Konservativ judendom

Konservativ judendom ( Heb. יַהֲדוּת מָסָרְתִּית ‏, tidigare historisk judendom eller historisk positiv skola [1] ) är en modern trend inom judendomen , en av de tre huvudströmmarna i denna religion tillsammans med ortodox och reformjudendom [2] . Den uppstod i mitten av 1800-talet i Tyskland , de första organiserade formerna bildades i början av 1900-talet i USA .

Historik

Födelsen av positiv-historisk judendom

Konservativ judendom har sitt ursprung i vad som kallas positiv historisk judendom. - en filosofisk och religiös rörelse som uppstod i Tyskland. Dess uppkomst berodde på de europeiska makternas ställning vid Wienkongressen 1815. Efter att judarna i Centraleuropa nekats frigörelse vid denna kongress, uppstod en reformistisk trend i ett lager av judiska samhällen som försökte delta i det kulturella och politiska livet i sina länder . Reformistiska ideologer försökte ompröva judendomen i linje med moderna västerländska religioner, vilket skulle tillåta deltagande i det offentliga livet utan fullständig assimilering och konvertering till kristendomen . Åsikterna om i vilken utsträckning detta kräver att man överger den judiska traditionen skilde sig dock kraftigt mellan reformisternas radikala och moderata flyglar. Som ett resultat ledde tvister om huruvida hebreiska skulle behållas som bönespråk vid rabbinkonferensen 1845 i Frankfurt till ett avbrott. Överrabbinen i Dresden Zechariah Frankel tillkännagav skapandet av en separat riktning i reformrörelsen - positiv-historisk judendom, vars kännetecken skulle vara (med vissa moderata reformer) en respektfull inställning till judisk tradition och i synnerhet mot den rituella sidan av klassisk judendom. 1854 kom Frankel med en mer specifik version av denna vaga definition, och grundade det så kallade judiska teologiska seminariet ( tyska: Juedisch-Theologisches Seminar ) i Breslau . Detta seminarium fortsatte att vara det ideologiska centrumet för historisk judendom och platsen för utbildning av rabbiner i denna riktning fram till slutet av 1930-talet, då nazisterna satte stopp för dess arbete [2] . En annan ideologisk ledare för rörelsen i Europa var Heinrich Graetz , som ansåg judendomen som grunden för judendomens historiska exklusivitet - treenigheten av Toran , folket och Israels land [1] .  

Utveckling i USA

Den historiska judendomen fick sin huvudsakliga utveckling i USA [2] , där den från början av 1900-talet började kallas konservativ. Strömmens första ideolog i Nordamerika var Isaac Lieser , som fick en religiös utbildning i Tyskland och emigrerade till USA 1824. Liecer, som fram till 1850 var hazzan för Philadelphia Sefardiska samfundet "Mikve Yisrael", var den första som introducerade predikningar på engelska i vardagen. Han förkortade också en del av bönerna samtidigt som han bibehöll den traditionella strukturen i den judiska liturgin. Från 1867 till 1873, under ledning av Liser, drevs rabbinskolan Maimonides College, som för första gången i USA utbildade fyra rabbiner. I slutet av 1800-talet var reformjudendom huvudfåran i USA, men konservativa bildade starka församlingar i Philadelphia, New York och Baltimore . Även om amerikanska konservativa sökte kontakt med reformisterna förblev skillnaderna i viktiga frågor alltför starka. År 1885 inträffade ett avbrott även i USA, när konferensen för reformrabbiner kom med en radikal plattform som gjorde det möjligt att överge kosher . Redan nästa år grundade en grupp konservativa religiösa lärare, ledda av ledaren för Philadelphia-gemenskapen, Sabato Morays, Jewish Theological Seminary (ETS), där invandrare från Västeuropa undervisade i den historiska judendomens anda [1] .

Kopplingen mellan konservativ judendom och ortodox judendom misslyckades i USA, liksom med reformjudendomen. Association of Orthodox Synagogues i USA skapades, en av vars presidenter var ledaren för det konservativa samfundet i New York , Henry (Chaim) Pereira Mendes , men snart vägrade de ortodoxa att erkänna den rabbinska auktoriteten hos ETC-utexaminerade. 1901 skapade dessa utexaminerade en organisation, från 1920 kallad American Rabbinical Assembly, och från 1962, när dess omfattning blev internationell, Rabbinical Assembly. År 1913 bildades United Synagogue of America [1] . Sedan 1917 har kommittén för tolkning av judisk lag blivit en plattform för teologiska tvister, senare omdöpt till kommittén för judisk lag och normer [3 ] . 

1950 tillhörde nästan 50 % av de amerikanska judarna den konservativa grenen av judendomen, men med en ökning av antalet icke-troende sjönk andelen konservativa judar till 40 % 1970 (1,5 miljoner människor i 350 000 familjer) [1 ] . Vissa judar återvände också från den konservativa grenen av judendomen till den ortodoxa grenen, som upplevde en ny blomning i USA. Efter andra världskriget, 1947, som en del av den konservativa judendomens decentraliseringstrend i USA, grundades University of Judaism i Los Angeles . Detta universitet betonar sitt oberoende från det judiska teologiska seminariet i New York, och 1996 dök en separat skola av rabbiner upp i dess struktur. Andelen konservativa judar bland den amerikanska judendomen fortsätter att minska under 2000-talet: år 2000 hade deras andel sjunkit till 26 % [4] .

Sprid vidare

Sedan 1957 har World Council of Synagogues, skapat på initiativ av United Synagogue of America, verkat, under vars beskydd konservativa samfund och synagogor runt om i världen är samlade [1] . 1963 öppnade det akademiska centret för det judiska teologiska seminariet i Jerusalem. De första konservativa gemenskaperna i Israel bildades av amerikanska judar som gjorde aliyah i början av 1960-talet, och efter 1967 började konservativa rabbiner anlända i betydande antal till landet [5] . Sedan 1978 har Movement of Traditional Judendom ( hebreiska התנועה המסורתית בישראל ‏) verkat i Israel – paraplyorganisationen för landets konservativa samhällen. År 1982 fanns det 35 sådana samhällen i Israel, 9 av dem i Jerusalem [1] , och 2005 hade deras antal vuxit till cirka 50. Även om det ortodoxa överrabbinatet i Israel fortsätter att spela en central roll i det religiösa livet i Israel. , skapades institutet Knessetgenom beslut av Konsultationer pågår också om möjliga ändringar i lagstiftning som skulle tillåta företrädare för dessa två rörelser att konvertera i Israel tillsammans med ortodoxa rabbiner [6] .

Under andra hälften av 1900-talet blev konservativ judendom utbredd i Latinamerika . Detta underlättades av en examen från New York Jewish Theological Seminary , Marshall Mayer , som 1962 grundade Latin American Rabbinical Seminary. År 1999 översteg antalet konservativa rabbiner i Latinamerika 40, och i många av dess länder hade den konservativa judendomen blivit den dominerande strömningen av denna religion. Alumner från Latin American Rabbinical Seminary sponsrade översättningen av den judiska liturgin till spanska och portugisiska [6] .

Konservativ judendom i Storbritannien var pionjär av Louis Jacobs, som lämnade den ortodoxa församlingen i United Synagogue of England och grundade New Synagogue i London . År 1985 hade ytterligare två konservativa judiska samhällen bildats i den nordöstra delen av London, tillsammans med den första bildade Assembly of Masorti Synagogues . Engelsk  konservativ judendom proklamerade tolerans, tradition och förkastande av fundamentalism som dess huvudprinciper. År 2000, i In England I Frankrike grundades den första församlingen av traditionell judendom, "Adat Shalom", i Paris 1988 , den andra, i Nice , dök upp tio år senare;

Förutom England och Frankrike har en svensk konservativ gemenskap funnits länge och senare började församlingar dyka upp i andra europeiska länder - Spanien, Tyskland, Tjeckien och även i Australien. Konservativa samhällen utanför Nordamerika och Israel förenas av Masorti Olami (Synagogornas världsråd), även om många av Europas ledande konservativa rabbiner i sin tur är utexaminerade från Shechter Institute for Jewish Studies i Jerusalem [7] .

Specificitet

Trots sitt namn är den konservativa judendomen generellt sett mer liberal än någon av strömningarna inom ortodox judendom . Liksom den ortodoxa grenen accepterar den konservativa judendomen sabbatens helighet [8] , men 1960 tillät den rabbinska församlingen användning av transport på lördagar för att komma till synagogan och användning av en mikrofon under sabbatsgudstjänsten [1] . Reglerna för kashrut iakttas i allmänhet, men ändringar är tillåtna om nödvändigt [8] . Andra karakteristiska skillnader från ortodox judendom är avskaffandet av uppdelningen av synagogan i manliga och kvinnliga delar och införandet av orgelmusik i liturgin. Samtidigt, på grund av de ortodoxas motstånd, slutade ett initiativ för att ändra texten i ketubah , som syftade till möjligheten att få en skilsmässa för aguna (halmänkan) i misslyckande [1] .

Sedan 1974 har kvinnor inkluderats i beräkningen av minyan (ett kvorum på 10 personer som krävs för att be en bön) i konservativ judendom. Sedan 1985 har prästvigning av kvinnor till konservativa rabbiner praktiserats, och under de kommande 20 åren utbildades 120 kvinnliga rabbiner [3] (tidigare, i vissa konservativa samhällen, kunde kvinnor redan bli chazzaner [1] ). År 2006 röstade den konservativa judendomens högsta religiösa lagstiftande församling för att tillåta homosexuella att tjäna som rabbiner och ingå fackföreningar [9] .

Grundläggande principer för konservativ judendom:

• Erkännande av Halacha som en guide till livet
• Icke-fundamentalistisk undervisning om den judiska religionens grunder
• Positiv inställning till modern kultur

Det har länge funnits en positiv inställning till sionismen i konservativa judiska samhällen , vilket skiljer dem från judendomens reformistiska och ortodoxa strömningar, där antisionistiska känslor är starka eller i bästa fall en likgiltig inställning till judiskt statsskap [5] .

Se även

• Neologisk judendom

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Konservativ judendom - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
2. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia Judaica, 2007 , sid. 171.
3. ↑ 1 2 Encyclopaedia Judaica, 2007 , sid. 174.
4. ↑ Encyclopaedia Judaica, 2007 , s. 173-175.
5. ↑ 1 2 Encyclopaedia Judaica, 2007 , sid. 175.
6. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia Judaica, 2007 , sid. 176.
7. ↑ Encyclopaedia Judaica, 2007 , sid. 177.
8. ↑ 1 2 Konservativ  judendom . — artikel från Encyclopædia Britannica Online . Hämtad: 26 oktober 2021.
9. ↑ Konservativa judar tillåter homosexuella att bli rabbiner . NEWSru (7 december 2006). Hämtad 26 oktober 2021. Arkiverad från originalet 29 juli 2021. (obestämd)

Litteratur

• David Golinkin och Michael Panitz. Konservativ judendom // Encyclopaedia Judaica / Ed. Fred Skolnik , Michael Berenbaum . - Andra upplagan. - Macmillan Reference USA , 2007. - Vol. 5 (Coh-Doz). - S. 171-177. — ISBN 978-0-02-865933-6 .

Ordböcker och uppslagsverk	Kort hebreiska Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 4296529-9 J9U : 987007555405405171 LCCN : sh85031276