskade i Ostindien , skapades skulpturer med bilden av Surya, som tilltalades med en vädjan om att avvärja sjukdomar och onda drömmar [12] .

Surya i astrologi

Läran om solen framställs i den astronomiska avhandlingen Surya Siddhanta, som är en klassisk guide för astronomer och astrologer. Enligt legenden anses Surya Siddhanta vara uppenbarelsen av guden Surya själv. I astrologin hos folken i Sydasien kallas Surya "Ravi". I kalendern förknippas Surya med den sjunde dagen i den ljusa halvan av varje månad, såväl som söndagen (ravivar). Tillbedjare av Surya markerar tiden för solens övergång från ett zodiakens tecken till ett annat (sankranta). Vi vördar särskilt helgdagen Makara Sankranta, det vill säga solens övergång från Skyttens tecken till Stenbockens tecken. Många folk i Sydasien har speciella helgdagar tillägnad detta ögonblick. I synnerhet makara-sankranti i norra Indien och Nepal , pongal i södra Indien , push-parvana i Bengal , rangali-bihu i Assam och några andra. Solförmörkelser firas med speciella magiska riter [6] .

Surya, som söndagens gudom, är enligt astrologiska begrepp full av olycksbådande inflytande. De som är födda under detta tecken anses ha ett upphetsat psyke och är föremål för sjukdom och lidande. De är avsedda att lida många förluster, och för att undvika negativa konsekvenser bör de särskilt vörda Surya under sina liv. Samtidigt anses söndag vara gynnsam för starten av vissa åtaganden, som att bygga ett hus eller handla [23] .

I den traditionella indiska kalendern är en soldag - "divasa" - uppdelad i 60 delar (ghatika), var och en av dem är lika med 24 minuter [23] .

Surya Namaskar

I utövandet av hatha yoga är ett komplex av fysiska övningar känt, kallat "Surya Namaskar". Namnet på uppsättningen övningar betyder "hälsning till solen." Man tror att komplexet utvecklades i slutet av XIX - början av XX-talet, det inkluderar både fysiska och andliga aspekter av yoga. Å ena sidan är övningarna en serie asanas eller yogiska ställningar som involverar flera delar av kroppen. Å andra sidan är "Surya Namaskar" en adress med en hälsning till solguden att ta emot hans välsignelse.

Under övningarna ska utövaren upprepa 12 mantran för att hedra Surya och kalla honom vid olika namn. Asanas synkroniseras med andning och upprepning av mantran. Att utföra Surya Namaskar ger inte bara fysisk hälsa, utan utvecklar också de färdigheter som krävs inom yoga: koncentration och självmedvetenhet. Surya Namaskara är en förberedande teknik för mer avancerade yogaövningar som pranayama och meditation . Man tror att dess regelbundna prestanda eliminerar melankoli och stress , och ger också jämnmod och frid [24] .

I filateli

Solguden Surya i en vagn dragen av sju hästar är representerad på emblemet för den sovjetisk-indiska rymdfärden . Hon, i synnerhet, avbildades på USSR -postblocket tillägnat flygningen , utfärdat i april 1984 med en upplaga på 1,4 miljoner exemplar. ( CFA [ JSC "Marka" ] nr 5494) [25] [26] .

Se även

• Surya Siddhanta

Anteckningar

1. ↑ Encyclopedia of Ancient Deities  (engelska) - 1 - Jefferson : McFarland & Company , 2000. - S. 444. - 597 sid. — ISBN 0-7864-0317-9
2. ↑ 12 Klostermaier , 2003 , sid. 178.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Coulter and Turner, 2000 , sid. 444.
4. ↑ Gabhastimant eller Gabhastiman // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
5. ↑ Dkhatr // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
6. ↑ 1 2 Krasnodembskaya, 1996 , sid. 345.
7. ↑ Kanaeva, 2009 , sid. 395.
8. ↑ Klostermaier, 2003 , sid. 105.
9. ↑ Klostermaier, 2003 , sid. 168.
10. ↑ 12 Klostermaier , 2003 , sid. 104.
11. ↑ Sahu R. Iconography of Surya in the Temple Art of Odisha  //  Orissa Review. - 2011. - December. — S. 27 .
12. ↑ 1 2 Erman, 1996 , sid. 407.
13. ↑ Gudar och dödliga. - Indisk miniatyr och skulptur från samlingen av Nationalmuseet, New Delhi. - St Petersburg: Slavia, 2009. - S. 60-61.
14. ↑ R.G. Bhandarkar. Vaisnavism, saivism och mindre religiösa system. - S. S. 151-152. — ISBN 9783111551975 .
15. ↑ Sri Aurobindo. Sri Aurobindo. Vedas hemlighet. - 2018. - S. 271-279. — ISBN 9785457774995 .
16. ↑ Sri Aurobindo. Sri Aurobindo. Vedas hemlighet. - 2018. - S. 273. - ISBN 9785457774995 .
17. ↑ 12 Saura sekt . Encyclopædia Britannica (2015). (obestämd)
18. ↑ William Tyler Olcott. Sun Lore of All Ages: En samling myter och legender. - S. 165. - ISBN 9780486151120 .
19. ↑ Edward Washburn Hopkins. episk mytologi. - 1968. - S. 83-89. - ISBN 978-0-8196-0228-2 .
20. ↑ Visvanatha Krishnamurthy. Hinduismens tio budord. - 1994. - S. 23. - ISBN 9788122406283 .
21. ↑ Ramayana, Yuddha Kanda (6.105)
22. ↑ Klostermaier, 2003 , sid. 133.
23. ↑ 1 2 Krasnodembskaya, 1996 , sid. 346.
24. ↑ Charak, 1999 , sid. 146.
25. ↑ USSR: s frimärken 1984. Katalog / USSR :s kommunikationsministerium ; komp. och ed. M. I. Spivak. - M . : Central Philatelic Agency "Soyuzpechat", 1985. - S. 14-16. - 200 000 exemplar.
26. ↑ Rimma Kornaushenko. Kära Gagarin // Ogonyok . - 1984. - Nr 16 . - S. 5-6 .

Litteratur

• Surya  / Zakharov A. O.  // Socialt partnerskap - TV. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2016. - S. 455. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
• Kanaeva HA Hinduism // Indian Philosophy: Encyclopedia / Ed. ed. M. T. Stepanyants ; Filosofiinstitutet RAS . - M . : Förlag "Eastern literature" RAS , Academic project , Gaudeamus, 2009. - S. 393-408.
• Krasnodembskaya N. G. Ravi // Hinduism. jainism. Sikhism: Ordbok / Under det allmänna. ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky . - M .: Respublika , 1996. - S. 345-346.
• Erman V. G. Surya // Hinduism. jainism. Sikhism: Ordbok / Under det allmänna. ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky . - M. : Respublika , 1996. - S. 407.

• Charak K. Surya, solguden. — Delhi: Uma Publications, 1999.
• Coulter C. och Turner P. Encyclopedia of ancient deities. — Jefferson, NC: McFarland, 2000.
• Klostermaier K. A Concise Encyclopedia of Hinduism. — Oxford: Oneworld Publications , 2003.

Länkar

• Surya Upanishad

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor ryss Brockhaus och Efron Brockhaus och Efron runt världen Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 119054809 J9U : 987009046384305171 LCCN : n2017066130 VIAF : 263831686 WorldCat VIAF : 263831686