Heliga Maya - grottor är grottor som används av och förknippas med Maya - civilisationen i förcolumbiansk Mesoamerika . Vissa trosuppfattningar och ritualer förknippade med grottor finns också bevarade i vissa moderna Maya-samhällen. Man tror att dessa grottor tjänade ett religiöst syfte snarare än ett utilitaristiskt. Följaktligen kan arkeologiska artefakter som finns i grottorna användas för att tolka religiösa ritualer, och grottforskning i kombination med epigrafisk , ikonografisk och etnografisk forskning kan ge ytterligare information om Mayas religion och samhälle [1] .
Underjordiska karstgrottor användes av folken i Maya-civilisationen för religiösa och inhemska ändamål. Deras status var förknippad med mytologin och trosuppfattningarna hos den antika Maya. Hittills har cirka 2000 sådana grottor upptäckts, på mayaspråket kallades de actun .
Mayagrottor lockade rövare och inkräktare under kriget, så ingångarna till några av dem murades upp (till exempel citerar James Brady de muromgärdade grottorna Dos Pilas och Nah Tunich ) [2] .
Rituella trummor har hittats i några grottor. Grottor tänktes som en av de tre delarna av universum (undervärlden). Grottorna var vördade som förfädernas bostadsort, och snigelguden var underjordens gud.
El Mirador har tunnlar inne i pyramiderna. Palenque har konstgjorda fängelsehålor för ritualer och en underjordisk vattenförsörjning. Det finns underjordiska tunnlar och gravar i Calakmul .
Grottor som en ingång till underjorden uppfattades av Maya på ett dualistiskt sätt: som en plats för döden och som en födelseplats. Mayaförfädernas livsmiljö kallades sju grottor, som enligt Yuri Knorozov sammanfaller med Mesa Verde .
Enligt James Brady var grottorna vördade av Maya som en ingång till Xibalba , såväl som en livsmiljö för förfäders andar, så begravningar utfördes i dem. Till och med grottorna var vördade som en källa till livgivande vatten [3] . Förutom en detaljerad beskrivning av Xibalba, nämner Popol Vuh en grotta i berget Meauan, där den äldsta sonen till den övernaturliga varelsen Vukub-Kakisha, Sipakna, lockades och dödades [4] .
Totalt antal grottor i Puuc-områdeti Yucatan uppskattas det till mer än 2000, men de flesta av dem har ännu inte upptäckts (den största inventeringen hittills har cirka 300 Maya-grottor) [5] .
Den antika Mayas idéer om underjorden beskrivs i boken " Popol Vuh ". Det finns 4 floder i Xibalba (blodiga, vita, gula och svarta), som enligt experter identifieras med heliga cenoter . I de spanska krönikorna från 1500-talet , sammanställda som en del av kampen mot avgudadyrkan , nämns 17 heliga mayagrottor och cenoter (varav 9 nu har hittats) [6] . I de spanska krönikorna från 1562 nämns 17 heliga mayagrottor och cenoter, varav 9 hittades, och i 7 av dem hittades mänskliga skelett [7] [8] [9] . Det finns många fler heliga grottor som inte nämns, men hittades [5] .
I staden Chichen Itza finns "Offerbrunnen", som beskrivs av Diego de Landa i "Anteckningar om angelägenheter i Yucatan", en helig cenote i vilken mayaindianerna kastade människor och smycken som ett offer till gudarna [ 10] . Dess studie av Edward Thompson i slutet av 1800-talet var det första dyket i översvämmade grottor i världens speleologis historia (som utfördes i dykardräkter kopplade till ytan med luftslangar) [11] . Den heliga cenotens djup var 15-20 meter, men den leriga botten gjorde det svårt att gräva ut. Men som ett resultat av manuell sållning av silt, hittades statyetter av jade, guld och koppar, bitar av doftande harts, kastspjut tippade med flinta, kalcit, obsidian, rester av vävnader och tusentals ben.
Mayas första rituella grottor, upptäckta av forskare, är grottorna i Balankanche ( spanska Grutas de Balankanché ) nära Chichen Itza [12] . Ingången till själva grottan hittades 1939. 1954 upptäckte José Humberto Gomez en muromgärdad passage i en av grottans grenar. Bakom det fanns en Maya-helgedom, bestående av Jaguar-altaret och Virgin Waters-altaret. Helgedomen utforskades och beskrevs av Ramon Pavon Abreu. Det visade sig att helgedomen byggdes för att hedra gudomen Tlaloc och murades upp omkring 842 e.Kr. e. vid Mayas första fall. För närvarande har grottan förvandlats från ett rituellt centrum till en turistattraktion.
Nätverket av grottor "Balmaku" ("Jaguar-guden") öppnades 1966 och murades till en början och studerades först 2019 [13] .
Mindre kända rituella grottor - Loltun , Aktun Tuniskhil Miknal, Jolja'och Nakh Tunich .
Förutom helgedomar i naturliga karstgrottor skapade Maya konstgjorda fängelsehålor (till exempel El Duende-grottan i Dos Pilas [14] , Satunsats halvunderjordiska labyrint i Oshkintoka [15] ). Enligt James Brady var pyramiderna och rummen inuti dem direkta religiösa analogier till Mayas heliga berg och grottor [3] .
I staden Mitla under mayatiden fanns en dödsgrotta avsedd för människooffer , vars ingång senare murades upp av spanska präster [16] .
År 2008 hittades ett helt underjordiskt Mayakomplex på Yucatanhalvön, bestående av elva tempel, en 100 meter lång Sakbe -stenväg och en labyrint av översvämmade grottor [6] [17] .
Mexikos nationalmuseum för antropologi sammanställer en inventering av mayagrottor [18] .
Under Teotihuacan upptäcktes en hemlig underjordisk passage, 2000 år gammal, murad mellan 200 och 250 år [19] .
Maya rituella grottor kännetecknas av symboliska portaler i form av huggna stenmurar: till exempel i en av Homun- grottorna finns det 3 sådana väggar, och i Chanchen -grottan nära Chikintzonot finns det 9 väggar [20] . Och om till exempel i Balancanche portalen är en tom vägg, så hade väggarna i grottorna som upptäcktes 2008 en liten passage 1 meter hög [7] . Mayaväggar finns också i Chiquibuls grottsystem.( Spanska: Sistema de Cuevas Chiquibul ) [21] .
Den immurerade passagen upptäcktes 1950 i grottan "Stenhalsen på ett rådjur" [22] . Andra fall är kända när Maya blockerade passagerna i grottorna [23] . Resterna av en slags portal från fallfärdiga plattformar hittades framför ingången till Nakh-Tunich-grottan [24] [25] . I närheten av Mayapan finns det flera immurer för att förhindra att boskap faller under jorden eller för att förhindra gnagare från hålor till ytan av grottorna [3] . Förutom deras rituella betydelse byggdes ibland väggar i Maya-grottor upp för att rädda helgedomar från plundring. Mayas heliga grottor är av stort intresse för rövare och inkräktare under antika och moderna krig, så ingångarna till några av dem murades upp (James Brady citerar de muromgärdade grottorna i Dos Pilas [26] och Nah Tunich [27] som exempel ) [28] . För att skydda mot plundring stängdes ingången till den heliga grottan El Duende i Dos Pilas [14] med stenblock (grottans insida är skild från omvärlden genom en blockering av stenar). Många kilometer av tunnlar upptäcktes under Copan , vars ingångar är stängda för att skydda arkeologiska fynd från atmosfäriskt inflytande. För att bevara arkeologiska monument stängdes ingången till grottan i Nakh-Tunich.
Pakals grav i Palenque är allmänt känd . På vissa ställen smalnade de forntida Maya passagerna till den så kallade "röda drottningens" grav..
Enligt klassificeringen är grottorna indelade i 3 grupper baserat på hur de forntida Maya använde dem:
Var och en av dessa kategorier har distinkta fysiska egenskaper som hjälper till att dra slutsatser om dåvarande Mayas dagliga liv. Så, enligt forskning, användes rituella grottor endast av präster .
I de rituella grottorna i maj restes murade väggar, överliggare och karmar, vilket indikerar arrangemanget för rituella ceremonier. Deras kultkaraktär är förknippad med det rituella och legendariska minnet av Maya, när deras förfäder bodde i grottor. Detta återspeglades i deras tro och myter om Xibalba , den undre världen. Enligt en annan version kunde kulten av grottorna ha introducerats av toltekerna eller teotihuakanerna.
De rituella ceremonierna som hålls här bevisas av de hittade hällristningar och blå (färg relaterad till det heliga) teckningar av händer, rådjur och bilder av Chak (regnguden). Här fanns heliga vatten (torr-ha), som aldrig har berörts av mänskliga händer. De samlades från stalaktiter till kvarnstenar speciellt graverade för detta ändamål. Den moderna Mayaen samlar fortfarande den rituella vätskan som används vid ceremonier i grottor som Aktun-Usil i kommunen Mashkanu och Aktun-Sabah i Tekas .
Aktun-Usil-grottan användes för astronomiska ändamål - där skapades, enligt forskare, en kalender för jordbruket och samhället som helhet. Där hittades röda ritningar, skisser av kardinalpunkter och siffror.
Husgeråd som hittats av arkeologer i ett antal grottor - i synnerhet kvarnstenar, skålar och fat och andra keramiska redskap - kännetecknar livet för invånarna i dessa grottor. Maya, om nödvändigt, gjorde grottsystemet till underjordiska städer. Vissa grottor är förbundna med cenoter (typ av brunnar), och på Yucatanhalvön fanns en hel helig stad med 11 tempel och en 100 meter lång väg. I andra grottor har man hittat fresker på väggarna. För sådana husändamål bemästrade den forntida Maya grottor med naturligt ljus - i synnerhet El Ramonal i Tekash kommun.
En tredje typ av grotta användes för att bryta mineraler och lera, som användes för att göra keramik eller för att färdigställa byggnader. Aktun Hoyon i Tekashi tillhör denna typ av grotta. Eftersom det fanns en regel enligt vilken alla hushållsredskap förstördes varje viss tid, fördes de till grottorna.
Den första utforskningen av Maya-grottorna började 1939, när ingången till Balancanche-grottan, nära Chichen Itza , hittades . År 1954, i denna grotta, upptäckte José Humberto Gómez en fristad bestående av "Jaguarens altare" och "det orörda vattnets altare". I framtiden var det möjligt att fastställa den ungefärliga tiden för byggandet - 842.
År 1997 grundades The Caves: Description of Pre-Hispanic Cultural Evidence in the Puuc Region av National Institute of Anthropology and History of Mexico för att bevara det arkeologiska arvet från Maya, för att fastställa grottornas läge, storlek och topografiska egenskaper med hjälp av satellit. Puuk-regionen undersöks och täcker södra och sydöstra delstaten Yucatan och inkluderar de arkeologiska zonerna Uxmal, Chakmultun och Oshkintok. Omkring 300 grottor har beskrivits hittills.
Informationen som erhållits i dessa grottor bekräftar förekomsten i det förflutna av traditioner och seder som beskrivs i historiska källor. Inuti dem hittades spår av rituell och ekonomisk verksamhet, som är av värde ur arkeologisk synvinkel.
Under hela Yucatanhalvön finns ett system av karstgrottor , som börjar på markytan och går ut till havet genom talrika utlopp [29] . Uppmärksamhet på deras roll i de religiösa ceremonierna i den forntida Maya drogs av den amerikanske arkeologen James E. Brady [3 ] . Maya underjordiska arkeologi har aktivt utvecklats sedan 1980-1990 [3] . För närvarande driver Mexikos nationalmuseum för antropologi 2 stora projekt om studiet av Maya-grottor: "Grottor: ett register över indiska kulturminnesmärken i Puuc-regionen" sedan 1997 [30] och "Kulten av cenoterna i centrala Yucatán" [6] . Maya Underworld är med i filmen Riddle of the Mayan Cave från 1969 , BBC -filmen Natural World: Mayan Underground Secrets från 2005 och National Geographic -filmen från 2012 The Mayan Underworld: The Real End of the World.
Maya underjordisk arkeologi utvecklades snabbt från 1980-talet till 1990 -talet [31] . Det totala antalet grottor i Puuc- regionen i Yucatan uppskattas till över 2000, varav de flesta ännu inte har upptäckts (den mest omfattande inventeringen hittills har cirka 300 grottor) [5] . I de spanska krönikorna från 1500-talet som sammanställdes under kampen mot avgudadyrkan nämns 17 Maya-monument, grottor och cenoter (varav 9 grottor hittades) [32] . I Reports on Affairs in Yucatan beskrev författaren Diego de Landa den heliga cenoten [33] . National Museum of Anthropology driver två projekt om studiet av Maya-grottor: "Grottor: Register över bevis på pre-spansktalande kulturer i Puuc-regionen sedan 1997" [5] och "Cenoteskulten i Yucatáns centrum" [6 ] . 2008 upptäcktes ett underjordiskt Mayakomplex på Yucatanhalvön, bestående av elva tempel, 100 meter långa stenvägar och en översvämmad labyrint av grottor [34] . De mest kända mayagrottorna är: Balancanche, Loltun Cave, Aktun, Tunichil Muknal och Jolya.
Det är för närvarande inte känt exakt vilket tecken som representerar en grotta i Maya-skrift . Enligt James Bradys hypotes betyder grottan "skyltentrén" eller "krockande benet" som är populärt i Mayatexter (se bild). James Brady föreslår att man läser denna skylt som CH'EN eller CH'EEN . Som bevis för sin hypotes ger James Brady tre argument:
I Maya-skrift är detta tecken en del av verbet OCH-WITZ ("gå uppför") [31] .
Önskan att vara nära en helig plats påverkade bosättningarna i Mesoamerika [35] . Berg och grottor var viktiga inslag i mesoamerikanska skapelsemyter. Mesoamerikanska trossystem jämför vatten med fertilitet, och berg ger rinnande vatten och regn genom grottor [36] . Följaktligen ansågs dessa naturliga egenskaper vara heliga och eftertraktade av migranter från Mesoamerika på jakt efter ett nytt hem [37] . En grotta kan betraktas som världens axel om den är markerad i mitten av byn [38] . Den sena postklassiska staden Mayapan inkluderade flera cenoter i sina ceremoniella grupper, Ch'en Mul -cenoten ligger till grund för staden [39] . I Dos Pilas låg husens plattformar ofta framför ingången till grottan, och tunneln gick under plattformen [40] .
Konstgjorda landskap imiterar ofta heliga landskap. Templens dörröppningar betraktades som ingångar till grottorna, det vill säga till bergen. Ibland ansågs dessa dörröppningar som "monsters munnar" [41] . Detsamma gällde aztekerna , som vid Utatlán designade en konstgjord grotta som slutade under det centrala torget och designade i enlighet med den mytiska sjukammargrottan från Chicomostoks ursprung (detta kan också ses i Teotihuacan , även om det är något annorlunda) [ 42] . I Muklebal Tzul ser den konstgjorda brunnen under den massiva plattformen ut som en vattenförande grotta [43] . I Yucatán har många sena postklassiska tempel spanska kyrkor byggda ovanpå dem efter erövringen, så grottor och cenoter kan fortfarande hittas nära dessa platser idag [44] .
Grottorna beskrivs ofta som ingången till Mayafolkets vattniga undre värld . För mesoamerikanska grupper, inklusive Maya, ägde liv och död rum i de liminala zonerna mellan den här världen och den andra världen. Således är grottorna förknippade med liv och död; när något kommer ut ur underjorden lever det, och när något går ner i underjorden dör det. Grottor anses vara födelseplatser där människor och gruppförfäder föds (och lever), och Maya i Yucatán trodde till och med att solen och månen föddes i underjorden [45] .
Det verkar finnas ett starkt samband (och möjligen sammanflöde) mellan grottor och ångbad .. Grottorna förknippas ofta med kvinnor och jämförs med livmodern och slidan. Därför är de en symbol för fertilitet [46] . Liksom grottor är ångbad förknippade med mänsklig fertilitet, så både grottor och ångbad har en stark sexuell konnotation [47] . Exempel på dessa sexuella konnotationer inkluderar skildringen av ett par som har samlag i Nah Tunich- grottan , den samtida Tzotzil Maya-tron att en hypersexuell varelse bor i grottan och det faktum att ångbad var en plats för olagligt sex bland många Maya-grupper [ 48] . Artefakter som upptäcktes på badplatsen i utkanten av Piedras Negras inkluderar en rund spegel och fem snäckskal, artefakter associerade med den akvatiska underjorden, varav den sista hittades i konstgjorda grottor under Solpyramiden vid Teotihuacan [49] .
Läckbildningar i grottor ansågs också vara heliga och spelade en roll i Maya-religionen. Grottorna ansågs vara "levande varelser med personlighet och själ" [50] och enligt 41-åriga Kekchi Maya är deras formationer "också levande, de växer och svettas med vatten; de själva är vatten” [51] . Människor kan ta dessa stenar från grottorna och placera dem på deras altare [52] . XibunMayaerna använde sinterformationerna i konstruktionen av bollspelsplatsen på Hershey -platsen [53] . Bollbanor var kopplade till underjorden, liksom grottor.
Grottor förknippas med vind [54] , regn och moln. Zinacantecos i Chiapas höglandet tror till och med att blixten kommer från grottor [50] . Yucatec och Lacandon tror att regngudar bor i grottor och cenoter, och yukatekerna på 1500-talet gjorde mänskliga offer för att försona dessa gudar .
I Dos Pilas ligger grottan Cueva de Murciélagos under det kungliga slottets plattform. Efter kraftigt regn bryter det ut starkt vatten från grottan, vilket betyder början på regnperioden och framsteg i skördecykeln. Detta konstgjorda landskap visade att kungen hade kontroll över vatten, regn och fruktbarhet och legitimerade därmed sin makt [56] .
Grottor i konsten har också använts för att legitimera makt och höja status. Till exempel var människorna vid grottans mynning utrustade med makt som ofta hade ett samband med shamanism [38] . Scribala exemplar är ofta förknippade med en skelettkäke (munnarna jämförs ofta med grottangångar), vilket kan tyda på att det var i grottorna som deras farkost har sitt ursprung. Kanske dessa bilder "tjänade som en bluff och hyllade rollen som skrivaren" [57] .
Grottor förknippas ofta med transformation. En av artefakterna i cenoten, X-Coton , är en mänsklig stenfigur som ger ett offer och bär (kanske) ett jaguarskinn, med ett mänskligt ansikte som kommer ut ur munnen. Det verkar som om cenoten, förutom vatten- och offerritualer, kan ha använts för mänsklig transformation [58] .
Människooffer till gudarna i samband med grottorna var utbredda. Offret skedde antingen i en grotta, eller så placerades kroppen där senare. Barn offrades vanligtvis i Yucatan [59] ; barnoffer har också registrerats i Highland , Guatemala [60] .
Arkeologer har hittat grottor som har förseglats, till exempel Cueva de El Duende. Kanske kunde skändningen av grottorna ha använts som en symbol för erövring och politisk legitimitet. En annan förklaring kan syfta på avslutningsritualer som ofta observeras i arkitektonisk konstruktion [61] .
Jordbruksprodukter är vanliga i grottorna. Den moderna Maya tror att majs har sitt ursprung under jorden, och denna tro uttrycks kanske i klassiska skildringar av majsguden som kommer ur underjorden. Denna tro ger grottorna livgivande kraft, eftersom bevis från Popol Vuh indikerar att människor tillverkades av majsdeg. Krukväxter som hittades i lågt belägna grottor användes troligen i ritualer som utfördes för gudar förknippade med jordbrukets fertilitet. Användningen av jordbruksprodukter i jordbruksritualer fortsätter in i den moderna Maya [62] .
Jade är ett frekvent utbud av grottorna. Den största mängden jade som finns på en plats finns i den heliga cenoten vid Chichen Itza . Metall var ett vanligt erbjudande under den postklassiska perioden, med de största samlingarna från offer-cenote och klockgrottor i västra Honduras . Det är mycket möjligt att idén om att jordens Herre skulle ha många rikedomar i sin grotta kunde ha kommit från denna tradition [63] .
Det verkar som om begravning i elitgrottor var ovanlig [64] , men det är möjligt att allmogen kan ha använt grottorna som begravningsplatser för sina döda, till exempel vid Branch Rock Shelter Cave i Belize . Hittills har två gravar hittats i grottorna: en på platsen för Nah Tunich och den andra vid Quen Santo [65] , båda i Guatemala. Blodslinjernas grundare begravdes också i grottor. Eliten kunde bygga sina egna utarbetade "grottor" och därigenom befästa sin makt och status. Det verkar som om eliten försökte få sina gravar att se ut som naturliga grottor. De stalaktiter som finns i Grav 2 av Nim-Li-Puneet är ett exempel på detta [66] .
Stalaktiter i Balancanche-grottan
Sjön i Balancanche-grottan
Vandringsled i Balancanche-grottan
Fristad i Balancanche-grottan
Rituella krukor i Balancanche-grottan
3D-modell av World Tree-rummet
| Maya civilisationen | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| se även Förcolumbianska civilisationer Mesoamerikansk kronologi Portal: Maya-civilisationen | |||||||||||||||||
| Maya mytologi | |
|---|---|
| Gudar | |
| mytiska länder | |
| Myter och legender | |
| Övrig | |
| se även Maya kodiserar Portal: Maya-civilisationen | |
| Precolumbianska kulturer i Mesoamerika | ||
|---|---|---|
| Lista över grödor | ||
| Diverse | ||
| se även | ||
| Portal "indianer" | ||