Höger

Juridik  - begreppet rättsvetenskap , en av typerna av regulatorer av sociala relationer ; ett system av obligatoriska, formellt definierade uppföranderegler garanterade av staten, antagna i enlighet med det fastställda förfarandet, som reglerar sociala relationer.

Den specifika definitionen av lag beror på vilken typ av juridisk förståelse som den eller den vetenskapsmannen ansluter sig till (det vill säga hans idéer om lag). Samtidigt tillåter definitionerna av olika skolor den mest kompletta presentationen av juridik. Därför, för utvecklingen av rättsvetenskap , är pluralism särskilt viktig , vilket inte alltid är möjligt att uppnå på grund av den traditionella närheten av denna kunskapsgren till statsmakten .

I vissa definitioner eller sammanhang kan lag smälta samman med ett rättssystem (objektiv lag eller helt enkelt med lagstiftning), eller med ett rättssystem [1] . Samtidigt kommer juridiken som rättssystem till uttryck i rättskällorna , dess rättsliga innehåll bestäms av rättsreglerna . När man talar om juridiken som ett rättssystem , utöver rättssystemet , avses vanligtvis andra rättsfenomen: rättskultur , rättsmedvetenhet och brottsbekämpning .

Tecken på lag

Olika forskare identifierar följande vanligaste tecken på lag [2] [3] [4] [5] :

Rättsbegrepp och rättsbegrepp

I rättsvetenskapens mångtusenåriga historia har det mer än en gång påpekats att universella definitioner bör undvikas i rättsfrågor [6] , och det finns heller ingen konsensus om den allmänt accepterade definitionen av rätt i modern vetenskap [ 7] [8] .

The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron sa:

Lag är en uppsättning regler (normer) som bestämmer de obligatoriska ömsesidiga relationerna mellan människor i samhället ; denna definition av lag indikerar endast de allmänna konturerna av dess innehåll, medan frågan om lagens väsen, dess ursprung och grunder fortfarande är ett av de olösta problemen inom vetenskapen [9] .

I Great Soviet Encyclopedia presenterades en klassisk definition för marxistisk-leninistisk rättsvetenskap (normativ-positivistisk ståndpunkt):

Lagen är en uppsättning allmänt bindande uppföranderegler ( normer ) fastställda eller sanktionerade av staten, vars efterlevnad säkerställs genom åtgärder för statligt inflytande [10] .

Libertärt juridiskt koncept :

Lagen är enheten av en lika norm och mått på frihet och rättvisa för alla [11] .

Samtidigt kan definitionen av lag ges med hjälp av den formella juridiska metoden, genom att sammanfatta alla dess huvuddrag.

Den specifika definitionen av lag beror på vilken typ av juridisk förståelse som den eller den vetenskapsmannen, som företräder en viss juridisk skola, ansluter sig till, deras representationer gör det möjligt att till fullo avslöja lagens väsen.

För att systematisera olika vetenskapsmäns idéer om juridikens väsen (rättslig förståelse av olika vetenskapsmän) sammanställs klassificeringar av juridiska förståelser och begrepp, medan de senare skapas inom ramen för dessa juridiska förståelser.

De flesta av dessa klassificeringar består i uppdelningen av juridisk förståelse i positivistisk och filosofisk-juridisk. V. A. Chetvernin kallar dem potestarnoe och nepotestarnoe [12] , O. E. Leist som juridisk förståelse av den normativa och moraliska skolan [13] , V. S. Nersesyants som legist och juridisk juridisk förståelse [14] .

Positivistiskt rättstänkande

För positivister är lag tvångsnormer , som är etablerade av den makt som har förmågan att genomdriva dem. Det är tvånget av dessa normer, och inte deras speciella innehåll, som är det väsentliga inslaget i lagen, enligt positivister [15] [16] .

Från positivisters ställning är lag ett system av formellt definierade, etablerade eller sanktionerade av staten , allmänt bindande uppföranderegler ( lagregler ) som reglerar sociala relationer , tillhandahållna av möjligheten till statligt tvång.

Således talar till exempel den marxistiska skolan om viljan hos den härskande klassen upphöjd till lag och samtidigt om helheten av juridiska normer. Enligt detta synsätt är lag en produkt av statlig verksamhet, etablerad av statsmakt och skyddad av makten av statligt tvång, lag och lag (närmare bestämt lag och dess källa, form) är i huvudsak desamma för positivister [17] .

Ur positivisternas synvinkel är makttvåget det enda utmärkande draget i lagen [18] . Vägledande här är uttalandet av Thomas Hobbes : "Lagens juridiska kraft består endast i det faktum att den är en suverän order" [19] . Liknande idéer utvecklades på 1800-talet av D. Austin [20] [21] , S. Amos[22] , G. F. Shershenevich [23] .

Juridisk förståelse av filosofiska och juridiska skolor

För filosofiska och juridiska skolor har juridik en självständig väsen.

Följaktligen kan man säga om en social norm (till exempel i en lag ) att denna norm är laglig eller icke-laglig, beroende på dess överensstämmelse med rättsprinciperna.

I naturrättsdoktriner är icke-rättsliga normer de som strider mot suprapositiva, naturliga mänskliga rättigheter [24] . I den ryska libertarianska juridiska skolan (V. S. Nersesyants, V. A. Chetvernin) är det vanligt att överväga de normer som bryter mot principen om formell jämlikhet  - alla människors jämlikhet i juridisk person .

Skolor som följer filosofisk och juridisk förståelse av rätt betraktar juridik som en form av allmänt medvetande [25] .

Sådana juridiska skolor kännetecknas av en eller annan version av skillnaden mellan lag och lag (lag och form, rättskälla). Samtidigt betyder lag något objektivt, oberoende av maktens vilja, skönsmässighet eller godtycke.

Med tanke på att mänskliga rättigheter erkänns av de flesta moderna rättssystem, kan man tala om dominansen av det filosofiska och juridiska förhållningssättet i officiella idéer om lagens natur.

I ljuset av doktrinen om naturalistisk rättsvetenskap som föreslagits av den ukrainska rättsforskaren A. N. Kostenko , är lagar de naturliga lagarna för människors sociala liv, förkroppsligade i människors lagstiftning och rättskultur. Ju mer fullständigt dessa lagar är förkroppsligade i lagstiftningen och rättskulturen för människor i ett givet samhälle, desto mer perfekt är lagen i detta samhälle [26] . Baserat på idén om social naturalism, utvecklar vetenskapsmannen den sociala naturalistiska läran om juridisk förståelse. I enlighet med denna doktrin, om människors lagstiftning och rättskultur inte korrekt återspeglar de naturliga lagarna i människors sociala liv, så äger pseudolag rum. En form av pseudolag är den så kallade legala voluntarismen . Som historisk erfarenhet visar är den naturalistiska rättsvetenskapen, i synnerhet naturrättens ideologi, ett medel för att motverka juridisk voluntarism. Lagen bestämmer rättsstatsprincipen i samhället: om det finns pseudo-lag, det vill säga legal voluntarism, kommer följaktligen en pseudo-rättslig ordning också att äga rum i samhället (till exempel under totalitarism ).

Inom ramen för bland annat filosofiska och juridiska förståelser finns naturliga-juridiska och libertarianska-juridiska synsätt.

Naturlagskola

Ur det naturrättsliga synsättet finns det förutom den lag som staten skapat också en viss ”naturlag” som har större kraft än positiv [27] . Det hänvisar till idéer om rättvisa och det gemensamma bästa, i synnerhet rätten till liv, frihet, egendom, jämlikhet, etc.

Libertarian Law School

Utvecklaren av den frihetliga juridiska metoden är akademiker vid den ryska vetenskapsakademin V. S. Nersesyants [11] . Enligt detta synsätt förstås lag som ett normativt uttryck för principen om formell jämlikhet, som i sin tur innefattar enheten av tre komponenter: en lika norm och mått för alla, frihet och rättvisa. Den moderna ursprungliga utvecklaren av den libertarianska rättsteorin är professor vid Higher School of Economics V. A. Chetvernin [12] .

Idé om lag i Fjärran Östern

Attityden hos länderna i Fjärran Östern till rättssystemet förkroppsligas i uttalandet " lag är bra för barbarer ." Till exempel i Kina finns en idé om lag som ett instrument för godtycke, vilket förstör sakers naturliga förlopp. En respektabel kines kanske inte betraktar lag som något viktigt och kanske inte tänker på det alls, eftersom hans respektabla livsstil inte bör leda till interaktion med rättvisa. I olika situationer bör en person försöka uppnå harmoni med andra på ett informellt sätt, inklusive genom medling, och inte låta sig vägledas av rättsliga förfaranden. Lagar kan fungera avskräckande eller annan metod för hårda brottslingar, personer med omoraliskt beteende och utlänningar som inte förstår kinesisk kultur, men i alla fall betraktas de som dokument som inte bör tillämpas. För de människor som vägleds av lagarna och inte lägger märke till reglerna för gott uppförande och anständighet, "känner kineserna inget annat än förakt." På det hela taget, som S. V. Shankhaev, en kandidat för rättsvetenskap, noterar, "det kinesiska folket klarar sig bra även utan lag," de är inte intresserade av rättssystemet och försöker att inte delta i rättvisa [28] .

Japan har antagit den europeiska rättsmodellen, men japanerna själva är lika sällan involverade i rättvisa som de brukade vara. Samtidigt försöker japanska domstolar få parterna till en uppgörelse i godo och använda en speciell metod för brottsbekämpning, som består i att undvika brottsbekämpning [29] .

Begrepp om lagens ursprung

Makt och sociala normer i det primitiva samhället

De första formerna av maktinstitutioner och de första obligatoriska beteendenormerna bildades redan på det primitiva stadiet av samhällsutvecklingen. Denna period kännetecknas av frånvaron av politisk makt och statliga institutioner. Sociala normer under denna period har karaktären av seder , traditioner , ritualer och tabun . Inom vetenskapen är frågan om dessa sociala normer kan betraktas som lag eller protolag diskutabel [30] .

Teorier om lagens ursprung

  • Teologisk teori : Lagar existerar för evigt, för de är en gudomlig gåva. De bestämmer livets ordning i enlighet med idealen om godhet och rättvisa, skänkta från ovan.
  • Naturrättsteori : En person från födseln och naturen har omistliga naturliga rättigheter (rätten till liv, frihet, jämlikhet) som inte kan upphävas, ändras. Lagar motsvarar människors moraliska attityder och kan inte existera utan dem.
  • Psykologisk teori : Lag är resultatet av mänskliga erfarenheter. Statens lagar beror på människors psykologi.
  • Historisk skola : Behovet av att lösa livets motsättningar leder till uppkomsten av lagar som kan lösa konflikten och skapa ordning i människors beteende. Lag uppstår till en början i en persons sinne, och är sedan fixerad i lagar. Juridiska normer kan förändras, eftersom själva livet som de reglerar förändras.
  • Normativistisk teori : Staten dikterar en beteendemodell för människor. Lagen kommer från staten och är ett system av normer byggt i form av en pyramid.
  • Positivistisk teori : Lagen genereras av livets motsättningar, konflikter, som ett resultat av vilka den starkaste vinner. Han dikterar sina egna regler för "spelet" och upprättar sin egen ordning. De besegrade lyder honom.
  • Marxistisk teori : Lagen är relaterad till staten och beror på samhällets socioekonomiska faktorer.
  • Axiologisk rättsteori : Rättsliga normer återspeglar samhällets grundläggande värderingar och blir själva värden som är inneboende i samhället. Samtidigt kan kategorin "värde" inte abstraheras från individen, från den mänskliga faktorn. Verksamhetsförståelsen av juridik som kulturfenomen är oupplösligt kopplad till begreppen "behov", "intresse", "frihet", "jämlikhet", "rättvisa" [31] .
  • Försonande teori : Lagen är resultatet av en kompromiss mellan olika stridande parter i samhället (den uppstod inte inom en klan, utan mellan olika klaner som alltid varit i konflikt med varandra). Denna teori är mycket populär i läran om västländer [32] .
  • Regleringsteori : Lagen bildades från det ögonblick då samhället hade ett behov av att effektivisera sina relationer, nödvändigt för statens enhet [33] .

Rättsstatsprincipen

Rättsstaten reglerar en specifik typ av sociala relationer, innehåller uppföranderegler som fastställts eller sanktionerats av staten , allmänt bindande inom ramen för dess agerande, säkerställda av statens tvångsmakt och återspeglas i rättskällan [34] .

Tecken på en juridisk norm [35] :

  • Rättssäkerheten är en regel av allmän karaktär, har en icke-personlig karaktär, riktar sig till hela befolkningen eller till en grupp personer som förenas av ett tecken (till exempel pensionärer).
  • Rättsnormen vänder sig alltid mot framtiden och är utformad för upprepad tillämpning.
  • Rättsstaten har en viss intern struktur.

Den juridiska normens struktur [36] :

  • Hypotes ( om ... ) - ett element i en rättsnorm som anger under vilket villkor denna norm ska implementeras och på vem den gäller (adresser, rättsfakta ).
  • Disposition ( att ... ) är ett inslag i en rättslig norm som anger uppföranderegeln, vad detta beteende kan och bör vara, som deltagarna i rättsförhållanden måste följa ( adressaternas subjektiva rättigheter och skyldigheter ).
  • Sanktion ( annars ... ) - en del av en rättslig norm som innehåller en beskrivning av negativa konsekvenser för gärningsmannen , åtgärder för statligt tvång, straff (åtgärder för juridiskt ansvar ).

Alla lagregler utgör tillsammans ett rättssystem, och de som reglerar ett visst spektrum av sociala relationer  - en rättsgren . Inom branscher är normer också grupperade i juridiska institutioner .

Rättskällor

Som regel avser termen "rättskälla" den yttre form i vilken objektiv rätt uttrycks (helheten av alla rättsnormer, rättssystemet). I denna mening är rättskällorna: ett normativt kontrakt, rättssed, rättsliga prejudikat, rättshandlingar och rättsdoktrin [37] .

  • Rättssed  är en historiskt etablerad uppföranderegel, inkluderad av staten i systemet med rättsnormer och erkänd som en rättskälla. Tillsammans bildar lagliga seder sedvanerätt. I Ryssland erkänns tullen som rättskällor officiellt främst inom civilrättsområdet, där de så kallade "affärssederna" verkar. Trots den direkta indikationen på brottsbekämpningen av seden med affärsomsättning i civillagen , många författare (Diakonov V.V. [38] , Sergeev A.P. , Tolstoy Yu.K. [39] och andra) klassificerar det inte som en rättskälla.
  • Juridisk doktrin  - det vill säga vetenskapliga arbeten om juridiska ämnen. Det kan bli en rättskälla om det sanktioneras av staten. Under en tid var rättsläran av stor betydelse som rättskälla i den romerska rättssystemet [40] .
  • En normativ rättsakt  är ett dokument som antagits av ett auktoriserat statligt organ som fastställer, ändrar eller upphäver lagreglerna. Rättshandlingen i Ryssland (liksom i många andra rättssystem som tillhör den romersk-germanska rättsfamiljen ) är den huvudsakliga, dominerande rättskällan [41] . Normativa rättsakter antas endast av auktoriserade statliga organ, har en viss form och är klädda i en dokumentär form. I Ryssland och ett antal andra länder finns det en uppdelning av rättsakter i lagar och stadgar , medan de förra vanligtvis antas av den lagstiftande makten och de senare av den verkställande makten .

Systematisering av normativa handlingar

Systematisering av normativa handlingar - aktiviteter för intern och extern effektivisering av normativa handlingar. Dess typer är [42] :

  • inkorporering (sammanslutning av normativa handlingar genom rättsgrenar, i kronologisk, alfabetisk eller annan ordning utan att uppdatera deras innehåll);
  • konsolidering (enhet av normativa akter, eliminering av deras mångfald, vilket uppnås genom att skapa stora homogena block i lagstiftningens struktur);
  • kodifiering (skapande av en ny, systematiserande rättsakt).

Koderna är utbredda i länderna i den romersk-germanska rättsfamiljen .

Rättssystem

Rättssystemet kallas helheten av rättssystemet , rättsmedvetandet och rättspraxis ( lagsbekämpning ). Begreppet ett rättssystem används ofta för att beteckna allt som har med lagen att göra i ett visst land, för att karakterisera de historiska, juridiska och kulturella skillnaderna mellan olika staters och folks lagar [43] .

Rättssystemet ska inte förväxlas med rättssystemet, som bara är en del av rättssystemet.

Rättssystem

Rättssystemet  är en uppsättning normer, institutioner och rättsgrenar i deras sammankoppling.

Rättssystemet består av fyra komponenter:

  • Rättsgren  - en uppsättning lagregler som styr en kvalitativt homogen grupp av sociala relationer , den kännetecknas av originaliteten hos ämnet och metoden för juridisk reglering (enligt dessa kriterier skiljer sig en gren av lag från en annan);
  • En undergren (undergren) av lag  är en uppsättning av flera juridiska institutioner som är lika till sin natur. Till exempel, som en del av civilrätten , särskiljs upphovsrätt, bostadsrätt , patenträtt , som en del av finansrätten särskiljs en undergren av skattelagstiftningen ;
  • En juridisk institution  är en grupp av juridiska normer som reglerar typiska sociala relationer och som ett resultat av detta förvärvar relativ självständighet och funktionsstabilitet. Oftast reglerar den en viss typ av sociala relationer, och denna reglering är ganska komplett.
  • Rättssäkerhet
Privat- och offentligrätt

Uppdelningen i privat och offentlig rätt görs enligt kriteriet om vilkas intressen som berörs av de relationer som regleras av normen - enskilda eller offentliga. En sådan uppdelning i lagen är enbart inneboende i det romersk-germanska systemet och går tillbaka till romersk rätt [44] .

Privaträtt  - reglerar relationer som uppstår på grundval av autonomi och parternas jämlikhet mellan alla privata enheter (individer, lag, organisationer, etc.).

Offentlig rätt  - reglerar maktförhållanden utifrån underordning, vilket påverkar samhällets intressen som helhet. Som regel är ett av ämnena för sådana relationer staten, så parterna här är initialt inte i en jämställd ställning.

Materiell och processrätt

I rättssystemet särskiljs materiella och processuella rättsgrenar.

Materiell rätt  är en uppsättning normer i det rättsliga systemet som direkt reglerar sociala relationer och en uppsättning rättsgrenar , där huvudvikten ligger på fastställandet av undersåtars rättigheter och skyldigheter .

Processrätt  är en uppsättning normer i rättssystemet som reglerar förfarandet för att implementera normerna för materiell rätt. I synnerhet reglerar de sociala relationer som uppstår vid utredning av brott , övervägande och lösning av ärenden i ordningsföljden för straffrättsliga , civila , administrativa och konstitutionella förfaranden .

Nationell och internationell rätt

Nationell lag bildar en kumulativ samling av rättsgrenar som reglerar relationerna inom en stat och som utmärks av originaliteten hos ett visst folks nationella, historiska och kulturella egenskaper.

Folkrätten koncentrerar den samlade erfarenheten av mänsklig civilisation och är resultatet av samordningen av viljan hos subjekten för internationell kommunikation , främst stater .

Rättskultur och rättskänsla

Rättskultur  är ett system av värderingar, juridiska idéer, övertygelser, färdigheter och stereotyper av beteende, juridiska traditioner som antagits av medlemmar i en viss gemenskap (statlig, religiös, etnisk) och används för att reglera deras aktiviteter [45] .

Multinationella och multireligiösa samhällen kännetecknas av att flera rättskulturer finns samtidigt inom en stat. Till exempel är Ryssland en multinationell stat, därför finns det samtidigt delar av ryska , muslimska , zigenare och andra etniska rättsliga kulturer i den. Rättskulturen för både samhället som helhet och individen (individen) lyfts också fram. Olika typer av rättskulturer är inte jämförbara med varandra, var och en av dem har sitt eget specifika värde.

Samhällets rättskultur beror på utvecklingsnivån för befolkningens rättsmedvetande, nivån på utvecklingen av laglig verksamhet ( lagstiftande och brottsbekämpande) och utvecklingsnivån för hela lagstiftningssystemet [46] .

En persons rättskultur uttrycks i förmågan att använda sin rätt, att handla inom lagens ramar, samt i närvaro av juridisk läskunnighet [47] .

Rättsmedvetenhet  är en form av subjektiv uppfattning om rättsfenomen hos människor.

Tilldela individuell, grupp och offentlig rättskänsla. Den är också uppdelad i laggodkännande, laglydig och lagöverträdande [48] .

Juridisk praxis

Juridisk praxis  är processen att implementera lagliga föreskrifter, omsätta dessa recept i praktiken, i människors beteende och slutresultatet av denna process.

Formerna för förverkligande av rätten är:

  • Användning  - aktivt genomförande av subjekt: medborgare, organisationer, statliga organ av de möjligheter som finns i lag, det vill säga användningen av de subjektiva rättigheter som är inskrivna i lag.
  • Utförande  är genomförandet av bindande normer, när försökspersonen utför någon handling som ålagts honom enligt lag som en plikt.
  • Efterlevnad  är genomförandet av en passiv skyldighet, som består i att avstå från att utföra några åtgärder som var förbjudna.

Klassificering av rättssystem

Varje rättssystem är unikt, men jämförande lag tillåter, efter att ha upptäckt deras likheter och skillnader, att producera en typologi av rättssystem. På så sätt bildas typer av rättssystem som kallas juridiska familjer .

Den mest kända är klassificeringen av den franske vetenskapsmannen Rene Davids rättssystem , enligt vilken den romersk-germanska rättsfamiljen, den anglosaxiska rättsfamiljen, den religiösa rättsfamiljen, den socialistiska rättsfamiljen och några andra rättsfamiljer är framstående [49] .

Romano-germansk rättsfamilj

Den romersk-germanska rättsfamiljen förenar rättssystemen i alla länder på det kontinentala Europa. Denna juridiska familj uppstod från mottagandet av romersk rätt . Den huvudsakliga rättskällan i rättssystemen i denna familj är den normativa handlingen [50] .

Anglosaxisk juridisk familj

Den anglosaxiska rättsfamiljen inkluderar bland annat rättssystemen i Storbritannien (utom Skottland), Kanada , USA , Jamaica , Australien . Stamfadern till denna lagliga familj var England .

Grunden för detta rättssystem är principen om stare decisis (från  latin  -  ”att stå på det som har beslutats”), vilket innebär att när en domstol fattar ett beslut tillhör den dominerande kraften prejudikatet [51] .

Religiösa juridiska familjer

Ett religiöst rättssystem är ett rättssystem där den huvudsakliga rättskällan är ett heligt monument . De mest kända exemplen är islamisk lag ( sharia ) och judisk lag ( halakha ).

Traditionell juridisk familj

Den traditionella rättsfamiljen kännetecknas av att rättsseden här intar en dominerande plats bland andra rättskällor. Många seder och traditioner som har utvecklats under århundradena har blivit en vana för människor på grund av deras upprepade användning och är oskrivna beteenderegler [52] .

Rättssystem per stat

Historisk

Romersk rätt

Romersk rätt är ett rättssystem som har sitt ursprung i antikens Rom och utvecklades fram till det bysantinska rikets fall . Romersk rätt var en modell eller prototyp av rättssystemen i många andra stater, är den historiska grunden för de romersk-germanska och anglosaxiska rättsfamiljerna.

Det romerska rättsmedvetandet ser rättvisa , härledd från jämlikhet , som huvudprincipen för rättsligt genomförande. lat.  "Ius est ars boni et aequi"  - säger Domitius Ulpianus ordspråk , översatt som "Rätt är konsten (vetenskapen) om de goda och de rättvisa." Den romerska rättens kasuistik bygger på medvetenheten om rättsväsendets höga roll; "Jag har ett krav, därför har jag en rättighet", beskriver ett romerskt talesätt denna attityd. Utilitarism är övervägandet av nyttan (utilitas) som betydelsen av lag, kännetecknande för den romerska inställningen till lag: "Användning är moder till det goda och rättvisa ".

Under Justinianus I :s regering reformerades den romerska rätten, enligt planen skulle den bli lika oöverträffad i formella juridiska termer som tre århundraden tidigare. De tre huvudkomponenterna i den uppdaterade romerska lagen - Digesta , Justinianus kod och institutionerna  - färdigställdes 534 .

Inkalag

Inkalagen eller Inkalagen  är ett rättssystem som uppstod på grundval av de andinska kulturerna och utvecklades fram till Inkarikets fall , och varade i flera decennier [53] (och i vissa fall flera århundraden) efter den spanska erövringen .

Inkalagarna har bara överlevt i fragment, men deras innehåll är känt från många spanska koloniala källor sammanställda enligt muntlig tradition. Lagar registrerades och "spelades in" av enskilda tjänstemän i en kipu , och andra tjänstemän - härolder - proklamerades på ett av torgen i Cusco- imperiets huvudstad  - Rimac. Inkalagen kännetecknas av en hög grad av stränghet i tillämpningen av straff - i de flesta fall dödsstraff, vilket resulterar i nästan fullständig frånvaro av vissa typer av brott bland indianerna (småstölder , rån , korruption , mord ) , vilket spanska tjänstemän, missionärer och soldater beundrade. Visserligen kan detta indirekt tala om den totalitära och kommandoadministrativa karaktären hos ledningen av inkastaten [ 54] [55] .

Modern

Ryska federationens rättssystem

Under andra hälften av 1980-talet - första hälften av 1990-talet började byggandet av ett nytt rättssystem i Ryssland. Under perestrojkans år erkändes, genom många ändringar av konstitutionen från 1978, politisk pluralism, principen om maktdelning, privat egendom och företagsfrihet. Den 22 november 1991 ratificerades deklarationen om människors och medborgares rättigheter och friheter i RSFSR . Med Sovjetunionens kollaps 1991 bildades Ryska federationen som en suverän stat.

Den 12 december 1993 antogs Ryska federationens nya konstitution genom folkomröstning .

Rättskällorna i Ryssland är lagar och stadgar , internationella fördrag och överenskommelser från Ryska federationen, inhemska regleringsfördrag , handlingar från konstitutionella kontrollorgan och seder som erkänns av rysk lag.

I systemet med federala normativa handlingar i Ryssland har Ryska federationens konstitution högsta makt, följt av federala konstitutionella lagar och federala lagar, lagar är också lagar om ändringar av Ryska federationens konstitution (de antogs 2008 ) .

Ratificerade internationella fördrag i Ryska federationen har större juridisk kraft än federala lagar, men mindre än konstitutionen (del 4, artikel 15 i Ryska federationens konstitution).

Rysslands rättssystem är baserat på den romerska rättens traditioner, som har genomgått en bruten utveckling i det franska rättssystemet sedan republikens tid. Till exempel antogs franska kodifierare som grund för straffrätten. Samtidigt har det ryska rättssystemet också antagit vissa delar av rättspraxis, som till exempel gäller okodifierade områden av rättsförhållanden inom civilrätten eller författningsdomstolens rättsliga och juridiska verksamhet .

USA:s rättssystem

Förenta staternas lagstiftning är på flera nivåer ( statliga och federala) och består av kodifierade och icke-kodifierade rättsakter, bland vilka den amerikanska konstitutionen upptar den viktigaste platsen . Det är dess närvaro, liksom kodifieringen av common law, som skiljer det amerikanska rättssystemet från det engelska. Konstitutionen anger gränserna för federal lag, som består av kongressstadgar , internationella fördrag som ratificerats av kongressen , konstitutionella bestämmelser och lagar som antagits av den verkställande makten och rättspraxis som bildas av det federala rättsväsendet.

Grunden för uppbyggnaden av statssystemet i USA är att det byggs från staterna till federationen, och inte vice versa, och varje stat har full suveränitet på sitt territorium, med undantag för vad som har överförts till federal regering . Därför stiftar staterna sina egna lagar, kan ge sina medborgare fler rättigheter än vad som fastställts av federal lag, och många staters författningar är mycket längre och mer detaljerade än USA:s konstitution [56] . Statliga författningar och lagar får dock inte strida mot USA:s konstitution.

En av de centrala platserna i det amerikanska rättssystemet tillhör common law , den bildas både på federationens nivå som helhet och på nivån för varje stat. Louisiana är den enda delstaten där romersk-germansk lag generellt är i kraft, medan anglosaxisk sedvanerätt, baserad på prejudikat, endast har trängt in här i mycket svag utsträckning [57] [58] .

Storbritanniens rättssystem

Storbritannien har inte ett enhetligt rättssystem. Den består av tre relativt oberoende delar: Engelsk lag verkar i England och Wales ; i Nordirland-  engelsk lag i samband med handlingar från Irlands parlament , antagna före 1921 och akter från deras eget parlament ; Skottland har sitt eget rättssystem , som är blandat och representerar en dualism av romansk-germansk och sedvanlig lag.

I Storbritannien finns det ingen enskild skriven konstitution, den ersätts av en uppsättning handlingar av en annan karaktär, såväl som sedvanerätt och vissa konstitutionella seder. De viktigaste lagarna som bildar den brittiska konstitutionen är Magna Carta (1215) , Habeas Corpus Act , Bill of Rights (1689) och Succession Act (1701) .

I engelsk lag är de huvudsakliga källorna rättsliga prejudikat , stadgar utfärdade av parlamentet , såväl som akter som antagits av regeringen som en del av delegerad lagstiftning. Rättsliga prejudikat bildar sedvanerättens regler och rättvisa reglerna , de sistnämnda bildas från beslut av kanslersdomstolen före 1875 och sedan sammanslogs med sedvanerätten. Skotsk lag erkänner som sina källor den lagstiftning som antagits av dess parlament och regering; rättsliga prejudikat; juridisk doktrin (vetenskapliga verk av skotska advokater) och seder. Skottlands sedvanerätt skiljer sig från engelska i principerna för dess tillämpning av domstolarna, det finns också skillnader i innehåll och terminologi, eftersom vissa institutioner i romersk rätt användes i den. I Skottland finns det några engelska lagar, vars verkan antingen gäller för hela landet, eller så antogs de specifikt för Skottland [59] .

Storbritanniens högsta domstol är den högsta domstolen i landet för alla straffrättsliga och civila mål i England, Wales och Nordirland; i Skottland - endast i civilmål och i brottmål - finns det en oberoende High Criminal Court . Högsta domstolen bildades 2009 och ersatte House of Lords överprövningskommitté , som hade tjänat som sista domstol sedan 1876 [60] .

Tysklands rättssystem

Huvuddragen i det nuvarande tyska rättssystemet dök upp omedelbart efter enandet av ett antal tyska stater i Nordtyska förbundet 1867 (sedan 1871 det tyska riket ). Det var från detta ögonblick som processen med att utfärda all-tyska lagar började, vilket påverkade dess bildande.

Tysk lag bygger liksom romersk rätt på mottagandet av romersk rätt och är en av huvudkomponenterna i den romersk-germanska rättsfamiljen. Det hade ett stort inflytande på bildandet av de nationella rättssystemen i de centraleuropeiska och baltiska länderna , Grekland , Turkiet , Japan , etc.

I det moderna rättssystemet i Tyskland är konstitutionen (grundlag), antagen 1949, av avgörande betydelse . Den fastställer huvudsakligen ordningen för relationerna mellan förbundet och länderna , där den avgörande rollen på lagstiftningsområdet tillhör förbundet, och länderna reglerar endast ett visst antal frågor. Alla rättsgrenar är klassiskt indelade i offentliga ( tyska:  Öffentliches Recht ) och privata ( tyska:  Privatrecht ). Rättsliga avgöranden är inte rättskällor här, men samtidigt ges avgöranden från Förbundsrepubliken Tysklands författningsdomstol särskild vikt.

Franska rättssystemet

Frankrikes rättssystem bildades efter den franska revolutionen , främst under Napoleons regeringstid ( 1799-1814 ) . De viktigaste rättshandlingarna som påverkade dess bildande och utveckling är deklarationen om människors och medborgares rättigheter från 1789 , 1804 års civillagen , 1806 års civilprocesslag , 1807 års handelslag , 1808 års straffprocesslagstiftning . och 1810 års brottsbalk .

Den franska civillagen hade en enorm inverkan på utvecklingen och kodifieringen av civilrätt i hela kontinentala Europa , i Nordamerika (i Louisiana och Quebec ), Latinamerika och i alla länder som var franska kolonier .

I Frankrike delas rättskällor vanligtvis in i primära och sekundära [59] . De primära är normativa akter, bland vilka huvudplatsen är upptagen av lagar som antagits av parlamentet . Det finns organiska lagar som kompletterar viktiga författningsbestämmelser och vanliga lagar som styr andra rättsförhållanden. En särskild plats ges till förordningar  - akter, vars antagande delegeras av parlamentet till regeringen. Sekundära källor inkluderar domstolsbeslut som tolkar normerna för primära.

Internationell rätt

Folkrätten är ett speciellt rättssystem som reglerar mellanstatliga relationer för att säkerställa fred och samarbete [61] . Det fungerar som en nödvändig grund för att organisera stabila internationella förbindelser . Internationell rätt skiljer sig från nationella rättssystem genom att den i första hand reglerar relationerna mellan stater och inte mellan individer. Folkrättens normer skapas genom överenskommelse mellan mellanstatliga enheter , såsom suveräna stater , internationella organisationer och statliga enheter ( nation som kämpar för självbestämmande , rebellrörelser , krigförande ).

Folkrätten är inte en övernationell lag – detta innebär att det internationella samfundets  medlemsländer inte är skyldiga att följa vissa folkrättsliga normer om de tydligt kränker sin statssuveränitet [62] . Samtidigt är efterlevnaden av sådana normer som Jus cogens och Erga omnes en omistlig plikt för alla stater utan undantag. Dessutom, i enlighet med principen om suverän jämlikhet , om en stat tar på sig vissa internationella förpliktelser, är den skyldig att uppfylla dem fullt ut och i god tro [61] .

Internationella organisationer spelar en viktig roll i internationella rättsliga relationer. Till exempel är en sådan universell organisation som FN , skapad 1945 omedelbart efter andra världskriget , ansvarig för utvecklingen av modern internationell rätt.

Inom internationell rätt finns det tre huvudområden: internationell offentlig rätt , internationell privaträtt , överstatlig rätt (ett slående exempel är Europeiska unionens lag ).

Juridiska vetenskaper

Juridiska (juridiska) vetenskaper  - en grupp samhällsvetenskaper som studerar juridik och alla juridiska fenomen.

Teoretisk och filosofisk rättsvetenskap

Teorin om rätt och stat är en rättsvetenskap som studerar de mest allmänna mönstren för rättens och statens uppkomst, utveckling och funktion. Inom ramen för rättsteorin och staten utvecklas allmän juridisk terminologi, rättens väsen studeras, dess begrepp och doktrinära förståelser utvecklas och problematiken kring rättsvetenskapens ämne och metod utvecklas.

Ibland är rättsfilosofi skild från rättsteorin - en del av filosofi och rättsvetenskap som studerar lagens innebörd, dess väsen och koncept, dess grunder och plats i världen, dess värde och betydelse, dess roll i livet för en person, samhälle och stat, i folkens och mänsklighetens öde.

I det förrevolutionära Ryssland fanns en ganska tydlig uppdelning i rättsfilosofi, rättsteorin och rättsuppslagsverket , medan rättsteorin (rättsdogmen) studerade positiv (objektiv) rätt, rättsfilosofin var suprapositiv. (naturrätt), och rättsuppslagsverket var rättsvetenskapens begreppsapparat.

Namnet "teorin om stat och rätt" spreds under sovjettiden, då statens företräde i förhållande till lagen betonades. Idag finns det en tendens att använda termen "teorin om rätt och staten", vilket sätter lagen i första hand, särskilt anhängare av den frihetliga juridiska skolan ansluter sig till den.

Vid ryska universitet läser juriststudenter vanligtvis kursen "teori om stat och lag" under det första året och en djupare kurs "problem med teori om stat och lag" under det femte året.

På juristskolor i USA finns en akademisk disciplin engelska.  Juridisk teori eller engelska.  Rättsteori och rättsfilosofi . Samtidigt studerar studenter vid ryska universitet många av dess element som en del av en separat kurs - " historien om politiska och juridiska doktriner ".

Branch juridiska vetenskaper

Branschjuridiska vetenskaper utgör den största gruppen och är den mest dynamiska. Bland rättsgrenarna är de viktigaste och mest traditionella för nästan alla rättssystem i världens länder konstitutionell (statlig) lag , civilrätt , förvaltningsrätt och straffrätt .

Konstitutionell lag

Konstitutionell rätt är en rättsgren som befäster grunderna för förhållandet mellan individen och staten, statens konstitutionella särdrag, reglerar statsmaktens organisation i landet och andra förhållanden av konstitutionell rättslig karaktär [63] .

Grundlagens kärna är grundlagen  - en rättshandling eller en uppsättning rättsakter som har den högsta rättskraften och reglerar grunderna för statens organisation och förhållandet mellan staten och medborgaren [64] .

Konstitutionell lag reglerar de viktigaste sociala relationerna (till exempel grunderna för statssystemet och rättsväsendet , valsystemet ), fastställer grundläggande (konstitutionella) rättigheter (såsom rätten att arbeta , etc.). Konstitutionell rätt definierar också de grundläggande rättigheterna och skyldigheterna för staten och medborgarna , vilka anges i lagar och andra rättsakter som rör andra rättsgrenar .

Förvaltningsrätt

Förvaltningsrätten är en rättsgren som reglerar public relations inom området för ledningsverksamhet för organ och tjänstemän vid fullgörandet av offentliga uppgifter i staten och kommunerna .

I många länder kallas det för förvaltningsrätt. I det förrevolutionära Ryssland kallades denna rättsgren även polisrätt [65] .

Civilrätt

Civilrätt är ett begrepp vars användning har varierat mycket och varierar i olika rättssystem.

Begreppet kom från romersk rätt , där "civilrätt" ( lat.  Ius civile ) förstods som den lag som var giltig för medborgarna i Rom och användes av prätorer för att lösa anspråk mellan romarna, i motsats till "folklagen" ( lat.  Ius gentium ), används för att lösa tvister mellan invånare i beroende länder och utlänningar belägna i Roms kontrollerade territorium.

I Amerika hänvisar "civil law" ( eng.  Civil law ) vanligtvis till rättssystemen i den kontinentala (romansk-germanska) rättsfamiljen.

I Europa går kategorin "civilrätt" antingen samman med privaträtten, eller betecknar dess centrala gren, den minst mottagliga för koppling till offentlig rätt. Under lång tid präglades den europeiska privaträtten av en uppdelning i civilrätt och handelsrätt som reglerar entreprenörsverksamhet, men under 1900-talet försvann en sådan uppdelning för de flesta europeiska länder, enhetliga civillagar antogs.

För Ryssland är betydelsen av "civilrätt" som en rättsgren som reglerar egendom och relaterade icke-egendomsförhållanden relevant. Samtidigt anses andra privaträttsliga grenar, såsom arbetsrätt och familjerätt (först av allt, de som har sina egna kodifieringar, separat från den ryska federationens civilrätt ) vanligtvis inte anses vara en del av civilrätten. hittills har denna terminologi inte fastställts eftersom termen "privaträtt" under lång tid inte användes alls i Ryssland. Användningen av termen "civilrätt" i sovjetisk vetenskap istället för "privaträtt" berodde i första hand på den marxistisk-leninistiska vetenskapens ställning, som förnekade allt "privat" inom ekonomins sfär.

Straffrätt

Straffrätt är en rättsgren som reglerar sociala relationer i samband med utförandet av brottsliga handlingar , utdömande av straff och tillämpningen av andra åtgärder av straffrättslig karaktär , som fastställer grunderna för att ålägga straffansvar eller befrielse från straffrättsligt ansvar och bestraffning. .

I länderna i den romersk-germanska rättsfamiljen erkänns endast brott med den största sociala faran som brott.

Tillämpad rättspraxis

Tillämpad rättsvetenskap studerar inte juridik, de studerar fenomen som är nära besläktade med juridik. Därför är det mycket villkorat att tillskriva dem rättsvetenskaperna. Tillämpad rättsvetenskap är baserad på naturvetenskapliga , tekniska och andra vetenskaper som är nödvändiga i en specifik juridisk verksamhet. Dessa inkluderar till exempel rättsmedicin, kriminologi, rättsmedicin, rättspsykiatri , rättsmedicinsk redovisning , rättsmedicin , rättspsykologi, etc.

Principer för rättsstatsprincipen

Den viktigaste rollen i liberala demokratiska stater spelas av institutionerna för mänskliga rättigheter , maktfördelning , rättvisa och oberoende av rättsväsendet, institutionen av ett representativt lagstiftande organ och det civila samhället .

Mänskliga rättigheter

Mänskliga rättigheter  är de rättigheter som utgör grunden för en individs status i en rättsstat, som anses medfödda och omistliga för varje person, oavsett medborgarskap , kön , ålder , ras , etnicitet eller religion . Alla eller delar av dem anses vara naturliga mänskliga rättigheter. I internationell rätt var mänskliga rättigheter för första gången inskrivna i FN :s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna . De utgör också grunden för författningsstaternas författningsrätt . Det specifika uttrycket och omfattningen av dessa rättigheter i olika staters positiva rätt , såväl som i olika internationella rättsliga fördrag, varierar.

Den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna säger:

  1. rätten till liv , frihet och personlig säkerhet ;
  2. rätten till lika skydd av lagen , till skydd mot diskriminering och uppvigling till den;
  3. rätten till fri rörlighet och val av bosättning , samt att fritt lämna vilket land som helst och återvända till sitt eget;
  4. rätten till medborgarskap och dess skydd;
  5. rätten att bilda familj , ingå äktenskap och få familjens skydd av samhället och staten ;
  6. rätten att äga egendom;
  7. rätten till tankefrihet , samvetsfrihet och religionsfrihet;
  8. rätten till åsikts- och yttrandefrihet, att fritt stödja sin tro och att söka, ta emot och sprida information och idéer på alla sätt;
  9. rätten till arbete , till fritt val av anställning, till rättvisa och förmånliga arbetsvillkor och till skydd mot arbetslöshet ;
  10. rätten till utbildning .

Befogenheter

Separationen av lagstiftande , verkställande och dömande makt är en av de viktigaste principerna för hur statsmakten ska organiseras och rättsstatsprincipen fungerar .

Inledningsvis uttrycktes idéerna om principen om maktdelning av Aristoteles . Den fortsatta utvecklingen av teorin om maktdelning är förknippad med namnen på John Locke och Charles Louis Montesquieu , som sammanfattade alla idéer och mest grundligt utvecklade denna princip. Förenta staternas grundare ( A. Hamilton , T. Jefferson , J. Madison , J. Jay ) utvecklade i konstitutionen från 1787 den klassiska modellen för maktdelning, som kompletterades med ett system av "kontroller och avvägningar" " ( engelska checks and balances ), det vill säga en systemkontroll av varje regeringsgren över den andra.

Rättvisa

Rättvisa  är en typ av brottsbekämpande verksamhet för övervägande och lösning av olika kategorier av fall. Den säkerställer rättsstatsprincipen , individens suveränitet och skyddar medborgarnas rättigheter och friheter. Genom rättvisa är staten ansvarig gentemot individen.

I liberala demokratiska stater utövas rättvisa endast av domstolen enligt principerna om legalitet , personens okränkbarhet , konkurrenskraft och jämlikhet mellan parterna i processen. Skapandet av jourdomstolar är inte tillåtet.

I common law- länder får domstolarnas beslut lagkraft som motsvarar den tillämpliga rättsliga normen ( rättsliga prejudikat ).

Civilsamhället

Det civila samhället är det moderna samhällets viktigaste institution , som är en uppsättning icke-politiska relationer och sociala grupper och kollektiv som förenas av specifika intressen (ekonomiska, etniska, kulturella, etc.) som genomförs utanför verksamhetsområdet för makt-statsstrukturer och tillåter kontroll av statens handlingar.

Ett utvecklat civilsamhälle är den viktigaste förutsättningen för att bygga en rättsstat och dess jämlika partner.

Den klassiska förståelsen av det civila samhället går tillbaka till lärorna av T. Hobbes och J. Locke [19] [66] . De trodde att idén om fredlig samexistens mellan människor i samhället endast kan säkerställas genom sociala kontrakt och överenskommelser baserade på naturrättsliga principer. Därför är närvaron av absolut makt i staten i grunden oförenlig med civilsamhället och motsäger det. De ansåg dock inte att det civila samhället borde skiljas från staten. Senare ändrade Hegel helt idén om det civila samhället, påpekade dess motstånd mot staten och definierade det som handlingsområdet för ett rent privat intresse [67] .

Yttrandefrihet , föreningsfrihet och många andra individuella rättigheter tillåter människor att samlas, debattera, kritisera och hålla sina regeringar ansvariga. De mest framstående institutionerna i det civila samhället är familjen , fackföreningar , företagsföreningar , välgörenhetsorganisationer , icke-statliga organisationer , kyrkor och religiösa föreningar .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Alekseev, Volym I, 1981 , sid. 104-107.
  2. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , sid. 226-231.
  3. ↑ Cherdantsev, 2002 , sid. 171-174.
  4. ↑ Matuzov, Malko, 2004 , sid. 136-137.
  5. ↑ Theory of State and Law / Ed. Pigolkina A.S. - M . : Förlag: Gorodets, 2003. - P. 75.
  6. ↑ Yavolen, Digests 50.17.202
  7. ↑ Marchenko, 2006 , sid. 76.
  8. ↑ Nersesyants, Law Philosophy, 2005 , sid. 48.
  9. ↑ Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron . Hämtad 4 augusti 2013. Arkiverad från originalet 3 december 2011.
  10. ↑ TSB (3:e upplagan) . Hämtad 4 augusti 2013. Arkiverad från originalet 17 augusti 2012.
  11. ↑ 1 2 Nersesyants VS Rättsfilosofi : libertarian juridiskt koncept . libertarium.ru . Filosofifrågor. - 2002. - Nr 3. - S. 3-15 (22 mars 2002). Hämtad 4 augusti 2013. Arkiverad från originalet 3 februari 2012.
  12. ↑ 1 2 Chetvernin V. A. Problem med teorin om lag och stat. En kort föreläsningskurs. - M. , 2007.
  13. ↑ Leist O. E. Lagens väsen: Problem med rättsteorin och rättsfilosofin / Pod. ed. V.A. Tomsinova . - M . : Zertsalo-M, 2002. - 279 sid.
  14. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 27-28.
  15. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 33-34.
  16. ↑ Nersesyants V.S. Hegels rättsfilosofi . - M . : Jurist, 1998. - S. 134-148.
  17. ↑ Marx K. , Engels F. Works. - M. , 1960. - T. 4. - S. 443.
  18. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 34.
  19. ↑ 1 2 Hobbes T. Leviathan, eller materia, form och makt för kyrkan och den civila staten . - M . : Tanke, 1991. - T. 2. - S. 212.
  20. ↑ Austin J. föreläser om rättsvetenskap eller filosofi om positiv rätt. - London, 1873. - S. 89, 98.
  21. ↑ Wilfred E. Rumble. The Thought of John Austin: Jurisprudence, Colonial Reform, and the British Constitution London. — Dover: Athlone Press, 1985.
  22. ↑ Sheldon Amos. En systematisk syn på rättsvetenskapen . - London, 1872. - S.  73 .
  23. ↑ Shershenevich G.F. Allmän rättsteori. - M. , 1910. - T. 1. - S. 281, 314.
  24. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , sid. 220.
  25. ↑ Livshits R. 3. Theory of Law . - M . : Förlag "BEK", 1994. - S. 16.
  26. ↑ Kostenko A.N. Kultur och lag - för att motverka ondska. - Kiev: Atika, 2008. - 352 sid.  (ukr.)
  27. ↑ Cherdantsev, 2002 , sid. 192.
  28. ↑ Shankhaev, 2013 , kapitel 1. Straffrättsliga "kategorier" av buddhism; Kapitel 2 Buddhismens inflytande på strafflagstiftningen i länderna i öst. Kina.
  29. ↑ Shankhaev, 2013 , kapitel 1. Straffrättsliga "kategorier" av buddhism.
  30. ↑ Nazarenko G. V. Theory of State and Law. - M. , 2006. - S. 7.
  31. ↑ Sidorov V.N. Juridik som kulturfenomen: Sammanfattning av avhandlingen. kandidat för filosofiska vetenskaper. - Moskva, 1991.
  32. ↑ Chepurnova N. M., Seregin A. V. Theory of state and law: Educational and methodological complex . - M. : EAOI, 2008. - S. 217.
  33. ↑ Chepurnova N. M., Seregin A. V. Theory of state and law: Educational and methodological complex . - M. : EAOI, 2008. - S. 218.
  34. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , sid. 272.
  35. ↑ Cherdantsev, 2002 , sid. 208-209.
  36. ↑ Cherdantsev, 2002 , sid. 214-216.
  37. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , sid. 287-289.
  38. ↑ Diakonov V.V. Lärobok om teorin om stat och lag . - M. , 2010.
  39. ↑ Civilrätt. I 3 band / Ed. A. P. Sergeev , Yu. K. Tolstoy .. - M . : Prospekt, 2005. - T. 1. - 765 sid.
  40. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 401.
  41. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 402.
  42. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 446-447.
  43. ↑ Cherdantsev, 2002 , sid. 399.
  44. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 432.
  45. ↑ Stor lagordbok . Hämtad 7 augusti 2012. Arkiverad från originalet 19 november 2012.
  46. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , sid. 331-333.
  47. ↑ Matuzov, Malko, 2004 , sid. 247.
  48. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 270-271.
  49. ↑ René David, 1996 , sid. 18-29.
  50. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 456-457.
  51. ↑ Nersesyants, General Theory of Law and State, 2002 , sid. 465.
  52. ↑ Korelsky, Perevalov, 1997 , sid. 532.
  53. ↑ Fernando Murillo de la Cerda. Brev på de tecken som indianerna använde före erövringen (1589) / Per. från engelska. A. Skromnitskij. - K. , 2009.
  54. ↑ Ann Kendell. Inkafolket. Liv, religion, kultur / Per. från engelska. O.Yu. Mylnikov. - M . : Tsentrpoligraf, 2005. - ISBN 5-9524-1998-4 .
  55. ↑ Inkastaten: lagens röst (otillgänglig länk) (5 augusti 2011). Hämtad 26 september 2012. Arkiverad från originalet 16 oktober 2012. 
  56. ↑ William Burnham. Introduktion till USA:s lag och rättssystem . — 4:e upplagan — St. Paul, MN: Thomson West, 2006. - S.  41 .
  57. ↑ René David, 1996 , sid. 272.
  58. ↑ Hur Code Napoleon gör Louisianas lag annorlunda (länk otillgänglig) . LA lagligt. Hämtad 9 december 2011. Arkiverad från originalet 28 december 2010. 
  59. ↑ 1 2 Rättssystem i världens länder: Encyklopedisk referensbok / Resp. ed. A. Ya. Sukharev. - 3:e uppl., reviderad. och ytterligare .. - M . : Norma, 2003. - 968 sid. — ISBN 5-89123-725-3 .
  60. ↑ Konstitutionell reform: En högsta domstol för Storbritannien PDF  (252 KB)
  61. ↑ 1 2 Lukashuk I. I. Internationell rätt. En gemensam del. - M. : Volters Kluver, 2005. - P. 16; 33. - ISBN 5-466-00103-1 .
  62. ↑ Slomanson, William. Grundläggande perspektiv på internationell  rätt . — Boston, USA: Wadsworth, 2011. — S.  4 .
  63. ↑ Nekrasov S.I. Ryska federationens konstitutionella lag: föreläsningsanteckningar. - M . : Yurayt-Izdat, 2007. - 206 sid. - ISBN 978-5-94879-650-5 .
  64. ↑ Demichev D. M. Konstitutionell lag: en lärobok. - Mn. : Högre skola, 2004. - 351 sid.
  65. ↑ Se: Deryuzhinsky V.F. Polisrätt . Ersättning för studenter. - St Petersburg. : Senatstryckeri, 1903. - 552 sid.
  66. ↑ Locke J. Två avhandlingar om regering / Op. i 3 band. - M. , 1988. - T. 3. - S. 312.
  67. ↑ Hegel G.V. Works. - M. , 1934. - T. 7. - S. 24.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk