Förlåtelse söndag

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 mars 2022; kontroller kräver 5 redigeringar .
Förlåtelse söndag

Adam och Eva . E. Delacroix . Andra tredjedelen av 1800-talet. Bibliotek i Bourbonpalatset
Sorts Christian
Officiellt Åminnelse av Adams exil
(enligt kyrkans stadga)
Menande besvärjelse för stora fastan
noterade ortodoxa kristna
datumet 7 veckor innan påsk
År 2021 1 mars ( 14 mars )
År 2022 21 februari ( 6 mars )
År 2023 13 februari ( 26 februari )
firande liturgi, förlåtelserit
Traditioner be alla om förlåtelse
Associerad med Stora fastan

Прощёное воскресе́нье , или Неде́ля сыропу́стная ( церк.-слав . недѣ́лѧ сыропꙋ́стнаѧ , греч. Κυριακή τῆς Τυρινής, Κυριακή τῆς Τυρο-φάγου ), также Неде́ля Ада́мова изгна́ния ( греч. Κυριακή τῆς ἐξορία τοῦ Ἀδάμ ; лат .  Quinquagesima ; Esto mihi ), ( Syropust [1] ; Förlåtelsens dag [2] ) är den fjärde och sista av de fyra söndagarna för förberedelserna för stora fastan i ortodoxin (den sjunde söndagen före påsk [3] ), som följer på den sista domeveckan , den sista dagen när det enligt Typicon är tillåtet att äta blygsam mat: ägg och mejeriprodukter . Det slaviska ordet "syropustnaya" som ingår i namnet betyder "jag sänker osten", det vill säga "jag lämnar osten"; på grekiska är den bokstavliga översättningen Κυριακή της Τυρινής  "söndagsost" ( grekiska τύρευμα  - ost) eller Κυριακή τ΅ργοφ τ΅ργου τ΅ρροφ  av "söndagsosten."

Beskrivning

I ortodoxin  föregås årets längsta fasta - stora fastan - av en dag som kallas förlåtelse söndag. Den här dagen har ortodoxa kristna vid liturgin möjlighet att höra läsningen av evangeliet, som talar om syndernas förlåtelse, fasta och insamling av himmelska skatter:

Kapitel 6

14 Ty om ni förlåter människor deras överträdelser, så kommer också er himmelske Fader att förlåta er, 15 men om ni inte förlåter människorna deras överträdelser, kommer inte er Fader att förlåta er era överträdelser.

16 Och när du fastar, var inte förtvivlade som hycklarna, ty de sätter på dig dystra ansikten för att synas för folk som fastar. Jag säger er sannerligen, de får redan sin belöning. 17 Men när du fastar, smörj ditt huvud och tvätta ditt ansikte, 18 så att du kan synas för dem som fastar, inte inför människor, utan inför din Fader som är i det fördolda. och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet.

19 Samla inte åt er skatter på jorden, där mal och rost förstör och där tjuvar bryter sig in och stjäl, 20 utan samla er skatter i himlen, där varken mal eller rost förstör, och där tjuvar inte bryter sig in och stjäl , 21 för där din skatt är, där kommer också ditt hjärta att vara.

— Matteusevangeliet _

Den här dagen ber alla troende varandra om förlåtelse - för att börja fasta med en god själ, fokusera på andligt liv, för att rena sina hjärtan från synder vid bekännelse och fira påsk  - dagen för Jesu Kristi uppståndelse med ett rent hjärta .

Den här dagen konsumeras snabbmat (men utan kött) för sista gången.

På denna dag, enligt den sed som etablerades i antiken, böjer sig för varandra från djupet av våra hjärtan, ortodoxa ömsesidiga förolämpningar och synder förlåts. Detta är nödvändigt för oss om vi vill leva med Herren både när vi är på jorden och när vi har flyttat till evigt liv. Vi vill alla ha vår eviga frälsning. Men detta är möjligt endast om det inte finns några förseelser i vårt hjärta; det kommer inte att finnas något ömsesidigt fördömande, fientlighet.

Det är möjligt endast när det finns frid i våra hjärtan - detta är ett dyrbart heligt gott som Kristus , Frälsaren, ger oss.

Men för detta är det nödvändigt att förlåta dem som har kränkt oss och be om förlåtelse från dem som vi frivilligt eller ofrivilligt har kränkt. Annars kommer allt vårt arbete i det kommande inlägget att vara förgäves. Herren kommer inte att acceptera våra många utmattning för jorden om förbittring mot vår bror, ondska och ond vilja mot våra grannar fortsätter att leva i våra hjärtan.

- Archimandrite John (Krestyankin)

I kyrkor , vid kvällsgudstjänsten , utförs förlåtelseriten .

Riten av förlåtelse dök upp i de egyptiska munkarnas klosterliv . Före början av den stora fastan, för att intensifiera bönens bedrift och förbereda sig för den ljusa påskens högtid, skingrades munkarna en efter en genom öknen under alla fyrtio dagars fasta. Några av dem kom inte tillbaka: några slets i stycken av vilda djur, andra dog i den livlösa öknen. Därför skingrade munkarna för att träffas endast på påsk och bad varandra om förlåtelse för alla frivilliga eller ofrivilliga brott, som före döden. Och naturligtvis förlät de själva alla från djupet av sina hjärtan. Alla förstod att deras möte på tröskeln till stora fastan kunde bli det sista. För detta fanns förlåtelsens ordning - att försonas och förlåtas med alla och - tack vare detta - med Gud själv.

Med tiden har denna tradition övergått i tillbedjan av hela kyrkan.

Den här dagen minns kyrkan den fruktansvärda tragedin som hände mänskligheten i början av dess historia - dess utvisning, i person av förfadern Adam , gemensam för oss alla, från paradiset .

Tillbedjan

Det andra namnet - "Adams exil" - kommer från det faktum att Adams utvisning från paradiset på grund av syndafallet påminns om denna dag i psalmer i stichera vid Vespers och Matins och i kanonen . Vid liturgin denna dag läses Matteusevangeliet den 17 ( Matt. 6:14-21 ), som talar om syndernas förlåtelse, fasta och insamling av himmelska skatter (vilket betyder dygder). Före början av den stora fastan, som förberedelse för den, uppmanar den ortodoxa kyrkan att gråta och klaga över våra synder, som den landsflyktige Adam gjorde. I Lenten Triodion rapporterar psalmerna för denna dag att mänsklighetens syndiga tillstånd liknar tillståndet för Adam som fördrivits från paradiset.  

I gudstjänsten denna dag läggs bottnadsböner från Lenten Triodion till de vanliga söndagshymnerna från Octoechos . Även denna dag kan Menaion användas om Herrens möte inträffar , eller dess efterfest , eller en skyddsfest , eller en vaka / polyeleos- helgon . Gudstjänster för andra helgon från denna dag bör överföras till fredagskvällen .

På grekiska [5] På kyrkoslaviska (translitteration) [6] ryska [7]
stichera Ἦχος πλ. β'

. Οἴμοι, τὸν ἀπάτῃ πονηρᾷ πεισθά οἴμοι, τὸν ἁπλότητι γυμνόν, νῦν δὲ ἠπορημένον! Ἀλλ' ὦ Παράδεισε, τρυφῆς ἀπολαύσω, οὐκέτι ὄψομαι οὐκέτι σου τῆς τὸν Κύριον καὶ Θεόν μου καὶ Πλάστην· εἰς γῆν γάρ ἀπελεύσομαι, ἐξ ἧς καὶ προσελήφθην. Ἐλεῆμον Οἰκτίρμον βοῶ σοι· Ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

röst 6

Här är Adam precis i paradiset och gråter sin nakenhet och ropar: ack för mig, genom den ondes tjusning förmanade jag den förre och plundrade och tog bort äran! Ack för mig, enkel naken, nu är jag förvirrad! Men om paradiset, vem kommer inte att njuta av din ljuvlighet: vem ska inte se Herren och min Gud och Skapare: Jag ska gå till jorden, från det okända skulle jag tas. Barmhärtig, generös, jag ropar till Dig: förbarma dig över mig fallen.

röst 6

Adam satte sig framför paradiset och sörjde sin nakenhet och sörjde: ”Ack för mig, den ondes bedrägeri som trodde och rövade och tog sig bort från äran! Ack för mig, naken i enkelhet och nu förvirrad! Men, o paradis, jag kommer inte längre att njuta av din lyx, jag kommer inte längre att se Herren och min Gud och Skapare; ty jag vill gå till marken från vilken jag blev tagen. Barmhärtig, Barmhärtig, jag ropar till Dig: Förbarma dig över mig som har fallit!

" Och nu... ", dogmatikern Oktoikh.

Sedan fortsätter hela nattvakan , som en vanlig söndagsvaka, med undantag av:

Kontakion och ikos
På grekiska [5] På kyrkoslaviska (translitteration) [6] ryska [7]
kontakion Ἦχος πλ. β'

Τῆς σοφίας ὁδηγέ, φρονήσεως χορηγέ, τῶν ἀφρόνων παιδευτά, κ ππερασσ, στήήιageshänge. Σὺ Δίδου μοι λόγον, τ τοῦ πατρός λόγος · ἰδοὺ γὰρ τὰ χείλη μου, ὐ μὴ κωλ ῷ κ κζ ὰρ ὰλεῆμ, ἐλέννν ὸ κ ρ ῷ κ κ κ κ κekta.

röst 6

Visdomslärare, förnuftsgivare, straffare för okloka och försvarare av de fattiga, bekräfta, upplys mitt hjärta, Herre. Du ger mig ett ord, Faders Ord, se, jag vill inte tillrättavisa mina läppar, i igelkotten jag kallar Dig: Barmhärtig, förbarma dig över mig fallen.

röst 6

Visdomens mentor, förnuftets givare, det orimligas lärare och den stackars försvararen, bekräfta, upplys mitt hjärta, Herre. Ge mig ett ord, Faders Ord, ty se, jag skall inte förbjuda min mun att ropa till Dig: "Barmhärtig, förbarma dig över mig, den fallne!"

ikos Ἐκάθισεν ἀΔὰμ τότε, καὶ ἔκλαυσεν ἀπέναντι τῆς τοῦς τοῦ παδείσου, χερσὶ τύπτων τὰς, καὶ ἔλel

Ἰδὼν ἀΔὰμ τὸν ἄγγελον, ὠθήσαντα, καὶ κλείσαντα τὴν τοῦ θείου κήραν, ἀνεστέναη μέγα, καὶ ἔλεγ · ῆμmage.

Συνάλγησον παράδεισε, τῷ κτήτορι πτωχεύσαντι, καὶ τῷ ἤχῳ τῶν φκέτευσον τὸν πλάστην, μὴ κ λ σῃ σ σ σ σ έέτευσον τὸν πλάστην, μὴ κ λ σῃ σ σ σ σ σ έτευσον τὸν πλάστην, μὴ κ λ σῃ σ σ σ σ έέτευσον τὸν πλάστην, μὴ κ λεί σε σ σ σ σ σ έέτευσον τὸν πλάστην, μὴ κ λεί σε. Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

Παράδεισε πανάρετε, πανάγιε, πανόλβιε, δ δι 'ἀδὰμ πεφυτευμένος, καὶ τὴν εὔαν κεκλεισμένος, ἱκέτυσον θεὸιὰ pecked ὸαρασα. Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

Då grät Adam, bara paradisets sötma, hans hand slog hans ansikte och sade: Barmhärtig, förbarma dig över mig som fallit

När Adam såg ängeln, brast han ut och stängde dörren till den gudomliga trädgården, suckade stort och sade: Barmhärtig, förbarma dig över mig som fallit.

Hjälp paradiset till den fattiga förvärvaren, och med bruset av dina löv bönfaller Sodetel, så att han inte stänger dig: Barmhärtig, förbarma dig över mig fallen.

Paradiset, alldygdig, allhelig, allrik, planterad för Adams skull och fängslad för Evas skull, bönföll Gud för de fallna: Barmhärtig, förbarma dig över mig som fallit.

Sedan satte sig Adam och grät framför det ljuva paradiset, slog sig i ansiktet med händerna och utbrast: "Barmhärtig, förbarma dig över mig, den fallne!"

När Adam såg ängeln som hade drivit ut honom och stängt dörren till den gudomliga trädgården, jämrade han sig högt och utbrast: "Barmhärtig, förbarma dig över mig, den fallne!"

Medlidande, o paradis, till din fattiga ägare, och med bruset från dina löv bönfaller Skaparen att inte stänga dig: "Barmhärtig, förbarma dig över mig, den fallne!"

Paradiset är helt perfekt, helheligt, allvälsignat, planterat för Adams skull, och tyst för Evas skull, be till Gud för de fallna: "Barmhärtig, förbarma dig över mig, den fallna!"

Vid liturgin

  1. I Herrens kyrka finns en söndagstroparion, " Härlighet... och nu... ", kontakion Triodi.
  2. I Guds moders tempel  - söndagens troparion, templets troparion, " Glory ... ", kontaktion av Triodi, " Och nu ... ", kontaktion av templet.
  3. I helgonets tempel finns en söndagstroparion, en troparion av templet, " Glory ... ", en kontakion av templet, " Och nu ... ", en kontakion av Triodion.

Ordning om förlåtelse

Enligt klosterstadgan bör förlåtelseriten vara varje dag i slutet av Compline och i slutet av Midnight Office , som nästan aldrig utförs i den ryska ortodoxa kyrkans församlingspraktik . Därför är det på tröskeln till stora fastan vanligt att utföra förlåtelseriten antingen direkt efter söndagsliturgin eller redan efter vesper.

Stor prokeimenon, osmy röst - Vänd inte bort ditt ansikte från din tjänare, när jag sörjer; hör mig snart, ta min själ och befri den.

Kören upprepar denna prokeimenon och upprepar den också efter varje vers som proklameras av diakonen:

Vers 1: Din frälsning, o Gud, ta emot mig.
Vers 2: Låt de fattiga se och glädja sig.
Vers 3: Sök Gud, så kommer din själ att leva.

Amen.
Jungfru Guds Moder, gläd dig, nådens Maria, Herren är med dig: / välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, / / ​​som om du födde våra själar som en Frälsare.

Under sång gör prästen på predikstolen med alla församlingsmedlemmar den första utmattningen . Kören sjunger i samma melodi :

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Kristi döpare, kom ihåg oss alla, / låt oss befrias från våra missgärningar // ty du har fått nåden att be för oss.

Alla gör en andra jordisk bugning. Körerna fortsätter att sjunga:

Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Be för oss, heliga apostlar, alla helgon, / låt oss befrias från bekymmer och sorger // ni är varma förebedjare till Frälsaren som en pengagörare.

Den tredje pilbågen, och sedan sjunga utan att böja sig mot marken:

Vi springer under Din barmhärtighet, o Guds Moder, / föraktar inte våra böner i situationen; / / men befria oss från svårigheter, O En Rene, En Välsignad.

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
De mest hedervärda Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan förvanskning av Ordets Gud, som födde den nuvarande Guds Moder, vi förhärliga Dig.
Välsigna i Herrens namn, fader.

Välsignad är Kristus, vår Gud, alltid, nu och för evigt och i evigheterna.

Amen.
Himmelske kung, bekräfta tron, tämja tungorna, dö världen, håll detta heliga tempel (denna heliga boning) väl; inför de bortgångna fäderna och våra bröder i de rättfärdigas by, och acceptera oss i omvändelse och bekännelse, som goda och humanitära

Herre och Mästare i mitt liv, ge mig inte andan av sysslolöshet, förtvivlan, lust och ledigt prat.

Prästen, tillsammans med alla i templet, bugar sig till marken och fortsätter sedan:

Men ge mig, din tjänare, kyskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens ande.

Prästen på predikstolen och alla närvarande gör en andra bugning, varefter prästen avslutar bönen:

Hej, Herre kung, låt mig se mina synder och döm inte min bror, för välsignad är du för evigt och alltid.

Sedan knäböjer prästen på predikstolen och läser två " Böner vid början av de heliga fyrtio dagarnas fasta " [10] [11] .

Därefter kommer själva riten av förlåtelse . Bredvid predikstolen förlitar sig ikoner för Frälsaren och Jungfrun på talarstolar . Abboten gör prostrationer framför dem och kysser dem. Sedan vänder han sig till de närvarande med en lektion om den kristna fastan, om behovet av att be om förlåtelse av varandra, uppriktigt förlåta förolämpningar, och själv ber han om förlåtelse från prästerskapet och folket och säger:

Välsigna mig, heliga fäder, bröder och systrar, och förlåt mig, en syndare, för att jag har syndat denna dag och alla dagar i mitt liv i gärning, ord, tanke och alla mina känslor.

Efter att ha sagt detta, böjer han sig jordiskt för folket. Alla bugar sig till marken och säger:

Gud förlåte dig, helige Fader. Förlåt oss syndare och välsigna oss.

Till detta svarar landshövdingen:

Av sin nåd, må Gud förlåta och förbarma oss över oss alla.

Sedan kysser alla präster, i ordningsföljd, ikonerna på talarstolen, kysser med rektorn och med varandra på axlarna och ber ömsesidigt om förlåtelse. Lekmännen följer dem, kysser ikonerna och ber om förlåtelse från prästerskapet och av varandra. Under församlingsmedlemmarnas förlåtelse är det vanligt att sjunga: " Öppna omvändelsens dörrar för mig ... ", " På Babylons floder ...", etc. I vissa kyrkor är det också vanligt att sjunga stichera av Påsk , som slutar med orden: " Och så låt oss ropa ut ."

Sålunda, efter att ha försonats med varandra, börjar ortodoxa kristna den stora fastan. På grund av uppdraget av Rite of Forgiveness har Cheesefare Week ett namn - Forgiveness Sunday .

Efter vesper är det nödvändigt att fira Small Compline med kanon och prostrationer vid bönen av Efraim den syrier. På morgonen, före början av matins , bör det dagliga midnattskontoret med rosetter utföras.

I katolicismen

Analogen av förlåtelse söndag i den romerska liturgiska traditionen är lat.  Quinquagesima (bokstavligen "femtionde [dagen]" eftersom det är dagen 50 dagar före påsk). Detta namn dök upp på VI-talet. Dessutom kallades denna söndag även Estomihi ( lat.  esto mihi  - ordagrant "var jag"), efter de första orden i ingångssången ( Ps.  30:3 ) [12] . Före reformen av den romerska kalendern 1969 var denna söndag en del av den förberedande perioden före stora fastan (den liturgiska färgen är lila), och efter det tilldelades den ordinarie tid och förlorade sina namn. Nuförtiden, som ett speciellt firande av Quinquagesima , finns det bevarat i en extraordinär form av den romerska riten [13] . I seder av västeuropeiska folk föll denna söndag under karnevalperioden .

Citat

Alla som vill ge sig in på bedriften att fasta och bön,
alla som vill skörda frukterna av sin omvändelse,
hör Guds ord, hör Guds förbund:
förlåt dina nästa deras synder mot dig.

Sankt Ignatius (Bryanchaninov)

Fastar du? Förbarma dig över den som du har förolämpat,
avundas aldrig din bror, hata aldrig någon.

Sankt Johannes Krysostomus

Om du, en man, inte förlåter någon som har
syndat mot dig, så besvär dig inte med
fasta och bön ... Gud kommer inte att acceptera dig.

Vördade Syriern Efraim

Folktraditioner

Kulmen på hela Maslenitsa-veckan. På söndagen var det en konspiration innan fastan började. Alla nära människor bad varandra om förlåtelse för alla besvär och kränkningar som orsakats under året. På kvällen förlåtelse-söndagen firade de de döda [14] , gick till kyrkogården för att ta farväl av sina släktingar [15] . Den här dagen gick vi till badet. Resten av festmaten brändes eller gavs till boskap, disken diskades noggrant. I slutet av semestern brändes en bild av Maslenitsa [16] högtidligt , och den resulterande askan spreds över fälten [2] .

I Kostroma-provinsen anordnas på söndagen en "konvoj": "en ridtur av utklädda män, med stråmössor på huvudet." På kvällen går mumrarna ut ur stan och bränner sina kepsar där - "bränn Maslenitsa". Och på kvällarna i byarna tog de ett gäng halm, lade det i en hög och tänder det - "de bränner en halmbonde" [17] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Sista söndagen före Vel. Fasta kallas "Syropust" eftersom det slutar äta ost, smör och ägg (otillgänglig länk) . Hämtad 6 januari 2010. Arkiverad från originalet 17 januari 2010. 
  2. ↑ 1 2 Pannkaka vecka för dag (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 28 augusti 2012. Arkiverad från originalet 1 februari 2013. 
  3. ↑ Förlåtelse söndag . Datum för åtkomst: 12 februari 2014. Arkiverad från originalet den 25 juli 2015.
  4. ↑ Gudstjänster under de förberedande veckorna av stora fastan. Cheesy vecka. Arkiverad 26 augusti 2021 på Wayback Machine The ABC of Faith.
  5. ↑ 1 2 Liturgiska böcker på grekiska. Lenten Triodion, Week of Adam's Exile  (otillgänglig länk)
  6. ↑ 1 2 Liturgiska böcker. Lenten Triodion, Week of Adam's Exile Arkiverad 22 februari 2014.
  7. ↑ 1 2 Liturgiska böcker, översättningar. Lenten Triodion, Adams exilvecka . Hämtad 26 november 2014. Arkiverad från originalet 21 februari 2014.
  8. ↑ Schema-Archimandrite John (Maslov). Föreläsningar om liturgi. Vecka om publikanen och fariséen. Arkiverad 25 augusti 2021 på Wayback Machine The ABC of Faith.
  9. ↑ Liturgiska instruktioner för 1 mars 2020 Arkivexemplar av 26 augusti 2021 på Wayback Machine Patriarchy.ru.
  10. ↑ Biskopens tjänsteman. Bok 1 _ _ _
  11. ↑ Trebnik på ryska. Böner i början av den heliga fastans fasta Arkiverad 20 juli 2021 vid Wayback Machine The ABC of Faith
  12. ↑ Kommentarer . Hämtad 6 januari 2010. Arkiverad från originalet 28 december 2013.
  13. ↑ Si tenga presente che a seguito della lettera apostolica Summorum Pontificum del papa Benedetto XVI si parla di forma ordinaria e forma straordinaria del rito romano. In seguito alla riforma liturgica , è stata adottata la forma ordinaria del rito romano, derivata dalla profonda revisione voluta dal Concilio Vaticano II . Rimane come forma straordinaria la formulazione precedente del rito romano, che prevede l'adozione del Messale di papa Giovanni XXIII ( 1962 )
  14. ↑ Hur man spenderar en traditionell rysk Maslenitsa, del 2 . Hämtad 12 februari 2014. Arkiverad från originalet 4 mars 2014.
  15. ↑ Dubrovsky, 1870 , sid. 43.
  16. ↑ Shrovetide effigy Arkivkopia daterad 19 januari 2014 på Wayback Machine // Russian Museum of Ethnography
  17. ↑ Dubrovsky, 1870 , sid. 16.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Ortodoxa helgdagar
Den huvudsakligapåsk
Tolfte
Icke tolfte
stor
Medium
 Påskcykel i den ortodoxa kalendern