Kosackkläder skapades genom att utveckla traditioner och lokala konstnärliga smaker från de tidigare stäppfolken, främst tatarer.
Det är uppdelat i kulturområden beroende på kosackarmén - Don, Terek, Ural, etc.
Enligt beskrivningar och gamla skisser var huvuddelarna av kosackernas herrkläder:
År 1864 märkte den ryska akademikern Stephanie att kosackernas beshmets liknade de skytiska kaftanerna i allt. Kläder av denna typ, långa chekmen, med namnet "Cossack" Josaphat Barbaro såg i Azov och i Persien (XV-talets resa till Tana och Persien).
Kläderna för kosackerna och kosackerna på 1700- och början av 1800-talet var geografiskt uppdelade i två typer: den nedre (nu södra delen av Rostov-regionen ) och den övre Don (norr och öster om Rostov-regionen och den västra delen av regionen). Volgograd-regionen ). Nizovtsy, invånare i Nedre Don, ägnade sig traditionellt åt lätta typer av hantverk och var mer mottagliga för utländskt (polskt och östligt) inflytande, och klädde sig därför elegant; medan Verkhovtsy, invånarna i Upper Don, huvudsakligen sysslade med hårt och utmattande arbete, så praktiska och återhållsamma var viktiga för deras kläder. Både Lower Don och Upper Don Cossack kvinnor bar smala blommor . Av tygerna användes övervägande tyg.
I allmänhet var kosackerna mycket känsliga för originaliteten i sina kläder, eftersom de ansåg det som en integrerad del av deras identitet. Peter I:s reformer påverkade inte Don-kosackernas kläder, om vilka atamanen i byn Zimoveyskaya (nu byn Pugachevskaya i Volgograd-regionen) Savva Kochet tackade suveränen i sitt brev från 1705: "Vi blev utkrävda av din barmhärtighet mer än alla undersåtar, berördes vi inte av ditt dekret om klädsel och skägg. Vi bär en klänning enligt vår gamla sed, som alla kommer att gilla. Den ena är klädd av en tjerkesser, den andra av en Kalmyk, en annan i en rysk klänning av gammalt snitt, och vi gör ingen förebråelse eller förlöjligande mot varandra. Ingen bär tysk klädsel bland oss, vi har ingen lust till det alls ” [2] .
Donkosackernas manliga dräkt tog form i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. Den bestod av haremsbyxor på en uchkur, en beshmet som bars över en skjorta och en kaftan-chekmen i tyg. Beshmeten var knälång, med stängd bröstkorg, med fasta golv fram, den högra över vänster, med mjuk krage och fästen med krokar eller hängande knappar (ett antal knappar kallades "flats") i mitten av bröstet, med ryggen i midjan - kantad och med två eller tre par veck från midjan och nedåt, med lösa ärmar. Beshmet var omgjord med ett sabelbälte - ett läderbälte dekorerat med koppar- och silverplattor, till vilket, som namnet antyder, en dolk eller sabel fästes. Chekmen var sydd i midjan och med vida ärmar, manschett vid handleden, den hade en stående krage [3] , de festliga chekmen var vita, och den vardagliga var grå eller svart. De bar också en kaftan med slitsade ärmar och "zakovrazhiy" (manschetter), som vissa författare kallade "Circassian". Ytterkläder var kireya (bred chekmen med sidenspännen), azyam (lång och bred bekesh med raka ärmar), zipun och arkhaluk , på vintern - rävpälsrockar och en fårskinnsrock , över vilken en luvtröja bars - en kappa med huva , tovade av får eller kamelull. På huvudet bar kosackerna yllehattar med en vävd topp (manschett) [2] gjord av röd eller blå sammet med en sobelkant.
Gräsrotskosacker bar en skjorta i Kalmyk-stil (med ett rakt snitt i två våningar), vida haremsbyxor som halkade in i stövlar, en zipun och en kaftan [2] . Nizoviternas kaftaner syddes av brokad, damask, sammet och satin.
Don kläder från 1700-talet. A. I. Rigelman , en militäringenjör och generalmajor av tyskt ursprung , beskrev mycket detaljerat i sitt arbete "History, or the Narrative of the Don Cossacks" från 1778. Så, Rigelman beskriver herrkläder på följande sätt: "Klänningen bärs helt tatariskt, brokad, damast eller tyg, kaftan och semi-kaftan eller beshmet och vida byxor, cirkassiska stövlar och hatt, omgjord med ett skärp ".
För första gången introducerades donkosackernas uniform 1774. Sedan introducerades formen för Azov- , Taganrog -kosackregementena, såväl som för kosackerna som tjänstgjorde i fästningen St. Dmitry av Rostov (nuvarande Rostov-on-Don ). Slutligen, för hela Don-kosackerna, var formen under ledning av Matvey Platov 1801. Den bestod av en jacka, haremsbyxor med breda röda ränder (medan resten av uniformen var blå, denna färgskala är fortfarande bevarad), instoppade i stövlar, en rutig, ett bälte med sele och en mörkgrå överrock, trimmad med en blå krage med en röd piping; och en shako- hatt med rött tyg. Officerarnas shako var dekorerad med en plym av röda fjädrar, senare ersatt av en silverkokarde och en pom-pom. Vanliga kosackers shako var dekorerad med en ullpom-pom och en ullkokartad. Införandet av uniformen förändrade radikalt Don-kosackernas livsstil: efter det började kläder delas in i officiella, militära och vardagliga. Den senare, trots att den liknade en militäruniform (eftersom den antingen representerade en sliten uniform eller syddes enligt sin modell, men inte så strikt), var enkelknäppt och skilde sig i material och behöll också egenskaperna hos en traditionell dräkt från 1600-1700-talen. Vardagliga chekmeni är cherkesin eller nanke. När det gäller uniformen gick de till och med till kyrkan i den. Andra inslag i vardagen är byxor utan ränder, vita canvasskjortor (både blusar och skjortor med utskärning i mitten), samt byxor. Festskjortor dekorerades med korsstygnsbroderier och satinstygn på fållen, ärmslut, krage och knappslå. Sådana skjortor var omgjorda med stickat siden och ullbälten med tofsar i ändarna. Dessutom kan broderi vara i mitten av skjortan. En militärmössa bars i vardagen.
I början av 1900-talet bestod donkosackernas uniform av en skjorta, byxor med ränder, en tunika med stående krage (före 1904 - vit, efter - en skyddande färg), en lång uniform med slits, en röd kant på en stående krage och manschetter på ärmarna och med ett fäste på krokar vänster ihålig topp; en överrock i khakityg, stövlar, en keps, en hatt och en grågrönaktig huva. Kepsen hade en blå topp, ett svart band och en röd kant. Papakhan bars med ett visir förskjutet till höger sida, så att en framlås stack ut under den till vänster.
De bar vita yllestrumpor på fötterna. Kosackerna trodde att strumpor gjorda av fårull skyddade från bett av tarantuler , eftersom fåren, enligt deras idéer, åt tarantulas. Förutom stövlar (på 1700-talet var de gjorda av rött eller gult Marocko, och på 1800-talet - från presenning), bar kosackmän chiriki (chuvyaki, chevyaki) - skor av kohud som galoscher, mestadels svarta och bruna, som tjänade som hemmaskor, men för de äldre som bärs av kosackerna både på vägen ut och på helgdagar [4] ; och under XVII-XVIII århundradena - även kolvar [2] .
Doneter från 1700-talet skars under en kruka och bar mustascher och skägg av medelstor storlek.
Huvuddraget i garderoben hos Lower Don Cossacks var kubelek- klänningen, som också är kubilek (från Tat. kubelak - fjäril ). Ursprungligen låg kubelok strax under knäna och hade korta ärmar, varifrån breda ärmar av en skjorta utgavs, som vagt liknade fjärilsvingar. Därefter förlängdes kubelok. Slitsen nådde midjan och knäpptes med hakar och knappar. På höger sida av livstycket fanns en dekorativ rad med knappar som kallas hängande . Kvinnorna från Lower Don Cossack var omgjorda med tataurer - bälten gjorda av metalllänkar och sammetsbågar broderade med pärlor med hjälp av tekniken "sittning på vitt".
Kostymen för Upper Don Cossacks liknar mer de sydryska kläderna: över en lång skjorta tog de på sig en ponyova , och från början av 1800-talet - en sundress och en sukman - en döv sundress med korta ärmar och en kort halsringning knäppt med kopparknappar. Spännet, kallat "barmen", var mantlat längs kanterna med ett brett sidenband. Sukman syddes av fyra raka paneler av hemspunnet tunt färgat (blått, svart) och ibland ofärgat ylletyg. Egentligen var solklänningen rak, med sammansättningar, gjorda under midjan med ett plyschbälte. Ogifta kosackkvinnors solklänningar var färgglada och dekorerade med kantband och fläta, medan gifta kvinnors var av mattare färger och hade inga dekorationer. Sukman bars endast av gifta kosackkvinnor. Ogifta kosackkvinnor bar bara skjortor fram till bröllopet. Kosackkvinnorna i byarna i Andra Don-distriktet strax ovanför Tsimlyanskaya (denna region är känd som "Mellan Don"), liksom de i Nedre Don, bar kubelkas.
Kosackernas övre klänning bestod först och främst av en lång färgad huva av tunt tyg, knäppt under halsen, med mycket vida ärmar vid handleden. Rigelman skriver: ”Utöver detta bär de välmående kavrak eller sajav och brokadkubeleks. damast och andra material, det vill säga en kaftan lång och halvkaftan, som bara är under knäna i längd, varifrån en sidenfärgad skjorta syns, även dess ärmar - enligt nutiden, vanligtvis med fodral, som mäns , men i gamla dagar hänger de högt; och omgjorda kubeleken med bälten och sadeldukar, det vill säga med guld, silver och andra med dyra stenar och kopparplattor längs bältet, gjorda i olika mönster, och på framsidan med ett mockaspänne . Flickorna "alla bär samma klänning som kvinnorna, dessutom går de alla utan undantag i byxor, och enligt dem - i byxor, på vintern i fårskinnsrockar täckta med olika material . "
Ogifta kosackkvinnor flätade sitt hår i en fläta, i vilken en fläta vävdes - ett blad eller mahor , gjord i form av en metalltriangel med mynt på kedjor. På huvudet bar de följande hattar: chelouh ( chelouch ) - ett brett band av röd sammet, som vagt påminner om en skufia , dekorerad med pärlbotten, pärlor, pärlor och broderier, och knuten runt huvudet; och tarkich - en triangulär eller fyrkantig halsduk, vikt diagonalt enligt följande: ena änden täckte flätan och de andra två träddes under flätan och knöts vid kronan. Ogifta kosackkvinnor från Middle Don bar bandage/förband - ett brett band knutet runt pannan och satt på en hatt, sittande med kopparförgyllda "yapraks" (troligen är dessa "nejlikor") och "moryans" (scharlakansröda stora hartsartade pärlor ), bakom vilken hängde på baksidan fläta. Bandet var dekorerat med pärlor och koppar- och silvermynt. På sidorna fanns hängen, dekorerade som ett band. När dekorationerna rörde sig gjorde förbanden en karakteristisk ringning, som hördes på långt håll. Förbandet bars i kombination med en bägare. Gifta kosackkvinnor, som andra ryska kvinnor, knöt två flätor som lindades runt deras huvuden och satte på en krigare ovanpå . Nizhnedonsky-krigaren var ganska hög (30 cm i höjd) och smalnade mot toppen (vilket var anledningen till att den liknade en grenadjärhatt ), en halsduk drogs över den, till vilken blommor och flerfärgade strutsfjädrar kunde fästas. På helgdagar bar Lower Don-kosackerna hattar med en sobelkant och en sammetsfyrkantig topp: "de nuvarande, för det mesta seniora och rika kosacker, bär runda sobelhattar med dubbade stenar och pärlor från den cirkassiska seden, och för svaga sådana. i ett mönster av guld och silver broderat eller gjort av vilken sorts brokad, tyg eller sammet, platt topp; änkor bär ingen prydnad, bara svart.” Gifta kosackkvinnor bar också kiki , de är också kichki - huvudbonader gjorda av rött tyg. De niznedonska kosackkvinnorna bar spadformade kik på helgdagar, vilket Rigelman tillsammans med bandage beskriver så här: ”De bär bandage på huvudet med chikiliker som hänger ner för kinderna, det vill säga pärlblad och ovanpå dem hög kichki med skator, som en stor triangulär spade, framtill broderade med guld, silver och siden i ett mönster, medan andra är översållade med dyra stenar och pärlor täckta med en tunn vit omentum [aka sjal], det vill säga en muslin- eller fleurslöja med slutar löst baktill. På den övre Don, enligt Rigelman, "bland de enkla och fattiga i de övre byarna bär fruar mediokra och små kichki med skator med två getter , broderade med siden och rött pappersgarn." Att döma av de tillgängliga bilderna var Upper Don kiki inte bara en festlig utan också en vardaglig huvudbonad. På Mellersta Don, som till exempel i den nu nedlagda byn Verkhnekumoyarskaya (moderna Volgograd-regionen), var kicheks horn höga. Middle Don kichki, liksom de lägre Don, var uteslutande festkläder, de var också täckta med ett omentum. Tyvärr har inte ett enda exemplar av Don kiks överlevt till denna dag. Men från Don-kosackerna ärvdes kichkierna av Nekrasoviterna, som noggrant bevarade dem, tack vare vilka de har överlevt till denna dag.
De nämnda mössorna var tunga och dyra, därför ersattes de i början till mitten av 1800-talet, med undantag för tarkich och vintermössor, av kepsar och halsdukar. Till exempel försvinner kika bland rika kosacker på 1860-talet, men fortsätter att existera åtminstone på 1870-talet, då var det en liten rund hatt med ett lågt band och en platt topp [5] . Kepsen, som användes på Upper Don [6] , stickades av silke eller bomullstyg och sattes på hår vikta till en bulle. Underifrån böjdes den breda kanten av mössan med en manschett, och den övre änden lades bakom denna manschett. Det fanns en tofs i änden av mössan. När man gick ut sattes en halsduk på mössan.
I kallt eller blåsigt väder, såväl som under dammigt arbete i solen, knöt kosackerna knutna halsdukar: i det första fallet var de yllehalsdukar och sjalar, och i det andra, bomullssjalar och halsdukar. Zanuzadlkan täckte större delen av ansiktet och lämnade bara ögonen öppna.
I mitten av 1800-talet utjämnades regionala skillnader i kosackernas dräkt till stor del, eftersom de började följa det urbana modet. Vid den här tiden dök en parkostym upp, bestående av en blus och en lång, till tån, och vid kjol, gjord av tyg med samma struktur. De gamla kosackkvinnorna fortsatte dock att bära sukman till kyrkan och behöll den som ett begravningsplagg. Solklänningen bars också bara av gamla kvinnor. Kubelki i början av 1900-talet var ur bruk. Det fanns flera stilar av blusar: en blus eller en blus (lös passform med en stående krage och ett spänne på vänster sida, men utan midja, bärs främst av gifta kvinnor), matine (en blus rikt dekorerad med spets på ett ok ), cuirass och peplum (passade blusar som framhävde figuren och hade ett fäste framför, bars främst av ogifta flickor och unga kvinnor). Under påverkan av dessa stilar bildades en ny, kallad "kosacken", som bars av kvinnor i andra regioner i Ryssland, men slog inte rot bland kosackerna själva. Par syddes av sammet, rep, kashmir, plysch, satin och liknande tyger. Helgpar syddes av enkla, mer sällan randiga, rutiga tyger eller tyger med mönstrade geometriska tryck, och mycket mindre ofta av blommiga tyger. Arbetande och avslappnade par enkla eller färgglada ljusa calicos, satin och hemspunnen canvas och bomullstyger.
I slutet av 1800-talet kom fishonkan, en huvudbonad av svart spets knuten på en spole, in i Don-kosackernas vardag. Den bars på två sätt: de klamrade fast den centrala delen vid en hårbulle och lät ändarna hänga fritt; eller knuten med en rosett på håret med blad. Etymologin för detta ord är oklar: enligt en version kommer namnet från fr. fanchon - "halsduk", och på den andra från den. Fein - "vacker". Faishonki bars av gifta kosackkvinnor. I början av 1900-talet kom unga kvinnor på modet med en hatt - en liten rund hatt som bars på en hårbulle på ett sådant sätt att de var något synliga framifrån. Balken stödde lamellen i upphöjt läge, för samma ändamål lades bomull under det översta lagret. Remmen på huvudet spändes framtill med ett band gängat i det eller fäst med en glänsande hårnål; det syddes av dyrt ljust tyg och dekorerades med broderier, paljetter och glaspärlor. En halsduk eller sjal gjord av genomskinligt siden bars över huvudet med en keps .
På fötterna bar kosackkvinnorna grova strumpor av ull och bomull - karpetki eller chulapki , på vilka bastskor eller kolvar sattes på (på Övre Don), läderstrumpor - ichigi , gulfärgade; och marocko skor eller skor (kallade chiriks på den övre Don ) röda, broderade med guld, änkor bar svarta. Ichigi fungerade som inomhusskor, och när man gick ut sattes skor på ichigi. Chiriki-skor på Upper Don var festliga skor. På 1800-talet var chiriki hemmaskor som tofflor, vilket särskilt Sholokhov nämner i romanen Quiet Flows the Don . På den tiden var tweetarna kalv på tjocka lädersulor, och färgades i mörka färger, eleganta tweets hade ljusa eller mörka läderkanter, de var broderade med röda eller gula trådar, och de kunde även göras med prickade randmönster. Äldre kosackkvinnor bar också chiriki på helgdagar [4] . På sommaren kunde kosackkvinnor gå barfota.
Rådgivaren för Konstantinopels ambassad Ya. I. Smirnov 1895 beskrev Nekrasov-kvinnornas kläder. De bar hög kichki med två horn gjorda av guldbrokad under ett gult sidentäcke, vadderade jackor - beshmets med stora puffiga knappar, trimmade på sidorna med små silvermynt, med korta ärmar, från vilka klänningens ärmar kom ut, fallande ner i vidvinkel. Klädseln kompletterades med röda stövlar och bälten med silveruppsättning. En herrskjorta, lös och omgjord med ett yllebälte, trimmades längs fållen med en kyrymyz - en röd rand. Unga män och gifta män bar skjortor med "krage" - ljusa korsstygn på bröstet. I vardagen bar Nekrasov-män blå (kindech) byxor och på helgdagar - röda (kyrymyz). Ovanpå bar de en quiltad beshmet strax under knäna utan fäste (men dekorerad med ett antal hängande metallknappar) av en gulaktig färg. De bar lammskinnsmössor på huvudet.
Bildandet av Terek-kosackernas kultur ägde rum under XVI-XIX-århundradena under starkt inflytande från de kaukasiska folken som omgav dem: kabardier , kumyker , tjetjener och andra. Allt detta ledde till det faktum att den yngre generationen vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet var helt klädd i kostymer som praktiskt taget inte skilde sig från de allmänna kaukasiska, och egenskaperna i livet på de platser de kom ifrån (som i regel var tertsyerna ättlingar till Don- och Ural-kosackerna som migrerade till Transkaukasien, liksom bågskyttar), och i synnerhet dräkterna har blivit så jämna att de bara kan återställas från den äldre generationens minnen. På samma sätt, med Kuban - ättlingarna till Zaporizhzhya-kosackerna, som flyttade till Kuban-regionen efter upplösningen av Zaporozhian Sich .
Kaukasiska kosacker bar alltid samma kostym som bergsfolken, det vill säga beshmet , cherkeska - en speciell typ av chekmen, vida byxor , stövlar, stövlar - ichegs och chuvyaks , och på ett rakat huvud - en hatt . Circassian , även om den skiljer sig från chekmen i avsaknad av manschetter på vida ärmar, bandoliers- gazyrs sydda på bröstet och andra små detaljer, men i kärnan av dess snitt liknar snittet av chekmen och, naturligtvis, till i viss mån sammanhängande med de skytiska proverna. Circassianska rockar var gjorda av tyg i olika färger: svart, brun, grå, etc. Decembrist Alexander Belyaev , som var i exil i Kaukasus, påminde om att kosackerna bar vita och gula tjerkasser. I allmänhet var vardagliga Circassians mörka toner, medan festliga var ljusa. Cherkeskan (som beshmeten) fick sitta tätt på bärarens figur och framhäva hans figur. Fållen på den tjerkassiska rocken var bred och ett av golven överlappade det andra. Längden kunde nå knäna och nedanför: till mitten av vaden och till och med till golvet. Circassians fästa med krokar. På helgdagar dekorerade Circassians silverkedjor med hängen fästa på gazyrs, kattsnören och gallonband som bärs över axeln. Circassians bars inte på jobbet. En vaddad beshmet användes som varma kläder för kallt väder. Beshmet fästes förutom fästelement även med silverknappar och luftöglor. Som regel syddes beshmeten av ett tyg som kontrasterade mot den cirkassiska kappan, till exempel: satin, chintz eller rips . Kubans kosackarmés uniformsbeshmet är rött.
Det är tertarnas och Kubans dräkt som är den mest kända och efterfrågade bland alla kosacker. Moderna traditionella kläder sys också av syntetiska tyger (vilket i allmänhet inte är acceptabelt och onaturligt för en folkdräkt), och moderna tjerkassare, till skillnad från autentiska, kan ha en "jacka" snitt och axelvaddar, har ingen lukt och kan fästas med dragkedjor.
Kosackkvinnornas klänning på Terek fanns bevarad i vissa detaljer från tidigare tider redan i början av 1900-talet: en beshmet klädd på en färgad skjorta. Huvudbonaden för gifta kosacker kallades skjorta och bestod av en podkosnik , en skjorta och en banderoll (det var en liten röd röd halsduk knuten på baksidan av huvudet). Ovanpå allt bars en stärkt silkes- eller cambric-halsduk, kallad en fluga , vanligtvis fawn i färgen, i vars mitt ett spår (pil) ströks. Flickorna bar bara en banderoll och en fluga.