Centralasiens historia

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 oktober 2020; kontroller kräver 99 redigeringar .

Centralasiens historia bestämdes till stor del av regionens geografi och klimat . Det torra klimatet skapade svårigheter inom jordbruket och det stora avståndet från havet gjorde det omöjligt att handla sjövägen. Stäppnomader hade ett betydande inflytande på detta territorium från mitten av det första årtusendet f.Kr. till XVIII-talet. Protostäder dök upp i Centralasien för mer än 4000 år sedan. Från 2:a århundradet f.Kr e. fram till 1500-talet passerade viktiga vägar för den stora sidenvägen här , internationell handel och kulturellt utbyte mellan civilisationerna i Europa och öst ägde rum. För mer än 2400 år sedan dök den äldsta khorezmiska skriften upp i Centralasien. Centralasien var födelseplatsen för världsreligionen - zoroastrianism . Etnisk och religiös tolerans har varit ett kännetecken för folken i Centralasien i tusentals år.

Nomadernas dominans slutade på 1700-talet med uppkomsten av reguljära arméer. På 1800-talet delades regionen av andra makter - det ryska imperiet , Qing-riket och andra. Efter den ryska revolutionen 1917 dök Basmachi och ett antal oberoende stater upp i Centralasien , några av dem ingick i RSFSR . Vid den tiden förblev bara Mongoliet och Afghanistan oberoende, men Mongoliet existerade som en marionettstat i Sovjetunionen . De sovjetiska republikerna i Centralasien såg inte bara industrialisering och infrastrukturuppbyggnad , utan också undertryckandet av lokal kultur, etniska spänningar och miljöproblem .

Efter Sovjetunionens kollaps 1991 fick fem centralasiatiska länder självständighet: Uzbekistan , Kazakstan , Turkmenistan , Kirgizistan och Tadzjikistan . I alla nya stater fick människor som var under Sovjetunionen före kollapsen av presidenterna i de fackliga republikerna makten.

Förhistoriska Centralasien

Nya genetiska studier har kommit fram till att den moderna människan dök upp i regionen för cirka 500 eller 400 tusen år sedan. Vissa studier har visat att det är Centralasien som  är källan till de samhällen av människor som senare bosatte sig i Europa , Sibirien och Nordamerika . Enligt Kurgan -hypotesen är nordvästra Centralasien ursprungsplatsen för vissa indoeuropeiska språk . Tillbaka 4500 f.Kr. e. några små samhällen i regionen slog sig ner och blev involverade i jordbruk och pastoralism . Under samma period började några sådana samhällen tämja hästen . Till en början var hästen bara en källa till mat. Man tror att först år 4000 f.Kr. e. hästen började användas för transportändamål.

Vid en tid då nomadstammar dominerade de torra slätterna, utvecklades fortfarande små stadsstater och jordbrukssamhällen i de blötare delarna av Centralasien . Det Bactrian-Margian arkeologiska komplexet var den första etablerade civilisationen i regionen, som utövade konstbevattnat jordbruk och kanske hade denna civilisation till och med ett skriftspråk och interagerade med nomaderna i Andronovo-kulturen .

A. Lubotsky studerade det indo-ariska ordförrådet , som inte har några analoger i den vanliga indo-iranska ordboken, och noterade att dessa ord hänvisar till komplex konstruktions-, jordbruks- och boskapsuppfödningsterminologi som motsvarade verkligheten i den baktro-margiska civilisationen, och mest troligt hänvisar till substratspråket för denna civilisation [1] . I detta avseende verkar det mer troligt att civilisationens bärare tillskrivs den förindoeuropeiska befolkningen i Centralasien . Enligt hans slutsatser ockuperade de indo-iranska etnerna territoriet norr om den margianska civilisationens oaser och kontaktade aktivt dess bärare (se Andronovo-kulturen ).

Frankfort och Tranble [2] , på grundval av akkadiska textuella och arkeologiska bevis, föreslog att Margiana skulle identifieras med kungariket Marhashi . Marchashiska personnamn indikerar en östlig variant av Hurrian eller ett annat språk i familjen Van . Bland de militära legosoldaterna och köpmännen som identifierar sig som Marhashi, finns det elamitiska namn.

Det finns hypoteser om att civilisationens bärare talade kinesisk-kaukasiska , dravidiska [3] eller kassitiska språk .

Den starkaste av de sogdiska städerna i Ferghanadalen intog en fördelaktig position på vägen från Asien till Europa . Dessa städer berikades av den stora sidenvägen efter 1: a århundradet . Nomader plundrade ibland dessa städer.

Senare bosattes stäpperna i Centralasien av turkarna , skyterna , mongolerna och ett antal andra folk. Trots etniska och språkliga skillnader fick den nomadiska livsstilen folk att se likadana ut.

Forntida städer i Centralasien

En av de antika protostäderna i Centralasien som inte har överlevt, uppstod för 4500 år sedan på det moderna Turkmenistans territorium - Gonur-Depe (översatt från Turkmensk - Grey Hill). Detta är en bosättning från bronsåldern (XXV-talet f.Kr.). Det ligger i sydöstra Turkmenistan , i Mary-oasen , på en låg kulle på högra stranden av Murgab- kanalen [4] . Gonur-depe var den största bosättningen i Margiana och det allregionala zoroastriska centrumet [3] . Det var en huvudstad, med sitt eget palats och flera tempel, som kunde konkurrera med dem i Assyrien och Babylon . Att döma av olika källor sträcker sig området för den antika bosättningen från 20 till 50 hektar. Tempelstaden fanns till slutet av 1500-talet f.Kr. e. Dess centrala del är Kreml med ett palats i mitten, som är omgivet av murar med rektangulära torn. Utanför dessa murar i öster finns det tidigaste kända eldtemplet . Från andra sidor av Kreml byggdes offertemplet (väster och söder) och komplexet för offentliga måltider (norr). Templen är omgivna av en andra rad monumentala väggar, även de förstärkta med rektangulära torn. 2009 hittades ytterligare 3 kungliga gravar. I var och en av gravarna, rånade mer än en gång i antiken, var det möjligt att hitta vackra exempel på konst, rika guldskatter och de mest värdefulla - bevarade fragmenten av den dekorativa utsmyckningen av gravarnas främre fasader - mosaikpaneler med tomt kompositioner. Dessa mosaiker, gjorda i en teknik som kombinerar målning på gips med stenmosaikinlägg, är de överlägset tidigaste berättande mosaikmålningarna i världen. I Gonur-Depe hittades lera- och keramikkärl, guld- och silversmycken, cylindertätningar från Mesopotamien och ett fyrkantigt sigill från Harappa [5] .

Forntida era

Forskarna S.P. Tolstov och V.A. Shishkin fastställde i sina verk att de äldsta staterna i Centralasien under VIII-VII århundradena f.Kr. e. var Khorezm och Bactria . [6]

Ett annat centrum var området i floderna Zeravshan och Kashkadarya , som fick namnet Sogd (Sogdiana). På VIII-talet f.Kr. grundades här statens huvudstad, Marakanda ( Samarkand ).

Den antika statsföreningen - det antika baktriska riket (skrivna källor kallade det Bakhdi i Avesta , Baktrish i Behistun-inskriften , Bactrian bland antika författare, ett rike vars ursprung går långt in i det förflutna ), hade kopplingar till Assyrien , Nya Babylon, Media och indiska furstendömen.

Xiongnu-staten (209 f.Kr. - 93) blev den första makten för de nomadiska folken i världen och satte ett exempel på det mongoliska imperiet . Efter framgångarna i de Xiongnu-kinesiska krigen , skulle de kinesiska staterna också försöka utöka sin makt västerut, men trots sin militära makt kunde de kinesiska makterna aldrig erövra hela regionen.

Det persiska riket lyckades fånga en del av Centralasien upp till mynningen av floden Syr Darya , och det makedonska riket som ersatte det spred den hellenistiska kulturen där . Efter Alexander den Stores död och diadokernas krig tog Seleucidriket över Centralasien .

Omkring 250 f.Kr. e. i Baktrien dök det grekisk-baktriska kungariket upp , under hela dess existens hade det inga kontakter med Indien och Kina . En annan hellenistisk stat, det indo-grekiska kungariket , som ägde större delen av Punjab och en del av Afghanistan , grundade grekisk-buddhismen . Kushanriket fortsatte de hellenistiska och buddhistiska traditionerna och blomstrade genom handel.

Ett nummer av utövade religioner observeras bland den bosatta befolkningen, inklusive zoroastrianism , manicheism , buddhism och nestorianism .

Forntida skrift från Centralasien

På 500-talet f.Kr e. på basis av den arameiska skriften utvecklades den äldsta skriften i Centralasien, den Khorezmiska skriften. Khorezmianska skriften användes fram till 800-talet. Under utgrävningar av monumenten i det antika Khorezm , inklusive Toprak-kala- palatset , hittades dokument på läder och trä - på plankor och pinnar. Alla är skrivna med "bläck" (svart bläck). Deras skrift kan identifieras som tidig Khwarezmian kursiv. Formerna för många bokstäver skiljer sig avsevärt från stilarna i den "kejserliga-arameiska" skriften, till vilken den khorezmiska skriften går tillbaka, såväl som från de stilar som är karakteristiska för de tidigaste khorezmiska inskriptionerna. Det finns tre grupper av dokument på trädet. Den första innehåller listor över namn på män - fria och hemliga slavar, som var en del av stora familjer ("listor över hus", "hus, familj"). Hittade 10 fragment av "huslistor". [7]

Det äldsta observatoriet i Centralasien

På det forntida Khorezms territorium utforskade arkeologer Koi-krylgan-kala- monumentet  - en struktur som användes som ett tempel och ett observatorium uppfördes på 400-300-talen f.Kr. e. sedan förstördes det av Saka -stammarna vid skiftet av 2: a århundradet f.Kr. e. [8] och var återigen bebodd under III-IV-talen.

Konstruktionen är en cylindrisk tvåvåningsbyggnad med en diameter av 44 meter, kring vilken fästningsmurar uppfördes på 14 meters avstånd; utrymmet mellan den centrala strukturen och väggarna byggdes upp med bostadshus. Förmodligen användes den centrala byggnaden som graven för Khorezmianska kungar och som ett zoroastriskt tempel [9] . På Koi-Krylgan-Kala var det möjligt att observera vissa ljuskällor i vissa delar av himlen [10] . Med hjälp av nio torn, jämnt fördelade runt ytterväggens omkrets, var det möjligt att kryptera fem astronomiskt signifikanta azimuter [11] .

De äldsta schackpjäserna i världen

Det äldsta schack som har överlevt till denna dag går tillbaka till 200-talet. De upptäcktes på det forntida Bactrias territorium ( Surkhandarya-regionen , Uzbekistan ) under utgrävningarna av Dalverzin-Tepe , huvudstaden i Kushan-riket . Dessa är miniatyrskulpturer av en elefant och en zebu tjur, snidade från elfenben [12] .

Eran av staterna för nomaderna av chioniterna, kidariterna, alkhonerna och heftaliterna

Khioniterna, som levde under III-IV-århundradena, var ett forntida nomadfolk, ett konglomerat av iranska [13] [14] och hunno- turkiska [ 15] [16] [17] [18] [19] [20] stammar.

Representanter för hunnerna har noterats i Khorezm sedan 300-talet e.Kr. [21] Vissa forskare tillskriver det hunska språket det turkiska [22] [23] .

Kidariter migrerade till Sogd från Altai på 300-talet och kombinerade kaukasoida och mongoloida drag. [24] Kidariterna flyttade sydväst från klyftan mellan Altai och östra Turkestanbergen .

Kidariter eller Kidara-Khuns, [25] en allians av stammar och en dynasti som styrde Bactria, Sogd och Sydasien på 400-500-talen. Kidariterna tillhörde en konglomerat av stammar som kallas hunnerna i Indien och Europa. [26]

På 400-talet kallade bysantinska historiker dem för "kidaritiska hunner eller hunner som är kidariter". [27] [28] I 360-370. en kidaritisk stat bildades i Bactria. [29] Sedan, 390-410, övervann kidariterna nordöstra Indien, där de ersatte resterna av Kushanerna.

Kidariterna besegrades av Alkhon-hunerna, vars härskare var Khingila i mitten av 500-talet .

Medeltiden

Eran av de turkiska Khaganates

Till vänster är en skulptur av huvudet av Kul-Tegin , början av 800-talet, till höger är Seljuk , 1000-talet

År 545 bildades en ny turkstat - Ashina , ledd av Bumyn , i Altai . Efter Bumyns död 552 besteg hans son tronen och tog titeln Kara Issyk kagan , som tillfogade Juan ett fullständigt nederlag . År 553 började det turkiska fälttåget västerut, ledd av Bumyns yngre bror Istemi-kagan . År 555 nådde Istemis trupper Aralsjön . År 565, i slaget vid Nakhshab , vann turkarna och Sogd annekterades till Khaganatet. Hephthaliternas huvudstyrkor besegrades av turkarna 567 nära Bukhara . Efter erövringen av Centralasien började khanatet kontrollera en betydande del av den stora sidenvägen . I början av 700-talet (603) bröt det turkiska Khaganatet , som ett resultat av inbördes krig och krig med sina grannar, upp i de västra och östra Khaganaten . Västra Khaganatet omfattade Kazakstan , Centralasien , Norra Kaukasus , Krim , Ural och Volga-regionen . Den etnopolitiska kärnan i kaganatet blev "tio stammar" ( på ok budun ).

Västra Khaganatet (603-658) innefattade Centralasiens territorium , stäpperna i moderna Kazakstan och Östturkestan . Det östra Khaganatet inkluderade de moderna territorierna Mongoliet , norra Kina och södra Sibirien . Kaganatet nådde sin makttopp under Shegui -kagans regeringstid ( 610-618) och hans yngre bror Ton-yabgu-kagan ( 618-630 ). Nya kampanjer i Tokharistan och Afghanistan flyttade statens gränser till nordvästra Indien . Ton-yabgu-kagan genomförde en administrativ reform och utsåg sina representanter - tuduner i regionen för att övervaka och kontrollera insamlingen av hyllning. Man tror att han gav ut sina mynt med den sogdiska inskriptionen - Tun-yabgu-kagan.

Under Khagans Shegue (610-618) och Ton-yabgu (618-630) återställde han gränserna i Altai, i Tarimflodens bassäng och längs Amu Darya . Suyab och Ming-Bulag (nära staden Turkestan ) blev högkvarteren för de västra turkiska Khaganerna . År 658 föll västra Khaganatet under slagen från Tang Kina .

År 698 grundade ledaren för stamförbundet Türgesh  - Ushlik (Uch-elig) en ny turkisk stat - Turgesh Khaganate (698-766) - som sträckte sig från Shash ( Tasjkent ) till Turfan och Beshbalyk . Semirechye , bassängerna för floderna Ili , Chu och Talas .

Forntida turkisk skrift (Orkhon-Yenisei-skrift) är en skrift som användes i Centralasien för uppteckningar på turkiska språk under 700-1000-talen [34] . Forntida turkisk skrift användes av den tidens litterära språk (över dialekt Koine ) [35] [36] [37] [38] [39] , som också kallas språket i Orkhon-Jenisei-inskriptionerna [40] .

Monument skrivna i den antika turkiska skriften är mestadels epigrafiska, ett litet antal manuskript har bevarats i östra Turkestan , skapades i de regioner i Central- och Centralasien och Sibirien, Mongoliet, där det under tidig medeltid fanns statsbildningar av öst- och västturkarna, turgesherna , karlukerna , gamla uigurerna , etc.

Den första turkiske poeten, författaren och historikern var Yollyg tegin (slutet av 700-talet - början av 800-talet), som var författare till jubileumsinskrifter för att hedra de turkiska kaganerna Kul-tegin , Bilge-kagan , Kutlug Ilteres-kagan. Inskrifterna återspeglade turkarnas kulturella nivå, deras litteratur, historiska kunskaper.

Under 700-800-talen registrerade källor namnen på ett antal turkisktalande stammar i Centralasien: turkar, Kumijii, Karluks, Khalajis, Argus, Turgeshs och Chols. En av de forntida turkisktalande stammarna var Karlukerna, som levde i de centralasiatiska oaserna redan på 600-talet [41] . I Bactria, tillsammans med den iransktalande befolkningen, bodde den turkisktalande befolkningen på 700-800-talen, de baktriska dokumenten nämner turkiska termer: kagan, tapaglig eltabir, tarkhan, tudun, namnen Kutlug Tapaglig Bilga savuk, Kera-tongi , Tongaspar, turkiska etniska namn: halach, turk [42] .

I mitten av 800-talet gav de turkiska härskarna över Centralasiens oaser ut en grupp turkisk-sogdiska mynt, till exempel i Bukhara-oasen med inskriptionen "herrarna i Khakan Denga" [43] . Kända härskare över Sogdian Penjikent under 700-800-talen var turkarna Chekin Chur Bilge och Divashtich [44] , och mynt av Halach-turkarna, Turgeshs, Tukhuses [45] gavs också ut . L. S. Baratova särskiljer följande typer av turkiska mynt: med inskriptionen "Mr. Khakan Denga", "Tudun Satachar", med inskriptionen till härskaren Turk (VII-talet). De turkiska härskarna i Ferghana gav ut mynt av följande typer: med inskriptionen "tutuk Alpu khakan" eller "Tutmysh Alpu-khakan"; med inskriptionen "khakan". [46] O. I. Smirnova trodde att de turkiska härskarna i Bukhara-oasen i mitten av 800-talet gav ut en grupp turkisk-sogdiska mynt med inskriptionen "herrar över Khakan Denga" [47] .

Mer än 20 runinskrifter på det gamla turkiska språket hittades på Ferghanadalens territorium , vilket indikerar att den lokala turkiska befolkningen hade sin egen skriftliga tradition under 700-800-talen. L. N. Gumilyov , baserat på B. Kh Karmyshevas etnografiska studier, kallar turkarnas stam , nu en del av uzbekerna , för direkta ättlingar till turkarna i Centralasien [48] .

Efter kollapsen av det turkiska Khaganatet 603 blev det moderna Uzbekistans territorier en del av det västra turkiska Khaganatet, beläget från Svarta havet och Don till de östra utlöparna av Tien Shan och nordöstra Indien . Kärnan i staten var Semirechye- regionen , bebodd av Dulu- stammarna , och den västra Tien Shan med Nushibi- stammarna . Styrs av Khagans från Ashina -dynastin . År 658 togs Khaganate över av det kinesiska Tang-imperiet . Det kinesiska imperiet delade khanatet i två delar. Från det ögonblicket upphörde en enda kaganat att existera. År 698 tog Türgesh makten i kaganatens territorium .

Türgesh Khaganate (698–766) var en turkisk stat som sträckte sig från Shash ( Tasjkent ) till Turfan och Beshbalyk . Semirechye , bassängerna för floderna Ili , Chu och Talas [49] [50] . Kaganatens huvudstad är staden Suyab , den lilla skattesatsen är Kungut [51] .

Det arabiska kalifatet och de muslimska staterna Samaniderna, Karakhaniderna och Khorezmshahs

På 700-talet började islam spridas i regionen. Gradvis fick det arabiska kalifatet kontroll över de stora territorierna i regionen. Men över de territorier som erövrades av Kuteiba ibn Muslim förlorade araberna snart kontrollen. Skälen till detta var folkliga uppror och utbyggnaden av Türgesh Khaganate . Först 738 , genom att dra fördel av inbördes stridigheter i Khaganatet, erövrade araberna Sogd och undertryckte motståndet i Samarkand , Tasjkent och Otrar .

Från 670-talet började araberna invadera de centralasiatiska länderna mellan Syr Darya och Amu Darya , som de kallade Maverannahr . Sedan 705 startade araberna ett krig med Turgesh, som stödde de sogdiska staterna. Turgesh Khagan Ushlik (Uch-elig) (698-708) slöt en allians med Sogd och två gånger besegrade araberna nära Paikend och Bukhara [50] . Endast meningsskiljaktigheter mellan türgesh och sogdianerna tillät araberna att dra sig tillbaka och undvika fullständigt nederlag. Denna framgång blev dock kortvarig.

Åren 709-712 erövrade den arabiska befälhavaren Kuteiba ibn Muslim regionens huvudcentra - Bukhara , Khorezm och Samarkand. Upproren från lokalbefolkningen undertrycktes (720-722 i Sogd, på 720-talet och 734-737 igen i Sogd och Khorasan, 776-783 Mukanna- upproret , 806-810 - Rafi ibn Leys uppror i Sogd), och det moderna Uzbekistans territorium var en del av det arabiska kalifatet . Araberna tog med sig islam och konverterade invånarna i Sogd och Khorezm till det.

Efter den arabiska erövringen genomgick kulturen och ekonomin i regionen förändringar. Regionen blev en del av den islamiska civilisationen, vars inledande skede kännetecknades av utvecklingen av vetenskap, rättsvetenskap, litteratur, arkitektur och konst. Byggandet av moskéer började i Centralasien. Zoroastrianism och buddhism förstördes, men kristendomen och judendomen fanns kvar. Det arabiska språket blev statsspråk, myndigheterna bidrog till utvecklingen av handeln och till att stärka regionens band med andra länder i Nära och Mellanöstern. Städerna Samarkand, Binkent (Tashkent), Termez, Bukhara växte. Staden Samarkand var det första centrumet för utveckling av pappersproduktion. Denna produktion började utvecklas i mitten av 700-talet, efter att araberna besegrat kineserna i en avgörande strid 751 och anammade erfarenheten av papperstillverkning från fångna mästare och snart förbättrade den. Skapandet av de största vetenskapliga centra i Bagdad och Damaskus gjorde det möjligt att skapa förutsättningar för vetenskapligt arbete av muslimska vetenskapsmän från Bukhara, Khorezm, Farab, Nesef, Termez och andra städer. Hundratals böcker om världsvetenskapliga tankar från antikens Grekland, Rom, Egypten och Indien översattes till arabiska. På grundval av detta bildades en ny vetenskaplig muslimsk elit i Centralasien, representerad av Mohammed al-Khwarizmi, Ahmed al-Ferghani, Mohammed Ismail al-Bukhari, Abu Isa Termezi och andra.

Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (783-850) skrev en uppsats om världshistoria för första gången i Centralasiens historia. Hans "Book of History" ("Kitab at-ta'rih") har bara överlevt i fragment. Kedjan av utdrag från "Historiens bok" tillåter oss att fastställa att al-Khwarizmis verk skrevs i form av annaler, det vill säga krönikor. Händelserna i den redovisades i följd, efter år. Till exempel gav han information om tidpunkten för Alexander den stores födelse. Om födelsedatum, början av den "profetiska" aktiviteten och döden av grundaren av Islam Muhammed. Om Muhammeds död, början av kalifen Abu Bakrs regeringstid, arabernas militära aktioner mot Bysans och Iran 631-653, om arabernas erövring av Syrien, Irak, Iran och Maverannahr, om kriget i araberna med kazarerna 728-731. "Historiens bok" färdigställdes av honom omkring 830. [52]

Abu-l-Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Ferghani (798-861), astronom, matematiker och geograf, var känd i Europa under det latiniserade namnet Alfraganus (Alfraganus). Två observatorier byggdes i Bagdad, utrustade med de bästa instrumenten på den tiden. En grupp astronomer: inklusive Ahmad al-Fergani, under ledning av chefen för Visdomens hus, matematiker och astronom Al-Khwarizmi, har under åren gjort ett stort antal upptäckter, inklusive: beräkna värdet av jordens meridian, beräkna jordens omkrets, sammanställa en zizhda (tabell över stjärnhimlen) . Al-Fergani arbetade med konstruktionen av en astrolabium - en anordning för att bestämma himlakropparnas placering och avstånden mellan dem. År 861 restaurerade han nilometern på ön Rauda nära Kairo. Den här enheten, som används för att beräkna Nilens höga vattenhalt och förutsäga översvämningar, användes i utformningen av Aswan Dam och har inte förlorat sin relevans till denna dag, eftersom den är en av sevärdheterna i Egyptens huvudstad.

Abu Nasr Mohammed ibn Mohammed Ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Farabi ( 870 eller 872 - 950 - 951 - Damaskus [53] , moderna Syrien ), föddes i Syrdarya-staden Farab (Otrar). Han var en turkisk [54] filosof, matematiker, musikteoretiker. Han är en av de största företrädarna för medeltida österländsk filosofi . Al-Farabi är författare till kommentarer till Aristoteles (därav hans hederssmeknamn "Andre lärare") och Platons skrifter . Hans skrifter påverkade Ibn Sina , Ibn Baja , Ibn Tufayl , Ibn Rushd och filosofin och vetenskapen i det medeltida Västeuropa.

Under 900-1000-talen var Maverannahr och Khorasan en del av den samanidiska staten . Dussintals poeter som skrev på arabiska arbetade i statens huvudstad [55] . En välkänd poet och musiker under samaniderna var Rudaki  , en tadzjikisk [56] och persisk poet, sångare [56] . Anses som "den persiska poesins fader" [57] , som stod vid litteraturens ursprung på detta språk [58] .

Efter nederlaget för det uiguriska Khaganatet 840, förklarade en infödd i den adliga Edgish-familjen, som var en del av Chigil-stammen, Karluk yabgu och härskaren över Isfijab , Bilge-Kul , öppet sina rättigheter till den högsta makten och tog titeln " khan " [59] . Under sönerna till Bilge-Kul "Kara" Kadyr Arslan-khan (840-893) ("Arslan" - ett lejon - en totem av chigils) - Bazir Arslan-khan (893-920) och Ogulchak Arslan-khan (893- 940) Maverannahrs territorium.

Karakhaniderna hade mycket mer än andra dynastier av turkiskt ursprung turkiska titlar i inskriptionerna på sina mynt [60] .

Grundaren av västra Karakhanid Khaganate var Ibrahim Tamgach Khan (1040-1068). För första gången byggde han en madrasah i huvudstaden Samarkand på offentlig bekostnad och stödde utvecklingen av kulturen i regionen. Under honom inrättades ett offentligt sjukhus och en madrasah i Samarkand, där det också undervisades i medicin. På sjukhuset fanns en poliklinik, där patienter som inte behövde slutenvård fick sjukvård. Läkarpraktiken på Samarkands sjukhus låg på en ganska hög nivå [61] . Ibrahim Tamgach Khan kämpade skoningslöst mot korruption och brottslighet i staten. Han införde strikta priskontroller på produkter på landets marknader. Hans politik fortsattes av hans son Shams al Mulk (1068-1080). Samarkand förblev statens huvudstad. På inbjudan av Shams al Mulk anlände en ung poet och vetenskapsman Omar Khayyam till Samarkand , som skrev sina första vetenskapliga verk här, som förhärligade honom över hela världen.

År 1078-1079 byggde Shams al mulk en stor caravanserai Rabat Malik (nära den moderna staden Navoi ). Han byggde också en ny katedralmoské i Bukhara och Shamsabad-palatset [62] .

Karakhaniderna byggde ett antal storslagna arkitektoniska strukturer i Uzgen, Samarkand och Bukhara. Men till skillnad från Bukhara, där byggnader från Karakhanidernas tid har överlevt till denna dag (till exempel Kalyan-minareten ), fanns bara minareten i Shakhi Zinda- komplexet kvar i Samarkand (resten förstördes av Djingis Khan ). Under Karakhanidernas tidevarv bodde en enastående centralasiatisk tänkare, lärd filosof, teolog, islamisk jurist-fiqh Burkhanuddin al-Marginani (1123-1197) i Samarkand.

Det mest slående monumentet från Karakhanid-eran i Samarkand var Ibrahim ibn Husseins palats (1178-1202), som byggdes i citadellet på 1100-talet. Vid utgrävningarna hittades fragment av monumentalmålning. På den östra väggen fanns en skildring av en turkisk krigare klädd i en gul kaftan och med en rosett. Här avbildades även hästar, jakthundar, fåglar och fjäderliknande kvinnor [63] .

Från Karakhanidernas era har forntida monument överlevt i Bukhara: Kalayan-minareten , Magoki-Attari- och Namazgokh- moskéerna och Turk-i Jandi (kvarteret och suficentrum). År 1119, på grunden av Namazgoh, byggde Karakhanid Shams al-mulk om en ny byggnad av den festliga moskén, som har bevarats i en ombyggd form till denna dag.

Under Karakhanid-eran, under Arslan Khans regeringstid (1102-1130), byggdes ett av Bukhara-arkitekturens mästerverk, Kalyan-minareten (1127-1129). I den sydvästra delen av "Innerstaden" köpte han ett bostadsområde och byggde här en fredagsmoské (färdig 1121), nu känd som Kalyan-moskén .

På 1100-talet blev Bukhara-oasen ett av sufismens centrum i Centralasien. En av de berömda sufierna från denna period var Abdul-Khaliq Gijduvani .

Delstaten Khorezmshahs  är namnet på den centralasiatiska delstaten Khorezm, accepterad i orientaliska studier, belägen i de nedre delarna av Amu Darya och styrd av Anushteginid- dynastin . Khorezmshaherna härskade över stora delar av Centralasien och Iran från omkring 1077 till 1231, först som vasaller av seljukerna [64] och Karakitays [65] och sedan som oberoende härskare, fram till den mongoliska invasionen av Khorezm på 1200-talet. Staten ockuperade 2,3 [66] (eller 3,6 [67] ) miljoner kvadratkilometer. Den nådde sin höjdpunkt i början av 1200-talet under Ala ad-Din Muhammad II . Härskarna i Khorezm bar titeln Khorezmshah . Delstaten Khorezmshahs föll från Djingis Khans mongoler .

Migration av centralasiatiska turkar till andra regioner i världen

Fergana-turken [68] [69] [70] Jeff (död 861) grundade Ikhshidid-dynastin i Egypten och Syrien under kalifatets kollaps . Tuluniderna är den första egyptiska dynastin av turkiskt ursprung som  faktiskt är oberoende av kalifatet [71] . Staten grundades av Ahmed ibn Tulun (868-884), som var från den turkiska stammen Tokuzoguz. [72]

Qutb ad-Din Aibak - (1206-1210) turkisk härskare i nordvästra Indien, flyttade huvudstaden till Delhi , där han byggde Qutb Minar och moskén "Quwwat-ul-Islam" (Quwwat Al Islam) [73] . Till sitt ursprung var han en centralasiatisk turk och blev den första sultanen av Delhi-sultanatet och grundaren av Mamluk-dynastin i Delhi [74] .

Den turkiska Khilji-dynastin (Khalji, Khilji, Khalji) regerade i Delhisultanatet (från 1290 till 1320). Detta namn gavs till dynastin med namnet på den turkiska stammen från Centralasien - Khalaj , från vilken grundaren av dynastin Jalal ad-Din Firuz (1290-1296) kom.

Centralasien under 1200-1300-talen

År 1207 förenade Djingis Khan alla mongoler. Med hjälp av nomadiska trupper och militär utrustning lånad från kineserna skapade han det mongoliska riket  , den största landstaten i världen. Den mongoliska erövringen av Centralasien under Djingis Khans ledning skedde i två etapper. Huvudkampanjen riktades mot staten Khorezmshahs [75] . År 1218 besegrade mongolerna sin gamla motståndare Kuchluk , som hade blivit kort dess gurkhan i Kara-Khidan-staten , och Kara-Khidan-territoriet delades mellan det mongoliska imperiet och Khorezm . På hösten 1219 började kriget med Khorezm, som varade till våren 1223. Under denna period erövrades huvuddelen av delstaten Khorezmshahs från Indus till Kaspiska havet . Den siste Khorezmshah , Jalal ad-Din Manguberdi , som gjorde motstånd mot mongolerna i flera år till, besegrades så småningom och dog 1231.

Efter Djingis Khans död 1227 fortsatte större delen av Centralasien att styras av Chagatai Ulus .

En viktig förändring under perioden från 1400-talet till 1500-talet var sjöfartens utveckling . Européer, avskurna från sidenvägen av islamiska stater, började handla mer med Asien sjövägen. Oenigheten mellan de centralasiatiska khanaterna gjorde också handel och resor längs denna väg svår. Vändpunkten var uppfinningen av krutet .

The Age of Timur and the Timurids

Timuridernas rike bildades på de moderna republikernas territorium: Uzbekistan , Tadzjikistan , Kirgizistan , Sydkazakstan , Turkmenistan , Iran , Afghanistan , Pakistan , Nordindien , Irak , Armenien och Azerbajdzjan . År 1370 ägde en kurultai rum i Balkh , som valde Tamerlane till emir av Turan. Territorierna Uzbekistan, Turkmenistan, Tadzjikistan och norra Afghanistan blev kärnan i staten. År 1376 absorberar Tamerlane Empire Khorezm och 1384 Seistan och Zabulistan (sydvästra Afghanistan). År 1393 når Tamerlanes sydvästra herradömen Bagdad . 1395 genomförde hans armé ett fälttåg mot den gyllene horden ( Dasht-i-Kipchak ) och 1398 mot Delhisultanatet . År 1401 erövrade Tamerlanes trupper Damaskus och 1402 besegrade de den turkiska sultanen , som ett resultat av vilket trofén Koranen av Usman fördes till Samarkand .

Den timuridiska historikern Sharaf ad-din Ali Yazdi noterade att namnet på Amir Timurs land var Turan . [76] I Karsakpai-inskriptionen från 1391, gjord med uigurisk skrift på Chagatai-språket , beordrade Timur att namnet på sin delstat skulle stämplas: Turan [77] . I originalet är det ingraverat, särskilt , "... Sultanen av Turan Timur-bek reste sig med trehundratusen trupper för islam mot bulgaren Khan Toktamysh Khan .." (Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi ...). [78]

I delstaterna Timuriderna användes endast två språk i dokumentationen: persiska och chagatai-turkiska [79] . Det chagatai-turkiska språket var infödd i timuriderna [80] .

De juridiska dokumenten för Timurs stat upprättades på två språk: persiska och turkiska . Till exempel skrevs ett dokument från 1378 som gav privilegier till ättlingar till Abu Muslim som bodde i Khorezm på det turkiska Chagatai [81] .

År 1398 beordrade Timurs son Miran Shah att ett officiellt dokument skulle upprättas på turkiska språket i den uiguriska skriften [82] . Timurs barnbarn Iskandar Sultan Mirza (1384–1415) hade en domstol som inkluderade en grupp poeter, som Mir Khaydar, som Iskandar uppmuntrade att skriva poesi på det turkiska språket. Tack vare Iskandar Sultans beskydd skrevs den turkiska dikten "Gul och Navruz". [83]

År 1405 kom sonson till Timur, son till Miran Shah, Khalil Sultan , till makten i Maverannahr . Timurs yngre son Shahrukh (1409-1447) lyckades rädda Khorasan , Afghanistan och Maverannahr . Han flyttade huvudstaden till Herat och utsåg sin son Ulugbek , en framstående vetenskapsman, som orsakade missnöje bland det konservativa prästerskapet , till härskare i Samarkand .

Åren 1417-1420 byggde Ulugbek en madrasah i Samarkand , som blev den första byggnaden i Registans arkitektoniska ensemble . Ulugbek bjöd in ett stort antal astronomer och matematiker från den islamiska världen till denna madrasah. Andra två madrasahs byggdes i Bukhara och Gijduvan . På portalen till hans Bukhara madrasah har en inskription ( hadith av profeten Muhammed ) bevarats: "Att sträva efter kunskap är varje muslimsk mans och muslimska kvinnas plikt . " I allmänhet uppmanar alla de många inskriptionerna på madrasan människor att engagera sig i vetenskap.

Under Ulugbek blev Samarkand ett av världens centra för vetenskap under medeltiden. Här, i Samarkand under första hälften av 1400-talet, uppstod en hel vetenskaplig skola runt Ulugbek, som samlade framstående astronomer och matematiker - Al-Kashi , Kazizade Rumi , Ali al-Kushchi . På den tiden bodde historikern Khafizi Abru , som skrev ett underbart verk om Centralasiens historia, den berömda läkaren Mavlono Nafis, poeterna Sirajiddin Samarkandi, Sakkaki , Lutfi , Badakhshi, etc. i Samarkand vid den tiden.

Ulugbeks huvudsakliga intresse för vetenskap var astronomi . År 1428 slutfördes konstruktionen av Ulugbek-observatoriet , vars huvudinstrument var en väggkvadrant med en radie på 40 meter och med en arbetsdel från 20 ° till 80 °, som inte hade någon motsvarighet i världen. Ulugbeks huvudsakliga vetenskapliga arbete anses vara "Ziji Jadidi Guragani" eller "Nya Guraganov astronomiska tabeller". Författaren avslutade detta arbete 1444 efter trettio år av mödosamt arbete och astronomiska observationer. Den astronomiska referensboken översattes snart till latin och var tillsammans med Almagest av Claudius Ptolemaios och den kastilianske kungen Alfonso X :s astronomiska tabeller en guide till astronomi i alla observatorier i Europa [84] .

Förstärkningen av det turkiska språkets status och roll under Timurs och Timuridernas era ledde till framväxten av den turkiska litteraturens genier: Lutfi och Alisher Navoi . Navoi gav beskydd och ekonomiskt stöd till vetenskapsmän, tänkare, konstnärer, musiker, poeter och kalligrafer. Under honom bildas en krets av vetenskapsmän och kreativa människor i Herat , som bland annat inkluderade honom själv, Jami , sultanen som skrev poesi under pseudonymen Husayni , historikerna Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, konstnären Kemaleddin Behzad , arkitekten Kavam ad- Dean Shirazi . På initiativ av Navoi och under hans ledning utfördes konstruktionen i Herat: en madrasah , en khanaka , ett bibliotek och ett sjukhus byggdes på stranden av Injil- kanalen . Navoi byggde en moské och en madrasah, som kallades Ikhlasiya. Madrasan var uppdelad i två halvor: östlig och västerländsk, en lärare tilldelades vardera, varav en undervisade i en kurs i juridik ( fiqh ), och den andra en kurs i hadith (profetens ord). Varje lärare fick undervisa elva elever. En byggnad byggdes mitt emot madrasan där läsarna av Koranen ständigt fick läsa den heliga boken. Denna byggnad kallades Dar al-khuffaz (Koranläsarnas hus). På södra sidan av madrasah byggdes en khanaka, där mat delades ut gratis till de fattiga varje dag, och en gång om året - kläder. En byggnad byggdes nära khanaka, avsedd för fredagsböner. Khanaka fick namnet Khulasiyya. Lärare i madrasan tilldelades varje år 1200 guld och 24 säckar spannmål. Eleverna delades in i tre kategorier efter deras prestation: de sex bästa tilldelades 24 guld och 5 säckar spannmål; åtta medium - 16 guld och 4 påsar; de åtta svagaste - 12 guld och 3 påsar. Varje år delade han ut tusen uppsättningar kläder till de fattiga. Han byggde 380 offentliga byggnader [85] .

Den siste Timuriden av Maverannahr , Zahiraddin Muhammad Babur  , född i staden Andijan , skrev i sina memoarer: "Invånarna i Andijan är alla turkar; det finns ingen person i staden och i basaren som inte kan turkiska. Folkets tal liknar det litterära” [86] . Baburs dikter, skrivna på turkiska, är kända för sin skärpa i bilder och aforism. Baburs huvudverk är självbiografin " Babur-namn ", det första exemplet på denna genre i historisk litteratur , som beskriver händelserna från 1493 till 1508 och från 1519 till 1529, återskapar livfullt detaljerna i adelns liv, seder och seder. av eran. Den franske orientalisten Louis Bazan skrev i sin introduktion till den franska översättningen (1980) att "[Baburs] självbiografi är en extremt sällsynt genre i islamisk litteratur " [87] . "Baburs memoarer är skrivna på den varianten av det turkiska språket, som är känt som det turkiska språket, vilket är Baburs modersmål ", skrev den engelske orientalisten E. Denisson Ross [88] .

Kazakiska Khanate

Det kazakiska khanatet  är en stat på territoriet för det moderna Kazakstan och angränsande stater (1465/66-1847), som bildades under kollapsen av den gyllene horden 1465 och det uzbekiska khanatet 1468. Under Kasym Khan nådde det kazakiska khanatet sin höjdpunkt. Efter hans död började ett inbördeskrig , men redan under Khak-Nazar Khan återställdes khanatet till sina tidigare gränser. På 1600-talet, som ett resultat av motstånd mot yttre aggression, delades khanatet upp i zhuzes  - den äldre (Ұly zhuz) , den mellersta (Orta zhuz) och den yngre (Kishi zhuz) . [89] Under Sultan Abylai Khan erkände tre zhuze honom som Khan i det kazakiska kanatet. Efter hans död bröts khanatet igen upp i tre zhuzes, men redan khanen i Kenesary utropades till den helkazakiska khanen i det återställda kazakiska khanatet.

Khanate av Bukhara

Khanatet Bukhara är en uzbekisk stat [90] , som fanns från 1500 till 1785 i Centralasien på det moderna Uzbekistan , Tadzjikistan , Turkmenistan , Kazakstan , Afghanistan , Kirgizistan , Iran , Kina [91] . Khanatet av Bukhara, tillsammans med Khanate av Khiva och Khanate av Kokand , var en av de tre uzbekiska khanaterna i Centralasien [90] .

Grundaren av det nya khanatet med huvudstad i Samarkand var Sheibani Khan , som skrev poesi på det centralasiatiska turkiska (chagatai) språket. Hans diktsamling, skrivna på det centralasiatiska turkiska litterära språket, förvaras för närvarande i Topkapıs manuskriptfond i Istanbul . Manuskriptet till hans filosofiska och religiösa verk: "Bahr ul-khudo", skrivet på det centralasiatiska turkiska litterära språket 1508, ligger i London [92] . Sheibani Khan skrev ett prosaverk med titeln "Risale-yi maarif-i Sheibani" på det centralasiatiska turkiska-chagatai-språket 1507 kort efter hans tillfångatagande av Khorasan och är tillägnat hans son, Muhammad Timur (manuskriptet förvaras i Istanbul). Uppsatsen talar om behovet av att känna till islams lagar, fördelarna med denna kunskap för härskaren [93] .

Under hans brorson Ubaidulla Khan flyttades huvudstaden till Bukhara 1533 . Under Ubaidulla Khans ( 1533-1539 ) regeringstid ,  trots den svåra militära och politiska situationen, ägnades mycket uppmärksamhet åt utvecklingen av vetenskap och kultur. Sedan 1512 bodde den berömda forskaren Fazlallah ibn Ruzbikhan Isfahani vid domstolen i Ubaidulla i Bukhara , som 1514 skrev boken "Suluk al-muluk" ("Uppföranderegler för suveräner") för Ubaidulla. Ibn Ruzbihan hävdar att Ubaydullah höll ut i studiet av "olika typer av vetenskaper och kunskaper, iakttagande av religiösa plikter [94] .

Hela kulturlivet i Maverannahr under sheibaniderna behöll till viss del samma karaktär som under timuriderna. Litteraturen fortsatte att utvecklas på turkiska, persiska och delvis på arabiska [95] . Från och med tiden för de första Sheibanid-khanernas regeringstid dominerade önskan att skriva på det gamla uzbekiska språket , vilket också återspeglades i historisk litteratur.

Sheibani Khans farbror, son till den uzbekiska Khan Abulkhair Khan och dotter till Mirzo Ulugbek Kuchkunji Khan, vördade sina förfäder både i linjen av shibanider och timurider. År 1519 översatte Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari på hans personliga instruktion från persiska till det gamla uzbekiska " zafar-namnet " Sharaf ad-Din Yazdi [96] [97] [98] [99] och senare " Jami " at -tawarikh " Rashid ad-Din [96] [97] [98] [99] . Kuchkunji Khan själv älskade poesi och skrev dikter på det turkiska språket [100] .

Ashtarkhanider (Janids) - en dynasti av Bukhara Khans (1601-1785), härstammar från Astrakhan Khans från Jochis hus. Det ersatte Sheibanid-dynastin i Bukhara Khanate. År 1602 försvarade Janid Baki Muhammad självständigheten för Khanatet av Bukhara genom att besegra trupperna från Safavid Shah Abbas I i slaget vid Balkh . Ashtarkhanid Subkhankuli Khan (1681-1702) var författare till flera verk om medicin och astrologi. Hans arbete om medicin skrevs på det centralasiatiska turkiska språket. En av listorna över manuskriptet förvaras i biblioteket i Budapest . Subkhankuli Khan var förtjust i poesi och skrev dikter under pseudonymen Nishoni.

Försvagningen av Bukhara Khanate sker under styre av de sista Ashtarkhaniderna , Ubaidulla Khan II (1701-1711) och Abulfeyz Khan (1711-1747). Under första hälften av 1700-talet befann sig Bukhara Khanate i ett tillstånd av ekonomisk kris. Som ett resultat kom den uzbekiska Mangyt-dynastin , representerad av Muhammad Rahim , till makten i Bukhara .

Khanatet av Bukhara kallades också ofta som dess efterträdare, Emiratet Bukhara . Emiratet Bukhara är en uzbekisk stat [90] [101] som fanns från 1756 till 1920 i Centralasien på territoriet för de moderna staterna Uzbekistan , Tadzjikistan och en del av Turkmenistan . Det inkluderade också tillfälligt territorierna i södra Turkestan eller det moderna "afghanska Turkestan" och distriktet Turkestan i södra Kazakstan . Emiratet Bukharas historia beskrivs av ett antal lokala historiker: Muhammad Vafa-i Kerminegi , Muhammad Sharif ibn Muhammad Naki , Mirza Sadyk munshi , Miriy , Muhammad Yaqub ibn Daniyalbii , Muhammad Mir Alim Bukhari , Abdalazim Sami , Abdalazim Donish , Khumuli , Nasir ad-din ibn amir Muzaffar och andra.

Grundaren av Emiratet Bukhara var Muhammad Rakhim (1756-1758) från den uzbekiska klanen Mangyt . Efter att ha säkrat adelns och prästerskapets samtycke gick Muhammad Rakhim 1756 in på Bukharas tron ​​med titeln khan. Enligt en historiker från den tiden, "försökte Muhammad Rakhim Khan att underkasta alla 92 uzbekiska klaner sin makt, så att de inte skulle ha någon möjlighet att göra motstånd mot centralregeringen" [102] . Efter hans död regerade hans farbror Daniyal-biy (1758-1785). För att stärka banden med det ryska imperiet skickade han en ambassad under ledning av Irnazar Maksudov , som mottogs av Catherine II själv.

Efter Daniyalbiyas död kom hans son Shahmurad ( 1785-1800 ) till makten, som började med att eliminera två korrupta inflytelserika dignitärer - Davlat-kushbegi och Nizamuddin-kazikalon, och dödade dem i arken framför hovmännen . Sedan överlämnade Shahmurad högtidligt till Bukharas invånare ett tarkhanbrev, som befriade dem från ett antal skatter. För en blygsam livsstil kallade folket honom Emir Masum, vilket betydde en syndfri emir. [103]

Shahmurad avskaffade den lyxiga gården och inrättade istället en rättssal, där fyrtio domare satt, under direkt överinseende av Shahmurad. Enligt en redogörelse satt rätten på måndagar och fredagar. Varje domare hade i sina händer böcker skrivna av Shahmurad. Ingen, oavsett hans politiska och ekonomiska situation, hade rätt att inte komma till rättssalen om han kallades dit. Både höga rang och slavar var närvarande. Således genomförde Amir Shahmurad en rättsreform. Shahmurad avskaffade många skatter, förutom skatter på utländska varor, jizya och zakat.

Shahmurad lämnade tillbaka Amu Daryas vänstra strand med Balkh och Merv till Emiratet Bukhara . År 1786 undertryckte han ett uppror i Kermine- distriktet och gjorde sedan framgångsrika kampanjer i Shakhrisabz och Khujand . Shahmurad kämpade framgångsrikt med den afghanske härskaren Timur Shah och lyckades behålla de regioner i södra Turkestan som befolkats av tadzjiker och uzbeker.

Emir Haidar upprätthöll livliga diplomatiska förbindelser med det ryska riket och det osmanska riket. 1801 anlände hans ambassadör Mirza Khoja Sabir till Istanbul [104] . År 1803 togs Bukhara-ambassadören Ishmukhammad Baikishiev emot av den ryske kejsaren Alexander I i St Petersburg [105] . År 1815 anlände Bukhara-ambassadören Muhammad Yusuf divanbegi till S:t Petersburg för att gratulera den ryske kejsaren till hans seger över Napoleon [106] .

I Nasrullahs juridiska dokument fanns en inskription på uzbekiska: Abul Muzaffar wa-l-mansur Amir Nasrallah bahadur sultan suzumiz (vårt ord om den mäktige och segerrike emiren Nasrullah). [107] Nasrullah försökte utöka gränserna för Bukhara Khanate. Nasrullah upprätthöll vänskapliga förbindelser med Ryssland. På 1830-talet skickade han upprepade gånger ambassader till St. Petersburg, ledda av B. Rakhmatbekov . 1857 skickade Nasrullah en ambassad till Ryssland, där den berömde tänkaren Ahmad Donish (1827-1897) ingick.

Seyid Alim Khan blev Bukharas siste emir 1910 . I början av 1900-talet, på basis av Jadid-rörelsen i Bukhara, uppstod Young Bukhara-rörelsen , som pekade på behovet av de bredaste demokratiska reformerna i Emiratet Bukhara, enligt deras åsikt, fast i okunnighet och utmattad under bördan av administrativt godtycke.

Khorezm - Khanate of Khiva

På 1770-talet kom representanter för den uzbekiska Kungrat- dynastin till makten i Khorezm . Dynastins grundare var Muhammad Amin-biy . Under denna period byggdes mästerverk av Khorezms arkitektur i huvudstaden Khiva.

Under den uzbekiske Khan Muhammad Amin Khan (1770-1790) börjar återupplivandet av Khorezms kultur. Under den uzbekiska härskaren Allakuli Khan (1825-1842) var Khiva omgiven av en mur, vars längd var 6 kilometer. Grunden för Khivas arkitektoniska utseende bildades från slutet av 1700-talet. Inuti den byggdes först Ichan-Kala (inre fästning), där khanens palats, en bostad för khanens familj, ett mausoleum, en madrasah och moskéer fanns. Ett av Khivas överlevande monument - Said Allauddins mausoleum  - byggdes på 1300-talet. Andra arkitektoniska monument i Kunya-Ark , katedralmoskén , Ak-moskén, mausoleumen i Uch -Ovliya, Shergazikhan, karavanserai i Allakulikhan , madrasan av Inak Kutlug-Murad, Inak Muhammad-Amin, Tash-Khauli-palatset , 163 rum, har också kommit ner till oss.(byggda under Allakulikhan). De vittnar om skickligheten hos Khiva-byggare, stenhuggare och träarbetare. Khiva var khanatets stolthet.

Under Said Mohammed Khans (1856-1864) regeringstid på 1850-talet genomfördes, för första gången i Centralasiens historia, en allmän folkräkning av befolkningen i Khorezm. [108]

Muhammad Rakhim Khan II spelade en viktig roll i omfattningen av genomförandet av kulturevenemang bland representanterna för den uzbekiska Kungrat-dynastin . Vid Muhammad Rahim Khan II:s domstol började dussintals intellektuella engagera sig i poetisk kreativitet, som samtidigt kombinerade poeter, kalligrafer, översättare, historiker och att mer än 30 poeter skrev poetiska verk. Han ledde dem och skrev till och med själv poesi under den poetiska pseudonymen Firuz . Samtidigt imiterade han till stor del Alisher Navois arbete . Hela hans följe skrev på det gamla uzbekiska språket och imiterade också Navois verk [109] . Nästan var och en av hans hovpoeter skapade sina egna diktsamlingar ( diwan ). På order av Muhammad Rakhim Khan II började omskrivningen av 1000 manuskript, och mer än 100 berömda historiska och konstnärliga verk från östern översattes till gammaluzbekiska. Medeltida kulturvärden fortsatte och finslipades. Under honom sammanställdes hovpoetiska antologier: "Majma-yi Shuara-yi Firuz-shahi", "Muhammasat-i majma-yi Shuarayi Firuz-shahi" och "Haft Shuara-yi Firuz-shahi" [110] . Muhammad Rakhim Khan II valde perioden av de sena Timuriderna  , eran av Husayn Baiqaras regeringstid (1469-1506), när kulturen i Herat nådde sin högsta nivå, som ett av de viktigaste idealen. Arkitektur, brukskonst, kalligrafi, bokaffär utvecklades. Intresset för timuridernas kulturarv (1370-1405) manifesterade sig i imitation av den tidens kulturella modeller. Poesin från Khorezm-domstolen i början av 1900-talet fortsatte fortfarande traditionerna från Alisher Navois poesi - traditionerna från medeltidens era, den gamla uzbekiska litteraturens guldålder. Detta faktum noterades av A. N. Samoilovich och chefen för Khorezm-poeterna Ahmad Tabibi [111] .

Khanate of Kokand

Kokand Khanate är en uzbekisk [112] stat med huvudstaden Kokand som existerade från 1709 till 1876 på territoriet i det moderna Uzbekistan , Tadzjikistan , Kirgizistan , södra Kazakstan och den autonoma regionen Xinjiang Uygur ( Östra Turkestan ) [11413] ) [11413] . Under perioden med störst välstånd ockuperade den cirka 820 tusen km². Kulturen i Kokand Khanate skiljde sig från kulturen i Emiratet Bukhara genom att kvinnlig poesi användes flitigt här. En av de uzbekiska poeterna var Jahan-Atyn Uvaysi (1781-1845). Tillsammans med Nadira och Makhzuna var hon en representant för den uzbekiska Kokand- poesin. Den enastående härskaren över Kokand Khanate var Umar Khan (1787-1822), en representant för den uzbekiska [115] Ming-dynastin , som regerade i Kokand Khanate 1809-1822. 1815 erövrade han staden Turkestan från Emiren av Bukhara Haidar . Han besökte Khoja Ahmed Yasawis ​​grav , offrade 70 baggar och gav alla sheikerna i denna berömda helgedom [116] . Här meddelade han att han inte bara skulle kallas khan, utan skulle ta titeln amir al-muslimin (de troendes befälhavare). Titeln utropades under fredagsbönen [117] . Här tillkännagavs också utnämningar till regeringsbefattningar och olika titlar tilldelades [118] . 1817 annekterades Ura-Tyube . På order av Umar Khan byggdes ett antal fästningar längs Syr Daryas stränder: Yangikurgan , Julek , Kamyshkurgan , Akmechet och Kushkurgan . De gjorde det möjligt att säkerställa säker karavanhandel med Ryssland [119] . Umar Khan förde krig med Emiratet Bukhara för innehavet av Jizzakh , Zaamin och Ura-Tube . Effektiviseringen av statliga angelägenheter, en viss uppgång i landets ekonomi, hantverksproduktion och handel hade en gynnsam effekt på livet i Kokand Khanate. Efter att ha accepterat titeln emir började Umar Khan ge ut mynt med titeln "Muslimernas chef sa Mohammed amir Umar" [120] . I kulturell konstruktion försökte Umar Khan efterlikna Timur och skapade förutsättningar för vetenskapens och litteraturens blomstring i Kokand [121] . Under Umar Khans regeringstid byggdes moskéer och madrasahs i sådana städer som: Kokand , Tasjkent , Turkestan , Chimkent , Sairam , Aulie-ata . Den nya staden Shakhrikhan grundades . Under hans regeringstid uppstod ett slags litteraturcentrum i Kokand. Enligt källor arbetade mer än 70 poeter i staden. De bästa poeterna, konstnärerna och kalligraferna samlades vid Khans hov. Umar Khan skrev själv poesi under den litterära pseudonymen "Amiri". En samling av hans dikter har kommit till oss, bestående av mer än 10 tusen rader. Institutet för orientaliska studier uppkallat efter Abu Raykhan Biruni från vetenskapsakademin i Republiken Uzbekistan har sjutton manuskriptversioner av den poetiska divanen Amiri på det uzbekiska språket. En framträdande plats i hovets liv ockuperades av hustru till Umar Khan Mokhlar-ayim ( Nadira ) (1792-1842). Hon tog en aktiv del i khanatets kulturliv som beskyddare av vetenskap, litteratur och konst [119] .

Ekonomiska system och varu-pengarrelationer i de centralasiatiska khanaterna

Införd av Timur (1370-1405) i det statliga monetära systemet, antogs den monetära tengaenheten senare i delstaten Kara-Koyunlu, Ak-Koyunlu, Shirvanshahs och de första safaviderna. [122]

Timur och hans ättlingar gav ut mynt i mer än 40 städer, Mirzo Ulugbek gav ut ett tangamynt, där det förutom Temurs tamga fanns en turkisk inskription i form av tre ringar: "Temurs andliga beskydd är guragan, Ulugbek guragan, min ord" [79] .

Tengan antogs som en monetär enhet i alla centralasiatiska khanater under 1500-1800-talen. I den monetära cirkulationssfären för Kokand Khanate fanns silvermynt, som kallades tanga, guldmynt kallades tillya och kopparfulus (pul), miri, kara-tanga, bakir [123] . I Emiratet Bukhara var silvertangor, gyllene tillas och kopparpooler i omlopp. [123] På 1800-talet präglades kopparbassänger (falluser) , silvertangor, guld 1 ⁄ 2 tills och tills [124] i Khorezm . Efter inrättandet av det ryska protektoratet 1873 började även ryska sedlar användas i omlopp. I början av 1900-talet fastställdes ett fast förhållande: 1 rubel = 5 tanga. Efter den ryska erövringen på Turkestans generalguvernörs territorium började termen soum användas, vilket betydde rubeln. [123] Under Khiva Khan Asfandiyar (1910-1918) präglades endast kopparbassänger. Under hans efterträdare Said Abdullah (1918-1920) präglades de sista silvertangorna i en liten upplaga 1919, och samma år började präglingen av tanga av koppar och brons. Myntverket upphörde 1920 [125]

Rysk expansion i Centralasien

Annekteringen av de kazakiska zhuzerna och grundandet av Orenburg var det första steget i annekteringen av Centralasien till Ryssland, även om Peter I skickade en expedition till Khiva Khanate med prins Alexander Bekovich-Cherkassky långt innan dess.

I mitten av 1800-talet kunde lokalbefolkningen inte längre motstå Rysslands växande militära aktioner. 1865 erövrade Ryssland Turkestan och Turkestans generalguvernörskap bildades på dess territorium .

Ryska ägodelar i Centralasien

Khanaternas och emiratets arméer var dåligt beväpnade, till skillnad från den ryska, och led därför nederlag efter varandra, men Alimkul lyckades tillfoga Chernyaevs trupper det första nederlaget . Den ryska expansionen stoppades 1887 när Ryssland och Storbritannien etablerade Afghanistans norra gräns.

Det ryska imperiet hade en enorm inverkan på moderniseringen av Centralasien. Atajan Abdalov (1856-1927) - blev den första uzbekiska boktryckaren, grundaren av boktryckeriet i Khorezm 1874. Han köpte den nödvändiga utrustningen och öppnade den första litografin i Centralasien. År 1876 publicerade Atajan Abdalov Al-Farabis filosofiska verk "The Destiny of Children". Khan av Khiva Muhammad Rakhim Khan II utsåg till assistenter åt Atajan Abdalov de progressiva Muhammad och Khudaibergen (svarvare och träsniderare), Khudaibergan till boktryckaren, Ismail och Kamil - tio elever. Verk av klassiker från uzbekisk och klassisk litteratur publicerades i litografier - som Alisher Navoi , Munis Khorezmi , Mirza Abdukarim, Mashrab , Agakhi och andra.

Efter de första företagen började nya att öppnas, med huvudsakligen kommersiella mål. Deras huvudprodukter var läroböcker som användes i madrasan. Böcker som "Haftiyak" - utdrag ur Koranen , "Chorkitob" - en beskrivning av muslimska ritualer och andra var särskilt efterfrågade.

I huvudstaden i det ryska imperiet studerade Kh. Devanov , en Khorezmian , fotografiets krångligheter från erkända proffs. Kh Divanov tog med sig olika foto- och filmtillbehör till sitt hemland, vilket gjorde det möjligt för honom att självständigt spela in den första uzbekiska dokumentärfilmen om Khiva Khan Asfandiyars avgång på en faeton 1910 . Hans första filmer "Arkitektoniska monument i vår region" (114 meter, 1913), "Views of Turkestan" (100 meter, 1916) och andra har också bevarats [126] . 1908 var det år då den lokala filmen föddes i Centralasien. Khudaibergen Devanov filmade historiska sevärdheter, minareter, moskéer och mycket mer. Tack vare hans arbete fick invånarna i andra länder först bekanta sig med den antika originalkulturen i Khorezm .

År 1867 startade Yakub-bek ett uppror i Kashgar . Det var svårt för Qing-imperiet att undertrycka detta uppror och Taiping- och Nianjun- upproren samtidigt .

Jadidism

De första idéerna för reformer i Emiratet Bukhara uttrycktes av Bukhara-intellektuellen Ahmad Donish , som väl kände till problemen med makt och administration. På jakt efter de bästa perioderna från det förflutna periodiserade A. Donish Centralasiens historia på grundval av de mest framstående härskarnas styre, århundradets så kallade förnyare. Han skrev: "Emir Timur Kurakani själv var 800-talets renovatör. Och efter honom dök en förnyare upp i varje muslimskt land: Sultan Hussein Mirza Baykara avancerade i Herat runt 800-talet, och emir Abdullah Khan  - i början av millenniet i Bukhara; på elfte århundradet - Seyid Subhankuli Khan , och på tolfte århundradet - den bortgångne mästaren Emir Ma'sum, det vill säga Emir Shahmurad . Samtidigt med dessa renovatörer var de mest kunniga forskarna som avancerade i delstaterna Maverannahr. [127]

Ledaren för Turkestan-jadiderna var Mahmudkhoja Behbudi (1875-1919), en välkänd pedagog, en av jadidismens ideologer och ledare, en förläggare och en politiker. Han var en ättling till den turkiske shejken Khoja Ahmed Yassevi [128] . Ismail Gasprinsky , grundaren av jadidismrörelsen, spelade en enorm roll i att forma Mahmudkhojis världsbild . Mahmudhoja Behbudiy var i synnerhet författaren till "Muntakhabi zhugrofiyai umumiy" ("Kiskacha umumiy zhugrofiya", 1903), "Kitob-ul-atfol" ("Bolalar uchun kitob", 1904) och många andra. 1913 började Behbudi ge ut tidningen Samarkand . I sina verk använde Behbudi termen turkiskt språk som en synonym för det uzbekiska språket [129] . Behbudi, liksom andra jadider, förespråkade utvecklingen av nationell konst och litteratur, jämställdhet mellan kvinnor, omorganisering av prästerskapets verksamhet, undervisning i skolor i det nationella språket och reformer av landets politiska struktur. Han kämpade för införandet av en ny metod för undervisning i muslimska skolor, ett antal sekulära ämnen. Behbudi förespråkade skapandet av historien om sitt hemland - Turkestan [130] . En annan ledare för Turkestan Jadids var Munavvar Kary Abdurashidkhanov (1878-1931), en uzbekisk pedagog. Han var grundaren av Jadids nationella upplysningsrörelse och ledare för Shura-i-Islam- organisationen i Turkestan . Ryggraden i den så kallade "Bukhara-jadidismen" bestod av människor från själva Bukhara-emiratet , främst representanter för intelligentsian, mullavachchi (elever av madrasah , och nyligen utexaminerade från madrasah), köpmän och köpmän, samt hantverkare. 1908 skapades Bukhoroi Sharif Shirkati-organisationen av Bukhara Jadids, som huvudsakligen var engagerad i publicering, tryckning och försäljning av böcker och läroböcker på Bukhara-emiratets territorium. De mest kända företrädarna för Bukhara-jadidismen är Abdurauf Fitrat , Faizulla Khodjaev , Usman Khodjaev , Abdulkadyr Mukhitdinov , Musa Saidzhanov .

Till skillnad från Bukhara-jadidismen uppstod Khorezm eller Khiva-jadidism under helt andra förhållanden, i början av 1900-talet, när ett khanat fanns på Khorezms territorium . Den första Jadid-skolan öppnades i Urgench 1904 [ 131] . Därefter splittrades Khorezm-jadidismen i två vingar. Den så kallade högern omfattade bais (rika människor), industrimän, köpmän och köpmän. Chefen för högerflygeln var chefsvesiren (premiärminister) i Khiva Khanate 1907-1913 - Islam-Khoja , känd för sina liberala åsikter. Khorezm-jadidernas högra flygel förespråkade bevarandet av monarkin i staten, genomförandet av storskaliga liberala och sociopolitiska reformer, skapandet och utvecklingen av industri i khanatets ekonomi, samt fria marknadsrelationer. Vänsterflygeln förenade hantverkare, en del av beys och köpmän, såväl som olika lager av khorezmierna, inklusive de fattiga. Chefen för vänsterflygeln var Kazi-Kalyan (chief sharia domare) Babaakhun Salimov. Vänsterflygelns styrkor skapade ett nätverk av maktabs (skolor) med en helt ny modern undervisningsmetod, kallad "Yangi usul maktabi" (bokstavligen översatt från det uzbekiska språket som School of a new method ). För att skapa dessa skolor organiserade han en speciell fond kallad "Jamiati Khairiya" ( Välgörenhetsförening) . Den första sådana skolan öppnades i november 1904 .

Sovjetperioden

Efter att bolsjevikerna kommit till makten genomgick Centralasien ett antal förändringar. I synnerhet skapades sovjetrepubliker:

Sovjetrepubliker skapade från 1918 till 1936 i Centralasien
Skapandets år republik Status
1918 Turkestan ASSR
Buchara NDS
Khorezm NDS
1920 kirgiziska ASSR
1924 uzbekiska SSR
turkmeniska SSR
1929 tadzjikiska SSR
1936 kirgiziska SSR

Under sovjetstyret systematiserades och kodifierades lokala språk och kulturer, och deras skillnader var tydligt avgränsade och uppmuntrade. Det kyrilliska alfabetet introducerades på de lokala språken . Den södra gränsen var praktiskt taget stängd och all handel och migration riktades norrut genom den ryska SFSR .

Under det stora fosterländska kriget flyttades flera miljoner flyktingar och hundratals företag till Centralasien, och regionen blev en viktig del av det sovjetiska industrikomplexet.

1955 grundades Baikonur Cosmodrome i den kazakiska SSR .

Utvecklingen av jungfruliga länder förde mer än 300 tusen människor, främst från Ukraina , norr om den kazakiska SSR och söder om Altai-territoriet i RSFSR .

Xinjiang

Liknande processer ägde rum i Xinjiang , där Kina snabbt etablerade kontroll över den östra Turkestan , som kontrollerade norra Xinjiang, och över Republiken Kina , som ägde den södra delen av detta område. Det fanns ett antal utvecklingsplaner för området och, liksom i sovjetiska Centralasien, lades tonvikten på bomullsodling . Dessa ansträngningar gjordes av Xinjiang Production and Construction Corps . SPUK uppmanade också Han-folket att återvända till Xinjiang efter år av frånvaro på grund av Dungan-upproret .

Efter massvidarebosättningen av hankineser i Xinjiang blev deras andel den största genom tiderna. Så under Qingdynastin bodde cirka 70% av turkarna och cirka 30% av Han i regionen, efter Dungan-upproret - 93% mot 7%, efter 2000 var cirka 60% av befolkningen turkiska, och ca. 40 % tillhörde den etniska gruppen Han.

Liksom i Sovjetunionen bevarades lokala kulturer och språk och beviljades autonomistatus till distriktet, men islam, som var utbredd i regionen, förföljdes, särskilt under kulturrevolutionen . Det stora språnget krävde också många människor i Xinjiangs liv.

Det sovjetiska folket under andra världskriget

Enligt uppdaterade data, med början av det stora fosterländska kriget, gick nästan 2 miljoner uzbeker till fronten, mer än 538 tusen dog, mer än 158 tusen försvann. Över 200 tusen soldater och officerare från Uzbekistan tilldelades militära order och medaljer. Titeln hjälte i Sovjetunionen tilldelades 301 representanter för Uzbekistan, 70 tilldelades Glory Order av alla tre grader. Tack vare folkets osjälviska arbete började cirka 300 företag i republiken producera militära produkter. Dessutom flyttades 151 fabriker från frontlinjens territorier till Uzbekistan. Tusentals skadade soldater behandlades på organiserade sjukhus. 1,5 miljoner människor evakuerades till Uzbekistan från republikerna där kriget pågick, inklusive över 250 tusen barn [132] .

Det stora fosterländska kriget tvingade många människor att flytta till andra delar av Sovjetunionen. Det största flödet av både evakueringar och deportationer gick till Centralasien. Evakueringarna var både officiella, när staten evakuerade befolkningen från områden som utsattes för attack, och oannonserade, när personer som var viktiga för staten evakuerades. Evakueringen av sovjetiska medborgare och industri var en av de viktigaste delarna av Sovjetunionens framgång i kriget.

Deportationer längs etniska linjer

Som svar på attacken från Nazityskland deporterade de sovjetiska myndigheterna sovjetiska medborgare av tyskt ursprung till andra delar av staten, av rädsla för deras maskopi med fienden. Ett sådant öde drabbade inte bara tyskarna utan även finnarna . De flesta finländare deporterades till Sibirien , medan de flesta tyskar deporterades till Kazakstan .

I början av 1942 fanns det 20 800 etniska tyskar i arbetararmén, och efter utvidgningen av rekryteringskriterierna fanns det mer än 222 000 av dem.

När Sovjetunionen började vinna kriget började en ny våg av deportationer - denna gång misstänkt för samverkan . Nu deporterades karachajer , kalmyker , tjetjener , ingusher , kabardier och krimtatarer till Centralasien , främst till de kazakiska, kirgiziska och uzbekiska SSR :erna .

Postsovjetperioden

Efter Sovjetunionens kollaps bevarades den politiska stabiliteten i regionen till stor del, med undantag för inbördeskriget i Tadzjikistan . 2005 avsattes den kirgiziska presidenten i tulpanrevolutionen . Det var också upplopp i Andijan .

I juli 2022 tilldelades Uzbekistans president Shavkat Mirziyoyev Alexander Nevsky-orden för sina fantastiska tjänster för att stärka vänskapen mellan Ryssland och Uzbekistan. [133]

Motsägelsefulla tolkningar av regional historia under inflytande av koloniala synpunkter från vissa grupper av orientalister från det ryska imperiets era i de moderna staterna i Centralasien manifesterar sig på olika sätt. Så, till exempel, enligt europeiska forskare, är termen Sart för närvarande en nedsättande term för uzbeker (och ibland tadzjiker och uigurer) [134] , men termen Sart används för närvarande på den officiella webbplatsen för Assembly of the People of Kazakstan. [135]

Anteckningar

  1. ↑ Lubotsky A. Vilka var invånarna i Gonur och vilket språk talade de? Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine // På väg mot civilisationens upptäckt. Förhandlingarna om den arkeologiska expeditionen i Margian. SPb. : Aletheia, 2010.
  2. ↑ Frankfurt H.-P., Tremblay X. Marhaši et la civilization de l'Oxus Arkiverad 3 maj 2021 på Wayback Machine // Iranica Antiqua, vol. XLV (2010), s. 51-224. doi: 10.2143/IA.45.0.2047119.
  3. ↑ 1 2 Forntida civilisationer i öst och stäppstammar i ljuset av arkeologiska data . Hämtad 10 augusti 2020. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  4. ↑ Bactrias guld: skatter som hittats av den legendariske ryske arkeologen . Hämtad 10 augusti 2020. Arkiverad från originalet 7 augusti 2016.
  5. ↑ Margush: civilisationen av het sand . Hämtad 10 augusti 2020. Arkiverad från originalet 21 maj 2019.
  6. ↑ Vorontsov M.E. "Historia om folken i Uzbekistan". - L. : AN UzSSR, 1950. - S. 44. - 476 sid.
  7. ↑ Proceedings of the Khorezm arkeologiska och etnografiska expedition, XIV Nauka Publishing House, Moskva 1984.
  8. ↑ Välkommen till Uzbekistan . Sitara International Ltd (1997). Hämtad 5 november 2011. Arkiverad från originalet 15 augusti 2012.
  9. ↑ Stavisky B. Ya. Konst i Centralasien. Forntid. - M . : Art, 1974. - S. 64-66. - 256 med sjuk. Med. — (Uppsatser om de sköna konsternas historia och teori).
  10. ↑ Tolstov, S.P. Koi-Krylgan-kala - ett kulturminne av det antika Khorezm från 300-talet. före Kristus e.-IV c. n. e. Vol. 5. M., 1967, s. 253
  11. ↑ Bolelov, S.B., G. Yu. Kolganova och M. G. Nikiforov. "Studie av den rumsliga orienteringen av arkitektoniska monument i Khorezm." Bulletin för arkeologi, antropologi och etnografi 2 (45) (2019).
  12. ↑ S.-Kh. D. Syrtypova Om upptäckten av medeltida mongoliskt schack i norra Kaukasus // Orientalistics Vol. 1, No. 1 (2018)
  13. ↑ Wolfgang Felix. CHIONITES  (engelska) . Encyclopaedia Iranica (2011). Hämtad 21 mars 2020. Arkiverad från originalet 12 februari 2020.

    Av. X'iiaona [Hyaona], en stam av troligt iranskt ursprung som var framträdande i Bactria och Transoxania under sen antiken.
  14. ↑ Shapur Shahbazi, A. "SASANIAN DYNASTY". Encyclopædia Iranica Online Edition. Hämtad 2012-09-03.
  15. ↑ Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenac'i. Mit historisch-kritischem Commentar und historischen und topographischen Excursen. Berlin, 1901. S. 51
  16. ↑ Christensen A. L'Iran sous les Sassanides. Köpenhamn, 1944. S. 280
  17. ↑ Altheim F. Geschichte der Hunnen. bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch i Europa. Berlin, 1959. S. 45-46
  18. ↑ Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544
  19. ↑ Frye RN Irans politiska historia under sasanians // Irans Cambridge historia. Vol. 3.Pt. 1. De seleukidiska, parthiska och sasaniska perioderna / Ed. av E. Yarshater. Cambridge etc., 1983. S. 137
  20. ↑ Frye RN Historien om det antika Iran. München, 1984, s. 311
  21. ↑ Proceedings of the Khorezm arkeologiska och etnografiska expeditionen, volym XIV. M., "Science", 1984
  22. ↑ Tenishev E. R. The Hun language Archival kopia daterad 23 oktober 2012 på Wayback Machine // Världens språk: Turkiska språk. - M., 1997. - S. 52-53.
  23. ↑ Xiongnu-Huns. Vilka är dom? Avskrift av en föreläsning hållen av Anna Vladimirovna Dybo . Hämtad 14 november 2020. Arkiverad från originalet 27 mars 2014.
  24. ↑ Forntida historia av Centralasien: Yuezhi ursprung Kungliga folken: Kushana, Huna, Gurjar och Khazar Kingdoms, Adesh Katariya, 2007, sid. 171.
  25. ↑ Bakker, Hans T. The Alkhan: A Hunnic People in South Asia  : [ eng. ] . — Barkhuis. - P. 17. - ISBN 978-94-93194-00-7 . Arkiverad 22 december 2020 på Wayback Machine
  26. ↑ Bakker, Hans T. The Alkhan: A Hunnic People in South Asia  : [ eng. ] . — Barkhuis. - P. 10. - ISBN 978-94-93194-00-7 . Arkiverad 22 december 2020 på Wayback Machine
  27. ↑ Cribb, Joe (2010). Alram, M. (red.). "Kidariterna, det numismatiska beviset.pdf". Coins, Art and Chronology II, redigerad av M. Alram et al. Mynt, konst och kronologi II: 91-146
  28. ↑ Dani, Ahmad Hassan. History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, AD 250 to 750  : [ eng. ]  / Ahmad Hasan Dani, BA Litvinsky. — UNESCO, 1996. — S. 119–120. — ISBN 9789231032110 .
  29. ↑ The Cambridge Companion to the Age of Attila, Michael Maas, Cambridge University Press, 2014 s.284sq Arkiverad 11 juli 2020 på Wayback Machine
  30. ↑ CNG-mynt . Hämtad 14 november 2020. Arkiverad från originalet 14 november 2020.
  31. ↑ Rezakhani, Khodadad. ReOrienting the Sasanians: East Iran in Late Antiquity  : [ eng. ] . - Edinburgh University Press, 2017. - S. 199. - ISBN 9781474400312 . Arkiverad 3 juni 2022 på Wayback Machine
  32. ↑ CNG-mynt . Hämtad 14 november 2020. Arkiverad från originalet 16 november 2020.
  33. ↑ Monumental målning i palatskomplexet Bunjikat, huvudstaden i medeltida ustrushana från 800-talet - tidigt 900-tal - ArtRussianBooks.com . www.artrussianbooks.com . Hämtad 29 november 2020. Arkiverad från originalet 21 oktober 2020.
  34. ↑ Orkhon-inskriptioner. // Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus och I. A. Efron.
  35. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 14 maj 2020. Arkiverad från originalet 17 oktober 2012. 
  36. ↑ Kormushin I. V. Turkiska Yenisei epitafier. Texter och studier. M., 1997.
  37. ↑ Erdal M. Old Turkic. // De turkiska språken. London; New York, 1998.
  38. ↑ A. von Gabain. Eski Türkcenin grameri. Ankara, 2003.
  39. ↑ Poppe N. Introduktion till altaisk lingvistik. Wiesbaden, 1965
  40. ↑ Malov S. E., Monument över antika turkiska skrifter, M. - L., 1951
  41. ↑ Shoniyozov K., Karluk davlati va karluklar. T., 1999, 24-bet
  42. ↑ Sims-Williams Nicholas, baktriska dokument från norra Afghanistan. I. Juridiska och ekonomiska dokument. London: Oxford University Press, 2000
  43. ↑ Smirnova O. I., konsoliderad katalog över sogdiska mynt. M., 1981, sid. 59.
  44. ↑ Goibov G., Tidiga fälttåg av araberna i Centralasien (644-704). Dushanbe: Donish, 1989, s. 38-39
  45. ↑ Smirnova O. I., konsoliderad katalog över sogdiska mynt. M., 1981, s. 397, 399, 405
  46. ↑ Baratova L. S. Forntida turkiska mynt från Centralasien under VI-IX-talen. Sammanfattning av avhandlingen av Cand. ist. Vetenskaper. - T., 1995, s. 12-15
  47. ↑ Smirnova O. I. Konsoliderad katalog över sogdiska mynt. M., 1981., s. 59
  48. ↑ Gumilyov L. N. Forntida turkar. // M.: 1967. 504 sid.
  49. ↑ Riktlinjer för att förbereda skolbarn för UNT om Kazakstans historia / Lokotinova O. S. Grebenyuk Yu. - 100 s.
  50. ↑ 1 2 Riktlinjer för att förbereda skolbarn för UNT om Kazakstans historia / Lokotinova O. S. Grebenyuk Yu.
  51. ↑ Sosanov Koshali. Kazakstans historia. Referensmanual / Bibimar Omarova. - Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - S. 24-25. — 112 sid. — ISBN 9965-651-56-6 .
  52. ↑ P. G. BULGAKOV, B. A. ROZENFBLD "HISTORIABOKEN" AL-KHOREZMI // Samhällsvetenskap i Uzbekistan. nr 7, 1983, sid. 18-22
  53. ↑ Dhanani, Alnoor (2007), Fārābī: Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Tarkhān al-Fārābī , i Thomas Hockey et al, The Biographical Encyclopedia of Astronomers , New York: Springer, pp. 356–7, ISBN 978-0-387-31022-0 , < http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Farabi_BEA.htm > . Arkiverad 3 april 2021 på Wayback Machine ( PDF-version Arkiverad 16 september 2013 på Wayback Machine ) 
  54. ↑ Biografi om al-Farabi | Kazakh National University uppkallad efter al-Farabi . Hämtad 19 april 2021. Arkiverad från originalet 19 april 2021.
  55. ↑ Bukhara - Österns pärla, 1997 , sid. 42.
  56. ↑ 1 2 Chalisova, 2015 .
  57. ↑ Rūdakī - Encyclopædia Britannica- artikel
  58. ↑ Iran VIII. Persisk litteratur (2) Klassisk - artikel från Encyclopædia Iranica
  59. ↑ Kochnev B.D., "Numismatic history of the Karakhanid Khaganate (991-1309)", sid. 147.
  60. ↑ Kochnev B.D., Karakhanid-mynt: källstudie och historisk forskning. Abstrakt-avhandling av doktor i historiska vetenskaper, Moskva, 1993, sid. elva
  61. ↑ Uralov, 2000 , sid. 62-66.
  62. ↑ Bartold V.V. Turkestan under den mongoliska invasionens era // Works. T.I. M., 1963, sid. 378.
  63. ↑ Grene F., Karev Yu. V., Isamiddinov M., Arkeologiskt arbete på platsen för Afrasiab // Bulletin of ICAI, nummer 1, 2005, sid. 34
  64. ↑ Rene Grousset, The Empire of the Steppes: A History of Central Asia , Transl. Naomi Walford, (Rutgers University Press, 1991), 159.
  65. ↑ Biran, Michel, The Empire of the Qara Khitai in Eurasian history , (Cambridge University Press, 2005), 44.
  66. ↑ Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires  (engelska)  // Journal of World-systems Research : journal. - 2006. - December ( vol. 12 , nr 2 ). — S. 222 . — ISSN 1076-156X .
  67. ↑ Rein Taagepera .  Expansion and Contractions Patterns of Large Polities : Context for Russia  // International Studies Quarterly : journal. - 1997. - September ( vol. 41 , nr 3 ). - S. 497 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . — .
  68. ↑ Abulafia, David. Medelhavet i historien. - 2011. - S. 170.
  69. ↑ Haag, Michael. The Tragedy of the Templars: The Rise and Fall of the Crusader States  (engelska) . — 2012.
  70. ↑ Bacharach, Jere L. Medeltida islamisk civilisation : AK, index  . - 2006. - S.  382 .
  71. ↑ Encyclopædia Britannica Online - "Tulunid Dynasty" Arkiverad 16 april 2008 på Wayback Machine
  72. ↑ Gordon, Matthew S. (2001). The Breaking of a Thousand Swords: A History of the Turkish Military of Samarra (AH 200-275/815-889 °CE). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2 .
  73. ↑ Francis Robinson . Mughalkejsarna och de islamiska dynastierna i Indien, Iran och Centralasien, Sida 77
  74. ↑ Dynastic Chart Arkiverad 3 mars 2016 på Wayback Machine The Imperial Gazetteer of India , v. 2, sid. 368.
  75. ↑ I.P. Petrushevskys kampanj för de mongoliska trupperna i Centralasien 1219-1224. och dess konsekvenser // Tikhvinsky S. L. Tatar-mongoler i Asien och Europa - M .: Nauka, 1977, s. 108.
  76. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafar namn. Amir Temurs bok om segrar. Tasjkent . Förlag för tidningen "SAN'AT". 2008, s. 254
  77. ↑ TIMURS TECKN, 1391. . Hämtad 1 augusti 2020. Arkiverad från originalet 20 september 2018.
  78. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurs inskrift från 1391 . // Historiografi och källstudie av asiatiska och afrikanska länders historia, Vol. XXI. SPb. St Petersburg State University. 2004, s.24
  79. ↑ 1 2 B. D. Kochnev MONETÄRA FRÅGOR I STATEN AMIR TEMUR OCH TEMURIDS // Samhällsvetenskap i Uzbekistan, 1996, nr 7-10, sid. 75-82
  80. ↑ BF Manz; W. M. Thackston; DJ Roxburgh; L. Golombek; L. Komaroff & RE Darley-Doran (2007), Timurids, Encyclopaedia of Islam (Online ed.), Brill Publishers . 
  81. ↑ Muminov I.M. Amir Timurs roll och plats i Centralasiens historia. - Tasjkent, 1968.
  82. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE och Hiroshi Ono. "Ett turkisk-persiskt dekret av Timurid Mīrān Šāh från 800 AH/1398 e.Kr.." Orient 50 (2015): 53-75.
  83. ↑ ESKANDAR SOLṬĀN - Encyclopaedia Iranica . Hämtad 1 augusti 2020. Arkiverad från originalet 26 maj 2020.
  84. ↑ Internationell konferens för astronomer i Samarkand ::: 615 år av Mirzo Ulugbek ::: Ulugbek-observatoriet i Samarkand . Hämtad 2 augusti 2020. Arkiverad från originalet 3 juli 2018.
  85. ↑ Bertels E. Utvalda verk. M., 1965, s. 107
  86. ↑ Babur-namn . Översatt av M. Salier. Tasjkent. Huvudupplagan av uppslagsverk. 1992 s. 30-31
  87. ↑ ZAHIR AD-DIN BABUR->BABUR-NAMN-> FÖRORD . Hämtad 2 augusti 2020. Arkiverad från originalet 5 oktober 2011.
  88. ↑ Cambridge historia. Volym IV, kapitel 1. - Cambridge. 1922-37
  89. ↑ En ny blick på historien: Senior Zhuz är en jurta av stormongoliskt ursprung, Mellan Zhuz är Oirat-Kalmak, den yngre är turkisk arkivkopia av 24 november 2010 på Wayback Machine
  90. ↑ 1 2 3 uzbekiskt  khanat . Encyclopædia Britannica . Arkiverad från originalet den 5 augusti 2012.
  91. ↑ Bukhara  // Militär uppslagsverk  : [i 18 volymer] / ed. V. F. Novitsky  ... [ och andra ]. - St Petersburg.  ; [ M. ] : Typ. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  92. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay", Ural-Altaische Jahrbücher, vol. 54 (1982), sid. 1 och n.4
  93. ↑ Bodrogligeti AJE Muḥammad Shaybānī Khans ursäkt till det muslimska prästerskapet // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), s. 98
  94. ↑ Sultanov T.I. Genghis Khan och Genghisiderna. Öde och makt. M., 2006
  95. ↑ Trever, 1947 , sid. 58.
  96. ↑ 1 2 Trever, 1947 , sid. 52.
  97. ↑ 1 2 Barthold, 1971 , sid. 305.
  98. ↑ 1 2 Barthold, 1968 , sid. 168.
  99. ↑ 1 2 Barthold, 1973 , sid. 193.
  100. ↑ NEU: Kўchkunchikhon, 2000-2005 , sid. 889-900.
  101. ↑ Bregel, Y. (2009). De nya uzbekiska staterna: Bukhara, Khiva och Khoqand: C. 1750-1886. I N. Di Cosmo, A. Frank, & P. ​​Golden (Eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age (s. 392-411). Cambridge: Cambridge University Press, s.392
  102. ↑ ACADEMY OF SCIENCES VID UZBEK SSR INSTITUTE OF ECONOMICS . www.vostlit.info. Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 21 februari 2020.
  103. ↑ Anke von Kugelgen, Legitimisering av den centralasiatiska dynastin Mangits i verk av deras historiker (XVIII-XIX århundraden). Almaty: Dike Press, 2004
  104. ↑ Vasiliev, 2014 , sid. 112.
  105. ↑ Vasiliev, 2014 , sid. 113.
  106. ↑ Vasiliev, 2014 , sid. 123.
  107. ↑ Gulomov S. Om några originaldokument från samlingen av handskrivna verk från fonden för IV Academy of Sciences of the Republic of Uzbekistan in the History and Culture of Central Asia. Tokyo, 2012, s.147
  108. ↑ Ivanov P.P. Archive of Khiva Khans. Nya källor för Centralasiens historia på 1800-talet. // Anteckningar från Institutet för orientaliska studier vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen. VII. L .: Förlag för USSR:s vetenskapsakademi, 1939
  109. ↑ Erkinov, 2012 , sid. 42.
  110. ↑ Erkinov, 2012 , sid. 60.
  111. ↑ Erkinov, 2012 , sid. 41.
  112. ↑ Mountstuart Elphinstone . En redogörelse för kungariket Caubul och dess beroendeförhållanden i Persien, Tartary och Indien; en syn på den afghaunska nationen och en historia om Dooraunee-monarkin. Ny och reviderad upplaga. I två volymer. Vol. I. London : Richard Bentley , 1839. S. 119.
  113. ↑ Mål nr. Kokand Khanate av last och tyranni (otillgänglig länk) . Veckotidningen "Delo No." (14 juni 2017). Hämtad 4 april 2020. Arkiverad från originalet 6 mars 2022. 
  114. ↑ 薛宗正. 新疆民族. - 五洲传播出版社, 2001. - 84 sid. — ISBN 978-7-80113-858-3 .
  115. ↑ Bosworth C.E. De nya islamiska dynastierna. En kronologisk och genealogisk manual. NY, 1996. S. 295
  116. ↑ Centralasiens historia. Moskva: Eurolints. Ryska panorama, 2003, s.337
  117. ↑ Muhammad Hakimxon To'ra ibn Ma'sumxon to'ra. Muntaxab ut tavorix(Xo'qand va Buxoro tarixi,sayohat va xotiralar),fors-tojik tilidan SH.Vohidov tarjimasi. - Toshkent: Yangi asr avlodi, 2010. - S. 721.
  118. ↑ Centralasiens historia. Moskva: Eurolints. Ryska panorama, 2003, s. 337-338
  119. ↑ 1 2 Uzbekistans historia. T.3. Tasjkent, 1993, s.207
  120. ↑ Ishankhanov S. Kh., Katalog över Kokand-mynt från 1700- och 1800-talen. Tasjkent, 1976, s.8
  121. ↑ Centralasiens historia. Moskva: Eurolints. Ryska panorama, 2003, s.330
  122. ↑ Seifedini M.A., Mirabdullaev A.M. Monetär cirkulation och mynt av Azerbajdzjan under 800-1300-talen (under den feodala staten Shirvanshahs och Ildegiziderna) (enligt numismatik). Baku, "Nafta - Press", 2004, s.163
  123. ↑ 1 2 3 Nastich V. N. Sydkazakstans monetära ekonomi under 1800-talet (enligt dokument från Turkestan-arkivet) // Orientalistics. 2020. V. 3, nr 4. S. 985–1007
  124. ↑ Cuhaj, 2009 , s. 169-170.
  125. ↑ Cuhaj, 2011 , s. 357-358.
  126. ↑ San'at: Första uzbekiska fotografen . Hämtad 2 augusti 2020. Arkiverad från originalet 21 januari 2021.
  127. ↑ Ahmad Donish. Manghitdynastins historia. Översättning av I. A. Nadzhafova. Dushanbe: Doniska. 1967, s. 24-27
  128. ↑ Mahmudhuja Behbudiy, Tanlagan asarlar. Tasjkent, 1999, s.7
  129. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, Ikki emas, Turt til lozim // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Tasjkent: Manaviyat, 1999, s.150
  130. ↑ Behbudiy Mahmudhuja, "Turkiston tarihi" kerak // Behbudiy Mahmudhuja, Tanlangan asarlar. Tuzatilgan va tuldirilgan 2-nashri. Tasjkent: Manaviyat, 1999, s.178
  131. ↑ Bildandet av Jadid-rörelsen i Khorezm och dess karakteristiska drag . Hämtad 3 augusti 2020. Arkiverad från originalet 16 juni 2019.
  132. ↑ President: Nya uppgifter mottogs om deltagandet av folket i Uzbekistan i kriget - Gazeta.uz . Hämtad 2 augusti 2020. Arkiverad från originalet 9 maj 2020.
  133. ↑ Putin undertecknade ett dekret om att tilldela Uzbekistans president Alexander Nevskijs orden - TRK Zvezda News, 2022-07-23
  134. ↑ Van den Bosch, Jeroen JJ, Adrin Fauve och Brino De Cordier. European Handbook of Central Asian Studies. Historia, politik och samhällen. Stuttgart 2021, r.XXV
  135. ↑ Sarts, uzbeker och det förenade folket i Kazakstan . Hämtad 13 april 2021. Arkiverad från originalet 13 april 2021.

Litteratur

  • Bartold V.V. Works. Verk om de turkiska och mongoliska folkens historia och filologi: i 9 volymer  / Kononov A.N. - M .  : Nauka, 1968. - V. 5. - 099 s.
  • Bartold V.V. Works. Verk om Irans historiska geografi och historia: i 18 volymer . - M.  : Nauka, 1971. - T. 1. - 480 sid.
  • Bartold V.V. Works. Verk med källstudier: i 9 volymer . - M.  : Nauka, 1973. - T. 8. - 725 sid.
  • Bukhara - Österns pärla / Resp. ed. Azizkhodzhaev A .. - T .: Shark, 1927. - 255 sid.
  • Vasiliev A.D. Banner och svärd från padishah. Politiska och kulturella kontakter i khanaterna i Centralasien och Osmanska riket (mitten av 1500-talet - början av 1900-talet). - M .  : Probel-2000, 1763. - 356 sid. - ISBN 948-5-99674-979-8.
  • Erkinov A. Kulturell perfektionism i Khiva-domstolsmiljön under Muhammad Rakhim Khan II som ett sätt att motstå regimen i det ryska protektoratet // Centralasiens historia och kultur / Ed. ed. M. Yoshikazu, B. Abdukhalimov, K. Hisao. - Tokyo : Tokyo press, 2012. - 444 sid. - ISBN 978-4-904039-44-1 .
  • Trever K. V. Uzbekistans folks historia. Från bildandet av Sheibanid-staten till oktoberrevolutionen: i 2 volymer  / Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. - T .: Academy of Sciences of the Uzbek SSR, 1947. - T. 2, no. ru. — 514 sid.
  • Uralov A.S. Hälsovård av Ibn Sinas era och dess reflektion i arkitektur // Samhällsvetenskap i Uzbekistan. - 2000. - Nr 1.
  • Rudaki  / Chalisova N. Yu. // Motherwort - Rumcherod. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2015. - S. 744. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
  • Kўchkunchikhon // Uzbekiston milliy encyclopediasi  : [ uzb. ] . - T .: Uzbekiston milliy encyclopediasi, 2000-2005. - S. 889-890. — 900 s.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger